揭秘卧薪尝胆的真相,勾践到底有没有这样做过

揭秘卧薪尝胆的真相,勾践到底有没有这样做过

今天小编就给大家带来卧薪尝胆的文章，希望能对大家有所帮助。

卧薪尝胆是日常生活中十分常见的一个成语，意思是为了达成某个目的甘愿忍辱负重，其背景典故就是越王勾践灭吴的故事。勾践灭吴是真，但“卧薪尝胆”究竟有没有发生过呢?根据《史记》中的记载，勾践的确有过“尝胆”，但并没有提到“卧薪”，所以就有人提出质疑，勾践究竟有没有这样做过呢。要想知道其中的真相，就必须弄清楚“卧薪尝胆”这个成语的来历是怎样的，下面就一起来看看吧。

春秋吴越争霸，打了败仗的勾践卧薪尝胆，励精图治，最终雪耻灭吴。作为一个流传千古的励志故事，卧薪尝胆激励着一代又一代人奋发向上，所谓“苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴”。这四个字告诉世人，只要胸有大志，那么身处逆境也可成功。

然而，历史上真有“卧薪尝胆”这回事吗?学者考古战国竹简，证实这是古人虚构，根本不存在!

公元前496年，吴王阖闾派兵攻打越国，却被勾践大败，阖闾因此重伤。临终之前，阖闾嘱咐夫差为他报仇雪耻。

公元前494年，勾践听说夫差正在练兵，正在练兵备战，就先下手为强。于是，吴越爆发“夫椒之战”，结果越国大败。

为了一线生机，勾践派遣文种出使吴国，大肆贿赂吴国权臣伯嚭。最终，在伯嚭帮助下，在美女财物攻势之下，夫差拒绝伍子胥的建议，答应越国臣服请求，放过了勾践，但却要勾践入吴侍奉夫差，为夫差鞍前马后的服务。

由于勾践让夫差满意，赢得了吴王的欢心和信任，三年之后，勾践与文种被释放回国。勾践回国之后，立志发愤图强，不让舒适生活消磨锐气，所以晚上就枕着兵器，睡在稻草堆上，他还在房子里挂上一只苦胆，每天早上起来后就尝尝苦胆，这就是卧薪尝胆故事的前因后果。

然而，学者考古战国竹简，却可以清楚的看到，卧薪尝胆根本就不存在。

2008年，清华校友从境外拍卖，得到了2388枚战国竹简，随即捐赠给了清华大学，这就是广为人知的“清华简”。在清华简中，有一篇叫《越公其事》的文章，就详细叙述越王勾践兵败后经十年生聚、十年教训，最终灭掉吴国的历史。在这一篇文章中，根本就没有卧薪尝胆。

吴人既袭越邦，越王句践将惎复吴。既建宗庙，修祟位，乃大荐攻，以祈民之宁......王并无好修于民，三江之渚兹民暇自相，农功得时，邦乃暇安，民乃蕃滋。至于三年，越王句践焉始作起五政之律。

《越公其事》中，不仅没有谈到“勾践鞍前马后侍奉吴王夫差”，而且也没有提到勾践卧薪或尝胆，只是说勾践除了必要的建宗庙、修祟位、祈求民安等，凝聚民心、恢复正常秩序的政策之外，其他都一成不变，实行休养生息的政策。三年之后，才开始实行“五政”。

其实，不仅是《越公其事》没有记载，《左传》、《国语》、《史记》、《吴越春秋》中都没有卧薪尝胆的记载。

《史记·越王勾践世家》中，只记载了勾践尝胆的故事，即“吴既赦越，越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也”。

《吴越春秋》中《勾践归国外传》中，只记载了“王归国后，磨砺身心，日夜操劳，困极之时，攻之蓼(liǎo)”。蓼是一种很苦的菜，蓼菜多了，就是蓼薪。勾践困了，就用蓼菜刺激眼睛鼻子，打消睡意，睡觉时是“目卧则攻之以蓼薪”，不让眼睛闭着睡觉。

从这些讲述吴越历史的主要史书中，都可以清楚的看到，卧薪尝胆并不存在。

既然如此，卧薪尝胆的故事又如何流传出来的呢?

原来，北宋文学家苏轼写过一篇《拟孙权答曹操书》，所谓拟，就是苏轼为孙权虚构一封信给曹操。书中，苏轼发挥想像，戏说孙权“卧薪尝胆”。到了南宋时期，文人墨客将勾践与卧薪尝胆联系了起来，由此南宋的书籍屡屡提到越王勾践卧薪尝胆。

到了明朝，勾践卧薪尝胆的故事，已经广为人知了。明末梁鱼的《浣溪沙》剧本，就极力渲染勾践苦其心志的卧薪尝胆故事。明末作家冯梦龙在历史小说中，也多次提及卧薪尝胆。

可以说，卧薪尝胆的故事，根本不是历史上的真实事迹，而是宋朝人虚构的一则故事罢了。

鲜为人知的是，在勾践卧薪尝胆之前，还有两个人卧薪尝胆，一个是苏轼文章中的孙权，还有一个却是吴王夫差!

