如何评价马谡之死马谡真的是罪该万死吗

如何评价马谡之死马谡真的是罪该万死吗

今天小编为大家带来马谡之死的分析，希望对你们能有所帮助。

公元228年春，蜀汉丞相诸葛亮亲率大军，明取关中，暗袭陇右，一举拿下天水、南安二郡，曹魏君臣大惧。

曹叡亲镇长安，派右将军张郃统步骑数万，由陇蜀道西上救援。张郃督军西进，与蜀汉负责阻击曹魏关中援军的马谡部，在街亭遭遇。张郃乃是曹魏军中宿将，享有盛名，更兼战斗勇猛，作风强硬，又得雍州刺史名将郭淮相助，最终大破马谡、高翔部，诸葛亮被迫撤军。

事后，诸葛亮以马谡违节度，举动失宜，为郃所破，遂戮谡以谢众。

《三国志·马谡传》记载更详细：

马谡与魏将张郃战于街亭，为郃所破，士卒离散。亮进无所据，退军还汉中。谡下狱物故，亮为之流涕。

马谡既死有余辜，诸葛亮为何还要挥泪呢?

马谡请死

一、马谡的传统死因

马谡之死，从表面上看，是因为战败之责!但在诸葛亮第一次北伐中，吃败仗的可不只马谡一人。

《赵云传》：

亮令云与邓芝往拒，而身攻祁山。云、芝兵弱敌强，失利於箕谷，然敛众固守，不至大败。军退，贬中护军、征南将军为镇军将军。

《邓芝传》：

及亮北住汉中，以芝为中监军、扬武将军。亮卒，迁前军师前将军，领衮州刺史，封阳武亭侯，顷之为督江州。权数与芝相闻，馈遗优渥。延熙六年，就迁为车骑将军，后假节。

在赵云、邓芝的处理上，只贬赵云为镇军将军，却不见邓芝被贬，而且邓芝后来官运亨通，直到车骑将军、假节!

如果说赵云、邓芝因兵弱而败，情有可原;那还有二人，亦死有余辜，却也不见贬斥!

镇北大将王平

《王平传》：

建兴六年，王平属参军马谡先锋。马谡大败於街亭，众尽星散，惟平所领千人，鸣鼓自持，魏将张郃疑其伏兵，不往偪也。

王平是马谡的先锋，不见斩将立功，坐观主将成败，仅率众相归。街亭之败，王平亦责任深重。参考刘封之事，关羽败走麦城，刘封守土不救，诸葛亮遂进谗言，令刘备诛杀刘封，前后差异何其大!

《高翔传》：

高翔，荆州南郡人，刘备手下将领，汉中之战，高翔于阳平被徐晃等击败。公元228年，随诸葛亮北伐，与马谡共拒张郃，屯兵柳城策应马谡，却被郭淮攻破，弃军逃跑。高翔后迁右将军、领玄乡侯，并进杂号大将军。曹睿:"王师方振，胆破气夺，马谡、高祥，望旗奔败。"

事实上，高翔与马谡同受重任，高翔之逃，致马谡孤立无援以大败。可以说，高翔之过，甚于马谡，即不与马谡同斩，也应被废，然高翔后与邓芝一样，反而平步青云，做到了右将军、杂号大将军的高位。

由此可见，军败之责，并不是马谡被杀的主因。

二、诸葛亮挥泪而斩

世人对马谡多没好印象，普遍认为马谡是第二个赵括，只会纸上谈兵。但事实上，古今很多人，对马谡都是持肯定意见的!

马谡的负面新闻：

刘备:马谡言过其实，不可大用。李贽:马谡妄自尊大，一味糊涂，一味自是，及到魏兵围定，莫展一筹。

马谡的正面认识：

陈寿:"兄弟五人，并有才名" ;"才器过人，好论军计，丞相诸葛亮深加器异。"司马光:"越巂太守马谡才器过人，好论军计。"

其实，关于马谡的负面评价，多是基于刘备的一句预言，但这预言并不足信，恐多是后人失街亭后编造的，所谓“事后诸葛亮”是也。

而当世之人，多对马谡十分推崇，其中以诸葛亮为最。在用人上，诸葛亮是很成功的，所任用的蒋琬、费祎、董允、姜维、邓芝、陈震、张翼等，皆是蜀中良士。因此，关于马谡的才能，诸葛亮是不会看错的!

