中国历史上，为什么有的叫太祖，有的叫高祖

中国历史上，为什么有的叫太祖，有的叫高祖

在中国古代历史上，开国皇帝是封建王朝的创立者或奠基人。自公元前221年秦王嬴政称皇帝开始，开国皇帝的数量难以准确统计。不过，虽然开国皇帝的数量不少，但是，为大家所熟知的却是屈指可数，比如刘邦、李渊、赵匡胤、朱元璋就是其中的代表。值得注意的是，对于这四位开国皇帝，前两位被叫做汉高祖和唐高祖，而后两位则被称为宋太祖和明太祖。那么，问题来了，为什么开国皇帝中有的叫“太祖”，有的叫“高祖”呢?

一

首先，不管是太祖、高祖，还是太宗、成祖，都只是古代帝王的“庙号”。在中国古代历史上，庙号是皇帝于庙中被供奉时所称呼的名号，起源于重视祭祀与敬拜的商朝。其中，太祖作为帝王庙号使用，多为创基立业者，常见于开国皇帝，也有为其先人追授者。由此，非常明显的是，能够用上太祖这一庙号的人，要么自己就是开国皇帝，要么其后代是开国皇帝。就第一种情况来说，包含了宋太祖赵匡胤、明太祖朱元璋、魏太祖曹操、清太祖爱新觉罗·努尔哈赤等比较著名的皇帝。

二

那么，问题来了，为什么西汉的开国皇帝被叫做“汉高祖”，而不是汉太祖呢?对此，这一情况和《史记》的作者司马迁有关。在中国古代历史上，皇帝除了有“庙号”，还有“谥号”，对于西汉开国皇帝刘邦，谥号“高皇帝”，庙号“太祖”。但是，多数人搞不清楚庙号和谥号，包括司马迁，《史记》便把谥号和庙号混用，称刘邦为汉高祖，所以也有历史学者认为“高祖”这一庙号相当于是司马迁创造的。

三

由此，对于刘邦来说，其庙号实际上是“太祖”，但是因为《史记》、《三国志》等史料记载的影响，所以被称之为“汉高祖”了，比如《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“益州险塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝业。”在西汉之后，高祖这个庙号也开始使用开来。比如在三国这一历史阶段，魏太祖是曹操，而曹丕谥号文帝，庙号高祖(《资治通鉴》作世祖)，也即太祖曹操在前，高祖曹丕在后。不过，历史上也有相反的情况，比如刘裕是(南朝)宋高祖，刘裕的儿子刘义隆是(南朝)宋太祖。

四

最后，汉高祖刘邦的庙号实际上的是“太祖”，那么唐高祖李渊是什么情况呢?对此，和刘邦不一样的是，李渊的庙号确实是“高祖”，因为他把“太祖”的庙号用在了自己的祖父李虎身上。由此，唐太祖李虎就属于“太祖”庙号的第二种情况，也即自己的后代是开国皇帝，从而将“太祖”的庙号追授给自己。不过，在唐朝之后，宋朝、明朝、清朝等朝代的开国皇帝都是自己使用“太祖”这一庙号，比如明太祖朱元璋等。总的来说，在中国古代历史上，开国皇帝的庙号一开始只有“太祖”，后来才出现了“高祖”的庙号，不过，一般来说，大部分开国皇帝还是使用“太祖”的庙号。

同为开国君主，为什么有的叫太祖有的称高祖，有什么不同吗？

庙号是先帝死后，由他的后人供奉他时所起的称号，开国君主或者皇帝一般都称祖，建立新的朝代，有开天辟地之功。开国君主基本不是太祖就是太高祖，那么太祖和高祖有什么区别？

中国古代帝王庙号起源于商代，但周朝没有实行，真正开始实行庙号制度其实是从汉朝开始的——换言之，实质上刘邦是我们所能真正了解的第一个拥有庙号的人，秦始皇觉得子议父臣议君大逆不道，所以不让上庙号，自称始皇帝。首先，说说“祖”和“宗”有什么不同。《孔子家语》曰：“祖有功而宗有德”，这就是“祖”和“宗”的区别，即有功曰祖，有德曰宗。这里的功，指开创之功，这里的德，指守成之德。——这也就解释了为什么开国皇帝多称祖，而守成皇帝为什么多称宗。

