周朝人是如何贬低帝辛,他为什么会成为恶名远播的

周朝人是如何贬低帝辛,他为什么会成为恶名远播的

自古以来，人们一提到残暴的昏君，自然而然都会联想到纣王，联想到最著名的“酒池肉林”。其实纣王是周朝人侮辱、蔑视性的称呼，纣王的名字叫做子受，王号是帝辛。

史料记载帝辛长相俊美，天生神力，天资聪颖。《荀子·非相篇》说帝辛"长巨姣美，天下之杰也;筋力超劲，百人之敌也。“《史记·殷本纪》也说"帝纣资辨捷疾，闻见甚敏，材力过人，手格猛兽”。那么这样一个集美貌，智慧，力量于一身的一代君王为何最后成为了昏君的代名词?

在帝辛继位前，商朝已经经历了“九世之乱”，到了帝辛即位时期，早已是日薄西山，内忧外患、风雨飘摇。帝辛继位后，重视农业生产，大力发展社会生产力。国力恢复后，雄才大略的帝辛立即发起了对东夷的战事，把商朝的国土扩大到江淮一带。接着通过讨伐徐夷，把商朝的国土扩大到山东、安徽、江苏、浙江、福建沿海。毛泽东在评价帝辛时说："其实纣王是个很有本事、能文能武的人。他统一东南，把东夷和平原的统一巩固起来，在历史上是有功的。"

由于帝辛统一了东南地区，中原先进的生产技术和文化得以向东南传播，大力地推动了东南地区的社会进步和经济发展，促进了民族融合。郭沫若在一首诗里说：“但缘东夷已克服，殷人南下集江湖，南方因之惭开化，国焉有宋荆与舒”。

帝辛在治理国家和开疆扩土方面都有大作为的君王本应名垂千古，但为何最后成了却恶名远播?原因是周朝人为了自己的统治地位更加稳固而恶意贬低帝辛。那么周朝人是如何贬低帝辛的?

商朝工商业发达，特别尊重妇女，商朝的杰出军事家，政治家妇好就是一个女性，妇好能征善战，能指挥数万人的部队，为商朝平定了鬼方、羌方、土方等地。帝辛尊重女性，能够试着听从女性的意见，但一生征战沙场的帝辛绝不可能对女性言听计从。而周朝的女性地位非常低，是个男权社会，所以对帝辛听从女性意见这一点不断加深抹黑，这才出现了我们现在电视剧里出现的纣王昏庸无道，对妲己言听计从的形象。

帝辛还举贤任能，只要是有才能的人，不管是贵族还是奴隶，帝辛不分贵贱，一概任用。所以说帝辛是解放奴隶的先驱，而周朝人崇尚任用王族，帝辛任用奴隶的行为受到了周朝人大量的抨击。

周朝人还贬低帝辛不尊重祭祀，后人甚至还衍生出帝辛侮辱女娲的行为。其实这完全是无中生有，帝辛没有不祭祀，只是进行了合理的祭祀改革。况且这也能说明帝辛天资聪颖，不似当时人愚昧，鬼神观念已经变得淡薄。帝辛强调的是整个国家的命运应该由本国人民来把握，这不是进步是什么?

周朝还贬低帝辛为人十分残暴，关于帝辛残暴的说法都是出自于周朝的资料记载，而商朝的各种资料记录却从来没有帝辛残暴的任何记载，如果一个国君十分残暴，那么为何从来没有本朝的记录?毛泽东曾经说过：“纣王是很有才干的，后头那些坏话都是周朝人讲的，就是不要听。纣王那个时候很有名声，商朝的老百姓很拥护他。”

周武王在帝辛倾尽全国之力东征的时候，联合和周边一百多个部族，从背后捅了帝辛的刀子!朝歌不保，而此时商朝的大军远在千里之外，鞭长莫及。此时的帝辛选择了自杀殉国，而暴君通常都是怕死之徒，必定想着逃命，又怎会自杀殉国?历史上真正殉国的君主只有三位，帝辛、宋昺帝、明崇祯。帝辛深爱着他的国家和人民，在看到自己所有付出的努力付之一炬，山河破碎后心痛不已，万念俱灰，在鹿台赴火而死，并把功名留给后人评说。

