温峤是谁,他是一个什么样的人

温峤是谁,他是一个什么样的人

在东晋初年的政治舞台上，出现了一位风云人物——温峤。他没有“历相四君”、号称“仲父”的王导那么高的声望，也没有“威静荆塞”、“功宣一匡”的陶侃那样大的威名，可是，他自始至终地拥戴东晋皇室，借以维护江南地区的统一，处处以大局为重，机智勇敢地与分裂势力作坚决的斗争，这些，却是王导与陶侃远远比不上的。

温峤画像

温峤(288—329年)，字太真，太原祁县人。西晋末年，天下大乱，匈奴族刘聪、羯族石勒等率兵横行中原，北方士族纷纷南迁避难，只有平北大将军刘琨死守并州一隅，与刘聪、石勒苦苦相持。刘琨对温峤十分器重，将他请来并州，任为参军。温峤经常率军为前锋，讨伐刘、石，屡立战功。当时并州土地荒凉，城池残破，外有强敌环伺，内则寇盗蜂起，形势十分险恶。二十几岁的温峤，成了刘琨倚凭的得力助手。

公元316年，匈奴兵破长安，掳晋愍帝，西晋灭亡。温峤奉刘琨之命，渡江南下，劝镇守建康(今南京市)的琅琊王司马睿称帝，以系民心。温峤慷慨陈词，深得司马睿与王导、庾亮等朝士的器重。不久，司马睿称帝，是为东晋元帝。

温峤完成使命后，多次要求回并州复命，都被东晋君臣留住。不久，即传来了刘琨遇害的噩耗。温峤悲愤异常，上书元帝，要求褒奖刘琨，以慰海内之望。元帝总算答应了他的要求。温峤也就一直留在江南。

永昌元年(322年)，拥强兵、居武昌上游的大将军王敦以诛杀奸臣为名，率军直扑建康。此时，战功卓著的大将陶侃被远迁至广州，王敦的族弟、前锋大都督王导首鼠两端，大将周札、刘隗等或开门迎敌，或大败而逃。王敦很快便攻陷了都城建康，晋元帝实际上成了俘虏。

城破之前，元帝之子、年方二十三岁的太子司马绍气愤难忍，欲驾车出城，率少数士兵与叛军拼命。这时，身为太子中庶子的温峤急忙死死地拉住马络头，苦苦劝谏道：“殿下国之储副，奈何以身轻天下!”司马绍不听，温峤情急，抽剑砍断马肚子上的皮带，这才劝住了他。

王敦攻下建康后，一时尚不敢取代司马氏称帝。司马绍“神武明略，朝野之所钦信”，素来为王敦所忌惮。于是王敦大会百官，欲诬以“不孝”的罪名，将他废了，声色俱厉地问温峤：“皇太子有什么德称，而居此大位?”温峤丝毫不为王敦的淫威所屈，从容答道：“太子既有钩深致远之才，又有事亲尽孝之礼，可谓贤孝双全了。”百官都认为确实如此，王敦的阴谋才没有得逞。

王敦在建康纵兵抢劫，诛戮朝臣，“改易百官及军镇，转徙黜免者以百数”，随心所欲，无所不为。不久，退还老巢武昌，但仍然是大权在握，遥制朝政。晋元帝于这一年忧愤而死，司马绍继位，这就是东晋历史上最有作为的晋明帝。明帝拜温峤为中书令，机密大事都与他商决。这又引起了王敦的忌惮，于是表请温峤担任自己的左司马，目的是要把他捏在自己的手心里。明帝无力阻挡，温峤只得离开了建康。

