吴起杀妻求将、母丧不奔，他适合做“亚圣”吗

吴起杀妻求将、母丧不奔，他适合做“亚圣”吗

说到吴起，历来有很多争论，有说他一生未尝一败，走到那里那里强盛，也有说他道德品质低劣，杀妻求将、母丧不奔。但历史却送吴起一个兵家“亚圣”的称号，对于这事我们怎么理解呢?

吴起

我们先来看一下吴起的履历：

1、吴起本是卫国人，他的家世不是很好，很有钱，但在政治上没有任何背景，以至于花了很多心思和金钱去谋求政治上的发展，却始终不如意。

这一点可以理解，在古代，光有钱是不受社会所待见的，就像后来的另一位卫国人吕不韦一样，富甲一方还不如一个看门卒，于是他耗尽家资去扶持一个落魄的嬴异人(秦始皇的父亲)，就是想出人头地。

吕不韦

2、但是吴起显然是失败的，他不但没有谋得一官半职，反而倾尽家财，弄得穷困潦倒，还遭到了乡人的笑话。吴起一怒之下杀死了讥笑他的30多个人，然后逃出了卫国。

这里就有点让人不可思议了。就算一等一的武将，在战场上最多也就杀几十人，杀上百人的，历史上就4个(项羽、冉闵、夏鲁奇、杨再兴)。吴起竟然可以一口气杀死30多人，还能安然的逃出卫国，这确实有点让人难以置信。

3、吴起来到了鲁国，拜儒学大师曾申为师，学习儒术。后来从卫国传来母亲病逝的消息，可是吴起并没有回去奔丧，此举引起了曾申的不满，将吴起逐出师门。

这里有个问题：是谁传的消息?作为杀人犯的吴起回卫国会有什么后果?相信答案不言而喻。

4、吴起于是在儒家待不下去了，转而学习兵法，史书没有提到吴起的兵法老师是谁，只知道他投身于鲁国季孙氏门下，难道是自学成才?

后来齐国进攻鲁国，鲁国想启用吴起抗齐。但吴起的妻子是齐国人(应该是在鲁国才娶的)，鲁穆公对他不放心。于是吴起杀死了自己的妻子以表明坚决站在鲁国这一边的立场，鲁穆公这才放心任用吴起，大败了齐军。可是胜利后的吴起却遭到了鲁国大夫的排挤和诋毁，连季孙氏都受到牵连被杀，吴起又被迫离开了鲁国。

吴起和魏王

5、之后，吴起先后来到了魏国和楚国。确实，他走到哪里，哪个国家就强盛。他带的魏武卒横扫秦军，他在楚国又大破魏军和百越。

可是吴起总会受到每个国家贵族阶层的反对，这是为什么呢?

因为吴起是一个革新派，他的很多政治主张都是建立在富国强兵基础上的，而这样做的结果就是严重影响到了贵族的既得利益，所以他为贵族所不容。

吴起之死

而战国这段时间的史料是很缺乏的，很多都是后来司马迁搜集整理的，所以，他听到的很多故事都是传自于贵族之口。古时候是没有老百姓的故事的，老百姓的故事早就淹没在贵族的世界里，你看魏晋之前的那些故事是写老百姓的?

所以，我们听到的是一个不真实的吴起故事，但吴起的功绩却是无法抹杀的，作为“兵家四圣”中的亚圣，吴起当之无愧!

吴起“杀妻求将”的典故，吴起杀妻是真实的吗？

　　周威烈十四年(前412年)，强大的齐国攻打鲁国。此时，吴起学习兵法成功。陆穆公欲以吴起为敌帅。但吴起的妻子是齐国人，这让陆穆公起了疑心。于是，我们看到了令人瞠目结舌的一幕：吴琦杀妻。

　　这是战国时期?杀妻求将?的典故，吴起因此遭到唾骂。问题是，吴起靠杀妻取信于国君。这靠谱吗?也就是说，吴琦真的杀了自己的妻子吗?吴起?杀妻求将?的唯一出处是司马迁的《史记?孙子吴起列传》。

