洪秀全的故事大家喜欢吗?今天小编就为大家详细解读一下~
1864年7月19日,曾国藩、曾国荃率领的湘军用火药炸毁了天京城墙,潮水般地涌入城中。太平天国坚守了11年之久的天京,终于被攻破了。
湘军进入天京后,发现太平天国天王洪秀全已经于6月1日死亡了。
洪秀全是怎么死亡的?目前,坊间有两种说法。一是服毒自杀,二是因病去世。
《清史稿》记载为:“是月洪秀全以金陵(天京)危急,服毒死。群酋用上帝教殓法,绣缎裹尸,无棺椁,瘗伪宫内,秘不发丧。”这是说,洪秀全见天京事态危急,便服毒自杀。太平天国将士将他收殓后,秘不发丧,可能是为了避免引发政治斗争。
在太平天国后期,忠王李秀成是洪秀全信任的大将。当洪秀全去世时,李秀成在天京主持天京保卫战,对洪秀全的情况很了解。湘军攻破天京时,他护送幼天王杀出重围。为了让幼天王逃出生天,他将自己的骏马让给幼天王。结果,自己被湘军捕获。
李秀成在接受曾国藩等人的审讯时,较为详细地叙述了太平天国的史事,即《李秀成自述》。其中,也多次提到了洪秀全的死亡:
“有伪宫婢者,系黄姓女子,即手埋逆尸者也,臣亲加讯问。据供,洪秀全生前,经年不见臣僚,四月二十七日因官军急攻,服毒身死,秘不发丧。而城里群贼,城外官兵,宣传已遍,十余日始行宣布。”
“九师之兵处处地道近城。天王斯时焦急,日日烦躁,即以四月二十七日服毒而亡。”
“天王之自杀,更令全局混乱。”
这些说法,都明确指出洪秀全是服毒自杀,或者自杀死亡。
曾国藩根据李秀成的供述,写成一篇奏稿说:“首逆洪秀全实系本年五月间,官军猛攻时,服毒而死。”曾国藩也认可洪秀全是服毒自杀的说法。
当时也有人认为洪秀全是吞金自杀。
曾国藩的幕僚赵烈文在《能静君士日记》中说:“昨日擒伪松王姓陈,浔州人,言伪天王实于四月内死,或言知事不谐,吞金而绝。”
在李秀成部下任职多年的英国人呤唎在《太平天国革命亲历记》一书中写道:“敌人逼得太平王吞金自尽。”
但是,史学家也有不少学者认为,洪秀全作为一名久经战场的农民军领袖,不可能被湘军的进攻吓得服毒自杀。他的死因,应该是疾病。
白寿彝主编的《中国通史》中说,天京湘军围困了数年之久,“城中被困缺粮,饿死者日增,洪秀全命‘合城俱食甜露,可以养生’。甜露是《旧约》圣经神话中上帝从天降下的一种食物,洪秀全这里所指的是一种草。他自己久食此草,因而得病”,最终因病去世。
有意思的是,上世纪60年代,人们在曾国藩家中发现了《李秀成自述》手稿,上面记载:“此时大概三月将尾,四月将初之候,斯时我在东门城上,天王斯时已病甚重,四月二十一日而故。”按照这种观点,洪秀全是因病去世,而非服毒自杀。
为什么李秀成的说法会前后矛盾呢?据史学家分析,是因为曾国藩在攻破天京后第一时间就奏报朝廷,称洪秀全是服毒自杀。李秀成供述洪秀全死于疾病后,曾国藩发现自己搞错了。
那时候,洪秀全服毒自杀的说法已经传得到处都是,曾国藩不敢奏报朝廷承认错误,只好在刊刻《李秀成自述》时,对李秀成的供述进行了修改,将洪秀全的死因改成服毒自杀。
洪秀全死因之迷
清同治三年四月二十七日(1864·6·1),正值太平天国首都天京(今南京)在清军围攻下发发可危之际,大平天国首领洪秀全死于城内天王府,享年五十一岁。关于其死因,史学界有不同看法。
在本世纪六十年代以前,大多数人认为,洪秀全是自杀身亡。李秀成是后期太平天国的主要将领,洪秀全去世时,他在天京主持天京保卫战,对天王府的情况当有较确切的了解。曾国藩刊刻的《李秀成自述》中,言及洪秀全之死:“天王(洪秀全)斯时焦急,日日烦躁,即以四月二十七日服毒而亡。”洪仁玕是后期太平天国的主要领导人之一。他被清军捕获后曾写下《洪仁玕自述》,其后半部分中说:“天王之自杀,更令全局混乱。”太平天国的对手、湘军首领曾国藩在同年六月二十三日(7.26)的奏稿中说:“首逆洪秀全实系本年五月间,官军猛攻时,服毒而死。”同年七月初七日又奏称:“有伪宫婢者,系道州黄姓女子,即手埋逆尸者也,臣亲加讯问,据供,洪秀全生前,经年不见臣僚,四月二十七日因官军急攻,服毒身死,秘不发丧。而城里群贼,城外官兵,宣传已遍,十余日始行宣布。”根据上述资料,大多史家认为洪秀全系“服毒自杀”。郭廷以说洪秀全之死,“以服毒说为近真”;简又文在《太平天国全史》中指出,洪秀全自杀是“事实”;罗尔纲《太平天国史稿》根据《李秀成自述》内容,认为洪秀全“四月十九日(天历,即1864.6.1)服毒逝世”。但当时的学者对洪秀全自杀说,已有一定程度的怀疑。