除诸葛亮外，《三国志》作者陈寿亦对马谡很推崇。而且陈寿父曾为马谡参军，马谡兵败陈寿父也被牵连受罚，因此陈寿是不会主观美化马谡的!

守成蒋琬

此外，除诸葛亮、陈寿等外，推崇马谡的人还很多。

蒋琬后诣汉中，谓亮曰："昔楚杀得臣，然后文公喜可知也。天下未定而戮智计之士，岂不惜乎!"向朗随亮汉中，朗素与马谡善，谡败逃，朗知情不举，亮恨之，免官还成都。

可见在当时的蜀汉政权中，马谡的能力是众所公认的，诸葛亮为其挥泪，正是合情合理的。

马谡街亭之败后，诸多重臣都对杀马谡一事持反对意见，但是诸葛亮最终还是挥泪斩了马谡，却是为什么呢?

三、马谡的自我牺牲

要理解诸葛亮为什么挥泪斩马谡，即不想杀而杀的问题，是很容易的。

答案就是，情理上不应杀，政治上必须杀!

在三国后期，有很多大型国战，如诸葛亮北伐、曹叡伐蜀、曹爽伐蜀、司马昭伐蜀、诸葛恪东兴伐魏，但是这些国战虽有国战之名，实质上却并非以灭国为目标。

吴主孙亮进封诸葛恪为阳都侯，加封丞相、荆、扬州牧，督中外诸军事。

邓飏和李胜等人为了令曹爽建立军功名声而建议征伐蜀汉，曹爽于是西至长安，不听司马懿劝止，任命夏侯玄为征西将军，假节都督雍、凉州诸军事，与其率军入蜀，

因灭蜀之功，曹奂以春秋时晋国的故地，共十郡，方圆七百里，封司马昭为晋公，晋位为相国，加九锡。

三年春，亮率众南征，刘禅诏赐亮金鈇钺一具，曲盖一，前后羽葆鼓吹各一部，虎贲六十人。

可见，大多数的国战，背后都是权臣的奸谋，隐藏着政治斗争的需要。

蜀汉是否存在政治斗争呢?

且看诸葛亮排除异己，独掌大权的简要过程。

刘封既至，先主责封之侵陵达，又不救羽。诸葛亮虑封刚猛，易世之后终难制御，劝先主因此除之。

彭羕起徒步，一朝处州人之上，形色嚣然。诸葛亮虽外接待羕，而内不能善。屡密言先主，羕心大志广，难可保安。

汉嘉太守黄元素为诸葛亮所不善，闻先主疾病，惧有后患，举郡反，烧临邛城。

诸葛亮上表控诉廖立曰："长水校尉廖立，坐自贵大，臧否群士...诽谤先帝，疵毁众臣...立奉先帝无忠孝之心，守长沙则开门就敌..亮先将廖立由侍中降为长水校尉，后又废为民。

建兴元年，诸葛亮开府治事，又领益州牧。政事无巨细，咸决於亮。

三年春，诸葛亮率众南征，诏赐亮金鈇钺一具，曲盖一，前后羽葆鼓吹各一部，虎贲六十人。

由上文可知，诸葛亮为独断超纲，做了一系列不道德的事，清除了很多障碍。但清除的这些都是小猫小狗，真正的拦路虎李严，并不是轻易能对付的。

李严北上

《诸葛亮文集》载有一事：

李严劝亮宜受九锡，进爵称王。亮答书曰："吾本东方下士，误用於先帝，位极人臣，禄赐百亿，今讨贼未效，知己未答，而方宠齐、晋，坐自贵大，非其义也。若灭魏斩叡，帝还故居，与诸子并升，虽十命可受，况於九邪!"

