李氏朝鲜为什么会尊崇明朝把崇祯年号用了265年

李氏朝鲜为什么会尊崇明朝把崇祯年号用了265年

从西汉开始，朝鲜半岛上的国家就是我国的藩属国，很早就学习着华夏文明，不管中国朝代如何更替，朝鲜一直在向中国称臣纳贡。要论朝鲜最尊崇哪个朝代，则一定是明朝。

话说，朱元璋掀翻了元朝的统治，成了开国皇帝，特地派遣使者到当时的高丽下通知，大体意思就是：元朝完了，现在你们要归顺我大明，以后我就是你大哥了。

因为高丽国之前与元朝有些姻亲关系，所以朱元璋多少花了些心思要削弱这些羁绊，对高丽采取的是怀柔政策。洪武元年12月，朱元璋派遣符宝郎偰斯出使高丽，偰斯带着40匹绫罗绸缎一路颠簸，从寒冬走到初夏百花开，终于见到了高丽国王王颛。

小住了一个月，偰斯启程回国，王颛准备了鞍马、衣服、人参、药材等做为回礼，偰斯牢记朱元璋“啥也不能要”的叮嘱，只收了高丽文臣赠送的诗。王颛着实动容，表示断绝与蒙元的政治联系，停用元朝的“至正”年号，并在8月来朝，由朱元璋正式册封王颛为高丽王。

对于朝鲜的朝贡，朱元璋也给予照顾，只接受一些土特产，金银宝物等贵重物品一律不要。朝鲜自元朝就有送贡女的项目，想给朱元璋也送几名宗室美女，但被朱元璋拒绝了。

明洪武二十五年，朝鲜半岛闹出了不小的动静，将门之后李成桂发动政变把高丽王撵下台，自己当了王。为了获得明朝的支持，李成桂派人到朱元璋面前表忠心，申请废除高丽的名字，请封一个新的国名。

朱元璋一番思索，取“朝日鲜明之国”之意，定下了“朝鲜”这个名字，即我们说的“李氏朝鲜“。洪武二十八年，朱元璋在《皇明祖训》中将周边十五个国家列为“不征之国”,朝鲜便是其中之一。

后来朱棣登上皇位，不过是挖了侄子朱允炆的墙角，多少有些不地道，大多数藩属国并不认同朱棣，朝贺永乐登基也不积极。然而，李氏朝鲜来恭贺了，而且是第一个来的，这让朱棣对朝鲜的好感度倍增，中朝贸易也在这一时期频繁起来。

朱棣在位期间，朝鲜进贡的次数明显增加，贡物也升级到金银、马匹、人参以及纸张等。单说纸张吧，当时朝鲜造纸质量不错，称高丽贡纸，光亮洁白宜书画用，朱棣很是喜欢，在政期间收到的高丽贡纸超过10万张。

除了贡物，李氏朝鲜问朱棣要不要美女?朱棣不像他老爹朱元璋一样有原则，允了!于是，李氏朝鲜分三次送来十多个贡女，另外，还有将近200名宦官。

统治着朝鲜半岛的李氏朝鲜，治国一直用的是儒家思想，自称“小中华”，很多人说明朝与朝鲜是血浓于水的关系，其实也不算夸张，因为在万历朝鲜战争中，明朝证明了自己的确是义薄云天的好大哥。

刚结束战国时代的日本侵略朝鲜，而当时的朝鲜内部一团乱，问题频发无力抵抗，挣扎在灭国边缘，只得向明朝求救。

万历两次出兵，出动了上十万大军，历经多次血战，损失数万人把日军逼退，耗用银两几百万两援助朝鲜，让李氏朝鲜对明朝十分感激。

后来明朝灭亡，满清政府自然也要派人来朝鲜下通知，再次强调两国关系。相比于明朝对朝鲜的帮助，清朝对朝鲜不算友好，朝鲜君臣和读书人对满清没有好感，渐渐的形成自己的独特套路，平时对清朝表现的礼数周正，私底下称清帝为“胡皇”，清使为“虏使”。与清朝官方交往时使用清朝年号，转身回家仍使用明末的崇祯年号，服饰也仍坚持大明衣冠的样式。

如果因工作需要出访清朝时，朝鲜官员都会先到鸭绿江边吹吹风，赋一首诗词，抒发一下“内心有日月”，然后再无奈启程。曾经有几个朝鲜官员在私下使用了清朝年号，立刻被同僚怒怼，被骂不知廉耻。