温峤一到武昌，就对王敦讲起帝舜服事唐尧、周公辅佐成王的故事，暗中希望他能幡然悔悟，效忠晋室。岂知王敦志在夺取皇位，哪里听得进半句!于是温峤便装出恭敬的样子，勤勤恳恳地为王敦办理公务，并不时出谋划策，投其所好。王敦也逐渐对他有了好感。钱凤是王敦最宠信的心腹谋士，温峤又百般结好钱凤，经常为他吹嘘，说他“满腹韬略”。温峤素有知人的美名，得到他的称赞，钱凤自然十分高兴，也就深深地结好温峤。不久，丹阳(今南京市南)尹空缺，温峤便对王敦说：“丹阳是京师的咽喉，最好由明公选良才担任;如果由朝廷任命，只怕不合明公的心意。”王敦一听有理，就问：“你看谁去合适?”温峤明知王敦离不开钱凤，却故意说：“我认为没有比钱凤更合适的了。”钱凤一听，也赶紧推荐温峤。这一来，正中温峤的下怀——他的目的就是借机离开王敦，好替朝廷效力。表面上却百般推辞，说自己能力差，不足当此重任。王敦哪里肯依，任命温峤为丹阳尹，并要他暗中观察朝廷的虚实，随时向自己报告。

温峤担心自己一走，钱凤就进谗言，致使王敦改变主意，追回自己。于是心生一计，在王敦为他举行的饯别宴会上，温峤起身行酒，到了钱凤面前时，钱凤还没有来得及饮，温峤便装出喝醉的样子，用手板将钱凤的帽子击落于地，严厉地说：“钱凤算什么东西?我温太真敬的酒竟敢不饮么!”弄得钱凤十分狼狈。王敦以为温峤真的醉了，连忙将两人劝开。第二天，温峤临出发前，与王敦话别，又是鼻涕又是眼泪，好不伤心。几次出了阁门又返身回来，显出和王敦难舍难分的样子，最后才上了路。果然，温峤刚走，钱凤就对王敦说：“温峤向来和朝廷关系密切，又与朝臣庾亮等人交往很深，只怕不可轻信。”王敦不满地说：“太真昨天喝醉了酒，稍微得罪了你，你怎能因为这个原因就来说他的坏话!”钱凤无言对答。温峤终于机智而巧妙地脱离了虎口。

温峤一到建康，立即把王敦的叛逆活动全部报告了晋明帝，劝晋明帝早作准备，又和庾亮等人共同商量讨伐王敦的计划。王敦知道后，咬牙切齿地说：“我竟然中了温峤这小子的圈套!”并扬言：待活捉温峤后，要亲手将他的舌头拔出来。

可是，迟了!晋明帝决意讨伐王敦，部署已定，于太宁二年(324年)下诏历数王敦的罪恶。王敦勃然大怒，再次起兵进攻建康。然而，此时他已重病在身，只得命其兄王含为元帅，与钱凤等率水陆大军五万，直扑建康南门外的秦淮河。叛军在兵力上占优势，又是拼命而来，兵锋颇锐。东晋方面统率秦淮河北岸诸军的，正是大将温峤。温峤见寡不敌众，就下令烧毁河上的浮桥。明帝正想亲自率军进攻叛军，听说浮桥被烧，以为温峤胆怯，大为恼火。温峤解释说：“眼下宿卫部队人少势弱，四方援兵未至。叛军狼奔豕突，万一危及社稷，后果不堪设想。陛下何必爱惜一座桥?”过不多久，王含、钱凤率叛军蜂拥而至，却被阻隔于秦淮河南岸，无法前进，时间一长，士气渐渐衰竭。东晋方面的援军却在苏峻、刘遐等率领下，源源不断地开赴战场。温峤看准时机，与苏峻等一起，夹水猛击叛军，大败王含。王敦接到败报，又急又怒，一命呜呼。叛军土崩瓦解，王含、钱凤都被杀死，延续二年的王敦之乱被迅速平定了。

太宁三年(325年)闰八月，晋明帝病逝，五岁的儿子司马衍继位，是为成帝。其母庾太后临朝称制，温峤与王导、庾亮等同为顾命大臣，而实权则掌握在太后之兄庾亮手中。讨平王敦之乱时，大将苏峻立有战功，此时镇守历阳(今安徽和县)，拥有强兵，对庾亮的专权极为不满，“潜有异志”。镇守荆州的陶侃也对庾亮心存芥蒂。庾亮对这两人都很不放心，一面任命温峤为江州刺史，镇守武昌，以防备陶侃;一面又征召苏峻入朝为大司农，实际上是夺去他的兵权。王导等大臣认为这会促成苏峻的反叛，“举朝以为不可”，温峤也多次上疏，劝庾亮不要行此险着。庾亮不听。果然，苏峻害怕入朝被杀，就联合大将祖约，举兵叛乱。