六十年代初,藏在曾国藩家中达一百多年的《湘乡曾八本堂·李秀成亲供手迹》正式影印发行,其中明确记述洪秀全是病死的:“此时大概三月将尾,四月将初之候,斯时我在东门城上,天王斯时已病甚重,四月二十一日(天历)而故。”“此人之病,不食药方,任病任好,不好亦不服药也。是以四月二十一日而亡。……天王之病,因食咁露病起,又不肯食药方,故而死也。”有学者指出,这一记述当是可靠的,因为曾国藩刊刻的《李秀成自述》,是经曾国藩篡改过的。曾国藩的幕僚赵烈文在《能静居士日记》七月初七日条中说:“中堂(指曾国藩)嘱余看李秀成供,改定咨送军机处,傍晚始毕。”曾国藩把李秀成供稿呈送军机处时曾说:“李秀成之供词,文理不甚通适,而情事真确,仅钞送军机处,以备查考。”由此可知,曾国藩所出示的李秀成供稿,是被“改定”过的。由于他在此前的两份奏稿中,都谈及洪秀全自杀之事,所以把李秀成供词中洪秀全病死“改定”为自杀,当在情理之中。《洪仁玕自述》的后半部分中说洪秀全自杀,恐非洪仁玕本意,因为后半部分是由外人译出,原稿已失。外人在翻译时受《李秀成自述》刊刻本影响,是极有可能的。值得注意的是,《洪仁玕自述》前半部分,是出自洪仁玕供词原稿,其中有“至今年四月十九(天历),我主老天王卧病二旬升天”。此说应较可信。幼天王洪福瑱(洪天贵福)在“自述”中曰:“本年四月十九日,老天王病死了。二十四日(天历)众臣子扶我登极。”赵烈文《能静居士日记》五月初六日条记:“闻探报禀称,逆首洪秀全已于四月甘八日病死(彼中之四月二十日)。”自从《李自成亲供手迹》发行后,大多数学者都确信洪秀全是病死的
过去许多关于太平天国史的论著,都说洪秀全是在清军逼紧时服毒自杀的,现在不少太平天国的论著则说洪秀全是病死的,这到底是怎么一回事?
洪秀全之死,由于原始材料记载不一,加上曾国藩篡改史料,以假乱真,因此分歧颇多。
一百多年来太平天国史的研究者,大多认为洪秀全是服毒自杀的,所据史料主要有三条:
一是曾国藩同治三年六月二十三日奏称:首逆洪秀全实系本年五月间,官军猛攻时,服毒而死。
另一条是曾国藩同治三年七月七日奏稿称,洪秀全四月二十七日,因官军急攻,服毒身死,秘不发丧。
还有一条就是曾国藩刊刻的《李秀成自述》记载:天王斯时焦急,日日烦躁,即以四月二十七日服毒而亡。
这三条材料出自当时清 *** 和太平天国双方的知情主将之手,因此,被史学界的大部分人当成信史。
但,当时在洪秀全身边的幼天王洪福在自述中却说:本年四月十九日,老大王病死了,二十四日众臣子扶我登极。这条材料自然也无法列在信史之外。
这样一来,洪秀全究竟是自杀还是病死,便成为历史之谜。尽管大部分太平天国史论著都从曾国藩及其刊刻本《李秀成自述》的说法。但都以存疑的办法,把洪福、洪仁所记史料罗列于后。如郭廷以在《太平天国史事日志》中根据李秀成供状及曾国藩奏报,认为洪秀全之死以服毒说为近真。在罗列了洪仁,洪福供词中关于洪秀全之死的文字之后,又说似洪秀全系病死。简又文在《太平天国全史》中认为洪秀全自杀是事实,但又对曾国藩奏稿中的内容多加批驳,如在官军急攻语下批驳说,在洪秀全死前三个月曾国藩未攻城,天京外亦无战事。曾国藩奏稿说,洪秀全服毒材料来自天王府宫婢黄氏,简又文批驳道:其言由黄氏宫婢供,伪言也。可见,在很长一段时间里,史学界对洪秀全之死实无定论。
60年代初,藏在曾国藩家中达一百多年的《李秀成亲供手迹》(即《李秀成自述》)正式影印发行,其中关于洪秀全之死的原始记载,有力地证明了洪秀全是病死,并非自杀。
《李秀成自述》刊刻本中有关此事的记载,是经曾国藩篡改过的。李秀成当时正在天京,对天王府的一切都了如指掌,他所记洪秀全之死的材料最为后人所重视。为说明问题,现把正伪两段材料摘录如下:
《李秀成自述》原稿影印本:此时大概三月将尾,四月将初之候。……天王斯时已病甚重,四月二十一日而故。
此人之病,不食药方,任病任好,不好亦不服药,是以四月二十一日而亡。
曾国藩在刊刻《李秀成自述》时将上述说法篡改成:天王斯时焦急,日日烦躁,即以四月二十七日服毒而亡。
原稿和刊刻本对照,真相大白,人们历来所据信史系曾国藩所伪造,而李秀成亲供原稿则明明白白记载了洪秀全因病而死。再和其他原始记载对照,洪秀全病死更可确信无疑。上述《洪福自述》明确记载本年四月十九日,老天王病死了。曾国藩的幕僚赵烈文《能静居士日记》五月初六日条也记有:闻探报禀称,逆首洪秀全已于四月二十八日病死(彼中之四月二十日)。当时清、太双方记载是一致的。洪仁虽然不在天京,但他在湖州和幼天王会师,自然要谈到洪秀全去世情况,所以他在自述中关于洪秀全之死的记述,也为史学界所重视。但《洪仁自述》前半部分说:至今年四月十九,我主老天王卧病二旬升天。后半部分又说:天王之自杀,更令全局混乱。这个自相矛盾的记载到底是怎么回事,现在不得而知,不过,《洪仁自述》前半部分,即病死说是出自洪仁供词原稿,而后半部分,即自杀说,出自英译本,原稿己失,无法查证。但英、中两次翻译受《李秀成自述》刊物本之影响,并不是不可能的。
人们也许会问,曾国藩为什么一定要篡改《李秀成自述》中关于洪秀全之死的说法呢?这是因为,湘军攻破南京之后,曾国藩在安庆给清廷的一个奏折中已经说过洪秀全是官军猛攻时,服毒而死的。而在他到达南京之后,又于七月初四日亲自拟写了七月初七日的奏稿;并在奏稿中重申了洪秀全因官军急攻,服毒身死。
这两个奏稿都是在曾国藩看完李秀成亲供前写成的。曾国藩看到李秀成亲供有关洪秀全之死记载和奏稿截然不同,他在把亲供抄送军机处时,把这些文字给篡改了,当不难理解。至于曾国藩两次谎报军情,罗尔纲和周村合写的《洪秀全论》说:洪秀全因天京缺粮,久吃甜露充饥,致病发逝世。并在注中说:曾国藩刻本《李秀成供》所说洪秀全因被围急自杀死,乃是曾国藩为着要向清廷报功而盗改的。
由于《李秀成亲供》影印出版,曾国藩篡改史料骗局被揭穿,洪秀全死因之谜已初步解开,近年来有关太平天国史论著,大多改变了自杀说的看法。当然也还有一些人仍然坚持自己的观点。
洪秀全作为农民,脱离了农民阶级本身的悲惨命运,造就了自己的传奇,但最终也因为自己的贪心而死。
在清朝,洪秀全4次都没有考中,于是他产生了怀疑清朝的想法。后在第4次考试中,洪秀全偶然得到了一本关于宣传基督教的小册子,由此受到启发,创立了拜上帝教,来弘扬教义。随着拜上帝教的进一步壮大,他在广西金田县永安封王建制,创建了太平天国。太平天国的势力也越来越大,在之后甚至占领了南京,一下子占据了清王朝的大半江山,进入全盛时期。
随着自身实力的增强,洪秀全的进取心也逐渐衰退,开始大兴土木,建立豪华的宫殿,深居内功不问政事。他纳了88个女子为妃,据记载,给有名分的妃子多达1169人,整日在后宫饮酒享乐。当然,他也没有忘记争权夺利,在杨秀卿想要当上千岁之后,洪秀全趁此命令韦昌辉杀了杨秀清全家,然后又以韦昌辉太过残忍为借口,将他砍头以抚慰石达开。此后他又猜忌石达开始,石达开开负气出走,洪秀全又连写18封信让石达开回京。
在后期洪秀全甚至更加苛刻,命令每家每户留足口粮之后,将粮食全部上交给国库。甚至杀死耕牛等劳动牲畜,只为满足自自己的口腹之欲。对待百姓,洪秀全制定法律,严格命令男女士兵谈恋爱,甚至稍不留意就会被砍头。而且所有的百姓都要信奉拜上帝教,称天兄天父才是众人解脱的天堂。而他的独断和蛮横最后引来了太平天国实力愈下的结局。最后,他无法挽回残局,因病而逝。
洪秀全的结局不仅是自己导致的,更是阶级的局限性导致的。作为农民阶级,洪秀全没有文化,相反他个人具有专横独断、阴险狡诈、争名夺利、封建迷信、奢侈浪费、脾气暴躁的性格,更没有长远的目光,在获得一定的成就后,也因为无法确立新的目标而迅速封建化,最终导致灭亡。这也证明了在那个时代,农民阶级无法带领中国走向正确的道路。
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