　　司马迁的原话是这样的：?齐人伐鲁，鲁欲取吴起，吴起为妻，鲁疑之。吴起欲成名，杀妻以定不与齐。?仔细阅读司马迁的《吴起传》，会发现其中有很多逻辑问题。

　　村民笑吴起，吴起杀了30个村民。吴起杀了那么多人，留下了老母亲。她母亲去世时，他甚至都没有回来。而是去拜师学艺。更神奇的是，曾子愿意收他为学生。在那个重名轻命的年代，吴起的名声似乎并不是因为?杀妻?而臭名昭著。

　　吴起离开鲁国前往魏国时，国君魏文侯问大臣李逵对吴起的看法。李逵说：?我贪欲好色，却不能与司马让举斗。?他只说吴起好色，没有说他杀妻。后来，公子叡建议魏武侯把妹妹嫁给吴起。

　　试想，如果吴起真的?杀妻求将?，给儿子措一万个勇气，他也不敢这么做。因此，我们是否可以认为吴起镇的?杀妻求将?只是一个传说，是真正的?休妻求将?。我们在《韩非子》中找到了关键证据。

　　?吴奇之妻，文公斩首，皆违背其情。?这句话是根据?外储说右上?(《韩非子》)。后来，韩非子又说：吴起，魏佐的中间人，亦使其妻织群，其宽为窄。吴子做得更多。妻子说：?诺。?及成，复，果不中，武子大怒。他的妻子对他说：?我是从经文开始的，不能做更多的事。?吴子从里面出来了。

　　没有吴起杀妻的记载。司马迁和后来的司马光都认为吴起杀了他的妻子，但他们有没有说什么时候，更没有说什么时候?还需要注意的是，?杀妻求将?是齐国攻鲁时的一个大前提。

　　然而，从公元前419年(吴起22岁)到公元前408年(吴起33岁)，齐国分别于公元前412年和公元前408年两次进攻鲁国。但齐国两战皆胜，令人尴尬。所以，吴起是在?杀妻求将?后投入使用，然后领兵大败齐国。没有找到任何历史记录。由于战争没有发生，吴起?杀妻求将?的真实性很值得怀疑。

成语典故杀妻求将

　　典故大家应该都了解吧，那典故都有那些呢?下面是我带来的成语典故杀妻求将的内容，希望对大家有帮助

　　成语杀妻求将意思 　　春秋时，吴起杀掉妻子以求得到鲁国的信任和重用。比喻为了追求名利而不惜做灭绝人性的事。

　　成语典故杀妻求将 　　吴起是战国时期卫国人，在鲁国做官时，娶了一位齐国女子为妻。某年，齐国大举进兵鲁国，鲁国国势衰微，而吴起在军事方面，已经显露出其过人之处。战时思良将，鲁国君以群臣相议,决议任用吴起为将军。因为他的妻子是齐国人，引之有人向鲁国君暗进馋言;其意是担忧吴起将军日后心存顾忌,未能尽力为鲁国效劳。吴起窃知后，回家把卧病在床的妻子殊杀,取得鲁国君信赖,就如愿地当上鲁国将军。

　　吴起杀妻求将之事，未能唤起人们对他的尊敬，反而招致更多的非议。其时,有人又向鲁国君说吴起曾跟过一代宗师曾参学习，说他百行以孝为先,必要时会影响他的战事职责。鉴此种种，吴起听在耳里记在心上，至吴母去逝，吴起拒不奔丧。引起曾参对他的所作听为极之不满，认为吴起是一个无德无义之人。为了将军之位，竟然杀了结发妻子，毫无人道，类似禽兽。这种人，为了达到目的，无所不用其极，真是令人毛骨悚然。连老母、妻子都不要的人，难以会对别人忠心，这种人包藏?祸心?，绝对不可信任。吴起闻之后，知自己失去人心，国君亦不信任，大为恐慌，连夜投奔当时的?明主?魏文侯。