《史记》、《汉书》都记述了给刘邦确定庙号和谥号的过程：“群臣曰：‘帝起细微，拨乱世反之正，平定天下，为汉太祖，功最高。’上尊号曰高皇帝。”——显然，刘邦的庙号是汉太祖，谥号是高皇帝。但是，包括司马迁在内的所有人，都把刘邦叫“汉高祖”，这是为什么呢?这主要是因为刘邦是第一个被上庙号的人(在此之前，只有八百年前的商朝有过庙号)，所以庙号制度非常不完善，所以也没人在乎太祖到底是什么，所以当时人就直接用谥号“高”来指代刘邦的宗庙了，称之为“高祖庙”。

在宗庙制度里，“太祖”是有特殊含义的，所谓天子七庙，最流行的学说就是“一祖二宗四亲庙”。这个“一祖”，指的是始祖，即所谓始受封者，即第一个接受分封的人，在商为契，在周为后稷。所谓“二宗”，即指太祖和太宗，其中太祖是始受命者，即第一个接受天命的人，在周即为周文王。对汉朝而言，刘邦既是始受封者，又是始受命者，所以按照宗庙制度，他被称为太祖是合情合理，顺理成章的。

高祖是前人打好了基础差，相当于贵族世家开国才称高祖，比如隋文帝他出生于关陇贵族，他爹是北周的柱国，是个贵族，他只能称高祖。李渊他爷爷也是北周柱国，他也是高祖他爷爷才是太祖，魏文帝曹丕是他爹曹操打下的基础，曹操是太祖他是高祖。像刘邦他爹只是条件好点的百姓，宋太祖他爹只是个小吏，朱元璋出身就更差家人都饿死了自己还是个和尚乞丐，他们都是完全白手起家，就是自己创业打下江山，所以称太祖。

还有庙号叫世祖的，比如光武帝刘秀他是汉室后裔，又有光复汉室的特殊功劳，所以尊为世祖，晋武帝司马炎是他爷爷他大伯和他爹两代人慢慢把权利搞过来有了新立王朝的基础才称世祖，清世祖顺治也是他爷爷和爹打下的基础。还有就是刘备的蜀汉自称为汉，以前有个西汉和东汉两汉了，他自诩为汉朝延续所以叫季汉，他被尊为列祖。曹睿在去世前给自己设想过庙号叫列祖，这个不知道出于什么原因，但曹睿算得上明主。康熙的圣祖是雍正朝上的庙号，雍正认为康熙有很大的功劳称宗有点亏，所以上了圣祖的庙号。

西汉开国皇帝刘邦庙号是汉太祖，谥号是高皇帝，为何一直被人们称为汉高祖？

这是因为在司马迁的《史记》中写的称呼不同，叫做”汉太祖高皇帝“，后来一直简称，延续此称呼。

刘邦是汉朝的开国皇帝，他是一个有庙号的皇帝，并且是第一个被称有庙号的。据历史记载，刘邦死后，当朝大臣众议，定庙号为”太祖“，译为”高皇帝“，简称谥号是”汉高帝“，而不是后人称呼的”汉高祖“。那么出现这些更改的称呼是何原由，原来问题就出在司马迁的《史记》上，是历史书籍对称呼描述的不同造成的。

据历史文献记载，在《史记》第八卷中写道：“丙寅，葬，立太子，至太上皇庙，群臣曰，高祖起微细，拨乱世反之正，平定天下，为汉太祖，功最高；好帝尊为高皇帝，太子号则为皇帝，帝也孝惠，郡侯各立高祖庙，以岁祠”，这便是谥号最初的称呼来源。

另外一部历史书籍也曾记录刘邦的称呼，在《周书》中曾记载，无害高祖命寡，文王指高祖、武王，以曾祖和祖父称“高祖”。周文王和武王是建国领袖，功高无上，所以称高祖，是尊称，同样，汉武帝称曾祖父高帝为“高祖”也有此意。这是后人于先朝皇帝的尊敬称呼，史书也应该是引用了汉代对皇帝的尊称，以刘邦为“高祖”。

