五胡乱华是什么样的,究竟都经历了什么

五胡乱华是什么样的,究竟都经历了什么

西晋灭亡后，“五胡乱华”，北方社会经过了历史上最为频繁的战乱。各政权或如流星，转瞬即逝，或致力于争霸，皆未沿着西晋的尝试，着手解决汉代以来的社会经济问题。相反，旧有的问题不断严峻，而新的问题却又从内部突显。

所谓旧有的问题，战乱的环境更加剧聚族而居，借以自保的趋势，或兴起以豪族为中心的地方势力。新的问题则是北方民族入主中原所必须要解决的民族融合，以及收拾人口离散、土地荒芜的残破局面。

五胡乱华

《晋书》卷127《慕容德载记》说：“百姓因秦晋之弊，迭相荫冒，或百室合户，或千丁共籍，依托城社，不惧熏烧，公避课役，擅为奸宄。”慕容德派人巡查郡县，检括出荫户58000余户，但是这样普遍的现象不是一次检括能够解决的。

所以到北魏初期，依然是“民多荫附。荫附者皆无官役，豪强征敛倍于公赋”(《魏书》卷110《食货六》)。这些人“五十三十家方为一户”，大量被豪强荫占，国家不能直接支配。

攻打城池

这些豪强称为宗主，是地方的实际领袖。如以“豪侠知名”的李显甫，“集诸李数千家于殷州西山，开李鱼川，方五六十里居之。显甫为其宗主”，形成了一个独立的小社会。

这些局势下，有的“强宗大族礼义足以齐其家，而好尚足以率其俗”，能够有效地维持社会秩序和社会风化，有的“民间豪杰各推坞主以寇抄为事”，则形成地方武装集团。这些地方势力的普遍存在就是当时北朝国家面临的社会现实，北魏初期采取的是任命这些豪族为宗主督护，承认其对地方社会的统治权。

抵御外敌

十六国时期，北方民族纷纷入主中原，在战乱的环境中，各族之间，特别是汉族与少数民族之间，民族壁垒更加森严。非我族类，其心必异，汉族是这样看，少数民族也是这样看的。到北魏统一北方，其他各族的势力基本消散，但是作为统治民族的鲜卑族和北方社会经济文化最先进的汉族之间，依然存在着很大差异。

攻打城池

鲜卑族是分化于东胡族系中的游牧民族，到其建立北魏政权，其本族内部的结构依然是部族体系和国家官僚并存的状态。鲜卑分为没鹿回部、白部、贺兰部、宇文部、慕容部、独孤部、库狄部和拓跋部。

各部首领称诸部大人，自北魏始祖拓跋力微取得部落联盟首领地位后，拓跋部开始走上建国的道路。398年，北魏道武帝迁都平城，定国号，立社稷，设置百官，建立国家。但各部依然由领民酋长统领部落。如尔朱荣的祖先，“常领部落，世为酋帅”，入魏后仍为领民酋长。《洛阳伽蓝记》称尔朱荣家族“世为第一领民酋长”，“部落八千余家”，生活于秀容川中的尔朱荣家族俨然是具有相对的独立性。

五胡乱华

另如独孤信的祖先也为部落大人，其父为领民酋长。领民酋长又分为第一、第二、第三等，这与酋长本人在国家的官职有关。他们既是部落的酋长，又是国家的官员。酋长统领下的鲜卑部落人民亦兵亦牧，是北魏统治的基础，部落的内部还存在氏族公社制的成分。

北魏在征战过程中，获得大量由国家直接控制的人口和土地，这是北魏社会经济中有利于国家的因素。降服和俘虏了的大量其他民族人口，称为“新民”，数量巨大。部分新民会成为奴隶、部曲，大部分由国家“计口授田”，从事农业和牧业，成为国家直接控制的人口，或成为国家屯田民，也是直接隶属于国家的依附民。

五胡乱华

北魏征服北方各族和诸多政权中，获得大量土地，如漠南千里之地都成为北魏国家所有的牧地。而国家占有的耕地比牧地还要广大。经过战乱，“中原萧条，千里无烟”，大量无主、户绝土地成为国家公田。

