崇祯为何宁死也不肯讲和讲和结局会变吗

崇祯为何宁死也不肯讲和讲和结局会变吗

今天小编给大家带来崇祯为何宁死也不肯讲和?感兴趣的读者可以跟着小编一起看一看。

1644年，明朝崇祯帝在煤山上吊殉国。满清大军随即入关，以屠刀强迫汉人百姓剃发易服。从此华夏沉沦、衣冠丧尽，中国大地走进持续二百余年的黑暗时代。

多少后世之人提到这一痛史，无不以为从努尔哈赤起兵，明朝萨尔浒、广宁诸战惨败后，辽东就已经成为大明王朝流血不止的伤口，难以痊愈的恶疾，因此与其将举国精兵强将、大量财政支出白白耗在此地，修建那些中看不中用的城堡壁垒，养一支只会用大炮守城的“关宁铁骑“。

倒还不如学习宋朝和辽国签订和约那样，答应皇太极的求和，和满清罢兵修好，先把重心放在平息关内十三省的内乱，哪怕放弃辽东千里沃土，也好过真实历史中大明亡国的地狱场景。

然而，这只是事后诸葛亮，一厢情愿。明末和满清议和，并没有实际可行性，只能是徒然取辱，绝不可能挽救国家。

凭什么总有人就认为作为当时整个远东地区谁与争锋的不世枭雄，皇太极难道不比我们后人更清楚，真等近亿人口的大明朝压制了民变，理顺了内政，只有几万本族兵丁的小小满清，就只有被这个庞然大物碾死的下场?

清太宗：皇太极

对游牧民族和渔猎民族最大的偏见，莫过于认为他们是一帮不懂计谋的蛮子。其实那种远比中原更严苛的生存环境，从来只有最精明狡猾的人才能存活下来。纵观历史，即使最为守信用的蛮夷——契丹人的辽帝国，其实在百年和平期里，不还是一样三天两头来敲北宋的竹杠?

满清更是远比辽国金国更狡猾的对手，不客气说，和他们议和，除非你是让他们鞭长莫及的列强，否则无论崇祯、南明、郑家还是吴三桂，任何时候都不可能成功，至多只能是短时期休战。

自古能战始能言和。

宋辽澶渊之盟的前提，是萧大王萧挞凛战死，十几万辽军精锐连同他们的皇帝太后孤悬敌国，危如累卵; 宋金绍兴和议虽然足够无耻，泱泱天朝竟向蛮夷称臣，那也是建立在岳飞、刘锜等中兴名将们把金兀术轮着刷了一轮战绩的前提下。

这些和议能达成的前提，都是宋军能战敢战，前后野战连续数万计地割对手人头，对手摄于汉人王朝的武力，不可轻忽，才不得不议和。

而如靖康之变汴京围城的时候，宋徽宗宋钦宗倒是极有和谈诚意，都亲自送上门了，金人怎么对他们的? 昏德公、昏德侯;南宋临亡国前也企图称臣、称孙于蒙古，但求苟安，可那时的忽必烈又怎么可能答应?

蒙元皇帝：忽必烈

【陆秀夫等至大元军中，求称侄纳币，不从;称侄孙，不从。】【遣监察御史刘岊奉表称臣，上大元皇帝尊号曰仁明神武皇帝，岁奉银绢二十五万，乞存境土以奉蒸尝。】

常有人怪崇祯帝不识时务，或怪士大夫如黄道周等误国，没有和满清议和，好腾出手来先安内。以明末局势而论，不客气说：全系妄想而已。

崇祯朝中后期是什么战局?清军出入华北各省四处抄掠扫荡，如入无人之境。

如第三次阿济格入关，抵居庸关，克昌平，扫荡京畿，直逼北京城下，抓回人畜十八万，临出门给拥兵不敢前的明军送上「诸官免送」的牌子;

第四次多尔衮入关，五个月内转掠二千里，攻下包括济南在内的河北山东七十余州县，害死孙承宗、卢象升，抓走德王朱由枢、其子郡王朱慈颖，并人畜四十六万，掠得金银百余万两。

最后一次阿巴泰入关，扫荡山东全省，连克三府十八州六十七县。逼得鲁王朱以派上吊，抓走人三十七万，畜五十五万。而且还将鲁藩五个郡王千名宗室集体斩首，这已经是完全不再留与明朝谈和之余地的表现了。

这几次清军入关，明朝将帅拥兵观望，眼睁睁看者清军掠去大笔人口牲畜，满载而归。除了卢象升卢忠烈公举五千天雄军与之死战，巨鹿殉国外，竟再也没有一支敢与之野战的明军部队。

卢象升巨鹿血战

其实大明王朝传到了崇祯年间，二百多年积累的体制弊病，早已积重难返，病入膏肓。十余位皇帝薪火相传至此的军政体制，已经完全适应不了当时局势的切实需求，亦跟不上生产力水平发展了。

就引卢象升巡视九边后，汇报给崇祯帝的一段奏折：【今逋饷愈多，饥寒逼体，向之拿钱借债，勉制弓矢枪刀，依然典卖矣。多兵摆列武场，金风如箭，馁而病、僵而仆者纷纷见告矣。每点一兵，有单衣者，有无绔者，有少鞋袜者，臣见之不觉潸然泪下。】

这就是大明朝的前线支柱武力、西北边军将士当时的状况。一群平日卖儿、鬻女、典妻、乞讨，或与将主为奴来维系生存的乞丐和奴隶，指望他们保家卫国到几时?一个连帝国核心武力都弄成这样子的政权，可能长久持续下去么?

