康熙命此人辅佐雍正，为什么雍正上位后就把他杀了

康熙命此人辅佐雍正，为什么雍正上位后就把他杀了

作为清朝历史上少有的明君，康熙所做的功绩一直被人们津津乐道。虽说清朝有很多无能的皇帝，但是像康熙这样如此出色的皇帝却是很少的。康熙的一生可谓是十分的辉煌，除鳌拜、灭三藩、收复东北地区。可是在康熙晚年的时候，让谁继承皇位却成为了最为头疼的事情。康熙与封建社会中的任何一个皇帝都不同，其他的皇帝都能够让自己的儿子继承王位，但是康熙的儿子实在是太多了。因为自己的儿子太多，皇位只有一个，这也导致了九子夺嫡的事情发生，而九子夺嫡也成为了中国古代社会中最惨烈的皇子争位事件。

康熙临死前，他就想到，若是自己死后，国家是否还像现在这样的太平。尽管自己心仪的四皇子能力十分的卓越，但是朝廷上下的很多群臣以及他的哥哥弟弟都不愿意向他妥协。那么自己死后肯定会出现一系列的问题，甚至很有可能会有叛变的发生。所以为了让雍正更好的治理朝廷。康熙决定找一位能力强硬的大臣来辅佐他。

经过康熙的甄选，隆科多进入了自己的视线。在康熙27年的时候，隆科多成为了一等侍卫，后来因管理军队有功，直接成为了步兵统帅。而在九子夺嫡的过程中，隆科多也是遵从康熙的命令，并且将自己所看到的言行全都汇报给自己。而康熙知道，隆科多和雍正的关系十分的友好，并且两人走得也很近。康熙也曾多次暗示隆科多，要处理好自己的事情，不要与自己的家人走得太近，更不要参与九子夺嫡的斗争。

康熙临死前，每个皇子都做好了相应的准备。康熙将隆科多叫入宫殿之中，并且要隆科多的一个东西。康熙便命人将一道圣旨交给隆科多，打开圣旨之后，隆科多全身上下颤抖不已。因为圣旨的内容明确写道，隆科多参与了九子夺嫡的斗争，应当立刻处死。此时的隆科多明白，原来皇帝并不是信任自己，反而是想要自己的命。想要保全性命的隆科多立刻跪了下来，请求康熙能够宽恕自己。此时的康熙看到隆科多的面目表情，才真正确认他已经害怕了。随后康熙便说道：“我不会将这一道圣旨公布出去，若是你对下一任皇帝不忠的话，你一定会被杀害的。”隆科多自然明白其中的道理，随后就匆匆忙忙离开了宫殿。

正是因为有隆科多的存在，才让诸多皇子坐立不安，同时隆科多也能够得知九子夺嫡中各个皇子的势力以及相应的动作。作为雍正和康熙换位的重要人之一，隆科多的计谋以及行为在这里面起到了很大的作用，同时在雍正上位之后，他的仕途也是步步高升。雍正登上皇位之后，便将隆科多视为自己的心腹，在没有拿定主意前，他便与隆科多进行商量，当朝的文武百官也十分羡慕隆科多能有这样的地位。但是这样的情形却没有持续太长的时间，1725年，雍正开始打压隆科多，并想要将他除掉。为什么雍正会在如此短的时间内对隆科多加以提防，甚至想要将他除掉呢?最主要的原因还是隆科多自作自受，他开始组建自己的团队，以高傲的态度对待雍正，让雍正感受到自己的皇位正在受到威胁。

隆科多时常在朝堂上下宣扬自己的地位，甚至还宣称自己深受先帝的重视。让隆科多更加得意的是，他还直接说自己在军队中拥有很高的话语权，甚至可以随意的调动兵马。而隆科多说的这些话完全是事实，因为在雍正上位之前确实做过。但是此时已经不是康熙，而是雍正，能够说出这样的话，完全是在无视雍正，这自然让雍正十分的难受。