抵御外敌

这些土地或“计口授田”，给新民或迁徙来的各族百姓耕种，或以佃兵和屯民实行屯田。同时，也存在大土地所有制和小土地私有制，以及部落氏族公社制的土地占有形式。

五胡十六国战火不断，北魏统一以后，重头收拾，既要解决汉晋以来豪族与国家的矛盾，也要融合民族关系。北魏孝文帝在这一背景下实行了全面的改革。

五胡乱华的前因后果是什么？

【简介】
五胡乱华是中国南北朝时期北方多个少数民族大规模南下而造成与汉族政权对峙的时期。又称永嘉之乱或五胡十六国。

五胡是指匈奴、鲜卑、羯、羌、氐五个少数民族，其他还有丁零 、乌桓、吐谷浑等等。

【五胡乱华的起因】
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【五胡乱华的起因】

汉朝以来，就有胡人不断向中原内地迁徙，逐渐盘踞中国北部地区，势力不断壮大。到西晋时期，胡人已入居关中及泾、渭二水流域，对晋都洛阳形成包围之势。在晋惠帝时期的八王之乱以后，晋室分裂，国力空虚，民生凋敝，长期以来受到压迫的胡人趁机起兵作乱，整个中原地区开始了中国历史上罕见的长达130多年的分裂割据、互相混战的动荡时期。

【造成的影响】
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【造成的影响】

永嘉之乱以后，中国北方长期陷于战乱，晋室政权流亡南方，建立了东晋。原先在中原地区的知识分子、农民、手工业者、商贾等也纷纷逃亡到南方，他们极大地促进了当地的经济和文化发掌，使江南地区日渐富庶和繁华，最终取代中原而成为全国的重心。迁到南方的中原部族与当地的人民和百越各族相融合，形成了一种饱含江南特质的新兴文化；而在北方取得了政权的胡族，在文化上被逐渐汉化，胡族和汉族的隔阂逐渐消融。这一时期，是华夏各民族大融合的时期，作为在中原具有绝对文化统治地位的汉族同样吸取了其他各民族的文化精髓，为隋唐时期的高度繁荣，注入了文化基因。同时胡人对中原文明成果的破坏使得市民阶级的发展停滞，其对当地居民的屠杀与政治上民族的隔离镇压导致手工业者在苛刻的重负束约下，对无力改进生产技术，从而迫使商业资本不断向高利贷治本转换．

【胡人的暴行】
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【胡人的暴行】

入塞胡族中，羯、白匈奴、丁零、铁弗、卢水胡、鲜卑、九大石胡等部落主体都是金发碧眼的白种人，这些来自蛮荒之域的野蛮胡族还保留着原始的食人兽性，其中以羯族，白种匈奴，鲜卑族三族最为凶恶。
（amlen注：这个是错误的资料，羯人是白种人，丁零、铁弗、卢水胡、鲜卑、九大石胡等都是黄种人中的北亚种群），而且羯人也不是金发碧眼，白种匈奴和羯人根本是一回事情）

公元304年，段部鲜卑大掠中原，抢劫了无数财富，还掳掠了数万名汉族少女。幽州刺史王浚不让他们带人走，他们不想放掉俘虏，于是将八千名少女全部淹死，易水为之断流。 （amlen注：资治通鉴和晋书无易水断流记载）

在羯族建立的羯赵政权统治下，曾经建立了雄秦盛汉的汉民族已经到了灭族的边缘。

到冉闵灭羯赵的时候，中原汉人大概只剩下400万（西晋人口2000万）（存疑），冉闵解放邺都后一次解救被掳掠的汉族女子就达二十万。
（amlen注：中原汉人不可能这么少，后赵灭亡后又经历了数年大规模战乱，到353年前燕陷邺才告一段落。前燕占据后赵东半部，370年灭亡，其汉户在籍人口为999万，而占据西半部的前秦人口不明。由于冉闵灭羯赵后导致大量迁户死亡，因此推测后赵汉族在籍人口在1000万到1200万左右，此外西晋在籍汉族人口为1600万）

五胡食人录
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我们许多人都读过鲁迅的《狂人日记》，里面对中国的几千年封建道德以“吃人”两字概括。这种“吃人”还不是真正意义上的吃人。但确实也有把人杀了吃的。吃人在中国可谓历史悠久，在春秋时期，齐国的易牙就把自己的孩子做成了菜给齐桓公吃，唐时的张巡守睢阳，粮草用尽时吃过人，黄巢造反时也吃过人。一些城池被围，人饿得受不了，就易子而食。但这些事情都是极个别的，或源于少数统治者的疯狂，或者是因为实在没有办法。但在中国的“五胡乱华”这一中国与人类历史最黑暗的时期，却有许多人被大规模地宰杀烹食。