当庾亮决意征召苏峻时，温峤就要求立即率兵入卫建康，以备不虞。庾亮却写信给他说：“我忧虑荆州(指陶侃)，甚于忧虑历阳(指苏峻)，足下不要越过雷池(江州境内地名)一步。”由于庾亮西忧陶侃，北忧苏峻，分散了兵力，再加上他在军事上实在是个庸才，与叛军刚一交锋，就连吃败仗。咸和三年(328年)，苏峻攻破建康。庾亮狼狈逃亡到江州依靠温峤，手头已无一兵一卒。温峤并不以其败奔而冷落他，对他仍然十分尊敬，并和他一起谋划讨伐苏峻。但是单靠温峤的部队，力量远远不够。当时，兵力最强、声望最高的是陶侃，因此，能否说服陶侃共同起兵，成了胜败的关键。

温峤约陶侃共举义旗，讨伐苏峻。陶侃一恨明帝临终时，未任自己为顾命大臣;二恨庾亮修筑石头城，任命温峤镇守江州，都是为了防备自己。于是借口“我是疆场外将，不敢越局过问内事”，拒绝出兵。温峤“固请之”，并且推他为盟主，陶侃这才勉强同意了。温峤立即率领水师，沿长江顺流而下;又陈列苏峻罪状，移告四方诸镇，连兵大举。哪知行到中途，陶侃又动摇起来，打算撤兵回去。温峤再一次致书陶侃，动以利害，并以苏峻杀死其子陶瞻一事来激励他。陶侃这才重又“率所统与峤、亮同赴京师”。这一来，义军兵势大振，“旌旗七百余里，钲鼓之声震于百里”。然而，当义军乏粮、战事受到挫折时，陶侃又打起了退堂鼓。温峤苦口婆心地劝道：“当年昆阳大捷与官渡之战，刘秀与曹操能够以寡胜众，靠的就是内部团结啊。明公为什么舍弃即将胜利的大功，而作撤军西归的打算呢?国难当头，正是我们臣子效命之日。眼下的情势，犹如骑在老虎背上，怎能中途停下来呢?明公一旦单独西归，军心必然受沮，大事必然败坏，那么，义旗就会反转过来，指向明公了。”陶侃无言以对，终于留了下来。

陶侃东下之时，人们纷纷传说他要乘机杀掉庾亮，以谢天下。庾亮十分害怕。温峤深知：大敌当前，将相不和，必败无疑。于是力劝庾亮去向陶侃道歉。庾亮无奈，只得硬着头皮来到陶侃军中，向陶侃拜谢，并引咎自责。陶侃深受感动，终于尽释前嫌。三人团结一致，共赴国难。在温峤的直接指挥下，晋军终于收复建康，迅速平定了苏峻、祖约之乱。

王敦、苏峻两大叛乱集团的覆灭，为东晋王朝内部创造了一个相对安定的环境，这在客观上也有利于南方经济文化的发展。而温峤则是平定这两次叛乱的核心人物，连叛军头脑苏峻、祖约等也十分佩服他的才能。难怪《晋书》要称他为“中兴名士”、清人王夫之要在《读通鉴论》中称他“人杰”了。

温峤处处以国事为重，从不计较个人名利得失。当初庾亮败投他时，带来太后诏书，说是拜温峤为骠骑将军、开府仪同三司。温峤答道：“当今之急，应当以消灭敌寇为先。功勋未立，怎能先受封赏?”固辞不受。苏峻叛乱平定后，由于温峤“忠诚著于盛世，勋义感于人神”，举朝欲留他于都城建康辅政。温峤考虑到王导资格较老，坚决将这位置让给了他。又因“京邑荒残，资用不给”，留下了大批军中物资后，自己仍然还镇于武昌。