世人都将此文作为李严不忠的证据，却不探求李严为何要劝亮受九锡。

在上一段引文中，已载“刘禅赐亮金鈇钺一具，曲盖一，前后羽葆鼓吹各一部，虎贲六十人”，那么九锡是什么?即车马、衣服、乐县、朱户、纳陛、虎贲、斧钺、弓矢、秬鬯。

两相对比即知，诸葛亮虽未全受九锡，但至少也受了四锡!而受九锡向是奸臣的标签，如王莽、曹操等。

正是在这种情况下，李严才书信与诸葛亮，“劝亮宜受九锡，进爵称王”。推李严的本意，乃是提醒诸葛亮，规劝诸葛亮。

然而诸葛亮并不领情，重点看诸葛亮的回答：

虽十命可受，况於九邪!

何其狂妄!对同为托孤大臣的李严，诸葛亮都不屑正眼相看。

在诸葛亮执意南征、北伐的事情上，持反对意见的，还远不止李严一人。

南方诸郡不宾，诸葛亮将自征之，屯骑校尉、领丞相长史连谏以为"此不毛之地，疫疠之乡，不宜以一国之望，冒险而行"。亮虑诸将才不及己，意欲必往，而王连言辄恳至，故停留者久之。

再看诸葛亮《后出师表》：

故五月渡泸，深入不毛，...故冒危难，以奉先帝之遗意也，而议者谓为非计。

曹操智计，殊绝于人，其用兵也，仿佛孙、吴，然困于南阳，险于乌巢，危于祁连，逼于黎阳，几败北山，殆死潼关。况臣才弱，而欲以不危而定之，此臣之未解三也。

.曹操五攻昌霸不下，四越巢湖不成，任用李服而李服图之，委任夏侯而夏侯败亡，先帝每称操为能，犹有此失，况臣驽下，何能必胜?此臣之未解四也

因此，诸葛亮实行军事冒险主义，面对刘禅、李严及其他众臣，是很有压力的!

...

再结合诸葛亮北伐前与魏延关于“子午谷奇谋”的争议。

亮以为此县危，不如安从坦道，可以平取陇右，十全必克而无虞，故不用延计。

正是迫于当时的政治压力，所以诸葛亮才不赞同魏延的悬危之策，而是走了“安从坦道，十全必克”的平陇战略。

但是，诸葛亮万万没想!

兵者，危道也!诸葛亮不但没有“十全必克”，反而丧师辱国，大败而回!

违众议，妄动刀兵，大败回，朝议凶凶!

何以平民愤?诸葛亮心急如焚!

正是在这种情况下，马谡挺身而出：谡愿舍此头，以保全丞相!

看马谡狱中书：

马谡临终与亮书曰："明公视谡犹子，谡视明公犹父，愿深惟殛鲧兴禹之义，使平生之交不亏於此，谡虽死无恨於黄壤也。"于时十万之众为之垂涕。亮自临祭，待其遗孤若平生。

诸葛哭马谡

结论：

综上所述，马谡之败，非战之罪;马谡之死，非败之过;死于政治，而非军事。

北伐大败后，诸葛亮的辅政地位，遭到严重冲击。

马谡为保全诸葛亮，遂将战败的责任揽到自己身上，并情愿以死谢罪，以堵天下悠悠之口。正如马谡所说：愿深惟殛鲧兴禹之义，使平生之交不亏於此，谡虽死无恨於黄壤也!

“虽死无恨”足可见：马谡并没有对不起诸葛亮，而是诸葛亮对不起马谡。

如此，不容诸葛亮不挥泪也!

