诸葛亮死后刘禅独撑29年，最后下的圣旨让人钦佩！

诸葛亮死后刘禅独撑29年，最后下的圣旨让人钦佩！

刘禅一直以来在人眼中都是扶不起的阿斗，今天小编要为他“翻案”!

蜀汉建兴十二年(234年8月)，诸葛亮在五丈原前线病逝。对于蜀汉而言，诸葛亮之死是一件划时代的大事，它标志着“事无巨细咸决于亮”的诸葛亮时代永久终结，刘禅将真正成为这个国家的主人，在危机四伏、波谲云诡的三国争霸战中，驾驭蜀汉这艘航船，通过激流险滩，接受命运挑战。

诸葛亮死的那年，刘禅年方27岁。摆在这个年轻皇帝面前的局势并不乐观。中原的大敌曹魏，时刻虎视眈眈，亡我之心不死，而江东的盟友孙吴则是貌合神离，各怀心腹事。更让刘禅头痛的是，诸葛亮健在时，在他崇高的威望约束之下，蜀汉群臣还能维持相对团结稳定，而诸葛亮尸骨未寒，文臣武将们立即开始激烈内斗。

诸葛亮的两大膀臂，长史杨仪与镇北将军魏延，二人率先反目成仇。为了争夺诸葛亮死后的统帅权，杨仪和魏延甚至不惜兵戎相见，大打出手，蜀国一度陷入内战的危险局面。杨魏之争虽然侥幸得以平息，没有酿成大乱子，但魏延却在此次事件中丧命，导致蜀汉本就稀缺的武将资源更加雪上加霜。

更让刘禅烦心的事还在后面。诸葛亮死后，姜维逐渐上升为蜀汉军队的最高负责人，手握重兵。姜维秉承诸葛亮遗志，以收复中原、灭掉曹魏、重兴汉室为己任，频频主动出击，向魏国发起北伐。但由于双方实力相差悬殊，姜维的多次北伐，损兵折将，虚耗钱粮民力，却寸土未得，但姜维却不为所动，依然故我。

姜维的独断专行，激起了蜀国文臣集群的强烈不满。费祎、蒋琬等人都认为，蜀汉此时国小力弱，理应休养生息，苦练内功富国强兵，而不应一味穷兵黩武挑起战争，搞得蜀国民穷财尽，实乃得不偿失。双方多次为此发生争端和冲突，朝堂之上龌龊不断。

刘禅就在这样的处境中，左支右绌，艰难地驾驭着蜀汉这艘航船负重前行。事实证明，刘禅的能力并不像人们想象的那样单薄虚弱。诸葛亮死后，刘禅独撑危局29年，蜀汉仍然屹立于三国乱世之中。

但由于三国之中，蜀汉的地盘疆域最小，人口最少，兵力最为单薄，这些因素都决定了蜀汉覆亡的命运不可逆转。公元263年，魏国大举出兵讨伐蜀汉，两员大将钟会、邓艾，都是三国第一流名将，蜀汉的最后时刻终于来临了。

263年冬季，魏国大将邓艾带领一支奇兵，突破阴平天险，突然出现在成都城下。姜维的大军此时远在剑阁抵御钟会，诸葛亮之子诸葛瞻派兵抵御，结果兵败身死。刘禅来到了人生转折点：是战是降，他必须做个决断。

经过一番深思熟虑，刘禅下达了他人生中最后一道圣旨，宣布放弃抵抗，投降曹魏。在圣旨中他向魏国提了一个条件：“百姓布野，馀粮栖亩，以俟后来之惠，全元元之命”。简而言之，就是我可以让蜀汉军队放下武器投降，但蜀国百姓已经饱受艰难困苦，衣食难继，不要再伤害他们的性命。至于他自己的未来，“存亡敕赐，惟所裁之”，杀剐存留悉听尊便。

刘禅的这道圣旨，显示出他超乎寻常的博大胸襟，让人不忍心再说他是昏君。为了保全黎民百姓免遭战火，他甘愿放弃自己的皇位，不肯为了一己之私搞得生灵涂炭。这份爱民如子的情怀，着实让很多人感动不已。

过去很多人认为，刘禅就是个胆小如鼠贪生怕死之辈，大敌当前却屈膝投降，毫无血性。其实这种看法非常偏激。三国时代的战争，属于典型的割据混战，本质上是几个割据武装集团之间的争权夺利之战，与抵御外族或者外国入侵的保家卫国的正义战争，有着本质区别。

