日本人的祖先真的是徐福吗徐福出海之后去哪里了

日本人的祖先真的是徐福吗徐福出海之后去哪里了

今天小编为大家带来日本人的祖先真的是徐福吗?希望对你们能有所帮助。

首先要明确一点，早在3.8万年前日本列岛就已经有人居住了，最早来到日本的居民叫绳文人。从1.2万年前开始创造绳文文化，而在6000多年前，有一支弥生人也来到日本，这两个族群构成了现代的日本人。至于徐福，他是否真的到达了日本现在都还没有肯定的论述。

经过现代基因分析，日本人的主要有两大支，一支是来自于西南海岛地区的绳文人，他们是通过朝鲜半岛到达日本的。另一支则是从东北亚地区进入日本的弥生人。

根据DNA检测，今天的日本人是由绳文人和弥生人混合而成的，其中弥生人的基因稍占多数，也就是说有相当一部分日本人的祖先是来自于东亚大陆，他们可能和汉人有着共同的祖先。

从亚洲大陆前往日本，最近的路线是走朝鲜半岛，越过对马海峡进入日本，目前可以肯定，日本人与韩国人与韩国人有着极大地血缘关系。

今天日本人的Y染色体DNA中高比例的单倍型类群O-M176及一定比例的单倍型类群C-M130都和韩国人具有极高的一致性，足以说明日本人和韩国人之间的血缘紧密性。然而这个基因在汉族人里并不常见，通过基因坚定，日本人和中国人之间更多的是文化交流而并非基因交流。

当然进入文明时代之后，也有许多中原人前往日本，日本称这些来自中原的汉人为渡来人。

例如日本的《新撰姓氏录》中就曾记载，在西晋末年，前汉朝皇族后裔刘阿知为了避难，携全家移民日本。日本人今天称呼刘阿知为“阿知使主”，现代日本的许多姓氏都是来源于刘阿知。像是《头文字D》中的高桥凉介，虽然他只是个漫画人物，但“高桥”这个姓氏就是起源于刘阿知。

除此以外，日本战国时期著名的长宗我部家族就自称是秦始皇的后裔，据传长宗我部氏是秦始皇的第15世孙弓月君的后代。直到今天，日本依然有许多人姓秦。

(日本战国著名武将——长宗我部元亲)

不过这些渡来人的数量是比较少的，不至于改变日本人口结构，但这些来自东亚大陆的渡来人却为日本带来了先进的文化。

像是日本的和服就是由渡来人从江浙传入的，因为春秋战国时期江浙属于吴国，于是日本 就将汉人穿的衣服称之为“吴服”，直到明治维新之后才改称“和服”。

再说徐福东渡，至于他到底有没有到达日本，这个事情现在还没有确切的证据，关于徐福到达日本的传闻最早出现在北宋，当时中国对日本已经比较了解，知道在东海以东有一个岛国，于是就将徐福东渡的事情与日本联系了起来。

徐福是一个齐国江湖术士，但我感觉他就是个江湖骗子，此人最早见于司马迁的《史记》，但是在《史记》徐福却有两个名字，在《史记秦始皇本纪》称作“徐巿”，而在《史记淮南衡山列传》中却被叫做“徐福”，后世多称之为徐福。

秦始皇在统一天下后，徐福求见始皇帝，他告诉秦始皇在蓬莱有不老仙丹，如今可以肯定的说，他在忽悠秦始皇。

不过当时古一帝一直梦想着长生不老，于是便资助他出海，结果徐福第一次出海归来时一无所获，当然，找不到仙丹是正常的，找到仙丹才不正常。

面对秦始皇的质询，徐福诡辩有大鱼阻挡去路，于是秦始皇派遣大船和射手出海猎杀大鱼，于是徐福硬着头皮第二次出海。

第二次出海后徐福没有再回来，因为他回不来了，秦始皇又不是傻子，你三番两次的无功而返，岂不就是在戏弄皇帝!徐福若再敢回来，脑袋肯定是没有了。

徐福第二次出海后必然要寻找陆地，《史记》上说他找到了“平原广泽”，至于“平原广泽”是哪?这个至今还有争论。而由于此次徐福是一去不回，司马迁是如何知道徐福到达“平原广泽”的?这个也不清楚。

但假如徐福找到陆地，他最有可能看到的陆地并不是日本列岛，而是朝鲜半岛。因为徐福是从山东出发的，而山东半岛正冲着朝鲜半岛，如果徐福直直的向东行驶，最大的概率是达到今天的韩国，而去往日本列岛需要绕个弯。

(图中蓝色的路线是假设徐福东渡的路线)

总的来说，从基因角度上早已证实了日本人的来源，日本人和中国人真的没有多少血缘关系，只是由于文化上的原因，中日两国都在宣传徐福，但至于徐福离开大秦后到底去哪了?现在谁也不知道。