评价三国马谡

马谡是三国有争议的人物。刘备认为：“言过其实，不可大用。”诸葛亮评价为“匡世奇才”。后马谡刚愎自用，街亭失守，使得一向倚重马谡的诸葛亮对其有所疑惑。在人们心目中，马谡几乎成了“言过其实”“纸上谈兵”代名词。而真实的马谡，其实是一个难得的高级参谋和战略型人才。 据史载：马谡自幼熟知兵法，才气过人。诸葛亮十分敬重他，行军打仗，二人常常促膝常谈，彻夜谋划。针对南人难以驯服的特点，马谡提出了“攻心为上，攻城为下；心战为上，兵战为下”的攻心策略。这一策略被诸葛亮实施为“七擒孟获”，保证了南方边境的长治久安。针对蜀国“兵马疲蔽”，民怨沸腾，马谡适时提出“只宜存恤，不宜远征”的休养策略。北伐前夕，靠马谡的计谋，诸葛亮成功地离间魏国曹睿、司马懿君臣，为北伐奠定了胜利基础，才使得诸葛亮败夏侯，收姜维，破羌兵，灭王郎，紧接着连克南安、安定、天水三郡，曹魏举国震惊。 善于小征小战的能手不一定是个运筹帷幄的将军，一个运筹帷幄的将军也不可能是个能征善战的将士。汉高祖说：“夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房；镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何；连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。”人各有其才，在“运筹帷幄，决胜千里”方面 ，马谡是一个具有战略眼光的高参。 正如毛泽东思想里，包含着刘少奇等老一辈革命家的思想一样，诸葛亮的智谋，很大一部分里包容了马谡的聪明和智慧。“三个臭裨将，顶个诸葛亮”的典故，就说明了这一点。在群体皆曰马谡该杀的时候，参军蒋琬说：“昔楚杀得臣而文公喜。今天下未定，而戮智谋之臣，岂不可惜乎？”刘禅更为冷静，他说：“胜败乃兵家常事。” 事情的发展，恰恰证实了蒋琬的“冷静”的正确。马谡死后，诸葛亮用兵打仗远不如以前，原因就在于身边缺少了善于谋划的智囊型人才。因为少了心腹马谡参与，晚年的诸葛亮食少事繁，事事躬亲，最后凄惨地劳累而死。以至于临死之时，诸葛亮发出了“吾遍察诸将，皆无人可授”的悲叹，可见诸葛亮对马谡情有独衷。 因而，诸葛亮评价马谡“匡世奇才”并不过分。过分的是作为上级领导的诸葛亮明知马谡缺少一线的经验，却不顾众人的反对，违反常规，硬要马谡这个机关兵一线挂职锻炼。培养人才的主观愿望是好的，但好心办坏事，结果导致人才严重 错位 。 出任先锋总司令一职，理应由久经沙场的老将魏延、吴懿、赵云等人担当。诸葛亮不顾众人的反对，“逆天行事”，一意孤行，让一个没有实战经验的机关兵担任先锋军总司令，同魏国名将司马懿的大军对阵，显然有点以卵击石的味道。由于魏军来势凶猛，东线老将赵云尚且抵挡不住，马谡失街亭亦势所难免。诸葛亮听不进马谡“不宜远征”的忠告，楞是以弱谋强，即便不失街亭，诸葛亮也不会有大作为。街亭失陷与其说是马谡咎由自取，倒不如说是诸葛亮战略失误的必然。马谡的悲剧，一定程度地掩盖了诸葛亮战略失误的悲剧，使一代悲剧的制造者成为一个完人。 追究马谡错位悲剧的社会根源，就不难发现这样一个事实。失街亭之前，刘备、诸葛亮为了调动将领的积极性，偏爱刺激法。激将法在激励人才自我表现的同时，也助长了将领们不切实际地好大喜功倾向。 关羽、赵云、黄忠、魏延等人为了抢头功，也都有动辄拿人头担保抢签军令状的经历。成事，签订者大捞资本；败事，也没有人认真追究。所以，在一定程度地助长了盲目签订责任状的恶习。受大气候的影响，作为没有一线资历的马谡，比任何蜀将都急于捞取一线的资本，加上马谡同诸葛亮非同一般的关系，错位的马谡“明知山有虎，偏上虎山行”，也就不足为奇了。 凭着多年默默无闻地为诸葛亮甘当绿叶这一情份，事前事后的马谡都没有预料到诸葛亮会对自己依法处置。而事实上的诸葛亮，也并非不想从宽处理马谡，只是自己违规拔谡，将军们多有情绪和猜疑。在 斩或留 问题上，众将官不满情绪无疑成了诸葛亮执法的准绳。诸葛亮挥泪斩马谡，与其说是执法严明，倒不如说不得已形势下的无奈之举。 张心阳说：“在中国官场似有一种‘责文化’就是从部署一项工作任务开始，就言必称‘不成任务，我拿你是问’，‘拿不下城池，就提头来见’。他将一切责任推给下级，而从不检验自己的决策是否周密。”一旦下级圆满完成任务，便是自己英明果断，否则便是下级刚愎自用，不杀不足以平民愤。在独裁制度下，人才错位的始作俑者是他的上级。 事业的成败往往并不取决于人才的得失，而在于人才的有效使用。世上只有错位的人，但没有无用的才，问题的关键在于如何使用量材使用人才。 刘邦在评价张良、萧何、韩信等人才，说过：“此三这，皆人杰也，吾能用之，此吾所以得天下也。项羽有一范增而不能用，此所以为我擒也。”假若诸葛亮真能做到知人善任，各得其所，怕马谡、魏延、李严、杨仪等人才也不会是因错位而落到悲惨凄凉的结局。如果董卓、袁绍、曹爽善待谋士，不搞越俎代庖的话，怕三国的历史将会改写。 赵括错位，导致四十七万赵国子弟兵，被杀的被杀，活埋的活埋，重大事故，难道问题的根源仅仅是赵括纸上谈兵缘故吗？！避讳领导重大责任而不追究而专门干“舍卒保帅”的勾当，是我们历史悲剧的悲剧，也我们不断重复历史悲剧的根源。解放后，几十万知识分子被打成右派，接受人民的再教育，难道这么多人错位也应该由知识分子承担吗？！ 马谡该死，罪在错位。假如因为马谡错位，而把他的功绩一笔勾销，显然不是公正地看待历史人物。为何在我们眼里只有失街亭的马谡，而没有智慧过人的马谡呢？！我不禁要问：社会颠倒了，还有历史来评说，那么历史颠倒了，又有谁来评说？！

