济公在历史上真实存在吗济公的原型人物是谁

济公在历史上真实存在吗济公的原型人物是谁

今天小编为大家带来济公的原型人物是谁?希望对你们能有所帮助。

一

中国人都知道，南宋时有个著名的僧人叫道济，又被人们称为济公。济公疯疯癫癫，却神通广大，整天喝酒吃肉，不守戒律，却又扶危济困，普度众生。

著名表演艺术家游本昌老先生的精彩演绎，更让济公这个形象家喻户晓，妇孺皆知。一首“鞋儿破，帽儿破”，唱遍了大街小巷。

但是人们要问：历史上真的有济公这个人吗?

据学者考证，济公确实是个真实的历史人物，然而关于他的那些神异故事，却是不存在的。传说中关于济公的种种故事，只有“圆照井运木”本是济公的传说，其余众多事迹，往往是民间艺人、小说作家取自其他高僧，如南北朝的志公禅师，唐朝的金地藏等等。

历史上的济公，乃是宋太祖赵光义的驸马李遵勖的后人。他大约生于南宋高宗绍兴十八年(1148年)，也有人说是绍兴二十年(1150年)，圆寂于宋宁宗嘉定二年(1209年)。

济公原名李修元(或李修缘)，据说十八岁时在杭州灵隐寺出家，拜瞎堂慧远为师，法号道济。

道济喜食酒肉，行事疯癫，有人告到慧远处，慧远看出道济根器不凡，于是为他辩护道：“法门广大，岂不容一癫僧耶?”于是道济又被人称为济颠。

据说济颠医术精湛，常常治病救人。明清以后，民间说书人爱说济公的故事，于是关于济公的传说越编越多。

二

历史上还有一个和尚是民间故事中济公活佛的原型。他就是南朝时期的宝志和尚，又被人称之为志公，历经宋、齐、梁三个朝代，有很多关于他的神异传说。

宝志和尚俗姓朱，少年出家，一向修行精进。但是到了四十多岁的时候(南朝宋时期)，他突然疯癫起来，赤足蓬头，衣衫褴褛，饮食无常，居无定所，形似乞丐。

当时他常持一条锡杖，锡杖上挂着剪刀、尺子、拂尘。当时的人们都不知道是什么意思，后来才领悟，原来是指宋以后将是齐、梁、陈三个朝代接替。剪刀剪东西会“齐”，尺子是“量(梁)”长度的，拂尘是拂“尘(陈)”土的。

齐建元年间，宝志禅师更是屡现神迹。他常常几天不吃不喝，依然行动如常，丝毫不觉得饥饿。他还经常说一些奇怪的话，事后人们才发现他的话都应验了。所以当时从官员到百姓都很尊崇他。

当时齐武帝却认为他妖言惑众，于是将他囚禁起来。但神奇的是，人们仍旧见到他在街市上游走，前往探监时，却又看见他的确是在牢狱中。

一日，宝志禅师对狱卒说：“门外有人用金钵盛饭来，你赶快去取!”狱卒走到狱外一瞧，原来是文慧太子、竟陵王萧子良都来给他送饭。齐武帝这才相信宝志的神通，将他迎入宫中，好生礼敬。

宝志禅师的神异之事有很多，他预言了很多政治事件，当时的人都很相信他。他最有名的一件事是，梁武帝很尊崇宝志禅师，请著名的画师张僧繇给他画像。宝志禅师一时兴起，用手指在脸上一划，脸皮顿时分开，显出十二面观音相来，变幻莫测，使素有第一佛像画家之称的僧繇，无法成笔。从此大家才知道他是观音化身。

宝志禅师圆寂后，他的事迹越传越广。百姓称呼其为“ 志颠和尚”。可能是后来人们把“志”喊成了“济”，又把他所在的南朝宋，误会成了南宋，因此才有了济颠和尚的种种传说。

三

那么宝志和尚吃不吃肉，喝不喝酒呢?我认为很有可能是吃肉喝酒的。

第一，关于吃肉，很多人不知道，其实在原始佛教时期，僧人是可以吃肉的。

因为当时僧人们都是乞食为生，别人给什么就吃什么，不能挑剔。但是必须是吃三净肉，什么是三净肉呢，就是说这个动物不是为你杀的，是别人自己吃，吃剩下了布施给你，这个可以吃。如果吃了专门为你杀的肉，那就是杀生了。

