鲁智深大闹五台山的罪魁祸首是智真长老

鲁智深大闹五台山的罪魁祸首是智真长老

当初智真长老剃度鲁达入山门，众僧人是纷纷劝说，大表反对，认为鲁达的外貌凶恶，看起来就不似一个出家人的模样，但智真长老力排众议，最终还是剃度了这个莽汉。一则智真长老看在檀越赵员外的面子上，二则智真长老断定鲁智深日后正果非常，凡僧所不能及。

智真长老对鲁智深的看重，单从他对鲁智深赐的法名就可知，“智深”与“智真”同是“智”字辈，而且“智深”两字的含义“智慧高深莫测”，足以说明智真长老对鲁智深充满了未来的期盼与肯定。

但事实证明，鲁智深终究是一个莽汉，即使剃度了头发，也还是一个莽和尚，嗜酒如命、好打勇斗的本性，过不了四、五个月就显露无疑。鲁智深耐不住斋戒，在半路上劫了卖酒人的两桶担酒，喝个酩酊大醉，第一次在五台山上耍酒疯，搞得众僧怨声载道，但智真长老气量度大地宽恕了鲁智深一回。若非智真长老坚定不移地笃信鲁智深以后正果不凡，大概鲁智深也不能够继续留在五台山下。

过不多久，鲁智深酒瘾又发作，又喝得烂醉如泥，这一次发起酒疯更甚于上一次，把亭子打坍，把金刚推到，乱嚷喊打，大耍神威，这就是鲁智深大闹五台山的乱象。而这场扰乱佛门净地的祸事，似乎，智真长老要负很大的责任，至少在众僧的心里是如此认为的，若非智真长老非要剃度鲁智深入山门，若非鲁智深第一次醉酒闹事，智真长老还袒护宽容，又岂有鲁智深大闹五台山的事情发生?

那么智真长老就应该是这场“闹剧”的罪魁祸首吗?可智真长老一而再再而三地劝诫鲁智深要守佛门五戒，鲁智深第二次醉酒闹事之后，智真长老终于忍无可忍遣送鲁智深去别处山门，不难看出，智真长老对鲁智深这种耍酒疯的行为也是厌恶至极。

但鲁智深喝醉了酒就非要闹酒疯不成?实际上，鲁智深喝醉了酒只想回到自己的卧铺安安稳稳地睡一个醒酒觉。而五台山的两个门子却关上山门，不让鲁智深得随心愿。或许说，这是两个门子的职责所在，敢勇拒醉莽汉，值得称赞。假若这两个门子真有这份责任心，就应该一拒到底，死阻死挡，而不是看见鲁智深发怒逞凶，就怕得要躲起来。

智真长老就心里明白，“自古天子尚且避醉汉，何况老僧乎?”吩咐众僧别与大醉的鲁智深纠缠厮闹。与一个醉汉说道理，就如同与一个疯子讲规则。也许，虽说这两个门子是在恪尽职守，也毋宁说一直以来便对鲁智深心怀不满，趁鲁智深酒醉不清醒，撩拨他的酒性大发，大闹一场乱象，好让智真长老看清鲁智深的本来面目。

否则，虽然鲁智深酒醉懵懂，既然没有人撩拨他的臭脾气，他自去安安稳稳睡一觉，也就没有了后来耍酒疯的事情，该打该罚，等鲁智深酒醒，自有智真长老的揆度。故此，鲁智深大闹五台山的罪魁祸首，就应该是那两个心怀不轨的门子。

大闹五台山概括50字 大闹五台山概括内容

1、鲁智深大闹五台山的概括：寺院内添了个鲁智深，显得格格不入，别人打坐参禅，智深却鼾声大作，众僧听讲经文，智深却东张西望，智深更醉打门子、火工，闹得寺院鸡飞狗跳。智真长老谆谆诱导，智深深受感动，他努力入静，积极戒酒。

2、不过，火工们伺机报复，哄骗智深下山，路过铁匠铺，智深打了一条六十二斤重的水磨禅杖和一口戒刀付了五两银子。

3、智深大碗喝酒，大块吃肉，好不痛快。智深满嘴油光，手提一条狗腿肉返回五台山，到了山门前，门已关，智深全力朝门撞去，跌入寺内，和尚与火工们如临大敌，手执棍棒，一齐来战，终被智深打得东倒西歪。智深闯了大祸，智真长老只好把其推荐到开封相国寺智清禅师处。