朝鲜孝宗帝一直感怀明朝曾给予的帮助，甚至以光复大明为己任，还倡议北伐。他可不是光嘴上说说，而是花钱扩军备战，起用各种人才。朝鲜眼观六路，积极打听还有哪些反清势力，对当时的南明政权、云南吴三桂、台湾郑成功、蒙古准噶尔丹等寄予厚望，常派使臣渡海联络，策划自己也能参与反清。

三藩之乱爆发之际，朝鲜有大臣上书给当时的国王显宗，认为结集出兵反清的时机到了，是时候完成孝宗遗愿了。儒生们听说后也纷纷响应，上下一片北伐之声，但是显宗有些迟疑，还没做出决断就突然驾崩了。肃宗继位时才13岁，无力主政，北伐大计无奈雪藏。

后来朝鲜一直财政困难，军备薄弱，更是未能实现反清，但李氏朝鲜倒是有些风骨，一直悄悄进行着各种对明朝的追思活动，在明朝灭亡60周年之际，肃宗下令修建“大报坛”，祭祀神宗，以感谢万历皇帝在日军侵朝时派大军援助朝鲜的救国之恩。每年历代国王都亲自参与，大报坛祭祀成为朝鲜王朝后期最隆重的祭祀典礼。

到了朝鲜英祖时，大报坛的祭祀对象又增加了明太祖和崇祯帝，这样的祭祀活动一直坚持到清末朝鲜被日本吞并，1908年在日本人的压力下关闭了大报坛，此处也沦为废墟，好在还有老照片能证明那段历史。

虽然大报坛没有了，但韩国至今还能看到不少纪念明朝的建筑物。比如朝鲜儒生所建的万东庙，庙中刻有崇祯手迹，非常珍贵，相比大报坛来说比较民间，但在儒生心目中地位很高。还有朝宗岩大统庙，是由朝鲜的明朝移民后裔建立的，至今仍在祭奠明太祖、万历、崇祯皇帝。

除此之外，李氏朝鲜还修纂过大量的明朝史和中国史著作，洋洋洒洒满满的汉字。在整个古代历史上，如此积极修纂他国历史的情况实在是罕见，而编纂者也坦荡的表示，就是为了感念大明恩情。

二战后，朝鲜半岛正式分裂为朝鲜与韩国两个国家。回望李氏朝鲜，虽然国小兵薄，却神奇的延续了500年，在朝鲜半岛能算上稳固的王朝。

提得关注的是，在清朝时期，李氏朝鲜内部公文仍采用崇祯年号，竟然延续到“崇祯二百六十五年”的纪年。想想看，明末年号能在他国使用长达265年，这股韧劲的坚持也着实不易，可见李氏朝鲜是发自肺腑的尊崇明朝啊!

昭和年号使用63年是不是东亚历史上使用最长的年号？除了朝鲜那二百多年的百年年号外？

　　这个判断是正确的，明朝使用崇祯年号265年是有历史原因的，此外中国使用最长的年号是“康熙”因为康熙皇帝在位61年，另外就是题目提到的“昭和”年号，这也是日本使用时间最长的年号，也是出了朝鲜使用“崇祯”作为年号之外最长的年号，一共63年，有关的解释如下：