但是佛教传到中国以后，南朝梁武帝笃信佛教，下旨命令僧人不许吃肉，因为吃肉有违慈悲心。从此中国的僧人就不吃肉了。

第二，关于喝酒，这个确实是不能喝的。

释迦牟尼给所有佛教信徒立了五戒，这五戒只要是皈依了佛教，哪怕不出家只是居士，也要遵守。

为什么佛教不允许喝酒呢?因为人喝了酒以后，神魂颠倒，会胡作非为，甚至能作出杀人放火的事情。比如鲁智深喝酒后，就大闹五台山，还把山门给拆了。

但是，中国南朝的时候，僧人们喝酒是比较常见的事情。因为梁武帝专门写了一篇文章叫《断酒肉文》，禁止僧人吃肉喝酒。在文章中，梁武帝痛心疾首地陈说了出家人饮酒的种种罪恶，可见在当时已经是一种很普遍的现象了，以至于引起了皇帝的重视。

四

民间故事中济公常说：“酒肉穿肠过，佛在心头坐。”其实并无证据证明道济禅师曾说过这句话。这是流传于民间的一句俗语，元杂剧中常常出现，后来被民间艺人安到了爱吃酒肉的济公身上。在另一些故事中，明末张献忠以屠城为威胁，逼迫破山和尚吃肉，破山和尚坦然食之，并引用了这两句俗语为自己辩护。

为什么百姓喜欢济公喝酒吃肉的故事呢?

我认为这是因为，佛教发展到后来，越来越衰败了，佛教戒律也越来越松弛。居士我不否认历朝历代都有很多真正的僧人持戒严谨，修行勇猛。但也有很多僧人开始公然喝酒吃肉，不知修行。还有的僧人虽然仍持戒律，但也是借佛教敛财，完全不符合大乘佛教普度众生的精神。其实直到现在，依然有这样的情况存在。

所以明清时期出现了很多讽刺佛教和僧人的文学作品。在这种社会背景下，百姓们喜欢济公的故事，济公虽然喝酒吃肉，不守戒律，但是却普度众生，菩萨心肠，是一位真正的高僧。这样的故事，岂不正是对那些假僧人的讽刺吗?中国百姓因此很喜欢这种喝酒吃肉的高僧形象，比如《水浒传》中的花和尚鲁智深，不仅喝酒吃肉，还杀人，不过他心地善良，扶危济困，所以最终修成了正果。

历史上真的有济公这个人吗？

在上世纪八十年代的时候，神话电视剧《济公》在全国热播。老戏骨游本昌老师在剧中出演了济公一角，剧中的济公手摇破扇，衣衫褴褛，邋遢不堪。但这位貌似疯癫的神僧却法力无边，古道热肠，经常运用小法术惩治那些为富不仁、鱼肉百姓的恶霸。济公除恶扬善、扶危济困的故事大快人心，为人们津津乐道。那么历史上真有济公其人吗？答案是肯定的，历史上确有济公其人。今天我们来了解一下济公其人其事。

济公俗名李修缘，是浙江天台永宁村人，出生在一个官宦世家。他的高祖李崇矩，事后汉、后周、北宋三朝，官至枢密使、镇国军节度使等职，李崇矩与宰相赵普还是儿女亲家。从李崇矩至李修缘，其世系为：

李崇矩―李继昌―李遵勖―李端懿、李端愿、李端悫―李评―李涓―李茂春―李修缘。

其中李遵勖还娶了宋太宗赵光义的女儿万寿公主，贵为驸马，其三子李端懿、李端愿、李端悫均为万寿公主所出。济公的祖父李涓，在靖康元年的时侯，因金军围攻京城汴梁，李涓战死沙场，终年53岁。

李涓捐躯后，他的儿子李茂春奉召为官。宋室南迁后，朝廷腐败，奸侫当道，李茂春愤而辞官归隐浙东天台，弃官从商。

李家世代为官，笃信佛教。李遵勖就非常精通佛学，著有多部佛学著作。李茂春归隐后，也乐善好施，专心佛学。李茂春老来得子，在年届四旬的时候，才生了个儿子。李茂春的好友国清寺住持性空大师为这个男孩取名?修缘?，这就是后来广为人们传颂的济公和尚。