因此对三国时的百姓民众而言，尽快达成国家统一，结束乱世，消弭战火，才是真正的大义所在。刘禅敢于牺牲自己小集团和个人皇位，换得一方百姓平安，才是顺应历史潮流、符合百姓利益的作为。从人道主义精神角度出发，刘禅此举可谓善莫大焉。

诸葛亮死后，刘禅还当了29年的皇帝，他真的是“扶不起的阿斗”吗？

实事求是，刘禅真的不算一个昏君，尽管后人都说他是扶不起的阿斗。很显然刘禅的能力被别人低估了。

若是刘禅真的那么菜鸟，他在诸葛亮去世之后，根本就支撑不了多久，他的蜀国就会亡国。但是，事实上在诸葛亮去世之后，刘禅将近做了三十年的国君，才走向灭亡的。

要知道那时候无论是北方强大的曹魏，还是江南富庶的东吴，他们都不是好惹的。刘禅能给这样的对手，苦撑几十年，这本身就是一种能力。

刘禅性格是有点懦弱，但是，事实上这恰恰也是他的聪明之处。

你看诸葛亮当丞相的时候，看上去他对诸葛亮是唯命是从。

但是，事实上他对诸葛亮专权是十分不满的。不满还不能表现出来，不得不说这就是刘禅的高明之处。也是他城府很深的

说实话那时候若是他敢公然对抗诸葛亮，把诸葛亮视作自己的敌人。说不定他这个蜀国国君早就当不成了。

因为刘备去世的时候，守着诸葛亮和刘禅的面说过。若是刘禅能辅佐，就让诸葛亮辅佐他。若是不能辅佐，诸葛亮就可以选择自立。

所以有这样的话在，刘禅不得不小心伺候诸葛亮。在诸葛亮当政的时候，他只能选择当孙子。

因为他知道，得罪了诸葛亮只会对他不利。

同时刘禅也知道，他最大的资本，就是比诸葛亮年轻，等诸葛亮蹦跶不动了，翘辫子了，或者退休了。

那时候他再掌管蜀国的山山水水，也不算晚。

到了诸葛亮真的去世的时候，刘禅立刻就把丞相给废除了，朝中不立丞相这个职位了。可见，刘禅对诸葛亮有多痛恨。

毕竟一直都是诸葛了霸占的丞相这个职位，他对丞相有阴影。别到时候，诸葛亮之后，又来了一个比诸葛亮更强的主，来制衡他，那就惨了。

所以，为了独掌大权，他选择了废除了丞相。

刘禅苦苦支撑政局几十载，最后他在不得已的情况下，选择了投降曹魏。

不得不说，这对于刘禅来说，也是明智之选，因为他明白即使抵抗，他得到的结果也是溃败。还不如放弃抵抗，让百姓免受战火之苦呢？

这样他也能得到一个不错的结局，所以，他就顺应历史潮流，投降了曹魏。

不过曹魏政权也没有多存活多久，就被司马家给篡夺了皇位。所以说那时候统一，已经是一种去世了，非刘禅个人能力所能为。

所以说刘禅绝对不是一个无能的主，他明白什么时候，自己该扮演什么样的角色。毕竟无论何时安身立命才是首要的选择。

都说刘禅是“扶不起的阿斗”，为什么还能在诸葛亮死后当29年君王？

相信大家都知道扶不起的阿斗，这句谚语，意思就是说烂泥扶不上墙了。这个人也是历史上被黑得最惨的一个皇帝了，因为这句谚语，他被后代的人一直嘲笑，说他窝囊。因为不管是历史事实，还是三国演义之中他的父亲刘备辛辛苦苦的建立的江山，被他一手给毁了。蜀国灭亡之后他还在司马昭的饭桌上表达了乐不思蜀的感言。

这个成语也是后来被广泛的传播开来，诸葛亮去世之后为什么刘禅还能够坚持29年，真的是扶不起的阿斗吗？诸葛亮曾经向一个人就夸赞过刘禅非常有智慧，而且把这个话告诉了刘备，刘备也很高兴，就勉励了他一番。这个至少就说明刘禅不是一个愚笨的人。他选用诸葛亮推荐的人治理国家，做了调整，废除了丞相制度。

然后让朝廷上的两个人的权力相互交叉，相互牵制。诸葛亮去世之后，他还做了29年的皇帝，他执政期间从来没有发生过大臣灭族的事情，反观其他两个国家。杀自己的大臣或者有权大臣被杀被谋杀，如同儿戏。

曹植被自己的手足同胞逼迫写七步诗。所谓不聪明的人就是干不了太坏的事，也就不能够做出改变当时局势的举动，刘禅就是这样，如此的懦弱，蜀国弱小，魏国强盛，这个是当时的事实，姜维改变不了，阿斗就更加改变不了。阿斗能够将这个国家平平稳稳的，平平安安的治理下去。虽然没什么大的成就，但也算是挺好的。