到了后期，隆科多就学起了年羹尧，结党营私并且组建自己的利益团队。而到了1727年，隆科多与沙俄进行会谈，而此时的雍正却看到了时机已到，直接将他召回京城，并且给他设下几十条罪名。因为自己与隆科多的关系，雍正并没有直接就将他杀死，而是选择将他囚禁起来，而隆科多在监狱的第二年就去世了。总结来说，隆科多之所以走向灭亡，其大部分原因还是自己。若是自己能够坦然的面对以及虚心的帮助雍正处理朝中大事的话，也不会落到如此下场。

康熙去世后，为什么雍正要处死他的贴身太监赵昌

雍正公告天下处死赵昌的理由有如下三个：其一就是他作死给废太子的儿子制作火镰；其二就是他贪污了五千两银子；其三就是任人唯亲；按说作为康熙身边的亲信，即便是上述三条罪名都坐实了也不可能处死他，毕竟康熙刚刚去世，还尸骨未寒，雍正就这么处理他爹的亲信有点不念旧情。所以很多人都认为雍正处死赵昌的真正原因其实是因为他作为康熙的身边人，深知?九子夺嫡?背后的真相以及雍正是不是合法继承人的真相，所以赵昌在雍正看来是必死无疑的。

其实一直以来围绕在雍正身边的谣言就特别多，比如说当初想传位于十四，但是是由他改成了传位于四；在比如说雍正真正的死因是什么；正是如此，所以大家对于雍正刚一继位就杀了赵昌这件事觉得很蹊跷，好像赵昌真的知道了关于雍正继位的秘密一样。

赵昌和康熙的关系不一般，是康熙最为倚重的太监，两个人年龄差了三岁，可以说是他陪伴着康熙度过他的童年，青年，老年等时期。这个赵昌因为自幼就聪明伶俐，所以才被选中伺候在康熙身边。在大清朝，一直就有个传统，那就是在众多年幼太监中选出比较机灵的让他们陪伴着皇子一起长大，这样这些太监以后就能被这些皇子所用，成为他们的心腹，这个赵昌就是被选中伺候在康熙身边的太监。