李茂春与妻子相继离世后，一心向佛的修缘投奔到灵隐寺方丈瞎堂慧远长老门下，接受剃度，法号道济。

道济出家后，静坐修禅坐不住，寡淡斋饭受不了，举止?另类?。他性情率真不羁，不受佛教清规戒律的束缚，经常出入酒肆，酒肉穿肠。没钱买酒就典当衣服，喝多了就醉卧树下，如狂似癫，人称?济颠僧?。当时众僧侣认为道济如此出格，就向方丈告状，想把道济逐出师门。慧远大师慧眼识人，认为道济不同于常人，是一位奇士，可不以常规来约束他，道济这才得以留下来。

在历史上，真的有济公这个人吗？

济公确实是历史上的真实人物。

历史上记载，济公的原名叫李修缘。他的祖籍是浙江省天台县永宁村人，是汉族人。

济公一出生就和佛沾上了边，他的名字就是刚出生的时候国清寺主持帮忙取的。在他的父母双亡不久后，他就来到了国清寺拜法空一本为师，并取法名为道济。从此以后就和佛有着不解之缘。

刚开始到国清寺，他和平常人就不一样，对佛法很强的悟性。后来不甘于呆在一个地方，他又来到灵隐寺居住，随后又到净慈寺。辗转多次，就在这几个寺庙里悟出了他自己对佛法独特的见解。后来成就了他，成为南宋时期的一名极具有影响力的僧人。

济公性格很直率，他的行为看似疯疯癫癫，说话半真半假，实际上他看得比常人都通透。居无定所，到处行走于江湖。不论走到哪里，他从来都不注重个人穿着形象，一顶破烂的帽子一身破烂的衣服和一把残缺的扇子就是他的特有标志。

他特别爱喝酒，经常一副喝得醉烂的样子，但是事实上他很清醒。也就是这么一副模样让不少贪官污吏由刚开始的看不起他，到后面被他的精明果断整治了一番。

他才华横溢，对医术的造诣也很深，心甘情愿的为百姓治病，不要报酬。他还爱打抱不平，所过之处只要遇到有欺负老百姓的事会毫不犹豫的站出来。正因为他救过很多人，所以在那一代特别受百姓的欢迎，深受他们的喜爱，有着很深的影响力。

济公的一生丰富多彩，过得潇洒自在。他的形象早就已经深入人心了，后世为了纪念他，也以他为题材拍出了多部电视剧，比如济公游记，济公传奇，活佛济公等。

刚开始看到这些电视剧的时候，以为济公就是神话故事里的虚拟人物，后面查了下资料，发现他真是历史中的真实人物。

暂且不论他的言行举止怎么样，但是对他带给后世的影响力之大还是挺佩服的。

济公是真人真事吗？他的原型是谁？

济公是家喻户晓的神话人物，“鞋儿破，帽儿破，身上的袈裟破哪里不平哪有我”，随着二十世纪八十年代电视剧《济公》中游本昌老爷子对济公形象的成功塑造；九十年代周星驰饰济公电影版《济公》活灵活现；进入二十一世纪初新电视剧《新济公活佛》有血有肉，仅在影视作品中“活佛”的一系列颠覆性形象的影响下，这位流传至今已有800多年的历史神话人物，再现了七情六欲全都有的凡胎肉体。那么，济公是真人真事吗？他的原型是谁？

天台版的济公，据南宋释居简的《湖隐方圆叟舍利铭》记载： “叟天台临海李都尉文和远孙，受辞于灵隐佛海禅师。狂而疏、介而洁，着语不刊削，要未尽合准绳，往往超诣，有晋宋名缁逸韵。信脚半天下，落魄四十年，天台雁宕，康庐潜皖，题墨尤隽永。寒暑无完衣，予之寻付酒家保。寝食无定，勇为老病僧办药石。游族姓家，无故强之不往，与蜀僧祖觉大略相类。觉尤诙谐……，叟名道济，曰湖隐，曰方圆叟，皆时人称之。嘉定二年五月十四死于净慈。”