秦朝方士徐福在历史上是真实存在的吗？他真的有东渡到日本吗？

历史上是真有徐福这个人的。

徐福，即徐，字君房，齐地琅琊（今江苏赣榆）人，秦朝著名方士。他博学多才，通晓医学、天文、航海等知识，且同情百姓，乐于助人，故在沿海一带民众中名望颇高。徐福是鬼谷子先生的关门弟子。学辟谷、气功、修仙，兼通武术。他出山的时候，是秦始皇登基前后，李斯的时代。后来被秦始皇派遣，出海采仙药，一去不返。乡亲们为纪念这位好心的名医，把他出生的村庄改为“徐福村”，并在村北建了一座“徐福庙”。后来，有徐福在日本的平原、广泽为王之说。

俗语道：“做了皇帝想成仙”。秦始皇正是这样的人物。清人丘琼山《纲鉴合编》曾云：“始皇既平六国，凡平生志欲无不遂，唯不可必得志者，寿耳。”一些方士投其所好，编织神仙之说，声称海上有仙人仙药，吃了仙药便可长生不死。齐人徐福就是这种情况下航行入海的。

公元前219年（秦始皇二十八年），秦始皇第二次出巡，大队人马在泰山封禅刻石，又浩浩荡荡前往渤海。抵达海边，秦始皇登上芝罘岛，纵情浓览。只见云海之间，山川人物时隐时现，蔚为壮观，尤令秦始皇心驰神往。这种景象，本来是海市蜃楼，但方士为迎合秦始皇企望长生的心理，将其说成传说中的海上仙境。徐福乘机给秦始皇上书，说海中有蓬莱、方丈、赢洲三座仙山，有仙人居住，可以得到长生仙药。秦始皇大为高兴，随后根据徐福的要求，派重男、童女数千人随他出海求取仙药。他本人也在此留连忘返，等候徐福佳音。然而，等来的只是徐福空手而归。徐福自称见到海神，海神以礼物太薄，拒绝给予仙药。对此，秦始皇深信不疑，增派童要童女3000人及工匠、技师、谷物种子，令徐福再度出海。秦始皇则不肯离开，一直等候3个月，不见徐福消息，才怅然而回。

其后几年中，秦始皇又派燕人卢生等入海寻求仙药，当然也是一无所获。公元前210年（秦始皇三十七年），秦始皇第五次出巡，再次来琅琊。当年徐福入海寻找仙药，已经九年过去，一直未来归报。当即派人传召徐福，徐福连年航海，耗费很大，担心遭到重谴，奏告秦始皇：“蓬莱仙山确实有仙药，出海时常遇大蛟鱼阻拦，所以不能到达。请派弓箭手一周前往，见到大蛟鱼用连弩射击。”秦始皇下令入海时带足渔具，自己也准备了连弩。海船由琅琊起程，航行数十里，经过荣成山，再前行到芝罘时，果然见到大蛟鱼，当即连弩齐射，大蛟鱼中箭而死，沉入海底。秦始皇认为此后当可无虞，又命徐福入海求仙药。这次，秦始皇再也等不到徐福音讯了。当年秦始皇病死于沙丘（今河北世鹿东南），而徐福“得平原广译，止王不来，”一去再也不回了。

徐福，又作徐市，徐福故里据考证在江苏省赣榆县金山乡徐阜村，根据当地地方志，徐阜村在明清两代均称徐福村，至今这里还流传着徐福率童男童女浮海东渡之事。但又有一种说法，认为徐福故里为今山东省龙口市。

徐福最后真的到了日本吗？

本世纪以来，中日学者对徐福浮海东渡之事进行了大量研究。马非百在《秦集史》认为徐福是有目的赴日本的，“其意初不在求仙，而实欲利用始皇求仙之私心，而借其力以自殖民于海外。”而徐松石在《日本民族的渊源》中说，战国先秦时期，中国东南沿海民众大量往日本移民，徐福率领的童男童女是其中一队，“徐福入海东行，必定真有其事。”香港卫挺生著《徐福入日本建国考》，认为徐福就是日本的开国者神武天皇仲田玄，并认为他是颛顼之后徐驹王29世孙。台湾学者彭双松著《徐福即是神武天皇》一书，进一步充实卫挺生的观点。至今日本保存着不少徐福活动的遗迹，如和歌山县徐福和他的传员七人墓、徐福宫，九州岛佐贺县“徐福上陆地”纪念碑、徐福的石家、徐福祠，另外又有奉祀徐福的金立神社等等。

有些学者认为，徐福东渡日本只是传说，找不到可靠的历史文献来证明。 更有人认为，徐福东渡日本的传说，是日本10世纪左右的产物，并非最先由中国人提出来的。徐福当时到的只是渤海湾里的岛屿，他在日本的事迹、遗迹、墓地，均属后人虚设。

另外，又有学者认为，徐福东渡是历史事实，但不是去了日本，而是去的美洲，回为徐福东渡的时间与美洲玛雅文明的兴起相吻合，而日本与中国大陆相距甚近，根本不需要耗费巨资，数年才能抵达。

人海茫茫，徐福东渡究竟去了何方，呈今尚未有令人信服的答案。

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