弘吉剌·孛儿帖,成吉思汗的老婆，最后成蒙古最尊崇的皇后

弘吉剌·孛儿帖,成吉思汗的老婆，最后成蒙古最尊崇的皇后

你真的了解弘吉剌·孛儿帖吗?小编给大家提供详细的相关内容。

弘吉剌·孛儿帖是成吉思汗的元妻，刚刚和成吉思汗结婚的时候，蔑儿乞人就来进攻成吉思汗的部落，结果成吉思汗落荒而逃，而蔑儿乞人得胜而归，掳走了孛儿帖。打了败仗又丢了老婆，这简直就是奇耻大辱，一代人杰的成吉思汗自然不甘心如此，他和札答剌的首领扎木合是“安达”，也就是结拜兄弟，成吉思汗找到了扎木合还有义父王罕，起兵诛灭了蔑儿乞人，救回了孛儿帖，但是孛儿帖这个时候已经被敌人侮辱，甚至怀了孩子。

成吉思汗不愧是一代天骄，他不但没有责备孛儿帖，反而让孛儿帖把孩子生了下来，并且取名为术赤，这在蒙语中是客人的意思，虽然术赤并非己出，但是成吉思汗也罢术赤看作是自己的孩子一样，成吉思汗的意思是拥有海洋四方，对于怀了别人孩子的孛儿帖却依旧接纳，这当然就是如同大海一般宽厚的胸襟，不过这或许也与蒙古人的习性有关，蒙古人眼中女人其实并不算什么，属于战利品的一种，一个部落兼并另一个部落，女人就要和牛马一样分配下去，设若这种故事发生在中原，那就令人难以置信了。

成吉思汗有四位皇后，这四位皇后分别定居在四个翰儿朵，大约类似于皇帝行宫，孛儿帖居住在第一翰儿朵之中，可见孛儿帖在成吉思汗后宫中地位之高。初时成吉思汗与扎木合住在一起，孛儿帖了解自己这个雄心万丈的丈夫，于是劝他和扎木合分开，成吉思汗听从了孛儿帖的意见，先后击败了扎木合和王罕，这两战之后他也被尊称为成吉思汗。后来蒙力克的四子阔阔出借着巫术的名义想要离间成吉思汗和他弟弟合撒儿，羞辱了成吉思汗的幼弟斡赤斤，孛儿帖向成吉思汗进言诛杀阔阔出，成吉思汗立刻杀死了阔阔出，这下子无人不服成吉思汗了。

而孛儿帖不单单是辅佐成吉思汗干了许多大事，关键在于生下了四个儿子，全部都是一时人杰，长子术赤，次子察合台，三子窝阔台，幼子托雷。术赤和察合台分别在外面建立了属于自己的汗国，而窝阔台继承了成吉思汗的事业，也就是后来元朝的太宗皇帝，而托雷则是睿宗皇帝。俗话说母凭子贵，术赤，察合台两人都手握重兵，而窝阔台和托雷两人则是蒙古的最高统治者，孛儿帖的地位自然是可想而知。

虽然孛儿帖最开始的时候不幸被蔑儿乞人掳走，不过丈夫兴兵把她夺回，日后成为蒙古最尊崇的皇后，儿子女儿都过得很幸福，唯一的不幸大概就是生下了敌人的儿子术赤，不过这唯一的污点也在成吉思汗的包容下消失，应该说孛儿帖是一个幸运的女人。

因出身最高贵，不费吹灰之力就成为了皇后的蒙古女人是谁？

我们知道，元朝建立之后统治者将中国分为四等人。其实，在蒙古崛起的早期，也自然而然形成了类似的等级划分。除去世仇之外，越早被征服的部落和民族，等级反而越靠前。而且，对于某些特殊的家族而言，几乎享受黄金家族的待遇。除去没法染指帝位外，其余也就差不多。蒙哥汗的大皇后忽都台，也就是这样出身高贵的女子。

忽都台是弘吉剌部的女子，这个部落在蒙古以盛产美女著称。虽然实力不强，却通过联姻生存下来，并具有相当重要的地位。更为关键的是，忽都台的曾祖父德薛禅，还是成吉思汗的岳父。

当时，蒙古男子以能娶到弘吉剌部美女为荣。成吉思汗的父亲也速该就带着他去弘吉剌部求亲，途中看中德薛禅的女儿孛儿帖。双方一拍即合，成吉思汗也短暂留在弘吉剌部一段时间。然而，也速该在归途中被仇家毒死，乞颜部也一落千丈。即便这种情况下，德薛禅也没有违背当时的承诺，还是让女儿孛儿帖跟随成吉思汗。