　　一、解释朝鲜使用“崇祯”作为年号的265年的原因：
　　早在明太祖时期，他就把朝鲜列为“不征之国”之一，朝鲜方面也始终以臣礼事明。朝鲜每年都派三名正式使至前往明朝。有恭贺新年的贺正使，庆祝明皇诞辰的圣节使，祝贺皇太子诞辰的干秋使。后来，还定期派使臣去纪念过冬至节(冬至使)。此外、无论朝鲜还是中国每逢先君亡故、新君继位或王后选出都要派使臣吊贺。壬辰倭乱以后，朝鲜方面感谢明的再造之恩，全国上下自觉形成了一股更加强大的亲明风气。尤其是朝鲜国王光海君暗藏私心，在帮助明朝抵抗“建州野人”的行动中未尽全力，被朝中的亲明大臣推翻，仁祖继位，史称“仁祖反正”。这件事让后来的诸位皇帝都不敢轻易反明。所以，那怕明朝虽已灭亡，朝鲜被迫臣事满清，但是朝鲜君臣一直“身在曹营心在汉”，坚守着心底里对明朝的怀念。
　　满清对朝鲜执行完全不同的政策。先前，不但两度大规模入侵朝鲜（朝鲜史书上称为“丁卯胡乱”和“丙子胡乱”），还强迫朝鲜世子入北京扣为人质。后来，清朝把朝鲜当成天经地义的蕃属，二等国和滥施淫威、索拿卡要的对象，多次直接干预朝鲜内政，自然激起朝鲜对满清政府的不满。他们视清廷为“犬羊”、“夷狄”，私下称清帝为“胡皇”，称清使为“虏使”。朝鲜孝宗帝甚至以光复大明为己任，倡议北伐。他曾对大臣们说：“故欲养精兵十万，爱恤如子，皆为敢死之卒，然后待其有衅，出其不意，直抵关外，则中原义士豪杰，岂无响应者！”后来，由于朝鲜财政困难，军备薄弱，加上清朝连续出现顺治、康熙两位励精图治的皇帝执政，北伐计划一直没有实施。
　　按说，受清朝统治，使用什么年号纪年，是一个非常敏感而又现实的问题。对此，不忘故主的朝鲜王室表现的有些阳奉阴违，除了对清廷的公文贺表使用清朝皇帝年号外，其他一切内部公文，包括王陵、宗庙、文庙祭享祝文，仍用崇祯年号，地方官上的疏章、笺文也如此。
　　据朝鲜《仁祖庄穆大王实录》记载，在明亡前用崇祯年号，在明亡后用干支纪年和国王在位年号。在仁祖之后的历代朝鲜国王《实录》中，只书干支纪年和国王在位纪年。至于私人著述，其刻书所用年号则标以“崇祯后××年”。直到清末，仍有人书写崇祯年号，以至竟然有“崇祯二百六十五年”的纪年。
　　除了继续使用“崇祯”年号外，李朝国王对明朝皇帝年号的尊崇也达到了极点。无论是文书、古印，还是马牌、御画，只要有明朝年号，一律收集整理，予以珍藏。同时，朝鲜李氏王室对于明朝的各种追思活动也与日俱增。仁祖时，每逢重要节日，宫中都要行“焚香望阙之礼”；肃宗时，自宜春门诣“禁苑坛”，以太牢祭祀崇祯皇帝，之后又在后苑春塘台设“大报坛”，祭祀神宗皇帝。1749年（乾隆十四年），李朝王室又以明朝太祖（洪武）、神宗（万历）、毅宗（崇祯）并享“大报坛”，并于三帝即位、忌辰日行望拜礼。这种祭祀活动每年都会进行，一直延续到李朝末年。
　　二、解释昭和年号：
　　日本昭和天皇在位期间使用的年号，时间为1926年12月25日~1989年1月7日。昭和年号取自《尚书》中的"百姓昭明，协和万邦"一句。昭和时期是日本年号中所用时间最长的，合共64年;但由于开始时是年底、终结时是年初，所以若严格计算，则为62年又2周。
　　书经"百姓昭明にして、万邦を协和す"昭和天皇在位期の年号。1926年(昭和元年、大正15年)12月25日から、1989年(昭和64年)1月7日まで用いられた。
　　三、解释康熙年号：
　　康熙帝8岁登基，14岁亲政，在位61年，是中国历史上在位时间最长的皇帝。少年时就挫败了权臣鳌拜，成年后先后平定三藩、收复台湾（朕氏台湾）、亲征噶尔丹、保卫雅克萨（驱逐沙俄侵略军），以尼布楚条约确保清王朝在黑龙江流域的领土控制，创立"多伦会盟"取代战争，联络蒙古各部。