赵昌经常会帮助康熙传圣旨，也会帮助他做一些私事。所以赵昌应该是最为了解康熙生前心意的人之一，这可能也就恰好是他被雍正清算的原因吧！

清帝中他的城府最深，大臣一心让他当皇帝，他上位后立马将其杀之

最美好的君臣关系，莫过于圣君、贤臣，但是，无论君主多圣明，臣子多贤德，如果，两人之间不能彼此坦诚相待，想来也是没有多少真情实意的。毋庸置疑，雍正皇帝是一位伟大的帝王，从九子夺位开始，他就显现出比旁人更多的才干和智慧，同时，也给我们留下了一个高深莫测的形象。 雍正驭人可是有一套的，话说，在他还是雍亲王的时候，就为自己豢养了一群谋士。 一般来说，雍正肯定十分欣赏这些谋士给自己的建议，肯定与这些谋士是坦诚相待的，但是，却不然，雍正对这些「 ”奴才”，保持了很深的城府。对他们的忠诚建议和「 ”金玉良言”，不仅不会轻易赞成，甚至，还会时不时地敲打他们加以训斥，以显示自己的高明之处。 这群谋士中有一位名叫戴铎的，一心想要撺掇雍亲王去争夺皇位。为此，他不惜给雍正连上十书，为雍亲王献计献策。据记载，早在康熙五十二年，戴铎就上了第一书，向雍亲王提出了四条建议，希望他能搞好人际关系，建立起丰富的人脉网等等。 雍亲王心里多想当皇帝，可是，面对谋士的建议，他却显得格外冷淡。他回复戴铎说：「 ”你说得很对，但是，对我来说却是一点用也没有，我何曾有过这样的心思，你以为当皇帝那么容易吗？我不求什么荣华富贵，只想一生无灾无难，以后千万不能这样说、这样想了，这可是大逆不道的事情啊！” 雍正这段话说得很有艺术，既把自己想当皇帝的心思掩盖了起来，又教训了下属。如果此事传到外面，还可以让人们看到他一个淡泊功名利禄的圣人形象，这对于他的自身发展来说有着很大的积极作用。在之后，戴铎又建议雍亲王招兵买马，找一处地方练兵屯粮，且自告奋勇要去台湾为主子练兵以谋大事。 结果，这个建议刚一提出口，就被雍亲王给驳回了，而且，还痛斥了戴铎一顿，说：「 ”我这些年来对你也不薄，你怎么能存有如此伤天害理之心，早晚有一天你是要遭天谴的，我劝你还是做好自己的事情就行了。” 挨了骂却不长记性，不久他又向雍亲王汇报了一件事情，这件事情发生在康熙五十七年，康熙皇帝召宠臣李光地入京，传言是商议立太子之事。而戴铎，恰好与李光地相熟，便利用这层关系为雍亲王说情，说自己的主子是天纵英才，将来可成大事，又许诺如果李光地肯帮自己，将来少不了他的荣华富贵。 这本来是向主子表忠心的机会，却又被他自己给弄巧成拙了。 雍正又一次劈头盖脸地把他训斥了一顿，说：「 ”我何时说过这些话，你好大的胆子，怎么敢如此诋毁我，你死了倒无所谓，我的一世英名要是毁在你手里，那可是要名垂青史的，我做了你的主子，简直是倒了八辈子霉了。” 反正，戴铎先后为雍亲王提的十多条建议，无一不被雍亲王一一驳回了。 其实，雍亲王这么做，是在昭告天下：「 ”我从来没有想过当皇帝，更不要说什么谋权篡位了，也是在告诉自己的兄弟们，你们放心，我是不会跟你们抢的。”另外，他还信上了佛教，整天把自己搞得神神叨叨的，哪里有一点点想要跟兄弟逐鹿天下的样子？ 中国文化讲究不为名利、不争不抢，雍亲王这么做，恰好就是为了表明自己不计较功名利禄的心迹。他一开始就向天下摆出了姿态：我无意于争储夺嫡，你看向我提建议的人都被我骂了，我哪里会是那样的人。后来，他确确实实登上了高位。 此时的雍亲王也由此变成了后来的雍正皇帝，兄弟们名字中的「 ”胤”也变成了「 ”允”，并且，还有不少亲兄弟也确实是死在他的屠刀之下。于是，他受到了众人的指责，分明就是早早谋划好了，还装作很无辜很淡泊的样子。 作为谋士，应该是自己最信任的人，连这样的人都不跟他们说实话，不就是为了做出一副道貌岸然、高风亮节的姿态，以此来沽名钓誉吗？这样一来，雍亲王通过这种手段欺世盗名，得到了越来越多的支持者，在九子夺嫡的战争中，笑到了最后，可见，雍正的城府有多深。 甚至，在雍正即位之后，戴铎也没有捞到什么好处，雍正说他「 ”行止妄乱，钻营不堪，暗人党羽，捏造无影之谈，惑众听，坏朕名声。”他先是被发到年羹尧处当差，之后，还被雍正指为贪官，最后，硬是被雍正给处死了。雍正帝为什么要这么安排呢？大概是戴铎知道雍正帝太多的内幕了。 可是，是人都会有惺惺作态的时候，都会有虚伪的时候，难道就因为最后雍亲王当上了皇帝，才说他城府深吗？ 不管史料如何记载，雍正都是奉了康熙「 ”传位于四子”的诏书登基的。更何况，在雍正执政期间清心寡欲，没有荒政，没有下江南，常常通宵达旦理政到天明，任谁都不能说他不够勤政吧。而被他处决了的兄弟，多数也是因为谋逆。不过，至于雍正当时到底是如何想的，几百年后的我们，却是不得而知的。 是非功过都逃不过史官的笔尖，试想一下，如果，当初康熙传位于别的皇子，雍亲王是否就能留下一个两袖清风、无欲无求的形象呢？ 参考资料： 【《清世宗实录》、《文献丛编》、《明清史讲义》】

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