读水浒（7）鲁智深为什么能两闹五台山？

鲁达打死镇关西后，慌不择路， 逃到山西 。鲁达救的金翠莲，正好也逃往山西，当了代县大财主赵员外的小三。鲁达是通缉犯，赵员外不便收留，但小媳妇的大恩人不能怠慢，就安排鲁达到五台山出家。

五台山是佛门圣地，文殊菩萨的道场，山上有座文殊院，院里有五七百个和尚。和尚不种地、不做工，全靠檀越（“施主）施舍过日子。去过五台山的人都知道，遍地功德碑、满墙功德匾，和尚的衣食住行皆源于此。赵员外正是文殊院的大施主檀越，此路是我修、此寺是我修，安排个亲戚当和尚还难吗？

智深是鲁达的法号，按理说新弟子辈分应该不高，但鲁达是关系户，辈份却与方丈是一辈（方丈法号智真，智真长老是赵员外兄弟，鲁达是赵员外“表弟”，所以与方丈一辈也正常）。

水浒第三回标题叫“赵员外重修文殊院　鲁智深大闹五台山”，其实是“鲁智深两闹五台山”，然后“赵员外重修文殊院”。

鲁智深当了和尚后，不能娶老婆，也不能喝酒。 没有酒友，长期不喝酒，酒瘾上升、酒量下降，逢酒必喝多，喝多就闹事 ，连闹两场，把文殊院的场子都砸了。 在清规戒律严明的佛门圣地，鲁智深为什么能够两次大闹？

两次闹事都是酗酒闹事， 酒能成事，也能败事 。酒喝多了，人就充满想象力，鲁智深就把寺门的金刚想象成一个吓唬他，一个嘲笑他，反抗之心顿起，把金刚砸了。酒醉是直接诱因，那制度原因或者说客观原因呢？

一是入门时拼关系。 鲁智深刚进寺时，拼得是赵员外的关系。文殊院集体组织面试，众僧说：“这个人不似出家的模样，一双眼却恁凶险。”首座等人禀告长老说他“形容丑恶，貌相凶顽，不可剃度他，恐久后累及山门。”长老竟然丝毫不讲组织原则，力排众议，认为不能驳了赵员外的面子，反而算了一卦，说鲁智深星座不错，可成正果，编一个故事就给了鲁智深合法理由。

二是第一步没迈好。 鲁智深曾经是军人，服从意识、集体观念应该比较强，对智真长老也是绝对服从。参加“新僧训练”时，其他人坐禅，他倒头就睡。同事要向长老打小报告，首座觉得鲁智深是关系户，最好别管。 第一粒扣子扣错了,剩余的扣子都会扣错。 鲁智深见没人管，更加变本加厉，原来坐着睡，现在躺着睡，甚至直接“在佛殿后撒尿撒屎”，连做人的基本素质都没有。舍友们终于忍不住了，向长老报告，长老喝道：“胡说!且看檀越之面，后来必改。”自此无人敢说，鲁智深也就逐渐丧失了规矩意识。

三是初次闹未处罚。 五台山的“禁酒令”非常严格，既有限制僧人的（但凡和尚破戒吃酒，决打四十竹篦，赶出寺去），也有限制卖酒的（但卖与和尚们吃了，追了本钱，赶出屋去）。鲁智深第一次醉酒后，打了门卫，要打众僧人。长老出来喝道：“智深不得无礼！”立马就把鲁智深镇住。按照规定，应当将鲁智深打四十大板，然后逐出寺去。众人也提议赶出寺去，但长老“看赵员外檀越之面，容恕他这一番”，第二天当面训了他一顿，还安排早饭与他吃，又用好言语劝他，还送了他一领细布直裰、一双僧鞋。 这哪里是处罚，简直就是奖励！ 那么鲁智深第二次大闹五台山还难吗？

一个面子，就把规矩乱了。 五七百个和尚能够管好，来一个鲁智深就容不下了？ 百丈清规，为下辈设；法之不行，自贵戚始 。

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