牧野之战帝辛为何战败？帝辛真的是近小人、好美色丢的江山吗？

说起帝辛估计有许多人不知道此人是谁？但要说商纣王，恐怕稍微有点历史常识的人都知道他，帝辛就是后世所称的商纣王，他共在位39年，牧野之战中，商军溃败，帝辛自焚而死，商朝被周取代。

商纣王给人的印象大多来自封神榜，其纣王昏庸无道、暴虐恣睢的形象深入人心，但是这位暴君也并不是一无是处，他在位期间重视农业和社会生产力的发展，在他的带领下国力变得强盛，但是，纣王为政无道，长期对东夷用兵，最后导致国库空虚，诸候离心，为他的灭亡埋下了伏笔。

美女与野兽后世所熟知的斗兽游戏最初就是这位暴君寻求刺激的奇思妙想，作为中华历史暴君圈子里第一梯队的狠人，商纣王是资深的斗兽爱好者。

?夏桀殷纣，手缚豺狼，足追四马，勇非微也。?

《太平御览》中提到，纣王帝辛酷爱收集犬马鸟兽，置于著名的酒池肉林?沙丘?，并在此举办比海天盛筵还糜烂的大 party ，所谓?大聚乐戏于沙丘?。而有资格陪这位老哥一起哈皮的，除了美女与野兽，还有一群能?力角犀兕，勇博熊兽?的狠人。

酒池肉林酒池肉林正是这位暴君的杰作，他在在沙丘建立了一个盛满酒的池子，池边则挂着不同种类的肉类，彷似森林一样。这个地方进食及喝东西均十分方便。

《史记》中记载，商纣王?以酒为池，县肉为林，使男女裸，相逐其间，为长夜之饮?。

此事亦见《韩非子?说林》及《语衡?语增》。而后世会用?酒池肉林?来比喻某些人的生活极度奢侈。1999年有考古学家在偃师商城内发现大型人造水池，长约130米，宽约20米，现有深度为1.5米，也许正是酒池肉林的遗迹。

帝辛伐东夷商朝末年，东夷叛乱。商纣王纠集全国军队出兵讨伐，商朝军队在长勺将东夷军队战败，东夷军队遁入山区。最后商朝军队一路追击，攻占东夷营丘城，东夷族残余军队败退往东海一带。讨伐东夷之战虽然以商朝军队获得胜利，但是连年征战牵制了商朝大量精锐部队，极大的损耗了商朝国力，为其最后灭亡埋下了伏笔。

牧野之战牧野之战是殷商帝辛（周朝称之为纣王）军队和周武王军队的决战，史称?武王克殷?、?武王克商?、?武王伐纣?。由于殷商先征西北黎，后平东夷，虽取得胜利，但是穷兵黩武，加剧了国家财政负担、社会和阶级矛盾，招致灭亡，最后兵败自焚。

纣王到底是个什么样的人？为何史书把他写的那么不堪呢？

商纣王，原名子受，是殷商第三十一位天子，其父帝乙以其母生子受时已经是王后，所以子受出身比其他王子高贵，就把子受定为君嗣，子受的哥哥微子出生时与子受相同的母亲，但那时还不是王后，子微身份就低了。子受自小按史记说“资辨捷疾，闻见甚敏”，也就是智情商高，能言善辩，反应敏捷，等成人后更是“长巨姣美，筋力超劲，手格猛兽”，力大惊人，筋骨强壮，能“倒曳九牛,抚梁易柱”是一个一等一的勇士！

子受即位后后号称帝辛，继位时30岁，在位30年，足以证明帝辛治国有方，历史上想来能在位30年的君王还真不多，帝辛在国防方面，一改前面殷商天子以防北方为主的做法，对西面周西伯侯姬昌以怀柔为主，以商王女嫁之，把主要军事力量放在对付东面江淮地区以及海滨地区的东夷。

帝辛的这种战略布局，造成了一得一失两种结果，其一得，扩展了殷商在东部的疆域，打败了江淮以及海滨的人方、夷方，甚至到达了山东半岛，同时将中原文化传播到东部地区，加大了民族团结！其一失，就是由于致力于东面，对西面的周人未加以约束，周人得以发展壮大，在牧野之战中大败帝辛，导致殷商最后为周人所灭！