温峤敢于指出别人的过失，也勇于改正自己的错误。司马绍为太子时，曾于东宫建造阁楼，颇为劳费。温峤便上书劝谏说：朝廷草创，大敌未灭，应以兵农为先，不宜大兴土木。司马绍接受了温峤的意见，当即下令停工。在追剿王敦叛军的战斗中，大将刘遐“放兵掳掠”，温峤劝道：“天道助顺，因此叛军败亡，怎能因乱为乱呢?”刘遐深受感动，连忙谢罪。苏峻叛乱时，温峤屡说陶侃，陶侃不肯发兵，温峤只得顺着陶侃，派人送信给他说：“明公姑且坚守荆州，我先率军东下。”使者已出发了两天，参军毛宝知道后，立即对温峤说：“凡举大事，靠的就是内部团结一致。赶快派人追回原信，改成‘一定要并力西征’。原信若追不回，也得再重写一封。”温峤一听有理，火速命人日夜兼程，追回了原信。陶侃也终于答应共同西征。战斗打响后，温峤考虑到叛军多骑兵，便于陆战;义军多舟师，利于水战。欲以己之长制敌之短，宣令三军：“将士有敢擅自离船上岸者，斩无赦!”适逢苏峻派人运米万斛接济祖约，被先锋毛宝撞见。毛宝道：“将在外，军令有所不从。哪有敌人可打而不打的道理!”毅然率军弃舟上岸，袭击敌军，夺得了全部米粮，消灭了万余敌军。温峤知道后，不但不怪罪，反而重赏毛宝，称赞他能相机行事。

经过了王敦、苏峻两场叛乱，晋室元气大伤，都城建康“民物凋残”，“宗庙宫室并为灰烬”。这时，温峤等大臣都主张迁都于南方的豫章、会稽等地。这实在是一个大失策。处于中原纷扰、北敌外逼之时，如再将都城南迁，示弱于人，外敌乘机入侵，后果就不堪设想了。幸亏王导力排众议，迁都之事始息。

晋明帝曾因“天下凋弊，国用不足，诏公卿以下诣都坐论时政之所先”。温峤于是上疏，大致内容是：劝课农桑，发展生产;除前线临敌之军外，其余部队都应“且田且守”，以减轻国家与人民的负担;精简机构，选拔清廉之士为官;废除牵连制度，取消灭三族之刑。这些建议大部分为明帝所采纳。温峤自己在地方官任上，也能勤政爱民，深得百姓爱戴。晋成帝咸和四年(329年)四月，温峤病终于江州任上。“江州士庶闻之，莫不相顾而泣。”当时，他才42岁。

古代人牙疼怎么办？古人牙疼了会不会拔牙？

智齿，牙疼，拔牙，这在现代已经不是什么新鲜事情了，一般医生如果发现患者长了智齿，会告诉他，平常的时候不要去在意，等到牙疼的时候再去拔牙。可是牙疼真的是很要命啊，不过相比起来，拔牙一听起来或许会更疼。不过好在现在有了麻醉，再疼也都能扛过去，可是古代人如果牙疼了怎么办?古人又会怎样处理牙疼，也会拔牙吗?

首先需要肯定的是，古代人是会刷牙的，牙刷并非是现代发明的产物，现代发现最早的牙刷，应该是在苏美人乌尔城邦的国王墓穴中发现的来自五千多年前的“牙棒”，而在我国，两千多年前的时候，人们就意识到了保护牙齿的重要性，现在出土的最早的牙刷，是秦朝时期的青铜牙刷，而并不是美国所说的明朝，而且在宋朝时期，牙刷就已经有专门制作了。

这当然是题外话，目的是为了告诉大家，古人很重视自己的牙齿，不存在一辈子不刷牙的情况。不过即便是重视，也还是难免会有牙疼的情况。在《三国志》当中就记载过一次最早的拔牙经历，主人公是温峤，他是东晋时期的名将，平定王敦之乱、苏峻之乱，可以说是相当厉害的人物，然而这样一个人最终却死于自己的牙，而且不是牙疼死的，而是拔牙死的。

