乾隆南巡一共去了多少次,期间他都做过什么事情

乾隆南巡一共去了多少次,期间他都做过什么事情

今天小编来讲讲乾隆南巡?乾隆一心想把清帝国推向一个全盛的时代。他认为江浙等南方诸省在政治、经济、文化于全国举足轻重的地位，对于他建立起强盛的帝国至关重要。他的祖父康熙皇帝再也曾六次南下。

因此他决定要到南方去，以“循其旧例”为由，也要六巡江南。就在乾隆十四年(1749年)十月，乾隆以督察河务海防、考察官方戎政、了解民间疾苦以及陪母游览为由，决定首巡江浙。乾隆十六年(1751年)正月十三日，乾隆皇帝开始了第一次南巡。

这次南巡大约做了两年多的准备工作，同行的有王公大臣、侍卫官员、兵丁仆役等共两千多人，使用船只一千多艘其行程的路线是：从京师出发，经直隶、山东到江苏，沿运河南下，经扬州、镇江、丹阳常州、苏州抵浙江，再经嘉兴、石门冂到达杭州。

返程时，沿运河北上，在顺河集登岸，由陆路经泰安，五月初四回到北京从北京出发的时候，为了表示他对所要巡视地区的关怀，乾隆诏令将直隶、山东、江苏浙江所过州县当年应征额赋蠲免3/10，其中受灾敝收地区蠲免5/10;把皇帝巡行驻跸之地江宁、苏州、杭州及附近诸县当年应征的地丁银全部免除。同时他还命令增加江苏、浙江安徽三个省的学额，由学政代为选拔推荐有才学之人，授以功名或予以录用。

二月份，乾隆行到达江苏的清口(今清江市)后，渡过黄河，阅视了天妃闸和高家堰。渡黄河的时候，当他看到汹涌的黄河水时，不停地询问随从官员和专家历年治理黄河的情况，然后根据他得知的情况，不断提出治理黄河的意见。经过淮安时看到城北一带都是水，只建有土堤，便下令改建成石堤以增强抗洪能力。

归途中，在天然坝、蒋家坝阅视堤工。指示河臣在洪泽湖原有三座坝的基础上，再兴建两座，以緞解和减少湖水的流速、流量，保证下游河道的安全，减少下游居民的受灾程度。乾隆皇帝到苏州、杭州时，看到这里人文荟萃，充满文化氛围，便命内阁选拔有真才实学的人加以录用，表现了他对人才的重视和对汉文化的浓厚兴趣。

到南京时，乾隆以隆重的仪式拜谒了明太祖陵，意在笼络人心，树立威信。四月，乾隆在回程经山东时，到泰山的岱庙焚香，于五月初四回到北京圆明园(2)后五次南巡乾陲二十二年(1757年)正月十一日开始，乾隆皇帝开始了第二次南巡。这次的行程与第一次南巡相同。行前照例免除江、浙、皖三省民欠及经过直隶、山东、江南等地方额赋的3/10。

在苏州，乾隆皇帝和皇太后亲临织造机房了解生产情况。在路上，乾隆皇帝特别留意了各地驻防军队的情况，为了整饬军纪、强化军队战斗力，每到一处，都告诫官兵们要向当年满洲八旗兵丁那样，提倡尚武精神力戒武备松弛。当看到有的军官外出乘轿子，乾隆下今军官外出不许坐轿，只能骑马，否则予以治罪。

在杭州他还检阅了水师操练，看到接驾的汉族绿营兵有演奏乐器的，乾隆提出士兵应以骑射勇力为主，此种陋习以后要禁止。他还在回程中视察了徐州的河务情况，在徐州的一段黄河，河身狭窄，一遇涨水便有堤溃之患，他亲自勘察之后，指示对北面护城的石堤“应加帮以培其势”，没有石堤的地方“应接筑以重其防”。

当他经过徐州附近桃源、宿迁等州县时，见灾民很多，下令地方官给以赈济，并提出让这些灾民去修坝筑堤，以工代赈，既解决了河工所需劳动力，又解决了灾民的衣食问题接着，乾隆沿陆路到山东曲阜祭奠孔林，四月二十六日回到圆明园乾隆于二十七年(1762年)正月十二日开始了第三次南巡。

从京师出发到达江苏清江后，坐船巡视河堤，详细察看了上次南巡时下令修建的洪泽湖一带的堤坝情况。过长冮后，乾隆在焦山再次检阅水师操练。三月到苏州后，他先到文庙行礼，之后会见了前来接驾的数学家梅珏成及江浙著名文人沈德潜、钱陈群等人，乾隆帝亲自写诗赠给他们，以示慰勉。