在治理国家方面，能够力克各种阻力，包括王族亲贵，如比干丞相、微子、箕子，该杀、该困、该逐，绝不手软，削弱贵族势力，力治沉疴，大力发展农桑业，提高国民经济总产值。大胆启用奴隶出身的勇士飞廉、恶来父子领兵征讨，战功赫赫！后来赫赫有名的大秦王朝就是飞廉、恶来的后代建立的。

如此说来，帝辛应该是应该一代枭雄，怎么最后亡国了，而且落了个暴君的恶名？

原因有下列几方面，

一，殷商到帝辛已经传了三十一代，就帝辛坐了三十年，已经有许多沉积的弊端，历史发展的规律，尤其王族，既有优越感，又有惰性！帝辛再努力，已成强弩之末了！

二，西周强大起来，相对殷商是新生事物，许多殷商人物都叛逃西周，而帝辛东征，军队力量损失惨重，征用的奴隶军队又临阵倒戈，再面对强大起来的西周，已经无力对应！由此牧野大战殷商大败而归！恶来也死于牧野之战，最终帝辛自焚朝歌鹿台！

三，殷商亡国后，历史是由胜利者周天子写的，为了体现以周代商的正义性，周史官以不尽其极的词语贬化帝辛，把殷商写夏桀全套的词语搬来用在帝辛身上，就连做的恶事，都是夏桀做过的，甚至费尽心思选了一个“纣”字来叫帝辛，所以帝辛才被称为“纣王”。

四，文学作品的演义丑化帝辛，《封神演义》虽然是明朝作家许仲琳写的，但关于姜子牙封神的故事传说，历来已久，神话故事，颂扬西周，贬低殷商，其实从西周就开始有了！久而久之，人们心目中的帝辛就是一个暴君，甚至有“助纣为虐”的成语，可见纣王暴君的形象一时是改变不了的！

古人为何会喜欢贬低商朝，称颂周朝？里面有什么渊源

因为古人相信商纣王是一个残暴无情的君王，也相信商朝被周朝灭绝是正义的，古人之所以会有这样的观点，很可能是因为周朝通过抹黑商朝，来宣扬自己的正统。很多人都认为商纣王是一个好色、残暴的君王，认为商朝的灭绝也是一种必然。很多古人们似乎也都认可了这件事，那么史实真的是这样吗？

1.周国是商国的附属国。周国原本只是华夏的一个部落，因为受到了西北地区游牧民族的侵扰，之后便迁移到了岐山居住。为了更好地发展，也是为了寻求商国的庇护，所以周国便与商国建立了同盟关系。周国附属于商国，并向商国学习他们的文化，特别是有关于天命的观念。而种天命的观念，随后成为了周国的君权神授的思想。

2.商纣王穷兵黩武，导致王朝内部矛盾激烈。商朝为什么会灭亡呢？主要的原因是因为商纣王对外大肆发展侵略的战争，攻打东夷部落；对内则是进行了改革，加增赋税，严刑峻法，还改变了选拔人才的制度。这些措施导致朝廷内的官员和国家的人民对商纣王的意见越来越大，国家矛盾突出。而后世认为的商纣王宠爱妲己，沉迷享乐，残害忠良的说法，并没有相关的证据。

3.周国攻打商国后，商纣王的名声变差。商纣王的名声变差，最早就是在周国打败商国之后。后世还产生了《封神演义》这一本小说，对商纣王的形象进行了抹黑。这一切会不会是周朝所做的呢？就像上文所说的，周国在商国学到了天命说，还发展成了君权神授的思想。那么为了突出周王的正统，周国很可能对商纣王进行了抹黑，以此突出周王在神的安排下，打败了商国，成为了天下之主。