诸葛亮挥泪斩马谡是真的吗？马谡的结局是怎么死的？

马谡是三国时期蜀国的著名大将，因其才器过人，善于谋略，得到了智囊诸葛亮的器重。可是尽管如此，在刘备去世时，他还是特意叮嘱诸葛亮：马谡不可委任大事。然而最终的结果众人皆知，诸葛亮并没有听从刘备的遗言，将街亭交给了马谡守卫，由于马谡的刚愎自用，导致街亭失守，蜀军得到了沉重的一击。

在历史上很多人都认为诸葛亮具有未卜先知，能够预言后世的能力，那么诸葛亮为何当初不听刘备的临终劝告，非要让马谡前去镇守街亭呢?这主要还是得从这两人的渊源说起。马谡和诸葛亮的渊源颇深。马谡的哥哥马良曾是诸葛亮最欣赏的人，两人的关系不仅非常的友善，而且马良还曾以尊兄来称呼诸葛亮。

当年刘备在夷陵之战中兵败之后马良就遇害身亡了，因此在马良死后，诸葛亮对马谡照顾有加也是很正常的。当然除了两人的关系不一般之外，马谡自己的能力也占了一部分。马谡这个人还是很有才气的，而且他还非常的好论军计，据史料记载，诸葛亮每次接见马谡时，两人都会从白天畅谈至黑夜，由此也可以看出马谡还是一个非常善于交谈的人。

在街亭失守后，诸葛亮十分的痛心，但是面对众多的将士，他也不能不对马谡进行处置。诸葛亮挥泪斩马谡在历史上一直流传着，那么当年诸葛亮真的挥泪斩下了马谡的头颅了吗?

在《三国志》中，马谡的结局主要有三个。第一个结局是马谡当初并没有被诸葛亮处斩，而是逃跑了，而且之后还改名为宁随。在诸葛亮去世之后，马谡又再次回到蜀国为蜀汉效力。第二个结局是马谡当时的确是被诸葛亮判了斩刑，不过在还未实行斩刑时，他就病死在了大狱之中。第三种说法，在《三国演义》中也是相同的，也就是如今最常流传的一种说法，马谡被诸葛亮挥泪斩杀。

在一些学者研究史书后，他们认为，虽然马谡的结局历史记载的有三个，但是要说最有可能的一个还得是第二个，马谡在街亭一事上犯下大错后被诸葛亮下令处以极刑，然而在还没执行时，马谡就在狱中病故了。

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