在入侵中原的胡人中，几乎所有的胡人都没有自己的文字。十分野蛮，许多胡人还保留着食人的兽性。以羯族，白种匈奴，鲜卑族三族最为凶恶。

公元304年，当时还是“八王之乱”。幽州刺史王浚引进慕容鲜卑来对付成都王颖。慕容鲜卑乘机大掠中原，抢劫了无数财富，还掳掠了数万名汉族少女。回师途中一路上大肆奸淫，同时把这些汉族少女充作军粮，宰杀烹食。走到河北易水时，吃得只剩下八千名少女了。王浚发现后，要慕容鲜卑留下这八千名少女。慕容鲜卑一时吃不掉，又不想放掉。于是将八千名少女全部淹死于易水。易水为之断流。

羯族简直就可以称之为“食人恶魔”了。史载他们行军作战没有粮草，掳掠汉族女子作为军粮，羯族称汉族女子为“双脚羊”。夜间奸淫。白天则宰杀烹食。羯族对汉族的血债实在太多，在他们所建立的后赵政权中，汉族几乎到了灭族的边缘。太子石邃比他爹石虎还要令人发指。如果说石虎是残暴荒淫的话，这个二十几岁的青年只能以变态来解释。在自己府上闲着无聊的时候就带着刀乱窜，碰到自己的侍女就把她的头砍下来，擦干净血放到盘子里面做成工艺品和部下观赏。最令人不可思议的是这个恶魔竟然笃信佛教，他命令他所掳掠的汉族女子做尼姑，碰到漂亮的就先和她交配，然后就把这个倒霉的尼姑身上的肉割下来和牛羊肉混着煮，还把这种食品赏赐给部将吃，让他们猜测是什么原料做的。

冉闵灭后赵政权，一次解放被掳掠的汉族女子达二十万。这些汉族女子不是被掳去作妻作妾的。而是作为“双脚羊”一样的家畜。随时随地被奸淫蹂躏。也可能随时随地被宰杀烹食。有五万多少女这时虽被解放，但也无家可归。被冉闵收留。后来冉闵被慕容鲜卑击败，邺城被占。这五万名少女又全部落入食人恶魔慕容鲜卑的手中。慕容鲜卑奸淫污辱，又把这五万名刚刚脱离羯族魔爪的可怜少女充作军粮。一个冬天就吃了个干净。邺城城外这五万名少女的碎骨残骸堆成了小山。
到了南北朝进，拓跋鲜卑的拓跋焘发动三十万大军进攻宋国，居然不带一点粮草，如果掠夺的食物不能解决需要的话，就只能是“掠人而食”了。事实上他们也确实是这么干的。

在人类的历史上还从来没有一个时期发生过这样大规模吃人的事件。同一时期在西方，是匈奴人阿提拉进攻罗马帝国，他残暴是残暴。但并没有留下他们吃人的记载。后来女真，蒙古，满族虽然也很残暴，但史书上也没有留下他们吃人的纪录。今天生活在现代社会的我们根本无法想像“五胡乱华”时期的血腥与残暴以及我们汉族先民所蒙受的苦难。这些历史我们在学校的课堂上是学不到，因为在书本上只有民族融合、鲜卑拓跋宏汉化等等，完全是报喜不报忧。对黑暗面一点也不描写。近来《狼图腾》的作者当是不掩盖这些暴行。但他又认为这样杀你吃你是为了汉族好。是给我们输血。好让我们强大起来，所以我们不应该仇恨那些食人恶魔。反而还要去感激他们。能说出这种话的人，我想他如果生活在那个血腥的年代，应该会舍身饲魔。心甘情愿地让他们吃掉。然后让那个被消化得变成什么也不知道的“我”强大起来。 更有些人刻意隐瞒这些历史,断章取义.为这些凶残的敌人树碑立传!则更是可耻之极,我们该警醒之其居心叵测!

五胡乱华到底是什么样的，为何书中一般都是一笔带过？

五华乱华是中国历史上一个混乱的割据时代，主要由非汉族政权掌握北方地区，同时与南方的东晋对立，这一时期创立的政权多达二十来个，也是民族融合的一个重要时期。

一、五胡乱华的?五胡?指的是匈奴、鲜卑、羯、羌、氐五个北方少数民族。

汉朝建立后，各代君王都采取宽容的政策接纳了不少了迁徙到汉地的少数民族，在华北地区逐渐繁衍壮大。西晋的八王之乱后，这些民族趁机建立政权，其中最有影响力的有十六个，所以又称?五胡十六国?。这一时期在胡人的野蛮统治下，连年战争不断，长期进行着混乱和厮杀，使经济发展倒退，民不聊生。不过从另一个角度来说，也加速了民族间的融合，并改变了汉以前道教一家独大的局面，使佛教在中原地区落脚发展起来。