在苏州和杭州，乾隆又命内阁对善写诗文之人进行考试，考中者赐给举人，予以录用。四月，乾隆一行来到浙江的海宁，在这里他着手进行了海塘工程的筹划和决策。乾隆皇帝考虑再三，决定改进、修筑柴塘以顾及目前，同时毎年接涨沙坚，稳固塘根，再改长石塘，以图长远。

四月，南巡队伍分成两路，开始回程，庄亲王允禄陪皇太后行水路，乾隆本人行陆路。他再次到徐州，巡查前次部署河防工程完成情况，又针对黄河淤沙堆积经常暴涨，而坝闸控制不当使下游受淹的情况，命各督办河臣详定水位标志，严格按水涨落情况，开放或堵塞堤坝。

进山东境内后，巡视了峄山湖，去邹县孟庙拜谒，到曲阜孔庙行礼，五月初四回到北京。在这次南巡中，皇帝对江苏省内周代的泰伯，吴国的季扎，宋代的宗泽、范仲淹，清代已故大学士张玉书，江宁府境内晋代的卞壶，宋代的曹彬，明代的李文忠、徐达，清代的于成龙和浙江省境内的海神庙、禹陵等，皆派官员前往焚香或读文致祭，以示对历史名人的崇敬与纪念。

当他来到海宁的时候，提出海塘工程应将绕城的塘全部筑成三层挡水，使城塘受到有效保护。他还要求严格施工，注意质量。视察海塘后，乾隆一行抵达杭州，又一次对进献诗文者进行考试。回程时绕道江宁，进行了阅兵活动并临视了织造机房。四月，到达德州驻跸数日，命简亲王丰讷享奉皇太后由水路回返，乾隆由陆路于四月二十一日返回北京第五次南巡，于乾隆四十五年(1780年)正月十五日开始。

皇帝渡过黄河到清口阅视堤工，在浙江乘船到海宁观潮后，来到海门石塘。当他看到经多年潮汐冲刷的石塘，活土浮沙坍塌底柱腐烂、裂缝显露的情况，决定以两浙商人为修筑河工捐纳的60万两白银，将老盐仓一四千二百余丈的石塘改建为鱼鳞石塘，以垂永久。同时提出对原有的柴塘要严加维修、保护。

他还指示对江浙淅等省除情罪较大的重犯不予宽大处理之外，其余军流遣犯都可以一体缓减或改为杖一百徒三年，或改为杖一百;已经到配所的徒犯可即行释放;中途逃跑的免于缉拿应脸上刺字的免于刺字等。乾隆一行到杭州、江宁又举行了阅兵和祭明太祖陵等活动。北上渡黄河后，到武家墩阅视高家堰堤工，之后乘船至德州，从陆路于五月初九回到北京乾隆四十九年(1784年)正月二十一日，乾隆开始了他的第六次南巡。

此次南巡再次谕令除对江苏、浙江、安徽三省犯人继续予以减刑发落外，减刑地区又增加了直隶、山东两省。二月，乾隆一行抵达山东泰安，到岱庙行礼、谒少吴陵，在曲阜到孔庙瞻礼，释奠孔子。三月，渡黄河后沿运河南下至淅江，提出海塘工程在旧有柴塘基础上，一体添筑石塘，将沟槽填实并遍植柳树，又为此拨银五百万两，限三年内完工。

到杭州后又一次检阅了福州水师，回程时在江宁祭奠了明太祖陵之后，沿运河北上至德州登陆，于四月二十三日回到北京圆明园乾隆六次南巡基本上达到了他最初设想的目的，政治上加强了满汉的联合，巩固了封建治，经济上推动了对河工、海塘工程的治理，在南巡的过程中，大力提倡“奖励农桑”、“重农务本”思想和亲临织造机房，也推动了农业和手工业生产的发展：文化上提倡汉学并选用了一批具有真才实学的文人学者乾隆的六次南巡每次都兴师动众耗费了大量的人力物力财力每次随同的有王公大臣侍卫弁从二三千余人，花费帑银数百万两，修建历次驻跸行宫三四十处。

在整个南巡过程中铺张浪费也是惊人的。乾隆虽谕令各级官员南巡时要“力戒纷饰增华”，但其随从和地方官为逢迎皇帝，讨皇帝欢心，仍是极尽奢华，而乾隆皇帝对此也未加以严禁，致使南巡铺张奢靡之势有增无减，且愈演愈烈。凡皇帝所过之处，地方官极力搜刮、滥用民力，乘机中饱私囊，人民则怨声载道。

乾隆一生下过几次江南

去过六次把。。。第一次：乾隆十六年 （1751） 正月，乾隆以督察河务海防、考察官方戎政、了解 乾隆下江南民间疾苦以及奉母游览为由，第一次南巡江浙

第二次：乾隆二十二年 （1757）正月，乾隆帝奉皇太后起銮出京，开始第二次南巡。

第三次：乾隆二十七年 （1762） 正月初二，乾隆第三次南巡。

第四次：乾隆三十年 （1765） 正月，乾隆开始第四次南巡。
第五次：乾隆四十五年 （1780） 正月十二日，乾隆从京师出发，开始第五次南巡。第六次：乾隆四十九年 （1784） 正月二十一日，乾隆开始了最后一次造访江南。

乾隆皇帝做了哪些事情?