因为夫差为报父仇，所以励精图治，一心打败越国。所以，南宋吕祖谦在《左氏传说》中，谈到吴王夫差时，说夫差“坐薪尝胆”。即便到了明朝，勾践卧薪尝胆已经广为人知了，但还有文人认为夫差卧薪尝胆，比如明末张溥在《春秋列国论》中说，夫差为报父仇，卧薪尝胆激励自己。

可见，历史是一个任人打扮的小姑娘，经过古人千年渲染，勾践卧薪尝胆如今已经天下皆知了，让人以为这是一个真实的励志故事!

有关 越王勾践 "卧薪尝胆" 的故事

越王勾践带着夫人和大臣范蠡去吴国服苦役。越王给阖闾看坟，给夫差喂马，还给夫差脱鞋，服侍夫差上厕所。夫差的几匹马被勾践喂得滚瓜溜圆，夫差出去游猎时，勾践要跪伏在马下，让夫差踩着他的脊梁上马。勾践三人受尽嘲笑和羞辱。为图复国大计，勾践顽强地忍耐着吴国对他的精神和肉体折磨，对吴王夫差表现得恭敬驯服。?

夫差生病了，勾践每天都去看望，夫差怕死，自己总觉得病势不轻。有一天，勾践又去看望夫差，偏赶上夫差心情特别沮丧，见勾践进来，就拿他撒气说：“出去出去！不用你假仁假义的来看我，你恨我快点儿死是不？盼我死了你好回国，休想！”吓得勾践站在那里不知如何是好。此时夫差要大便，挥着手让勾践出去。勾践却要观察夫差的粪便，并当着夫差的面，用手指沾了点儿粪便放在嘴里尝了尝，夫差急忙说：“你这是干什么？”不料勾践却马上跪在地上说：“恭喜大王贺喜大王，你的病就要好了。”夫差说：“你怎么知道？”勾践说：“不治之症粪便是苦的，可治之症粪便是甜的，适才我尝大王的粪便，就是为了察看病情，用不了几天大王的病就会好了。”夫差将信将疑地说：“你是从哪里知道的？”勾践说：“当年，周武王患病卧床不起，把神医成仲子从高山上请下来，周武王问成仲子他的病是否很沉重，成仲子让武王把他的儿子们都叫来，为武王尝便，武王十几个儿子，没有一个愿意尝，只有幼子姬诵用鼻子闻了闻，成仲子问他什么味儿？姬诵说又腥又臭。王子们退出去了，武王问成仲子，尝便能知病情吗？成仲子对武王说，不治症便苦可治症便甜，大王幼子可立呀！”夫差真的相信了，十分感动地说：“我的儿子也未必如此，你真比我的儿子还强啊！”没过几天，夫差的病真的好了。

卧薪尝胆是发生在越王勾践身上吗？为何有人会质疑这件事？

因为有学者在考古战国竹简时，并没有发现任何关于越王勾践卧薪尝胆的事。在2008年的时候，清华校友从境外拍卖，得到了2388枚战国竹简，赠送给了清华大学。而在这竹简之中，有一篇叫做《越公其事》的文章，而这篇文章中详细的记述了越王勾践兵败后，经过了10年的时间，10年的教训，最终灭掉吴国的历史，而在这篇文章里面根本就没有卧薪尝胆的记载。

它不仅没有谈到勾践鞍前马后侍奉吴王夫差，而且也没有提到勾践卧薪尝胆，这篇文章里面只记载了勾践，除了必要的建宗庙，祈求民安等凝聚民心，恢复正常秩序的政策之外，其他一概都不变，实行休养生息的政策，到三年之后，在实行?五政?。当然仅一篇文章是不足以说明卧薪尝胆这个故事就是虚构的，在许多的历史古迹上，像《左传》《国语》《史记》《吴越春秋》中都没有提到越王勾践卧薪尝胆的记载。

而在《史记，越王勾践世家》中，记载了勾践尝胆的故事，却也只是寥寥几笔，来告诉我们，当时他是为了磨砺身心，日夜操劳，在困极的时候，于是就吃了一种很苦的菜，来刺激眼睛和鼻子，打消睡意。虽然这个记者和我们所熟悉的卧薪尝胆，共同目的一样，所表达的意思也一样，但其中的艰苦过程，却远远没有卧薪尝胆来得更直接。

于是史学家们，推测这有可能是出自北宋文学家苏轼写过的一篇文章里面，虚构流传出来的。当时苏轼在文章中，戏说孙权卧薪尝胆，到了南宋，诗人们却将卧薪尝胆与勾践联系了起来。而到了明朝，卧薪尝胆的故事，更是广为人知。

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