唐朝猛将李君羡，最后为何被冤杀

唐朝猛将李君羡，最后为何被冤杀

古代历史上英雄人物辈出，李君羡的故事大家听过吗?

在李世民登基成为帝王之后，他给予了李君羡一定的官职，将他分配到了太极宫作为驻守的将领。在贞观二十几年的时候，李世民请了满朝文武来到皇宫聚会，而也同样的邀请到了李君羡，他感到十分的欣喜，希望借由这次的机会能够向唐太宗敬酒。

在敬完酒之后，唐太宗李世民提议要来点乐趣，因此希望在场的大人都能够说出自己的乳名，而这些大臣听到皇帝都这样的说了，因此只能够表示同意。

在场很多的大臣都说出了自己的乳名，不同的乳名让现场的气氛一度飙升到高点。而到了李君羡要说乳名的时候，他只感觉到满脸的通红，因为他的乳名羞于说出。而直到唐太宗问了之后，他才回答到他的乳名叫做五娘子。

李世民听后，心里十分恼怒，原来当时的京城有相关的流传，认为在不久的将来，武氏女主将会代替唐氏。而李君羡的乳名刚好符合这个传言。

抱着宁可错杀，不能漏网，李世民最终决定痛下杀手，来挽救李唐江山!但是历史证明，他真的杀错了。武则天登基后下诏为其平反昭雪，“追复其官爵，以礼改葬”。

唐朝死的最冤的一个人，因为谶语被杀，成了武则天的“替死鬼”，此人是谁？

我们今天说的这个人就是唐朝初期的将领李君羡，不要因为电视剧的误会，认为他和武则天有啥不清不楚的关系。他俩毫不相干，但是李君羡却间接因为武则天而死是真的。那么今天我们就看看这个死得最冤、最巧合人，他的生平。

李君羡开始在李密的手下，后来又成了王世充的部将，后来因为和王世充不和，就率部投降了李渊，后来跟随秦王李世民逐鹿天下，在战斗中他经常身先士卒，作战勇敢，所以李世民对他很是喜爱，后来在征讨王世充、窦建德、刘黑闼的时候，李君羡战功卓著。

贞观初年，突厥大军南下，唐军节节败退，后来突厥大军进驻到距离长安40里的泾阳，整个京师震动，人心惶惶。李君羡和尉迟敬德奉命前去迎战突厥，不久突厥受挫北返，时候李世民叹道：“君羡这么勇猛，强虏不足为虑。”然后让他掌管玄武门宿卫，并且封为武连县公。

李君羡在打仗的时候，经常是手不释卷，所以李世民对他很是喜爱，经常给他奖赏。后来跟随段志玄一同讨伐吐谷浑，大破吐谷浑于青海之南。但是当时的太白星屡次出现在大白天，史官占卜后人物这是女皇登基的征兆，然后在民间的《秘纪》中有记载：“三代之后，女主武王将取代李氏天下。”所以李世民对此那是深恶痛绝。

贞观二十二年，李世民在宫廷宴请武官，在行酒令的时候，要求讲自己的乳名，李君羡自称“五娘子”，李世民听后一惊，随后马上恢复掩饰的笑道：“你既然是女子，为何还如此勇猛异常？”李君羡的官职是左武卫将军、封号是武连县公，所以这一系列武字，还有“五娘子”的乳名。这使得李世民猜忌日深。

后来因为被御史弹劾，李世民就借机把他杀了，等后来武则天继位后，为了显示自己的天命，武则天就给李君羡平反了。可以说唐太宗相信谶纬之学，最后还是没法避免武氏代李。李君羡因为谶语被杀，临死前他都不知道他为何而死，可以说又冤枉又憋屈。小伙伴们有啥看法，欢迎留下评论哦！

李君羡因何而死？唐太宗李世民为何要杀掉李君羡？

李君羡，李密旧将。李密失败后，和秦叔宝等将领一样，投降王世充，因不齿王世充为人而投靠李唐。投靠李唐后，李君羡跟随李世民先后击灭宋金刚，王世充，窦建德等割据势力，立下赫赫战功。

李君羡虽然名气不如秦叔宝等瓦岗英雄，但是论武力，一点也不比秦叔宝、程咬金等逊色。据史料记载，其每战必单骑先锋陷阵，勇猛非常。因此，李世民称赞他道：“君羡如此勇猛，强虏何足忧虑。”可见李君羡并不是泛泛之辈。

然而这样一位勇猛无敌，为大唐统一、稳定做出重大贡献的将领，最终被李世民下诏处死。李君羡具体犯什么罪，李世民为什么将其处死呢？大唐官方给李君羡定的罪是与妖人勾结，将行不轨。

事实上，李君羡只是为了多活几年才与一个通晓佛法的平民百姓有交集，其并无图谋不轨。因为御史弹劾，李世民就把他杀了。显然，李君羡不是犯了什么死罪，而是在李世民心里他不得不死。

据《资治通鉴》记载，贞观末年天降异象，异象表明有“女主昌”。此外又有谶言说“女武王代有天下”。对此，李世民颇为介意。一次，李世民宴请众武官，宴会上要求大家都说出自己的乳名。当李君羡说出“五娘子”的乳名时，李世民惊呆了，因开玩笑说：“何物女子，如此勇猛。”

当时，李君羡封武连郡公，守卫玄武门，任左武卫大将军，皆与“武”有关。并且还是武安人。李世民越想越不对，心想难道他就是“女主”。因此，深深厌恶起李君羡来，不久就贬李君羡为华州刺史，再不久又随便找个罪名把李君羡杀了。

有还有另一种说法，李世民之所以处死李君羡，和唐高宗李治有关系。众所周知，在李世民眼里，李治是个仁弱之人。为了给李治铺平道路，李世民有意除掉那些有可能会添乱的人，其中李君羡算一个。其他的，比如凌烟阁功臣张亮，宰相刘洎等等。这些人都是李世民在晚年杀的。

李君羡真正死因

千年之前，司马光著《资治通鉴》，排除了绝大多数谶纬之类怪力乱神的迷信说法。
惟独保留李君羡这一条，是因为涉及到政事。

个人觉得，李君羡之死，在唐初未必是冤案。
“与妖人交通，谋不轨”这一条足够定罪。
按唐律，谋反重罪，主犯杀头，成年男丁绞死，未成年男子流放，女眷没官。
数十年后，武则天为其翻案，很可能是顺水推舟，证明其“则天”。

《资治通鉴·卷第一百九十九》
【唐纪十五】 起著雍涒滩四月，尽阏蒙单阏九月，凡七年有奇。
太宗文武大圣大广孝皇帝下之下贞观二十二年（戊申，公元六四八年）
……
初，左武卫将军武连县公武安李君羡直玄武门，时太白屡昼见，太史占云：“女主昌。”民间又传《秘记》云：“唐三世之后，女主武王代有天下。”上恶之。会与诸武臣宴宫中，行酒令，使各言小名。君羡自言名五娘，上愕然，因笑曰：“何物女子，乃尔勇健！”又以君羡官称封邑皆有“武”字，深恶之，后出为华州刺史。有布衣员道信，自言能绝粒，晓佛法，君羡深敬信之，数相从，屏人语。御史奏君羡与妖人交通，谋不轨。壬辰，君羡坐诛，籍没其家。

《资治通鉴·卷第二百四》
【唐纪二十】 起强圉大渊献，尽重光单阏，凡五年。

则天顺圣皇后上之下天授二年（辛卯，公元六九一年）

正月……
甲子……
追复李君羡官爵。

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