　　这个典故反映出世上有的人为了富贵安乐。追求功名利禄，不惜任何代价，其本身都是受极强烈的野心所驱使，以求建功立业，名垂青史。他的成功，凭借的是自私冷酷，不择手段去达到高人一筹的地位。所以某个国家、提选人士，必须明眸洞察，杜绝不择手段的求官者，揭穿邪恶的真面目，决不能被表象所迷惑，更不可因小恩小惠，贪图个人私欲而废弃原则，置国家和人民的利益不顾，做出贻害国家与人民的事情。

　　成语杀妻求将造句 　　1、这位法官杀妻求将,案子落在他手上,总是公正对待。

　　2、战国有吴起杀妻求将,三国有刘安杀妻献食。

　　3、吴起母丧不归,背叛儒教,杀妻求将,此大逆不道之徒,虽有小功,我鲁国决计不可启用。

　　4、图名利杀妻求将,谋军心同甘共苦。

　　5、纵然是贤明的魏文侯,也曾对吴起杀妻求将的前科耿耿于怀;相比之下,才刚见面几天的楚悼王,就竟然将他看得比国土还重。

　　6、一个月以后,鲁国境内到处传扬着卫振杀妻求将,为人贪鄙,残暴无情的传说。

　　7、杀妻求将是非人,演阵排兵妙似神。

　　8、我少年时便立志出将入相,为了这一目标,不惜与老母立誓告别,杀妻求将。

　　9. 这位法官杀妻求将,案子落在他手上,总是公正对待。

《东周列国志》第八十六回的标题是什么？

第八十六回
吴起杀妻求将
驺忌鼓琴取相

话说吴起卫国人，少居里中，以击剑无赖，为母所责。起自啮其臂出血，与母誓曰：“起今辞母，游学他方，不为卿相，拥节旄，乘高车，不入卫城，与母相见！”母泣而留之，起竟出北门不顾。往鲁国，受业于孔门高弟曾参，昼研夜诵，不辞辛苦。有齐国大夫田居至鲁，嘉其好学，与之谈论，渊渊不竭，乃以女妻之。起在曾参之门岁馀，参知其家中尚有老母，一日，问曰：“子游学六载，不归省觐，人子之心安乎？”起对曰：“起曾有誓词在前：‘不为卿相，不入卫城。’”参曰：“他人可誓，母安可誓也！”由是心恶其人。未几，卫国有信至，言起母已死。起仰天三号，旋即收泪，诵读如故。参怒曰：“吴起不奔母丧，忘本之人！夫水无本则竭，木无本则折，人而无本，能令终乎？起非吾徒矣。”命弟子绝之，不许相见。起遂弃儒学兵法，三年学成，求仕于鲁。鲁相公仪休常与论兵，知其才能，言于穆公，任为大夫。起禄入既丰，遂多买妾婢，以自娱乐。时齐相国田和谋篡其国，恐鲁与齐世姻，或讨其罪，乃修艾陵之怨，兴师伐鲁，欲以威力胁而服之。鲁相国公仪休进曰：“欲却齐兵，非吴起不可。”穆公口虽答应，终不肯用。及闻齐师已拔成邑，休复请曰：“臣言吴起可用，君何不行？”穆公曰：“吾固知起有将才，然其所娶乃田宗之女，夫至爱莫如夫妻，能保无观望之意乎？吾是以踌躇而不决也。”公仪休出朝，吴起已先在相府候见，问曰：“齐寇已深，主公已得良将否？今日不是某夸口自荐，若用某为将，必使齐兵只轮不返。”公仪休曰：“吾言之再三，主公以子婚于田宗，以此持疑未决。”吴起曰：“欲释主公之疑，此特易耳。”乃归家问其妻田氏曰：“人之所贵有妻者，何也？”田氏曰：“有外有内，家道始立。所贵有妻，以成家耳。”吴起曰：“夫位为卿相，食禄万钟，功垂于竹帛，名留于千古，其成家也大矣，岂非妇之所望于夫者乎？”田氏曰：“然。”起曰：“吾有求于子，子当为我成之。”田氏曰：“妾妇人，安得助君成其功名？”起曰：“今齐师伐鲁，鲁侯欲用我为将，以我娶于田宗，疑而不用。诚得子之头，以谒见鲁侯，则鲁侯之疑释，而吾之功名可就矣。”田氏大惊，方欲开口答话。