乾隆是中国封建社会后期一位赫赫有名的皇帝。他在康熙、雍正两朝文治武功的基础上，进一步完成了多民族国家的统一。社会经济文化有了进一步发展，形成了中国历史上著名的“康乾盛世”。

乾隆的一生，为后世留下了许许多多的故事，其中人们最爱津津乐道的，莫过于他的身世了。首先乾隆究竟生在哪里？

乾隆自己认为，他生在雍和宫。雍和宫坐落在北京城的东北，是著名的喇嘛庙。在康熙时代这里不叫雍和宫，而是雍亲王府，也就是雍正做皇子时的王爷府。

乾隆曾经多次以诗的形式表明自己是生在雍和宫。在一首雍和宫纪事诗中，乾隆更明确地写到：“斋阁东厢胥熟路，忆亲唯念我初生。”这里，乾隆不仅认定自己诞生在雍和宫，而且还点出了具体的出生地点，就在雍和宫的东厢房。
可是，就在乾隆皇帝还在位的时候，就有人对乾隆皇帝的出生地有不同的议论。朝中有一个官员叫管世铭的，到避暑山庄的时候，写了三十首诗，其中有一首诗，就涉及乾隆皇帝的出生地：“年年讳日行香去，狮子园边感圣衷。”管世铭在这首诗的后面有个小注，这个小注说：“狮子园是乾隆皇帝的诞生地，因此乾隆常常到先帝雍正驾崩的忌日到那里小住几天。”

这狮子园，是承德避暑山庄外的一座园林，因为它的背后有一座形状像狮子一样的山峰而得名。管世铭等一些朝野人士认为，这个园子才是乾隆的降生地。

大概是乾隆在晚年对自己出生地的流言蜚语有所耳闻，他在72岁那年正月到雍和宫拜佛后写诗作注说：“余实康熙辛卯生于是宫也。”他说，我确实是在康熙辛卯年生在这雍和宫。

乾隆79岁那年正月，到雍和宫拜完佛，又写下一首七律《雍和宫瞻礼》，在注释中他不但再一次重申，他的确是在康熙五十年生于雍和宫，而且在那里生活了12年。

在嘉庆刚登基的那年八月，乾隆以太上皇的身份到避暑山庄过生日，嘉庆跟随去了，而且写诗庆贺，在诗的后面，做出这样的注解，说康熙老太爷在辛卯那年题写了“避暑山庄”的匾额，皇父乾隆也是恰好在这年降生在山庄。第二年，乾隆又到避暑山庄过生日，嘉庆再次写诗祝寿，在诗文的注释中把“皇父”的出生地说得更明确了。他明明白白地写到：皇父在辛卯那年诞生于山庄。
嘉庆这两次写的诗和注释表明，在他看来，“皇父”乾隆生在热河是一件确凿无疑的事。

可是，过了十几年以后，嘉庆又放弃了这一看法。原来清朝每一位皇帝登基以后，都要为他的皇父撰修《实录》和《圣训》。

嘉庆十二年（公元1807年），嘉庆皇帝命令朝臣编修乾隆的《实录》和《圣训》。嘉庆在审阅时发现，这两部非同小可的文献典籍，把“皇父”的出生地都写成了雍和宫。他当即命令编修大臣认真核查。

这时，翰林出身的刘风诰把乾隆当年写的诗找出来，凡是乾隆自己说生在雍和宫的地方都夹上纸条，送给嘉庆审阅。面对白纸黑字，嘉庆开始感到问题的严重性。于是，嘉庆只好放弃狮子园说法，批准在《实录》和《圣训》里写道：“……以康熙五十年，辛卯，八月十三日子时，诞上于雍和宫邸。”经明确把乾隆出生地写成雍和宫。

嘉庆二十五年七月，嘉庆皇帝到塞外打猎，住在避暑山庄，第二天突然死去。在军机大臣以嘉庆的名义撰写的遗诏中说，皇父乾隆当年就生在滦阳行宫，即避暑山庄，今天我死在这里，也没什么遗憾了。新继位的道光皇帝发现这一情况后，立即命令以每天六百里加急，将已经发往琉球、越南、缅甸等藩属国的嘉庆遗诏从路上追回来。把原来说乾隆生在避暑山庄，改写成乾隆的画像挂在避暑山庄。