“峤先有齿疾，至是拔之，因中风，至镇未旬而卒，时年四十二”，温峤牙疼的不行，索性就去拔牙了，但是可能因为拔牙的时候没有一些保护措施，拔牙之后也没有怎么防护，最终温峤就这样中风了，还不到十天，温峤就死了，这个也可以被称作是我国历史上第一个因为拔牙致死的病例。所以，拔牙看起来是小事，实际上却是关乎性命的大事，一定要谨慎，能不拔牙就千万不要拔。

再来看“龋”这个字，龋的意思也就是牙齿发生了腐蚀的病变，牙齿表面形成龋洞，最后逐渐扩大，直到把牙齿全部都破坏。而很多国家在历史上，都一致的认为，龋齿就是牙齿里面长了虫子，比如在甲骨文当中，这个字的字形就是画了一排牙齿，上面爬着虫子，在甲骨文当中，这个字的字形就是画了一排牙齿，上面爬着虫子，但实际上并非如此。

除了温峤之外，还有很多与牙疼抗争的古人，比如白居易，比如杜甫，不过他们并没有拔牙，或许是有温峤的前车之鉴，后来就很少有再看到有什么因拔牙致死的案例的，毕竟谁也不能拿自己的命去赌，而且没有什么防护措施的拔牙，还有可能丢了命，那还不如一直牙疼，就算是疼一辈子，也总比没命了要好。而且这些古人在牙疼的时候还能坚持创作，实在是可敬。

西方国家在历史上同样也面临着牙疼的问题，但是经历了这么些年，中西方都总结出来了一样的经验，那就是如果没有被牙疼逼上绝路，就不要拔牙，平时也要注意自己的口腔护理。这数千年下来得出的结论如此一致，现代人最好当然是遵守了。

关于中国门神的问题～！～！

【不同时期的门神】
　
　　1，最早的门神，是用桃木雕刻成的两个“桃人”。据说，他们就是远古时期黄帝派来统领游荡人间群鬼的两位神将——神荼与郁垒的化身。除《山海经》记载外，汉代诸书皆有记载。如《重修纬书集成》卷六《河图括地象》中即说：桃都山有颗大桃树，枝干盘曲三千里，树上有一只金鸡，太阳出来的时候就叫鸣。树下有二神，一个名叫郁，一个名叫垒，均拿着苇索，看守那些不祥之鬼，一旦捉住便杀之。应劭《风俗通义》卷八则称荼与垒是兄弟二人，生性能够捉鬼，他们常在度朔山上的桃树下，检查百鬼，凡发现有祸害人类的就逮之喂虎。于是县老爷常常在腊冬除夕，刻一个桃人拿着苇茭挂在门上，并在门上画一只虎，这都是仿效古人的做法。道教吸收了这种信仰，如晋葛洪《枕中书》即将郁垒列入道教神谱，称为东方鬼帝之一，其《元始上真众仙记》中亦云：“今人正朝，作两桃人立门旁，以雄鸡毛置索中，盖遣勇也。”此后，二神一直被人们所信仰，如南朝梁宗懔《荆楚岁时记》说：用桃木板做门，叫做仙木，画两位神贴在上面，左扇门上叫神荼，右扇门上叫郁垒，民间称他们为门神。隋朝杜台卿《玉烛宝典》引《括地图》称神蒂、郁垒于桃都山大桃树下，为门神。宋陈元靓《岁时广记》卷五中还专门有《辩蒂垒》一条，称人们常于正旦书桃符，上刻郁垒、神荼。《北平风俗类征·岁考》亦称：元旦贵戚家悬神荼、郁垒，民间插芝梗、柏叶于户。《民间新年神像图画展览会》：“所谓神荼郁垒者，乃《山海经》神话中之人物。……上述最古门神之意，迄今尚未全部遗忘，盖今人仍有书其名于门上者，以代较流行之将军肖像。”可见二神信仰广泛深入民间，祭祀的方法大致为：画二神肖像张贴于门上，用桃木雕刻二神像，挂于门上，用朱砂笔在桃木板上写上二神尊名，挂在门上，并画上道符，不管用哪一种方法，人们都认为可以用来驱鬼辟耶。 至于于二神的形象，《三教源流搜神大全》中有一幅画，画中即有二神的肖像。二神位于桃树下，坦胸露乳，黑髯虬须，眉发耸互，头生两角，手执桃木剑与苇索，一副凶神恶煞的样子，难怪鬼见了都害怕。