为什么李氏朝鲜可以有六百多年国粹经历明清

一个东亚的王朝要发生更迭，主要是以下几种情况：
一、外来入侵导致的灭国
二、统治阶级内部（军官、外戚、门阀等）的政变导致的王朝更迭
三、底层起义带来的王朝更迭

一、朝鲜为什么在很长的时间里没有被外来入侵灭国？
主要是两个原因：
1、李氏王朝前期，朝鲜本身具有一定的军事实力，朝鲜的军镇主要包括以下两块：
西北四镇：15世纪上半叶，在朝鲜半岛西北部，朝鲜由作为两国传统边界的鸭绿江口沿江上溯到鸭绿江中上游，控制了江的东、南岸，于这一地区先后设置了“西北四郡”：闾延郡(1416年)、慈城郡(1433年，闾延郡西南)、茂昌郡(1440年，闾延郡东南)、姚芮郡(1443年，闾延郡西南、今江界和楚山之间) 。并在以上地区也修筑了城堡，总计16座大城，25个小堡，从朝鲜南方强制迁徙大量居民在该地区定居，逐步实施对北部地区的有效控制。至1443年，朝鲜将鸭绿江南岸地区纳入了版图，鸭绿江随之成为中、朝两国西段边界的界河。
东北六镇：在朝鲜半岛东北部，朝鲜在几次边界争执中均以公崄镇作为划界要求。但实际上从公崄镇以北直至图们江的广大地区，都逐渐为朝鲜蚕食，明朝对此基本上没有激烈反应。朝鲜通过对这一地区女真人的大力招抚，控制了图们江的东南沿岸，先后设立了庆源(1434年)、会宁(1434年)、钟城(1435年)、庆兴(1437年)、稳城(1440年)、富宁(1449年)6个军镇，合称“东北六镇”。
这些军镇虽然不足以让朝鲜成为高句丽（不是高丽哦）那样的军事强国，但足以让朝鲜应付一般的游牧民族的袭扰，朝鲜军队还能和明军配合进攻过女真部队，斩获颇丰。
在成化之役中，受明廷调遣的朝鲜大军，在主帅弼商的指挥下，以精兵万余人越过鸭绿江，分道扑向建州卫所在地婆猪江两岸与吾尔府等处。朝鲜军兵所过之处，焚烧村寨，捣荡屯落，遇青壮而杀，逢老幼而俘。朝鲜军大将鱼有诏率军攻破李满住父子据守的山寨后，大肆斩杀，李满住中箭后被鱼有诏所杀，其子李古纳哈也死于乱军之中。攻克李满住父子所居山寨后，鱼有诏令军士于寨中大树上，刮皮刻写了“×年×月，朝鲜主将康纯、大将鱼有诏等灭建州卫兀弥府诸寨，捣落屯落而还”的字迹。随后押解俘获的建州卫人畜而返。朝鲜军马撤退后，明军才赶到建州卫属地，见到了鱼有诏命人刻写在树干上的字迹，将此报告于明廷。鱼有诏剿杀李满住父子及部众的功绩，受到了明宪宗的嘉奖，“赐银五十两，缎绢各四疋”。

2、宗主国的保护
实际上直到明朝建立20年时，朝鲜的前身高丽依旧是元朝的属国，1388年李成桂发动兵变，背元投明，成立了朝鲜。“朝鲜”这个国家的名字，就是朱元璋赐的，朱元璋也把朝鲜列为永不征伐之国。无论明朝对朝鲜，还是朝鲜对明朝，在文化层面都是很有感情的。这点从明朝灭亡后，朝鲜虽然对清称臣，但是内部的一些公文依旧使用崇祯年号可见一斑。
在万历朝鲜战争中，刚结束战国时代的日本军队来势汹汹，当时内部问题频发的朝鲜无力抵抗，几近灭国。明朝两次出兵，历经多次血战，把日军逼退。朝鲜的肃宗后来说：“神宗皇帝于我国，有万世不忘之功矣。当壬辰板荡之日，苟非神宗皇帝动天下之兵，则我邦其何以再造而得有今日乎？“其实许多朝鲜正剧还是承认击败日本主要靠明朝的，但是更多的朝鲜意淫历史剧把李舜臣塑造成了单人拯救朝鲜加大明的大英雄，让我这个朝鲜历史剧爱好者非常遗憾。
但总的来说，由于明朝的实力，保护了朝鲜在壬辰年间没有被日本侵略灭国。
清朝对于朝鲜的保护也有一定的贡献，有清一代，在割让外兴安岭前，朝鲜接壤的只有大清。但《瑷珲条约》后，俄国接壤朝鲜，朝鲜内部开始出现亲俄派。但即便如此清朝仍旧保持了很强的对朝鲜的控制，比如袁世凯经营朝鲜的时候，日俄都没法出手。但是由于甲午败得太惨，基本上我们自己也不好意思提这一段历史了。
详见：袁世凯一战成名：朝鲜甲申兵变始末
甲午之后，朝鲜在俄国的支持下宣布独立，在1897年成立朝鲜帝国，1910年被灭。
总得来说，朝鲜李氏在历史上始终处在宗主国明、清的保护之中，当宗主国大清崩溃，朝鲜只能投靠俄罗斯，但随着日俄战争中俄国的失利，朝鲜的灭亡只能进入倒计时了。
至于大清入侵朝鲜后为什么不吞并朝鲜，参考为什么中国各个朝代始终没有吞并朝鲜地区？ - 历史，这个问题下面答案很多，角度各不相同，当然我个人认为大清当时纯粹是觉得没有必要，反正你都是我的属国了，我何必再多此一举吞并你后花人力物力财力管理你....这个问题下面有一个答案我很认同，如果中原王朝吞并了朝鲜，很容易形成飞地，管理成本太高，得不偿失。

二、朝鲜为什么没有被内部贵族推翻
1、内部原因：朝鲜始终没有完成君主专制，社会始终处在门阀贵族的统治阶段。
朝鲜历史上，内部派系斗争之激烈，让中国的牛李党争之类的派斗都自愧不如。这一点，题主百度“两班贵族”即可，实际上现在两班贵族的后人在南北朝鲜还掌握了许多高位。
我贴一段资料，你们自己感受一下朝鲜有多少派斗....

