揭秘,满清政府与蒙古是什么关系

揭秘,满清政府与蒙古是什么关系

喜欢看《甄嬛传》的朋友都熟知，大清为维护边疆稳定经常使出“和亲”等手段。很多年少的公主，都被远送边疆，成为了维护政治的工具。

那么，满清政府与边疆的关系究竟如何?今天，小编为您揭晓满清与蒙古的关系。

清朝初年，因为经历了长时间的战争，所以，国家百废待兴。此时，清廷在对外政策上，采取的是温和的外交政策。一直以来，满清和蒙古的关系还算不错，随着清朝国力的日渐恢复，它对自身的统治、政权的巩固上，也越加重视。

所以，此时的满清迫切需要消灭一些危及自己的外部势力，蒙古首当其冲。其实，蒙古一直以来，扮演的都是一个 “狠角色”，大家回忆一下成吉思汗就明白了。当时，他铁骑远征，甚至，国土已经扩张到了如今的欧洲全境，也使得成吉思汗的威名远扬。

所以，面对蒙古强敌，满清却不一定有胜算。

自建国以来，满清以历史为借鉴，大喊“满蒙一家亲”的口号，企图分化汉族与蒙古族的关联，彻底实现满蒙结盟，这也是贯穿整个大清朝的国策。清廷根据蒙古各个封建主原来地位的高低、效忠程度、功劳大小等，分别授予他们亲王、郡王、贝勒、贝子、台吉等各种爵位，使他们享有各种政治、经济特权。

顺治五年，再出新规定：蒙古王、贝勒、贝子每年春节来京朝觐，称为“年班”。这是清廷皇帝为蒙古王公大臣安排的礼遇，也是为进一步笼络蒙古，感化他们而采取的怀柔政策。此外，清廷每年拨出大量的银子、布匹等赠送蒙古各贵族。而且，清廷还利用联姻手段，增加与蒙古的来往，以拉紧双方的关系。

从表面上看，满清优待、重视蒙古。但是，实际上，满清政府却在一方面笼络蒙古贵族，一方面将大量蒙古牧民视为羔羊一般，将他们软禁在羊圈里。同时，满清利用喇嘛教让蒙古人变成寄生人口。

那么，这是怎么一回事呢?

实际上，满清政府对蒙古的管制是十分严格的。

康熙以后，几乎每年都有大量的内地民众搬去关外，包括：东北、蒙古、新疆等地。而清廷对于这些民户，使用了设置府、州、县、厅等方式，与蒙古各盟旗联手，分别对他们进行管理。清廷之所以这么做，主要还是想区别移民和原住民的身份，希望隔绝他们之间的来往，以断绝他们之间的互相勾结。

除此之外，清廷还规定：蒙古人到内地只能走山海关，喜峰口、古北口、独石口、张家口、杀虎口这六处关口。并且，在入关时，要严格遵守入关制度，登记人数，最后，再按约定人数出关。与此同时，清廷禁止蒙古人学习、接触汉民文化。

嘉庆二十年谕：“近年，蒙古渐染汉民恶习，竟有建造房屋、演听戏曲等事，此已失其旧俗，兹又习邪教，尤属非是，著交理藩院通饬内外札萨克部落，各将所属蒙古等妥善管束。”道光十六年规定：“嗣后蒙古人，只准以满洲蒙古字义命名，不准取用汉人字义。”

之后，嘉庆皇帝又规定：蒙古王公台吉等不准延请内地书吏教读(学汉文)或充书吏，违者治罪。其公文呈词，也不得擅用汉文... ...而且，满清还限制内地人出关经商、种地等。内地出关人员，必须持有政府颁发的文书，并有严格的时间限制，绝不可发生滞留、部落娶妻，取蒙古名字等情况。

其实，清政府这样做，根本目的还是强化封建统治，防止满、汉民联合造反。

清廷通过以上规定，严格地分离了蒙古与内地汉民之间的往来，要求游牧边界的封闭性。但是，这一点却恰好与游牧民族生产力要求大不相符，从而，使得蒙古人民无法获得汉民先进的科学技术、生产工具等。因此，长久以来，蒙古人始终只有最原始的生产能力。

并且，因清廷的这一政策，甚至，影响了蒙古之后三百年的生产进步。其实，最可恶的并不是清廷限制蒙古族的文化、经济的发展，而是在蒙古地区大量实施喇嘛教教义(藏传佛教，又称藏语系佛教，或俗称喇嘛教，是指传入中国西藏的佛教分支)，以宗教之名，向蒙古人传导“计划生育”等理念。

在清廷执政的三百年时间里，清政府规定：一家蒙古人，如果，有三到五名男丁，那么，就必须有两到三人出家当喇嘛，而且，喇嘛是不能娶妻生子的。但当喇嘛者有红黄缎子穿，又可坐享优厚的俸禄。并且，女子没有充当喇嘛的福气，但是，又难找得相当的配偶，于是，都做了内地人泄欲的对象。