等到成吉思汗强势崛起之后，自然感念德薛禅当年的恩情。他曾经对德薛禅说：生女为后，生男尚公主，世世不绝。忽都台就是德薛禅的曾孙女，也是孛儿帖的侄孙女，出身自然显赫无比。除了黄金家族之外，几乎没有哪个蒙古女子能与之相比。

当然，忽都台被安排嫁给蒙哥时，并不是作为皇后人选。因为蒙哥出自托雷家族，成吉思汗指定的接班人是窝阔台，而且蒙古宗王曾经发誓，只有窝阔台家族的男子才有资格继任为蒙古大汗。也就是说，忽都台原本只是一名王妃。

万万没有想到的是，在成吉思汗去世后，蒙古贵族内部经过了激烈的斗争。窝阔台家族先后经历了窝阔台和贵由两位大汗后，人心尽失，最终被蒙哥见缝插针，取代了他们的地位。蒙古大汗的汗位，也从此由窝阔台家族转到了托雷家族之中。

这个过程，除了是因为窝阔台家族的人处置不当外，还与蒙哥和他的母亲唆鲁禾帖尼的高超政治手腕分不开。这其中，并没有记载忽都台有什么过人的表现，除了一个小小的插曲。

忽都台与蒙哥成婚后，两人关系和睦，相敬如宾。蒙哥每次外出征战归来，忽都台都会穿着盛装相迎。在蒙哥争夺汗位的关键时刻，他回来的时候看到妻子忽都台正在挽弓射雕。蒙哥当即在心中暗暗许愿，如果忽都台能够射下大雕，他就能夺取汗位。结果，随着大雕落地，他也满心欢喜。

关于忽都台的故事很少，这个情节也说明，她在丈夫历经血雨腥风的时候，确实也没有做什么值得称道的大事。要知道，在玄武门之变前夕，为了鼓舞士气，长孙皇后亲自向士兵们发放武器。相比之下，蒙哥的汗位来之不易，忽都台的后位却来得相当轻松。

作为蒙古贵族，这并不是一件坏事。躺赢就能获得一切，又何必殚精竭力，冒着生命风险呢？忽都台可谓地地道道的人生赢家，她出身高贵，顺风顺水，从王妃到皇后，波澜不惊。这样的人生，封建社会的女子谁不羡慕？

唯一不足的是，她的寿命并不长。史书没有记载她的出生年月，但估计和蒙哥差不太多。蒙哥活了51岁，死于1259年，忽都台在1256年就去世了。她临死之前，极力推荐自己的妹妹也速儿替代自己，成为了新的皇后。

谁有成吉思汗老婆的资料

文成公主.1300多年前，唐朝文成公主离开繁华的都城长安（今陕西西安西北），西行约3000公里，历经千难万险，来到雪域高原，与吐蕃王松赞干布和亲，开创了唐蕃交好的新时代。松赞干布和文成公主的故事至今还在汉藏民间广为流传。

七世纪初，中原地区经过数年的战争，李渊（唐高祖）、李世民（唐太宗）父子于618年以长安为都城建立了中国历史上空前的大唐帝国，国势非常强盛，成为当时东亚地区文明的中心，对周边民族部落为生了强烈的影响，许多民族部落纷纷与唐朝修好，或称臣内附，或纳贡请封，促进了汉族与其它少数民族的交流。

唐太宗贞观八年（634），松赞干布即位为吐蕃（藏族的祖先）赞普（国王），年仅十三岁，并依靠论科耳，尚囊等辅臣，讨伐叛乱，统一吐蕃。当唐帝国称霸中原时，松赞干布也已称雄雪域高原，完成了对一些小国的兼并，定都逻娑（今西藏自治区拉萨），建立了统一的吐蕃王朝，并积极谋求与唐朝建立密切关系。从公元634年始，他两次派能言善辩，聪明机智的大相禄东赞出使长安，向唐皇求亲。公元641元，唐太宗终于同意了松赞干布和亲的请求，答应把宗室女文成公主嫁给他。于是文成公主在唐蕃专使及为侍从的陪同下，踏上了漫漫的唐蕃古道。有关禄东赞出使长安的传说，以及他运用聪明才智，勘破了唐皇设的一道道难题，终于为松赞干布娶回了美丽善良的文成公主的故事，在藏族民间故事中有许多记载。

松赞干布多年的夙愿得以实现，十分高兴，亲自率军远行至柏海（今青海玛多县境）迎候。在离黄河源头不太远的扎陵湖和鄂陵湖畔，松赞干布建起「柏海行馆」，一对异族夫妇便在这美丽的地方，度过了他们的洞房花烛夜。