　　2，唐代，又出现了一位门神钟馗，他不但捉鬼，而且吃鬼，所以人们常在除夕之夜或端午节将钟馗图像贴在门上，用来驱邪辟鬼。清富察敦崇《燕京岁时记》称：“每至端阳，市肆间用尺幅黄纸盖以朱印，或绘天师钟馗之像，或绘五毒符咒之形，悬而售之，都人士争相购买，粘之中门以避崇恶。”其形象是豹头虬髯，目如环，鼻如钩，耳如钟，头戴乌纱帽，脚著黑朝鞋，身穿大红袍，右手执剑，左手捉鬼，怒目而视，一副威风凛凛，正气凛然的模样。据说他捉鬼的本领及威望要比神蒂、郁垒高得多。至于其来历，据《补笔谈》卷三、《天中记》卷四、《历代神仙通鉴》卷一四等书记载，钟馗原来是陕西终南山人，少时即才华出众，唐武德(618—627年)中赴长安参加武举考试，仅因为相貌丑陋没有中举，于是恼羞成怒撞死在殿阶上，唐高祖听说后特别赐给红官袍予以安葬。后来唐玄宗偶患脾病，请了许多医生救牿，效果不佳，宫廷上上下下都很着急。一天晚上唐玄宗睡着后，忽然梦见一小鬼偷窃宫中财物沿着殿墙边逃跑，唐玄宗急忙喊叫捉拿，只见一位相貌魁伟的大丈夫跑上殿来，捉住小鬼，刳目而吃之。玄宗问他是什么人时，他回答说是“武举不中进士钟馗”。唐玄宗醒来后，第二天病就好了，于是请来画匠吴道子将钟馗的像画了下来，所画之像与玄宗梦中所见一模一样，玄宗大悦，将之挂于宫门之上，作为门神。后来道教吸收了这种信仰，常将钟馗视作祛恶逐鬼的判官，于是钟馗便成了道教驱鬼捉鬼的神将。此外，钟馗在民间亦广为流传，民间流传有钟馗嫁妹、钟馗捉鬼、钟馗夜猎的故事。

　　钟馗捉鬼的故事，在中国民间赫赫有名。中国民间自有在门户悬挂神怪之物，恐吓妖魔，驱鬼辟邪的习俗，神荼、郁垒由于会捉鬼喂虎，而被奉为门神，就是一例。又如《梦溪笔谈》卷二十五：“关中无螃蟹。元丰中，予在陕西，闻秦川人家，收得一千蟹，士人饰其形状，以为怪物，每人家的病虐者，则借去挂门户，往往遂瘥。不但人不识，鬼亦不识也。”

　　3，秦琼、尉迟恭是门神中的武门神，大约元代以后，才祀之为门神，然二人确为唐人。据明《正统道藏》中的《搜神记》和《三教搜神大全》及《历代神仙通鉴》等记载，二门神为唐代秦琼(秦叔宝)、(尉迟恭尉迟敬德)二将军。相传唐太宗身体不太好，寝宫门外有恶鬼耶魅号叫，六院三宫，夜无宁日。于是太宗将全部情况告诉众大臣，秦叔宝上奏说：“臣平生杀人如摧枯，积尸如聚蚁，何惧小鬼乎！愿同敬德戎装以伺。”太宗准奏，夜晚让二人立于宫门两侧，一夜果然平安无事。太宗嘉奖二人后，觉得整夜让二人守于宫门，实在辛苦，于是命画工画二人像，全装怒发，手执玉斧，腰带鞭练弓箭，一如平时，悬挂在两扇宫门上，从此耶祟得以平息。直到元代人们才沿袭这种做法，奉二人为门神。此前曾有过类似的记载，不过均未说明是此二人，如南宋佚名氏《枫窗小椟》曰：“靖康以前，汴中家户门神多番样，戴虎头盔，而王公之门，至以浑金饰之。”宋赵与时《宾退录》云：“除夕用镇殿将军二人，甲胄装。”直到明清以后，书中记载才明确为秦琼尉迟恭二人，如清顾禄《清嘉录·门神》中云：“夜分易门神。俗画秦叔宝尉迟敬德之像，彩印于纸，小户贴之。”清李调元《新搜神记·神考》：“今世惜相沿，正月元旦，或画文臣，或书神蒂郁垒，或画武将，以为唐太宗寝疾，令尉迟恭秦琼守门，疾连愈。”另据今人张振华常华《中国岁时节令礼俗》记载：“贴门神，历史悠久园地方不同，时代不同贴用的也不同。北京多用白脸儿的秦叔宝和黑脸儿的尉迟敬德。至今仍有住户这样做，以祈人安年丰。”表明二神从受祀岍，至今仍然被人们所祀奉。