总的来说，古人之所以会贬低商朝，称颂周朝，是因为商朝被人刻意抹黑，周朝则是被人塑造成救世主、真正的君王。这可能是周朝为了宣扬自己的正统，故意做的。

有关，妲己和纣王的简介和简评

每个王朝的灭亡，几乎都与一个女人有关，上古的夏、商、周三代也不例外。夏桀
时的龙涎，商纣王时的妲己，周幽王时的褒发姒。
传说周幽王为博褒姒的一笑，乱举烽火，导至西周的灭亡，留下倾国倾城的无穷思
索，至今陕西骊山距华清池不远还保留有烽火台的古迹。
事实上，历史上这类女子多被冤枉，商纣王时的妲妃也算一个，把一个政权的灭亡
完全算到一个女人的头上是欠公允的。
妲己这个女人是随着《封神榜》的流传而为人所熟知的。《封神榜》上说她艳如桃
李，妖媚动人，是千年狐狸精幻化成人，蛊惑纣王荒淫误国。周人灭商后，欲杀此妖姬，
因被其美色所眩迷，举刀手软而不忍下手，最后在周武王的正气威迫下，终于现出原形，
而被姜子牙擒住斩首了。
《封神榜》属于神话小说，还有许多稗官野史，传说妲己是一个蛇蝎美人，千古淫
恶的罪魁祸首，具体的事实约有这么四条：
第一，纣王为了讨好妲己，派人搜集天下奇珍异宝，珍禽奇兽，放在鹿台和鹿苑之
中，每每饮酒作乐，通宵达旦。
第二，严冬之际，妲己遥见有人赤脚走在冰上，认为其生理构造特殊，而将他双脚
砍下，研究其不怕寒冻的原因。
第三，妲己目睹一孕妇大腹便便，为了好奇，不惜剖开孕妇肚皮。看看腹内究竟，
枉送了母子二人的性命。
第四，妲已怂恿纣王杀死忠臣比干，剖腹挖心，以印证传说中的“圣人之心有七窍”
说法，结果什么也没能看得出来。
此外根据正史的记载，是纣王征伐有苏部落（今海南温县），俘获到美艳的妲己为
妾，纣王非常宠爱她，为她作酒池肉林，天天与她酣饮作乐，更设炮烙之刑，使人裸体
相逐，妲己于是大乐。到武王代纣，斩妲己头，悬在小白旗上示众。
以上的种种记载及传说，久已家喻户晓，深植人心，一直到十九世纪末，二十世纪
初，考古学家在河南省安阳县小屯村，挖掘出土许多殷商时期的遗物，其中的玉器，铜
器，尤其是龟甲与兽骨上所刻的大量文字与“卜辞”，使得我们对周代以前历史状况的
认识，远较孔子、司马迁当时所能接触的资料为多时，才对妲己和纣王的真实面貌，有
了接近事实的评估。
首先，“纣王”并不是正式的帝号，是后人硬加在他头上的恶谥，意思是“残又损
善”。再莫名其妙的人，也不会如此不堪地往自己的脸上抹灰吧！他正确的名称应该是
商代的第三十二位帝王子辛，也叫“帝辛”。
其次，帝辛暮年热衷于声色之娱与酒食之乐是事实，虐杀比干也有确切的记载，然
而砍掉赤脚在冰上行走的人的脚，以及剖开孕妇的肚皮就有些难以令人置信了，特别是
“唯妇人之言是听“这一条罪状，根本不切实际，因为商人颇重迷信，任何重大举措，
都要求神问卜来决定吉凶休咎，在出土的甲骨文中是有确切记载的，妲己能够影响的力量，实在微乎其微。
再说帝辛性情刚猛，好自用，不喜听人摆布，妲己只能算是他晚年生活的伴侣，谈
不上言听计从，干涉到商朝的政治策略；倘若妲己在被帝辛宠幸的那些年月之中，具有
政治权力，何以有苏氏的一族人，始终就没有能够得势呢？妲己的恶名是周人宣传的结 果。
帝辛二十岁嗣位，当时商朝开国已经三百年了，国力雄厚。物阜民丰，帝辛血气方
刚，孔武有力，能手格猛兽，神勇冠绝一时，又能言善辩．还兼通音律，性好美色，更
刚愎自用，于是凭丰沛的国力与自己过剩的精力，大举向东南方发展，征服了土地肥沃
的人方部族（今日的淮河流域），从而拓地无算，国威远播。
他在位的第四十年，也就是公元前1047年，他又对有苏部落发动进攻。这时他已是
六十开外的人了。征伐有苏部落，载回的战利品之一就是妲己，当时帝辛已经垂垂老矣，
而担己正值青春少艾，骨肉婷匀，眉宇清秀，混身充满了几近爆炸性的火热气韵，加上
游牧民族那种粗扩而开放的气质，迅速地在帝辛的内心深处，重新点燃起他生命的火焰。

