古代两方交战为什么不斩来使,如果斩了来使会怎么样

古代两方交战为什么不斩来使,如果斩了来使会怎么样

两国交战为什么不斩来使，这是很多读者都比较关心的问题，接下来就和各位读者一起来了解，给大家一个参考。

战争本来是残酷的，反人性的，为什么还要给战争制订规范?你看那时候诸侯国之间的战争，说白了就是一家人内斗，都是在周天子的统一领导下。既是一家人，所以能谈就谈。因此用规则来处理争执，其实是最好的方式。在通信不发达的时代，使臣是两个国家之间沟通调节的纽带，对于避免战争是很有帮助意义的。

所以各国对于使节都非常尊重，派出的外交使节是不可侵犯的。即使是两国处在战争状态，使节仍应该得到尊重和保护，这点和现代的外交制度有点相似。但是“春秋无义战”，春秋时期，礼崩乐坏，诸侯违背周天子的诏命频繁交战，争夺地盘。春秋早期，诸侯还会讲究一些战争礼仪，“两国交兵，不斩来使”，反而会以礼相待，好吃好喝好招待。

但是从春秋末期开始，这种战争礼仪就被破坏了。战争打多了，仇恨也多了，战争开始充满了诡谲和突然性，开始讲究谋略，一切以战胜对方为直接目的，不管礼仪，甚至杀降、屠城、伤害平民这种事也屡屡发生。所谓“两国交兵，不斩来使”虽然还存在，但也不再是绝对的“了。此时使节的地位，完全建立在己方的军事实力基础上。

此时的“不斩来使”，已经不是在考虑礼节的问题，更多是因为斩杀使者会中断一条信息来源。比如三国时期，使者已经成了一种重要的情报来源，使者可能是来刺探情报的，但也可能会泄露情报，如司马懿就是通过蜀汉使者，得知了诸葛亮的饮食起居，推测到其命不长久。有智慧的人常常会将计就计，故意向使者释放一些假信息，让来使上当，如“蒋干盗书”等。

当然，这些都是“不斩来使”的情况，那如果斩了，又会怎样?

斩杀来使的做法，多数见于对外战争，目的只有一个：血战到底。如南宋晚期，王坚守卫钓鱼城，为了表示绝不投降，将蒙古大汗蒙哥派来劝降的南宋降臣晋国宝处决于钓鱼城阅武场。再如明嘉靖时期，蒙古俺答汗派遣使节请求与明朝通商，明廷不审是非，将使节斩于市。激怒俺答汗，蒙古骑兵随即南下一路烧杀抢掠，导致重大边境危机。

两国交兵，不斩来使。这不仅是中国惯例，也是全世界遵循的战争底线。战争是政治最激烈的一种体现方式，外交是解决问题的一种方式，而使者就相当于是一部“手机”，替双方传达意志，动嘴能解决的事儿，何必拼刺刀?但是如果杀了使者，就等于表明态度：没商量，亮刺刀吧!“两国交兵，不斩来使”这句话，用现代话解释，就是：吵架归吵架，你别摔手机!一旦摔了手机，这事就大了!

古人为什么说“两国交战，不斩来使”，斩了使者会有什么后果？

交战的本质是利益，使者是利益信息沟通的渠道，连信息渠道都不要了，交战的目的就变成了野蛮的屠杀，也就意味着不讲信用，不讲道义，会激起公愤，群起而灭之，不论哪一个国家，哪怕你是最强盛的，最终必遭灭亡，只是个时间问题。那么斩了使者会有什么后果？世界历史上，很多斩来使的例子，一个国家一旦做出这种事，基本连自己的盟友也得不到信任了，最后演变成孤军作战，甚至内部军心大乱，最终以失败而告终。

两国交战，保护使者，最大意义在于保护两国交战目的信息沟通，用现在的话来说就是保护两国信息通讯畅通，并提供双方利益斡旋余地。否则战争持续，谁都不保证利益最大化，甚至一败涂地最后亡国，一切都可能。这样的例子也很多。

使者即是通讯工具，也是停战的依托，没有使者，就只能打到一方最终亡国，这不是任何一方想看到的，因为对方屈服才是利益最大化的最佳途径，使者就是利益信息传递者，所以两国交战，不斩来使，是国际公认的默认规则，历史上所有斩使者的战争，都会遭遇失败，就算取胜也是暂时的，基本最终都会灭亡。

古代中国就已经是侠义之国，君遵君道，臣守臣节。两国交战，不斩来使。显示天下王者之风！就因为如此，外交才会正常开展，大国才能让小国叹服。春秋五霸第一霸齐襄公"尊周礼攘夷"，九匡诸侯，帮助无数国家解决纠纷，靠的是上佳信义。当代中国外交讲究国家无论大小，一律平等，不搞以强凌弱丶以大欺小。原来是有民族古老遗风。

中国自古是礼仪大国，我们的政策是来自不同阵营的人，愿意留下的留下，不愿意留下送个路费保证安全返回。当年送回了多少日本战俘的妻小，有的愿意留在中国也都安置妥当。更不要说礼遇使者了。

为什么“两国交兵不斩来使”，如果真斩了来使，会有什么后果呢？

俗话说“两国交兵，不斩来使”，这是战场上流传的法则，但是纵观各朝各代似乎也有破例，那么既然是双方既定的游戏规则，斩杀对方使者意味着什么？会有哪些后果呢？我们今天不妨讨论一下