　　4，明清至民国期间的武将门神在全国各地各有不同，和北京民居中的门神在人物上是有区别的。如河南人所供奉的门神为三国时期蜀国的赵云和马超。河北人供奉的门神是马超，马岱哥俩，冀西北则供奉薛仁贵和盖苏。陕西人供奉孙膑和庞涓，黄三太和杨香武。而汉中一带张贴的多是孟良，焦赞这两条莽汉子。

　　5.除以上几个影响较大的门神外，旧时苏州地区又曾以温将军、岳元帅为门神。《吴县志》云："门神彩画五色，多写温、岳二神之像。"此"温"神或谓晋代之温峤，或谓东岳大帝属下之温将军，"岳"神即指岳飞。又有所谓文门神、武门神、祈福门神。文门神即画著朝服的一般文官像；武门神除秦叔宝、尉迟敬德外，也有并不专指某武官者；祈福门神，即以福、禄、寿星三神像贴于门者。另外，又有一些地区以赵云、赵公明、孙膑、庞涓为门神的。据清姚福均《铸鼎余闻》卷一载，道教则有专祀之门神，谓"宋范致能《岳阳风土记》云：'老子祠有二神像，所谓青龙白虎也。'……明姚宗仪《常熟私志》叙寺观篇云：致道观山门二大神，左为青龙孟章神君，右为白虎监兵神君。"LB应该指出，以上三个主要门神的相继出现，并不完全表现为新陈代谢形式，即不都是新的出现后，就立即代替了旧门神的地位(只有部分情况如此)，而更多的则是新的出现后，旧的仍然沿用不改，或新、旧同时供奉。如前所述，宋陈元靓《岁时广记》、宋高承《事物纪原》均说当时民间所奉的门神，仍为神荼、郁垒，而此时已是钟馗出现很久了。甚至到了清代，每逢元旦，贵戚家仍悬神荼、郁垒。此见《日下旧闻考》卷一百四十七引《北京岁华记》，《清嘉录》亦有所记。　

东晋名将都有哪些人？

您好，东晋（317年—420年），是由西晋皇族司马睿南迁后建立起来的王朝，与北方的五胡十六国并存，这一历史时期又称东晋十六国。东晋朝是王、谢、庾、桓家四大势力平衡下的产物，东晋时期先后有祖逖、庾亮、殷浩、桓温、谢安、刘裕等人率军北伐，在东晋的内部，早期有王敦之乱、苏峻之乱，后期又有孙恩、卢循之乱、桓玄之乱等，最终刘裕统一内部，发动北伐，废除晋恭帝，建立刘宋，东晋灭亡，中国历史也进入南北朝时期。
备注：以其生平主要战绩及所处的时期为主，不包括帝王和北方的十六国将领。
一、谢玄