济公，原名李修缘，号湖隐，法号道济，浙江省天台县永宁村人，南宋高僧，后人尊称为“活佛济公”。他的出身也是很高贵的，高祖李遵勖是宋太宗驸马、镇国军节度使。父亲李茂春和母亲王氏住在浙江天台北门外水宁村。济公出生后，国清寺住持为他取俗名修缘，从此与佛门结下了深缘。少年济公在村北赤城山瑞霞洞读书，受到佛教和道教的熏染。他先是进国清寺拜法空一本为师，接着又参访祗园寺道清、观音寺道净，最后投奔杭州灵隐寺，在高僧瞎?堂慧远的门下，受具足戒，取名“道济”。济公被人们神化为“活佛”，不是偶然的，而是他扶困济贫、除暴安良的行为得到了大家的尊敬所致。

济公出家后，不像其他世俗和尚那样守着寺院的清规戒?律循规蹈矩地生活，而是成天吃肉喝酒，衣衫楼，浮沉市井，救死扶弱。他破帽破扇破鞋垢衲衣，貌似疯癫，实际上却是一位学问渊博，行善积德的得道高僧，被列为禅宗第五十祖，杨岐派第六祖。由于济公法行高超，达官贵族都以与其结交为荣，但是，道济却轻易不入侯门，而用他精湛的医术为贫民悉心治疾，疑难杂症多得根治，好打抱不平，息人纷争。人们尊之为“济公活佛”。天台版民间文学《济公传说》已被列入国家级非物质文化遗产之一。

宝志版的济公，有学者研究认为，济公的原型为金陵高僧宝志，是南北朝时建康(南京)人。宝志，自小出家，住京师(即建康)道林寺，修习禅业。又曾向西域来的著名师学习禅法。至宋明帝泰始初年，忽然行为举止一反常，饮食无常，留着长长的头发，赤脚走街串巷。出门时总是扛着一根锡杖，杖头挂着剪刀和镜子，或者挂一两匹布。据《南史?陶宏景传》后面所附的沙门宝志事：“宋泰始中见之，出入钟山，往来都邑，年已五六十矣。宋齐之交，稍显灵迹，被发徒跣，语默不伦……好为谶记，所谓志公符是也。”

宝志97岁圆寂后死后，梁武帝女儿永定公主出资，在钟山开善寺前建塔下葬，称宝公塔。琅邱王筠奉命为宝志撰写碑文，文词丽逸。后人使依此碑文演误其名为道济。到了明初，朱元璋看中那块地方建孝陵，决定迁移开善寺及宝公塔。谁知在拆塔掘基时，却见宝志尸体未腐，手缠腰，发披体，容貌如生，朱元璋视之生畏。遂许愿金棺银，以葬宝公。随后将其移至钟山东南麓，重建寺塔，即今之灵谷寺、宝公塔。

活佛(2)济公(1)天台(1)

在历史上，真的有济公这个人吗

济公是历史上的真实人物，浙江台州人，生于南宋绍兴十八年（公元1148年），圆寂于嘉定二年（公元1209年），原名李修缘，法名道济，别称月引流光。因平生才华横溢，乐善好施，深知民间疾苦惩处为富不仁之人，深受百姓爱戴尊为济公。

济公是当时天台临海都尉李文和的远房孙。他剃度出家的地方就在灵隐寺，在他一生的行径中，被民间渲染的离奇古怪。事实上，济公是一位性格率真而颇有逸才的名僧，他的师父就是著名的瞎堂慧远禅师。济公佛学造诣颇高，但其一生行径与一般出家僧人也确有不尽相同的地方。济公一生怡然飘逸，喜好云游，出行四方，足迹遍及浙、皖、蜀等地。他常常衣衫不整，寝食不定；为人采办药石，治病行医，解忧解难，常常灵验，广济民间疾苦。因此，其德行广为人们所传颂。又叫济颠和尚。济公活佛破帽破扇破鞋，貌似疯癫，不受戒律拘束，嗜好酒肉，举止似痴若狂，但确是一位学问渊博、行善积德的得道高僧。他的故事无人不知无人不晓，他好打不平，救人之命，扶危济困、除暴安良、彰善罚恶等种种美德，广为传诵。

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