从十五世纪后半叶的成宗时代开始，朝鲜的统治结构逐渐扩张。官僚阶层日益增多。俗称“两班”的文武官僚阶层人数增多。以协助世祖篡位的武将勋贵权臣为主的勋旧派，同与儒生和士大夫为主的“士林派”矛盾不断激化，最终拉开了朝鲜党争的序幕。
燕山君被废黜后，勋旧派权势如日中天。随着勋旧派人物的不断逝去，士林派开始崛起。朝鲜中宗时代，士林派因王位继承人问题，不断发生内讧和分裂。明宗时期的大尹派和小尹派，以及宣祖时的东人党（岭南学派）和西人党（畿湖学派）。东人党在政治斗争中得势后又分裂为以李滉（李退溪）为首领的南人派和姚荥植为首领的北人派。北人派由于拥立光海君即位而在后来的一段时间内得势。朝廷中的北人党又分裂为以李尔瞻为首、主张拥立光海君的大北派，和姚雍庆为首、主张拥立嫡子的小北派。小北派在光海君即位后受到打击，柳永庆被赐死，小北派分裂成清小北和浊小北，而大北派则又分裂成骨北、肉北和中北三派。南人则分裂为清南和浊南。西人派在仁祖反正、废黜光海君的政变中得势，又在显宗时期分裂为老论派（元老派）和少论派（少壮派）。南人派在肃宗时因依附张禧嫔而得势。总之，李朝的中期和后期，是在混乱而无休止的党争中度过的。
朝鲜和中原王朝还有一个不同，是他们的宗室（王族）始终是一股势力，存在感高于中原。

除了两班和士林的党争外，李朝的王位更迭也纷繁复杂。先后发生过第一次王子之乱（太祖退位）、第二次王子之乱（定宗退位）、乙亥靖社（世祖篡位）、中宗反正（废黜燕山君）、仁祖反正（废黜光海君）等多次政治变动。每一次政变都会带来被称为“士祸”的诛戮和贬斥。
而朝鲜的外戚现象，也比中国的任何王朝都严重，朝鲜的外戚家族包括：开京姚氏、清州韩氏、坡平尹氏、青松沈氏、安东金氏、丰壤赵氏、骊兴闵氏....

基本上朝鲜的宫斗剧，都是外戚集团争斗为主线，这与中国的宫斗剧是纯宫斗很不相同。

可以想见，门阀贵族忙着党争、外戚忙着倾轧争权、宗室也不团结，朝鲜李氏在中后期始终没有彻底掌握像中原王朝那样的专制集权。但也因此，朝鲜虽然一直有足以挑战王权的势力，但始终没有形成足以推翻王权的合力（毕竟宗室的力量还是很强的，外戚和士族一般都是联合宗室相斗），因此没有形成中原王朝诸如后周那样的内部朝代更迭。

2、除了内部原因外，最重要的外部原因是：明清两朝都会干预藩属国的内政。朝鲜历史上政变虽然不少，但每次政变后都会老老实实去找宗主国册封，得不到宗主国承认的朝鲜国王并不是真正的朝鲜国王。也正因此，只有姓李的敢政变，因为其他大姓都知道即便推翻了李氏自己也做不了王，因为会招来明军/清军。虽然在朝鲜历史上确实没有出现过政变变姓这种情况，但在越南历史上有过，当时陈朝被推翻后，明朝立刻入侵越南，复辟了陈朝，想必朝鲜贵族也以此为戒。

三、朝鲜为什么没被底层农民推翻
朝鲜历史上也有农民起义，但是规模都不大，规模最大的也就是上教科书的东学党起义了，没多久也被平息了。这一点我就不展开讲了，只讲我个人的浅见：中国特色的农民起义往往是和封建君主专制捆绑的，当王权并不专制统一时，底层的起义或兵变也就很难形成合力。
因为朝鲜始终处于大门阀统治阶段，类似中国的两晋，一般的老百姓即便不满也不会直接冲着朝鲜国王来，而都会对地方贵族发泄。“国王是好的，只是奸臣当道”的思想在古代朝鲜非常普遍，而派斗导致的内耗，对农民起义的出现也或多或少起了一定的遏制作用。
另一大原因，更简单也更直接：朝鲜地方小，好管理。朝鲜是一个农耕国，整体的降水量尚可，一般情况下并不会出现饥荒，历代虽然内耗，但还不至于苛政到让农民愤而造反的地步。即便有造反的苗头，自身的军事力量，或者借用宗主国的力量（东学党）也很好扑灭。

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