二、从李雄和刘渊分别建立成汉、汉赵时起至北魏灭北凉为止，共经历了135年。

公元304年氐人领袖李雄攻破成都建立成汉，同年匈奴刘渊也以继承汉朝正统的名义宣布独立，同时将西晋正式灭亡，盘踞凉州的汉人建立西凉。之后羯人石头勒叛乱并灭掉成汉，建立了后赵，这一时期石勒采胡汉分治的政策，对汉人大加奴役，激其汉人的反抗，冉闵将其灭国后也号召汉人对羯人采取报复性的屠杀。鲜卑也在这时崛起，先后建立前燕、后燕等国；而氐族又建立的前秦也曾短暂统一过北方，不过在苻坚兵败淝水后又陷入分裂与混战状态，直到北魏崛起统一北方后才进入结束这种混乱进入南北朝对峙。

三、整个五胡乱华并不仅限于五个胡族和十六国国家政权。

除了匈奴、鲜卑、羯、羌、氐外，还有朝鲜族、丁零族等少数民族也参与到其中，只是影响没那么大而已。也有像句渠知这样建立当年就被灭亡的短暂政权。

整个五胡乱华时期就一个?乱?字，加之又不是按顺序排着来的，你中有我，我中有他，所以书中一般都是一笔带过。

五胡四华时期究竟发生了什么？

中国历史的长河里有过辉煌的时候，但是也少不了黑暗的时候。今天小编就带大家看看中国最黑暗的时期：五胡乱华时期。五胡乱华中的“五胡”是指匈奴、鲜卑、羯、羌、氐五个胡人大部落，但其实胡是西晋末各乱华胡人的代表，其数目根本不止五个。是指在西晋时期塞外众多游牧民族趁西晋八王之乱，国力衰弱之际，陆续建立的非汉族政权，形成与汉人政权对峙的时期。

在当时一共建立了十六个分割的政权。分别是：晋永兴年建立的成（巴氐）、汉（匈奴），西晋亡后建立的前赵（匈奴）、后赵（羯）、前凉（汉）、前燕（鲜卑）、前秦（氐）、后秦（羌）、后燕（鲜卑）、西秦（鲜卑）、后凉（氐）、北凉（匈奴）、南凉（鲜卑）、南燕（鲜卑）、西凉（汉）、夏（匈奴）、北燕（汉）。汉和前赵算一国又称五湖十六国。

五胡乱华是整个北方汉人的噩梦。西晋在八王之乱时，由于幽州刺史王浚愚蠢的决定，引入段氏鲜卑军队来对付当时的成都王司马颖。从此我国的北方开始沦为五个少数民族的狩猎场。这些鲜卑族在进入中原后，看见男人就将他们杀害，看见女人就将她们俘虏起来，手段相当之残忍。

而其中以羯族和匈奴最为残忍，甚至称他们为“食人恶魔”都不过分。据记载他们在行军时因为没有草粮便将汉族女人作为军粮，称她们为“双脚羊”。他们夜间奸淫这些女子，白天则将她们残忍的宰杀烹食。羯族他们所创立的后赵政权汉族几乎达到了灭族的边缘。羯族欠汉族的血债真的是太多了！

这时出现了一位伟大的民族英雄，他的名字就是冉闵。他推翻了胡人的石赵政权，建立了汉人冉魏。他要求胡人退出中原，却被胡人联军围攻，此时他颁布了“胡人令”。号召各地的汉人起义复仇，将胡人赶出了中原地区，并屠杀了成千上万的胡人，说他是民族英雄一点都不为过。

后来的鲜卑族建立了北魏，孝文帝进行了一系列改革，鲜卑族渐被汉化，到了隋唐就不复存在了。羯族则被冉闵屠杀殆尽。羌族人口不多，与汉族杂居后，被融合同化，其中一支西迁，宋朝时建立西夏，元朝马踏中原，顺便把西夏结果了。氏族建立前秦后，一分为三，分别被鲜卑慕容冲、苻坚、鲜卑慕容垂屠掉。匈奴在汉超已经一分为二，后被李建成屠杀殆尽。

五胡四华时期可以说是中国历史上最黑暗的时期了，几百年期间汉人死了无数，尸横遍野。北方的汉人当时锐减到六七百万，造成了赤地千里的景象。如此惨状以至于后人都不愿意谈起这段历史，但泱泱中华岂能这么容易倒下，中国在今后也一定会越加繁华昌盛！

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