道光为了把他的爷爷乾隆生在北京雍和宫的说法作为结论确定下来，他不得不把他父亲嘉庆当年说乾隆生在山庄的诗作都改过来。由于嘉庆的诗早已公开流行天下，这样大张旗鼓地修改，结果是越抹越黑，使天下的官员百姓对乾隆的出生地问题愈加议论纷纷。

乾隆这么一位很有名的皇帝，不但他的出生地闹不清楚,甚至就连他的母亲是谁人们也产生了怀疑。其中一种很有意思的说法，说是热河行宫里有一个很丑的宫女在草棚里面生下了乾隆。

不过，乾隆的生母究竟是谁，只要看一看清朝皇家的家谱《玉牒》和乾隆时期的《实录》以及《圣训》，问题就一清二楚了。

在中国第一历史档案馆保存的《玉牒》和生卒记录底稿上，都清楚地写着：乾隆的亲生母亲是钮祜禄氏。在《实录》和《圣训》中也有同样的记载。

乾隆是个大孝子，他在慈宁宫为母亲60岁诞辰举行盛大寿宴，并把它绘画叫《慈宁燕喜图》，侍奉母亲三次上泰山，四次下江南，多次到塞外避暑山庄。乾隆还别出心裁，用3000多两黄金做了一个金塔，专门用来存放供奉他母亲梳头时掉下来的头发，所以叫金发塔。乾隆爱写诗，在他的诗中，有不少是称颂生母钮祜禄氏养育之恩的。

尽管史料上记载得很清楚，乾隆的生母就是钮祜禄氏。但还是有人硬要从里面挑出毛病。例如在清朝后期，长沙湘潭有位名叫王闿运的学者提出，乾隆的生母虽然是钮祜禄氏，但的确与山庄有关。王闿运是曾国藩的幕友，也是晚清著名的诗人。

王闿运在《湘绮楼文集》内的“列女传”中说：乾隆的生母钮祜禄氏，老家在承德，家道平常没有仆人，十三岁时到北京混入姐妹群中入选秀女，被分到雍亲王府当使唤丫头，后来竟生下了乾隆。

在清朝，选秀女的制度是非常严格的，清宫的门卫制度更是森严。怎么可能让承德当地一个女子随随便便混进去呢？

围着乾隆的出生问题，又冒出来另一个说法：说乾隆是浙江海宁一个大盐商陈阁老的儿子。

浙江海宁县，在清朝时属杭州府，是海边的一个小县。相传，海宁有位盐商叫陈世倌，俗称陈阁老，在康熙年间入朝为官，与雍亲王一家常有往来。这一年，恰好雍亲王和陈阁老的两家夫人分别生了孩子，而且是同年同月同日，雍亲王让陈家把孩子抱入王府看看。可是，等孩子再送出来时，陈家老小个个目瞪口呆，自家的胖小子竟变成了个小丫头。那换入皇宫的胖小子，就是后来的乾隆皇帝。

小说家金庸也是浙江海宁人，他的第一部武侠小说《书剑恩仇录》便是围绕乾隆身世之谜展开的。金庸在小说中有声有色地写道：陈世倌的小孩抱进雍亲王府，“哪知抱进去的是儿子，抱出来的却是女儿。陈世倌知是四皇子掉了包，大骇之下，一句都不敢泄露出去。”

民间甚至传说，乾隆登基后六下江南，目的就是探望亲生父母。而他六次南巡竟有四次住在陈阁老的私家园林，这是明显的“假公济私”，为的是探望自己的生身父母。

所谓的陈阁老，也就是陈世倌，他在乾隆六年（公元1741年）担任内阁大学士以后时间不长，就因为起草谕旨出错被革职了，当时乾隆骂他：少才无能，实不称职。

至于乾隆为什么六下江南，有四次到浙江的海宁，而且每次都住在陈家的私人花园？据考证，乾隆南巡到海宁，主要是视察耗资巨大的钱塘江海塘工程。

海宁是一个偏僻小县，找不到比陈家花园更好的地方让皇帝住了。再说陈家花园离陈家的住宅实际还有几里路远，乾隆在陈家花园住过四次，但对陈家子孙却一次也没有召见过，更谈不上“探望亲生父母”了。

有一本晚清文人天嘏写的野史叫《清代外史》。这位作者在书中还进一步说：乾隆知道自己不是满族人，因此在宫中常常穿汉服，还问身边的宠臣自己是否像汉人。

乾隆的确经常穿汉服，现在故宫还保存着不少乾隆穿汉服的画像。也许这就是引起传说的原因之一。

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