因为，由本部内地来的文武官吏及军队、商人，都以道远不能携带家眷，他们都可以在这里找到临时太太。一方面是七八个蒙古男子仅有一个妻子，一方面是一个蒙古女子，有若干的内地人为她的临时丈夫，事实上，就形成一个乱交的社会。同时，男女卫生都不讲究，染上了“脏病”以后，惟有听其自然。

当时，活佛即患“脏病”，烂塌了鼻子。据说，目前检查结果是：蒙古青年十七岁至二十五岁者百分之八十五都患过花柳;二十五岁以上者，所占百分比自然更大了。

可以说，满清的这项政策，长久的实施以来，使得蒙古的人口数量骤降。

有统计：原本，蒙古有一千二百万人，但是，经过满清政策的影响之后，竟减到了一百多万人，一下子减少了近九成人口。

而这些，都是清廷对蒙古采取一系列政策所造成的后果。

清朝为什么要分成内外蒙古？明朝有蒙古地区吗？清朝是如何得到蒙古地区的？

之所以分成内外蒙古，主要原因是，内蒙古的诸部落在清军入关前就已经被满人征服，成为其同盟军，比如世代和皇室通婚的科尔沁蒙古。
而外蒙古诸部，则迟至清朝击败准格尔以后，才真正意义上纳入版图。
这也是满人对蒙古地区分而治之的手法

清朝为什么和蒙古关系好

1、基本以怀柔为主，主要体现是和亲、政治笼络、爵位世袭、利益共享等。
2、策略讲究公正平和，即以信义公允实现和平共处、互相信赖，使之从内心臣服于清朝中央政府管理。
3、政策沿袭一脉相承，鲜有变化，同荣辱，共进退。
4、清朝肇建之初取得蒙古臣服是以打为主，以威治服，其后以安抚为主，即为怀柔。
5、政策评价是基本成功的，获得政治联盟，成为辅助的统治集团，出现众多的武将更为其征战四方献力，立下赫赫战功，巩固了统治基础。蒙古族群在清时期较其他族群是处于优势地位的。漠南蒙古中察哈尔部势力最强，察哈尔部首领林丹汗虽然为漠南蒙古各部的宗主，但林丹汗并不能有效统治漠南蒙古各部。早在努尔哈赤时期，就注重与蒙古族的联盟，努尔哈赤在统一女真各部和建立后金政权的过程中，对邻近的漠南蒙古科尔沁等部采取了联姻通好的亲善政策，为后来统一漠南蒙古作了良好的开端。皇太极即位后，通过联姻与征伐双重手段，漠南蒙古很多部落归顺后金政权，又经过三次征讨察哈尔部，察哈尔部势力大衰，1634年察哈尔部首领——漠南蒙古宗主林丹汗病逝，次年，察哈尔部首领额哲投降后金，至此，漠南蒙古各部全部臣服后金。清政府参考八旗制度，把漠南蒙古被分为16部49旗，纳入清政府的直接控制之下。

漠南蒙古成为清入主中原取得全国政权的坚强后盾，并为这种制度扩大到其他蒙古各部奠定了基础，可是清政府的势力仅限于漠南蒙古，漠西蒙古与漠北蒙古虽然向清政府朝贡，但清廷对其的控制力度十分有限。

漠北蒙古又称喀尔喀蒙古，包括车臣汗部、土谢图汗部、札萨克图汗部，其三部虽然早在皇太极时期就向清廷朝贡，但联系不如漠南蒙古各部紧密。康熙年间，漠西蒙古准噶尔部向东扩张，漠北蒙古三部受到威胁，加之漠北蒙古内部的矛盾。为了亲自解决漠北蒙古的问题，康熙帝于康熙三十年(1691年)，在多伦会盟内外蒙古各部首领，经过此次会盟，喀尔喀三部各汗仿效漠南蒙古编旗设盟，正式臣服于清廷。

漠西蒙古又称厄鲁特蒙古，共分为杜尔伯特部、和硕特部、准噶尔部、辉特部、土尔扈特部。早在清廷入关前，土尔扈特部便西迁伏尔加河下游地区。清廷入关前后，漠西蒙古四部中，和硕特部实力最强，和硕特部首领固始汗为漠西蒙古四部盟主，皇太极和顺治帝时期，固始汗曾向清政府朝贡。康熙初年，噶尔丹成为准噶尔部首领后，准噶尔部兴起，打败了和硕特部，称雄于漠西蒙古，并与清廷对峙。后经康熙帝三次亲征，准噶尔部遭到沉重打击。噶尔丹死后，准噶尔部虽然表面上投降清廷，但始终未能臣服。后来由于准噶尔部内部纷争，势力大为削弱，一些小部纷纷内附。清廷乘机向西北用兵，经过雍正、乾隆两代人的努力，到乾隆二十二年（1757年），准噶尔汗国彻底灭亡。清政府在进兵西北的过程中相继在漠西蒙古实行盟旗制度，漠西蒙古最终归顺清廷。乾隆三十六年（1771年）土尔扈特部首领率部东归，清政府完全统一了漠西蒙古各部。

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