松赞干布和文成公主至玉树（在今青海省）时，看到这里景色优美，气候宜人，而且长途跋涉，需要休息，两人便在一条山谷里住了一个月。文成公主闲暇时，拿出父皇送给她的谷物种子和菜籽与工匠一起向玉树人传授种植的方法和磨面、酿酒等技术。玉树人非常感激文成公主，当公主要离开继续向拉萨出发时，他们都依依不舍。当地的藏民还保留了她的账房遗址，把她的足为和相貌都刻在石头上，年年膜拜。公元710年，唐中宗时，唐室的又一名公主金城公主也远嫁藏王，路过这里时，为文成公主修了一座庙，赐名为「文成公主庙」。

文成公主安抵拉萨时，人们载歌载舞，欢腾雀跃，欢迎她的到来。

当时，唐朝佛教盛行，而藏地无佛。文成公主是一位虔诚的佛教徒，她携带了佛塔、经书和佛像入蕃，决意建寺弘佛。她让山羊背土填卧塘，建成了「大昭寺」。大昭寺建成后，文成公主与松赞干布亲自到庙门外栽插柳树，成为后世著名的「唐柳」。著名的「甥舅同盟碑」，也称「长庆会盟碑」就立在唐柳旁。现在大昭寺大殿正中供奉着的一尊释迦牟尼塑像，也是文成公主当年从长安请来的。大殿两侧的配殿内，有松赞干布、文成公主的塑像，十分精美生动。只是他们脸上因布施献金的人太多，而绽开了金皮疙瘩。

后来，文成公主又修建了小昭寺。从此，佛教慢慢开始在西藏流传。文成公主还对拉萨四周的山分别以妙莲、宝伞、右施海螺、金刚、胜利幢、宝瓶、金鱼等八宝命名，这些山名一直沿用到现在。

文成公主一方面弘传佛教，为藏民祈福消灾，同时，还拿出五谷种子及菜籽，教人们种植。玉米、土豆、蚕豆、油菜能够适应高原气候，生长良好。而小麦却不断变种，最后长成藏族人喜欢的青稞。文成公主还带来了车舆、马、骡、骆驼以及有关生为技术和医学著作，促进了吐蕃的社会进步。

松赞干布非常喜欢贤淑多才的文成公主，专门为公主修筑的布达拉宫，共有1000间宫室，富丽壮观。但后来毁于雷电、战火。经过十七世纪的两次扩建，形成现在的规模。布达拉宫主楼13层，高117米，占地面积36万余平方米，气势磅为。布达拉宫中保存有大量内容丰富的壁画，其中就有唐太宗五难吐蕃婚使噶尔禄东赞的故事，文成公主进藏一路遇到的艰难险阻，以及抵达拉萨时受到热烈欢迎的场面等。这些壁画构图精巧，人物栩栩如生，色彩鲜艳。布达拉宫的吐蕃遗址后面还有松赞干布当年修身静坐之室，四壁陈列着松赞干布、文成公主、禄东赞等的彩色塑像。

松赞干布迎娶文成公主后，中原与吐蕃之间关系极为友好，此后200多年间，很少有战事，使臣和商人频繁往来。松赞干布十分倾慕中原文化，他脱掉毡裘，改穿绢绮，并派吐蕃贵族子弟到长安国学读书。唐朝也不断派出各类工匠到吐蕃，传授各种技术。

公元649年，唐太宗李世民去世， 新君高宗李治继位后，遣使入蕃告哀，以松赞干布为驸马都尉，封西海郡王。松赞干布欣然接受了唐朝的官爵封号，并致书司徒长孙无忌等人说：「天子初即位，若臣下有不忠者，当发兵赴国征讨。」同时，还献金银珠宝十五种，请求置于唐太宗灵柩之前，表示深切哀悼和怀念之情。唐高宗并刻了他的石像列在唐太宗的昭陵前，以示褒奖。

松赞干布雄才大略，统一西藏，促进了吐蕃政治、经济、文化的发展，加强了藏族与汉族的亲密关系，为中国这个统一的多民族国家的历史发展作出了杰出贡献。文成公主知书达礼，不避艰险，远嫁吐蕃，为促进唐蕃间经济文化的交流，增进汉藏两族人民亲密、友好、合作的关系，做出了历史性的贡献。

本文地址:http://www.dadaojiayuan.com/lishitanjiu/61330.html.

声明： 我们致力于保护作者版权，注重分享，被刊用文章因无法核实真实出处，未能及时与作者取得联系，或有版权异议的，请联系管理员，我们会立即处理，本站部分文字与图片资源来自于网络，转载是出于传递更多信息之目的,若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请立即通知我们(管理员邮箱：602607956@qq.com)，情况属实，我们会第一时间予以删除，并同时向您表示歉意,谢谢!

上一篇: 隋朝的存在时间只有短短的十几年,所积···

下一篇: 西夏的传说有哪些黑水国遗址真的存在吗