因此，自汉武帝时期，司马迁便称刘邦为“高祖”，后人便一直沿用至今，史称“太祖高皇帝”、“汉高帝”或“汉高祖”。

为什么中国历史上绝大多数朝代开国皇帝都叫太祖？

庙号为高祖的皇帝，通常其在位时已经追封了他的某一个祖先为太祖（通常此祖先已有很高的地位和声望，被认为是家族兴旺的奠基人），当他驾崩后，后人便不能再追封为太祖，改为使用高祖。
比如李渊登位后,李虎（李渊祖父）被尊为皇帝,庙号唐太祖。
庙号为太祖的皇帝，通常是没有靠祖上的基业，较近的几代祖上也没有太显赫的人物，得天下后，同常被称为太祖。
比如刘邦，庙号为太祖，就是汉太祖（刘邦也有被称为高帝的说法，但高是谥号，不是庙号，不要搞错）。另一个例子是，明太祖，朱元璋

古代帝王、诸侯、卿大夫、高官大臣等死后，朝廷根据他们的生平行为给予一种称号以褒贬善恶，称为谥或谥号。

“谥者，行之迹也；号者，表之功也；车服者，位之章也。是以大行受大名，细行受细名。行出于己，名生于人。”

所谓谥号，就是用一两个字对一个人的一生做一个概括的评价，算是盖棺定论吧。象文、武、明、睿、康、景、庄、宣、懿都是好字眼，惠帝都是些平庸的，如汉惠帝、晋惠帝都是没什么能力的，质帝、冲帝、少帝往往是幼年即位而且早死的，厉、灵、炀都含有否定的意思，哀、思也不是好词，但还有点同情的意味，如果末帝、献帝、顺帝，那就是胜利者对失败者的嘲笑了。另外孙权是个特例，他的谥号是大帝，在中国是绝无仅有的。

上古谥号多用一个字的，如周平王（平）、秦穆公（穆）、魏安王（安）；也有用两个字的，如赵惠文王（惠文）等。后世帝王谥号多用一字，如汉武帝（武，威强睿德曰武）、隋炀帝（炀，好内远礼曰炀）；其余人（指非帝王者）大多用两字，如文忠公(文忠，欧阳修）、忠烈公（忠烈，史可法）等。

庙号是中国古代帝王死后在太庙里立宣奉祀时追尊的名号，一般认为，庙号起源於商朝，如太甲为太宗、太戊为中宗、武丁为高宗（成汤有可能是太祖）。庙号最初非常严格，按照「祖有功而宗有德」的标准，开国君主一般是祖、继嗣君主有治国才能者为宗。周朝确立谥号制度，对君主和大臣的一生作为给予盖棺定论的评价。庙号制度被废止。秦朝连谥号制度也废止了。

庙号常用「祖」字或「宗」字。开国皇帝一般被称为「太祖」或「高祖」，如汉太祖、唐高祖、宋太祖；后面的皇帝一般称为「宗」，如唐太宗、宋太宗等。但是也有例外。「祖」之泛漤，始於曹魏。到十六国时期，后赵、前燕、后秦、西秦等等小国，其帝王庙号几乎无不称祖。

在称呼时，庙号常常放在谥号之前，同谥号一道构成已死帝王的全号。习惯上，唐朝以前对殁世的皇帝一般简称谥号，如汉武帝、隋炀帝，而不称庙号。唐朝以后，由於谥号的文字加长，则改称庙号，如唐太宗、宋太祖等。

一般来说，庙号的选字并不参照谥法，但是也有褒贬之意。太祖、高祖开国立业，世祖、太宗发扬光大，世宗、高宗等都守成令主的美号，仁宗、宣宗、圣宗、孝宗、成宗、睿宗等皆乃明君贤主，中宗、宪宗都是中兴之主。另外，哲宗、兴宗等都是有所作为的好皇帝。神宗、英宗功业不足，德宗、宁宗过於懦弱，玄宗、真宗、理宗、道宗等好玄虚，文宗、武宗名褒实贬，穆宗、敬宗功过相当，光宗、熹宗昏庸腐朽，哀宗、思宗只能亡国。

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