“两兵交战，不斩来使”这句话出自周朝，当时特别崇尚礼仪的周朝认为杀死前来谈判的使者，便是“非礼也”，并强调“兵交，使在其间可也”，“礼”是西周时期的习惯法的总称，可见保护使节原来应该是一项习惯法上的义务。

而后面的朝代也基本上延续了这个法则，但也有杀掉使者的案列，比如汉名将耿恭将匈奴使者骗进城里，亲手击杀，然后就在城上，对着匈奴的大军，将尸体的肉割来烤着吃，这也是岳飞“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的来历。

一，政治策略杀使者：东汉寇恂把高峻的军师砍了

东汉时期寇恂讨伐高峻，当时的高峻派出了自己的最重要的谋士皇甫文，让皇甫文当作的自己的使者前往面见寇恂，令高峻没想到的是，寇恂竟然直接将皇甫文杀掉了，结果，失去了重要谋士的高峻直接打开城门投降，原来寇恂提前就知道了皇甫文来面见自己的原因，将皇甫文杀害是他的一个计谋，他知道杀了皇甫文有两个好处，其一，无人与高峻商量抵御敌军的计策，其二，又能给高峻施加压力，让高峻断了战争的想法，这样寇恂就能不战而胜了

二，气愤至极斩杀使者：刘备为关羽报仇怒杀使者

在《三国演义》中，孙权与曹操联合，一起攻打关羽，关羽带着少量的随从撤退，在接近蜀境的时候被吴军抓到，关羽誓死不从，就被吴国给杀了，听到了这个消息的刘备万分悲痛，他不听任何人劝告，就要举兵去攻打吴国，这时，吴国派了一位使者觐见刘备，带着杀害关羽的叛贼来向刘备表示自己的议和诚意，但是使者还没说几句话，就被刘备下令拖下去和判贼一起斩杀了，这样一来失去理智的刘备就把吴国逼的太紧了，两国只能背水一战，最终蜀国战败了，蜀国的国力也日薄弱，这里的刘备斩杀使者就是表明了自己不接受任何议和的态度，坚决要与对方决战，结果遭来大败，导致刘备托孤白帝城

三，斩杀使者最严重后果：花剌子模斩杀蒙古使团后直接被亡国

1215年，成吉思汗已经统一了蒙古，并且处于非常强势状态，所以派出使臣和商队前往中亚强国花剌子模通商，随从们也都携带大量财宝，可花剌子模的官员一见财宝就想非法占有，于是就随便找个理由就把他们杀了，消息传到蒙古，成吉思汗立马又派出使臣，要求对方交出凶手，返回财物，结果花剌子模国王不但拒绝了这种正当请求，还杀死了前来的使者。

结果成吉思汗怒不可揭的起兵西征，狠狠血腥的报复了花剌子模，成吉思汗到达敌方后开始疯狂的屠城，杀死一百多万人，直接让花剌子模这个国家就此消失。

其实，战争是政治的延续，而不是纯粹的杀人游戏，不战而屈人之兵是军事的最高境界，如果对面使者是有意和谈，却把使者都杀了，这就断了对方投降的机会，结果只能让对方孤注一掷的选择一战，其实这种局面不是最佳的局面，是下下策。

最后，还是要强调一点，斩杀来使有的时候是一种军事策略，有时又是一时冲动，但是斩杀使者无异于是告知对方自己的决心已定，没有任何谈判而言，只能把局势拉向更紧张的地步

最后，总结一下，江湖不是打打杀杀，江湖是人情世故，不斩来使也是人情世故之一!

为什么说“两国交战，不斩来使”，斩了会有什么后果？

这是古人在漫长的战争中产生的一种规则，如果斩了使者不但代表着和敌人完全宣战，甚至还要背负骂名。

两军交战不斩来使，这时候古人通过长期的战争形成的一种规定，而且这种规定也一直被遵守。至于这个规定的起源，乃是在春秋战国时期就已经形成了。当时楚国和宋国因为土地主权的问题一直有小摩擦，但是并没有真正的战争。后来楚国就派遣使者去齐国，临走的时候楚王特地交代了，不要出使宋国，因为宋国和楚国矛盾还未解决。但是这句话后来传到了宋国华元的耳朵里，本来华元不想搭理这件事，但楚庄王这么说，明显是在讽刺自己小肚鸡肠。于是气急败坏的华元立即下令，派出大量士兵前去侦查楚国的使者，如果发现了，杀无赦。最后楚庄王派出的使者都被残忍的杀害了，这件事后来被楚庄王知道了，气得浑身发抖的楚庄王，立即下令攻打宋国，不顾一切的楚庄王率领大军包围宋城整整九个月，为的就是给那几个使者报仇。这件事也真正的激怒了楚庄王，后来不但因为这几个使者引发了战争。华元在民间也臭名昭著，因为他斩杀来使，可以说后半生完全在骂名中度过。?

而且两军交战不斩来使这个规定也传承到现代，在日内瓦条约中，不但两军交战不斩来使，甚至对一切没有抵抗能力的人员都不能伤害。比如战场中的老人小孩，还有战场中的医护人员和跳伞后的飞行员。?

因为这种规定不但大大减少战争人民带来的伤痛，甚至有的时候可以平息战争所带来的疾苦。因为这些没有战斗力的人员，都是战争的受害者，这也是世界人民的公约。

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