吴起杀妻是真的吗？为什么吴起死后马上就结束了变法？

在司马迁的《太史公》《史记孙子吴起列传》书中，描述了这样一个故事，就是吴起杀妻求将的故事。这到底是怎么发生的？


吴起是战国时期的一位爱国人士。他的家庭很富有，但他花光了所有的财产，未能成名。因此，吴起不得不回到家乡。然而家乡人嘲笑吴起，花了那么多钱却一无所获。吴起觉得受了侮辱，把他们都杀了。即使在战国时期，杀人也是违法的。吴起犯法，不想死，只好把老母亲留在魏国，只身逃到鲁国。


一是师从曾参之子曾参学习儒学。后来，曾参因为不回去参加母亲的葬礼，和吴琪断绝了师徒关系。儒家的曾参非常重视礼义廉耻，尤其是在孝道方面。吴起没有达到曾参的期望，曾参认为吴起是个不孝之人。吴起觉得自己没毛病。当他离开郭玮和他的母亲时，他许下承诺，如果他这辈子做不到最好，他就再也不回郭玮了。吴起是个有野心的人。他有远大的目标，不想一辈子困在这个保家卫国的小地方。虽然他家很有钱，但他不看重钱。反而喜欢研究政治和军事，对政治有着超乎寻常的热爱。家里人知道吴起的心愿，倾其所有支持吴起的梦想。吴起觉得如果自己真的不能做出一番事业，就没有脸回老家见老乡，见母亲了。


吴起被曾参赶走后，到在鲁的门下学习兵法。他想自学儒学，就去了总公司。公元前412年，齐宣公攻打鲁国。当时鲁是鲁妙公当政，他想任用家族的人吴起。然而，他担心齐琦的妻子，不敢轻易做出决定。吴起一直想得到重用。现在这个建功立业的机会就在他面前。他为什么不急躁？知道鲁妙公担心妻子是齐国人，就不愿意任用自己。吴起毫不犹豫地杀了妻子，希望吕描红不再误会他杀敌的决心。苗公最后立吴起为大将军，抵抗齐军。吴起打了胜仗，但回国后却被反派嫉妒。很多大臣害怕吴起这样的人才夺取他的位置，于是恶意中伤吴起，说他为了名利可以杀妻，还能做什么。鲁公听后，免去了吴起的官职。


这件事只在《史记》中提到过，其他历史文献中没有。在司马迁《史记》之前，韩非子也记载了一些吴起的故事，但没有吴起杀妻求将的故事。唯一记录吴起和妻子的故事，是吴起和妻子离婚的故事。


有一天，吴起出门前，叫妻子织一条缎带。他说丝带的长度、样式和颜色等等。他老婆一个个答应了，保证吴琪回家就能办。但吴琪回到家，妻子拿出来的缎带并不是他早上出门前交代的。吴琪耐心的跟她说了要改的地方，他老婆拿着丝带去改了，但是最后还是没有做好。吴琪因为这个和老婆离婚了。她不明白自己为什么会离婚，于是向哥哥求助。她哥哥说，吴起是立法者，他应该自己以身作则。作为他的妻子，你自然也应该这么做，但是你没有做到，所以他要和你离婚。


我们看过这个故事，再看看吴起杀妻的故事。你觉得有点头晕吗？吴起有几个老婆，杀妻离婚？其实吴起杀妻的疑点很多。首先，吴起连续杀了30多个村民，所以吴起怎么会有这样的实力，除非是奇迹。那么，吴起逃跑的时候，为什么不跟着母亲一起逃跑呢？他杀了那么多人，名声应该臭了。曾参为什么愿意收他为徒？如果吴起真的杀了他老婆，卢妙功也不敢用他来代替，好吗？这样的人谁敢用？他的六个父母没有一个会认出他！


另外，吴起去楚国进行变法，楚王鱼道死了，吴起也跟着死了。吴起死后，楚国贵族强行终止了吴起的变法。

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