所以，皇太极口头上是有很多和谈要求不假，可是只要明军还是一天打不赢清军，甚至连野战的胆子都再有，这种情况下达成的所谓”和约“对满清的侵攻会有任何约束力可言么? 撕不撕毁还不就只在皇太极的一念之间么?

正因双方如此悬殊的战力比，明朝想和满清议和，是根本没有任何如宋金和议一般成功的可能的。就算真达成了所谓的“明清和约”，那也必然是建立在明朝之所失、满清之所得远比清军破口所掠更多的前提下。

除非崇祯皇帝去学清末的满清当局那样，彻底不要脸，当个满清代理人性质的卖国政府，——那样的大明亡了也罢，即使如此，又能苟延残喘几年?怕是只会比真实历史上灭亡得更早。而这样一个彻底出卖国家与民族的朝廷，更会留下千秋骂名，永为后世耻辱，更让后人蒙羞。

是以，崇祯帝可能确有很多施政不当，但唯独不和满清议和这条，(或是虽一时动摇，有陈新甲事，但很快改弦更张)，看得清楚，无可指摘，当得起“不和亲、不赔款、不割地、不纳贡、君王死社稷”的毅宗烈皇帝之名。

崇祯为何宁死不南下？真的是因为所谓的国家气节吗？

崇祯即位后接手了一个令人头疼的烂摊子：明末正值小冰河时期，不是大旱就是蝗灾；东林党和阉党斗的不可开交，朝廷乌烟瘴气；后金在辽东日益壮大，不时南下叩关掳掠。崇祯苦苦支撑十七年后，在煤山自缢。

大明真的无药可救了吗？崇祯自缢后，南明势力先后自立了隆武、绍武、永历三个小政权，在不断内耗的情况下仍然苦撑了二十多年，李定国还一度打到了湖南。可见在当时形势下，迁都绝对是一个明智的选择，那为何崇祯不愿去南京呢？

后世喜欢用“天子守国门、君王死社稷”来解释，一个国家固然应该有气节，但是在生死存亡的时刻，坚持这样的气节真的合适吗？

崇祯不是没有动过迁都的念头。李自成在西安自立后，起义军从山西攻向北京城，大明岌岌可危。崇祯深知迁都求存是良策，但是所谓的气节让他拉不下脸来，他寄希望于大臣们可以劝他迁都，这样就可以顺水推舟南迁，还不用承担丧国失地的骂名。

崇祯的算盘打得挺好，但大臣们的小算盘同样打的劈啪响：大明眼看就不行了，这些年当官攒了不少家当，看那李自成也像是个做大事的，还不如直接降了，还能挣个从龙之功呢，让朱由检哪凉快哪呆着去吧。

这是大多数大臣们的想法，当然也有少数人还是有良知的，大臣李明睿就是其中一个。在城破前三个月，李明睿力劝崇祯迁都，但是绝大多数人都不同意，甚至让皇帝留守北京，太子南下监国。

崇祯生性刻薄多疑，早已失了人心，卢象升、薛国观就是前车之鉴，大臣们都不愿为崇祯背黑锅，死要面子的崇祯只好下旨勤王。

可惜，勤王大军还没到，就传来山西总兵周遇吉就战死宁武关的消息。李自成大军兵临城下，国丈周奎果断把三个亲外孙献给闯军，断送了大明复兴的最后一丝希望。

李自成进京后，对屈膝投降的大臣们拷银助饷，君臣不和，相互猜疑，最终都没有好下场。

历代南迁朝廷均能延续国祚数百年，为何崇祯宁死也不南迁？

因为有人说南迁就是逃跑主义，而崇祯是个政治道德意识比较严重的人，他不愿意承担这么大的责任。所以崇祯就做了明朝最后一个皇帝。从崇祯登基后，不仅遭遇了天灾，还要面对农民起义，又有后金反抗，朝廷中也有很多人腐败，整个明朝的情况都不太良好。

虽然崇祯很努力的想要让明朝慢慢变好，但他无能为力。明朝最开始定都南京，是后来朱棣搬迁到北京的，但南京的建设也在同时进行。可以说只要当时崇祯南迁，明朝就还有存活的可能。当时李明睿就提出南迁，崇祯让他跟其他大臣这么说，但其他大臣不这么想。崇祯喜欢让大臣背黑锅，只要南迁，提出南迁的那个人必定会被崇祯找个借口杀掉。

当时有人提议让太子南迁，一旦北京不保就可以让太子在南京称帝，但光时亨认为这是在效仿唐肃宗灵武之事，想拥立太子然后架空皇帝，最后北京还是没有保下来。其实崇祯就是因为面子问题而不愿意南迁，如果当时有个合适的借口，崇祯就会愿意南迁，明朝就还有活下来的希望。

但当时崇祯手里没有足够的武力支持，就没有什么权威。所以如果南迁，崇祯不好好操作还是会让明朝走向灭亡。

崇祯就是既想保住国家，又想保住自己的名声，这样是不行的。他不做出改变，明朝又怎么会有未来呢？应该学学满清的多尔衮们。

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