当时的商朝，已经从游牧社会进入农牧社会，十分迷信鬼神巫卜为了酬神祭把，时
常载战载舞，饮酒欢唱，甚至作长夜之饮，几至醉死，宫廷如此，民间也是这样。
妲己进入帝辛的生活领域时，正是商朝国力如月中天的时候，那时新的都城正在风
光明媚，气候宜人的朝歌（今河南湛县）建造起来，四方的才智之士与工匠，也纷纷向
朝歌集中，形成了空前的热闹与繁荣。离宫别馆，次第兴筑，狗马奇物，充盈宫宝，以
酒为池，悬肉为林，丝竹管弦漫天乐音，奇兽俊鸟遍植园中，从此戎马一生的商纣王帝
辛，终于在妲己这个小女人的导引下，寄情于声色之中。
就在帝辛宠爱妲己时，在陕西渭水流域的周部落逐渐发展壮大，周部族原是夏朝后
稷的后裔，早在古公时代，便有了东下图商的企图，《诗经》中的《鲁颂》中有这么一
段；
“后稷之孙，实维大王，居歧之阳，实始镇商。”
事实上对付强大的商朝，不是那么简单的事，一直传到姬昌，力行仁政，国力日盛，
附近的部族都非常信眼，才开始沿黄河东下，把触角伸向商都朝歌。
姬昌也就是后世所称的周文王，他的长子伯邑考曾因前往朝歌朝觐时，竟然感于妲
己的美色，展开热烈的追求行动，因而触怒帝辛，把他剁成构酱，赐食姬昌，并把姬昌
囚禁在安里两年，由于周部族的臣子们多方营救，并向帝辛纳贿，才获得释放，种下了
深仇大恨。
在往后的日子里，帝辛的臣子们似乎都刻意地在经营东南一带的广大地区，而忽略
了雄踞两北的周氏族，姬昌首先并吞了泾、渭平原上的密须、阮等部落；更越过黄河，
征服了黎、刊等部落，黄河以南的虞、芮等部落也已望风归附，用人的势力渐渐威胁到
商的中心地区。
周人的首都由歧地迁到渭南的丰邑（今陕西鄂县），一面整军经武，一面展开对帝辛的宣传攻势，重点放在污蔑妲己与丑化帝辛上。说妲己是一个骄奢淫逸的妖孽、心肠
毒辣的蛇蝎美人；说帝辛好大喜功，不恤民命、残酷昏淫的暴君，归结到“唯妇言是用”
的傀儡。
姬昌死亡，由他的第二个儿子姬发继位，他的第四个儿子姬旦（周公）有贤德，多
才艺，对于政略的掌握和战略的运用都十分娴熟，争取马国、离间商朝君臣、争取民心
与鼓舞士气，自封其二哥姬发为周武王，贬抑帝辛为商纣王，并宣布帝辛的十大罪状，
于是联合天下诸侯，以堂堂之阵，正正之旗，进军商朝的新都朝歌。
帝辛的哥哥微子衍率领一批东南灵人组成的军队，把周武王的联军拒于朝歌以外四
十里的牧野（今河南汲县），周人望见商军整齐的阵容和精良的装备，先是为之胆怯不
已．想不到这些夷人组成的军队，忽然一夜之间哗变，用人居然不费吹灰之力，长驱直
入．兵临朝歌城下，帝辛眼看大势已去，举火自焚而死。
据司马迁的说法是：纣王自焚而死，妲己为周武王所杀。另外《世说新语》中引孔
融的话说，周师进入朝歌以后，妲己为周公所得，后来成为周公的侍姬，这可以从周师
进入朝歌以后，再也没有贬抑妲己的话语，得到一些侧面的证实。
周文王和周武王立誓要灭掉商朝，是基于政治发展与私人仇恨所产生的态度，丑化
妲己只是一种政治手段。商朝的灭亡是因为大力经营东南，重心已经转往长江下游地区，
使得中原一带空虚，周人才得以乘机蹈隙，硬是把商朝的亡国，推到一个女人身上，就
常识的观点看，也是很难使人苟同的。
顶多只是苏妲己入宫以后，由于争宠而与其他的妃嫔引起纷争，那些失宠的妃子各
有氏族背景，因而加深了纣王与诸侯小国之间的冲突而已；如果硬要说苏妲已是亡国的
祸水，未免太高估了她啊！

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