谢玄（343年—388年），字幼度，出身于陈郡谢氏，豫州刺史谢奕之子、太傅谢安之侄，谢玄早年为大司马桓温部将，为抵御前秦袭扰，谢安推荐谢玄为建武将军、兖州刺史，领广陵相，监江北诸军事。谢玄在任上，组建了北府兵。公元383年，苻坚率军南下攻晋，号称百万大军，谢玄率领八万北府兵在肥水之战击败前秦军队的进攻，随后谢玄乘势率军北伐，收回黄河以南故土，后在会稽病逝，终年四十六岁，谥号献武。
主要成就：组建北府兵，淝水之战大破前秦，北伐中原。
二、陶侃

陶侃（259年—334年），字士行，陶侃出身贫寒，初任县吏，后为刘弘部将，陶侃率军平定杜弢、张昌起义、陈敏之乱，被任命为荆州刺史，王敦忌妒陶侃的功劳，将他降为广州刺史、平越中郎将，后陶侃又被推举为盟主，率军平定苏峻、祖约之乱，陶侃官至侍中、太尉、荆江二州刺史、都督八州诸军事，封长沙郡公，死后获赠大司马，谥号桓。
主要成就：平定杜弢、张昌起义、陈敏之乱、苏峻之乱。
三、祖逖

祖逖（266年—321年），字士稚，祖逖出身于范阳祖氏，是北方的大族，八王之乱爆发后，祖逖先后效力于诸王。永嘉之乱时，祖逖率亲党南下避乱，被琅琊王司马睿司马睿任命为奋威将军、豫州刺史，率部北伐。祖逖所部军纪严明，得到各地人民的响应，数年间收复黄河以南大片土地，使得石勒不敢南侵，进封镇西将军。但朝廷却因他势力强盛，对他非常忌惮，还派戴渊相牵制，不久祖逖忧愤而死。
主要成就：率部北伐，收复河南。
四、王镇恶

王镇恶（373年—418年），前秦丞相王猛之孙，前秦败亡后，王镇恶随从叔父王曜归顺东晋，初为临澧县县令，后为刘裕部将，跟随刘裕南征北战，击杀荆州刺史刘毅，平定江陵，被封为汉寿县子，后又率军消灭荆州刺史司马休之，被封为游击将军。刘裕北伐后秦时，王镇恶和檀道济为前锋，攻克洛阳、潼关和长安，灭亡后秦。王镇恶以征虏将军、冯翊太守，辅佐刘裕次子刘义真镇守长安，但被刘裕猜忌，最终王镇恶被沈田子在傅弘之营中杀害，死后追赠左将军、青州刺史、龙阳县侯，谥号为壮，配享宋武帝庙庭。
主要成就：夺荆州、取长安，助刘裕平定叛乱，灭亡后秦。
五、刘牢之

刘牢之（？—402年），字道坚，雁门太守刘羲之孙，征虏将军刘建之子，最初应谢玄之募入北府兵，为其参军，淝水之战时，刘牢之率五千精兵在洛涧大破梁成，在苻坚败后率军攻陷谯郡，因功晋升龙骧将军、彭城内史，赐封武冈县男。后奉命救援苻丕，为慕容垂所败被召回，此后又平定了多处叛乱。王恭第二次起兵时，刘牢之答应司马元显而背叛王恭，在其死后接管兖、青、冀、幽、并、徐、扬七州及晋陵军务。刘牢之又率军平定孙恩起义，后率军讨伐桓玄，听从何穆建议再次倒戈，致使司马元显被杀，桓玄掌权后刘牢之被削夺兵权，拜征东将军、会稽太守，刘牢之在部下离散，误以为其子被害的情况下，自缢而死。
主要成就：夜袭洛涧，平定孙恩起义。

本文地址:http://www.dadaojiayuan.com/lishitanjiu/62738.html.

声明： 我们致力于保护作者版权，注重分享，被刊用文章因无法核实真实出处，未能及时与作者取得联系，或有版权异议的，请联系管理员，我们会立即处理，本站部分文字与图片资源来自于网络，转载是出于传递更多信息之目的,若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请立即通知我们(管理员邮箱：douchuanxin@foxmail.com)，情况属实，我们会第一时间予以删除，并同时向您表示歉意,谢谢!

上一篇: 李世民参加国唐朝开国期间的大小战役,···

下一篇: 永嘉南渡之后司马睿登基为帝,最后却被···