刘禅在诸葛亮死后，做了哪三件让人惊讶的事？

诸葛亮为蜀汉可谓是鞠躬尽瘁死而后已，而其死后，刘禅却愤怒的做了三件事！简直太狠了！

诸葛亮（181年－234年10月8日），字孔明，号卧龙（也作伏龙），汉族，徐州琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人，三国时期蜀汉丞相，杰出的政治家、军事家、散文家、书法家、发明家。在世时被封为武乡侯，死后追谥忠武侯，东晋政权因其军事才能特追封他为武兴王。其散文代表作有《出师表》、《诫子书》等。曾发明木牛流马、孔明灯等，并改造连弩，叫做诸葛连弩，可一弩十矢俱发。于建兴十二年（234年）在五丈原（今宝鸡岐山境内）逝世。

刘禅追谥其为忠武侯，故后世常以武侯、诸葛武侯尊称诸葛亮。诸葛亮一生鞠躬尽瘁、死而后已，是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物。

刘禅（sh?n）（207年－271年），即蜀汉后主，字公嗣，小名阿斗。昭烈帝刘备之子，母亲是昭烈皇后甘氏，三国时期蜀汉第二位皇帝。幼年时多遭难，幸得大将赵云两次相救，刘备定益州后入蜀，蜀汉建立后被立为太子。于公元223年继位为帝，在位四十二年。期间拜诸葛亮为相父，并支持姜维北伐，在位后期宠信黄皓，致使蜀汉逐渐走向衰弱。

景耀六年（263年），魏将邓艾从阴平入，克绵竹，杀诸葛瞻父子，刘禅投降。蜀汉灭亡后，刘禅及一些蜀汉大臣被迁往洛阳居住，受封为安乐公，后在洛阳去世。享年64岁。谥号思公，西晋末年，刘渊起事之后，追谥刘禅为孝怀皇帝。

在《三国志》中，诸葛亮对刘禅有两种评价。其一是刘备托孤时，其二是出师北伐前。前者说刘禅智商很高，后者说刘禅?朱紫难别?（分不清聪明还是笨）。前者是诸葛亮对刘备的宽慰，后者是诸葛亮对刘禅的客观评价。至少可以肯定地说，刘禅充其量是一个普通人的水平。

第一件事：不同意为诸葛亮立庙

诸葛亮病逝五丈原后，围绕为诸葛亮立庙一事，蜀汉朝廷进行了朝议，由于刘禅不从，使此事一波三折。在为诸葛亮立庙的问题上，后主刘禅则把这种不满表现得淋漓尽致，先是以不符合礼仪为由，不同意立庙；后来又以诸葛亮级别不够强烈拒绝；再后来又以影响刘备庙为由，坚决不从。一直到诸葛亮病逝29年后，迫于压力，才下诏在沔县（陕西勉县）为诸葛亮立庙。

按道理，刘禅为诸葛亮立庙应当是顺理成章的事。刘禅竟然一而再、再而三地反对给诸葛亮立庙，说穿了，也是一种报复。因此，诸葛亮和后主刘禅的关系，是充满着猜忌和怨恨。这种君臣关系由以下原因造成。一、志向不同。诸葛亮年少时便有雄才大志，受刘备三顾后，制定了联吴抗曹的战略目标。

第二件事：不让吊丧。

吊丧，至丧家祭奠死者。如果你得知亲朋好友去世的消息，理应前往吊丧，吊丧的方式是可以去逝者的灵堂吊唁，也可以去参加追悼会。一般来说，死者家属总是欢迎尽量多的人参加追悼会。

据《三国志》记载，诸葛亮在五丈原病逝后，消息传到成都，群臣那是跟没了魂似的，一个个悲痛万分。都准备好了去接棺椁，进行吊丧，可以说，这也是应该的，因为诸葛亮那是丞相，一国丞相死了，群臣自然是要按照规格来进行吊丧的！但是，这个时候，刘禅却下了一个命令，向群臣下旨，不允许群臣为诸葛亮吊丧，不允许为诸葛亮带孝。因此，群臣出于自己未来政治前途，因此都不敢去吊丧！诸葛亮生的伟大死的悲凉！

我们知道诸葛亮那是刘禅的亚父，是刘备临终时特别交代的，要视之如父，而诸葛亮这么多年，维护蜀汉稳定，没有功劳也有苦劳吧！作为朝廷重臣，蜀汉丞相，又是皇帝亚父，死了皇帝应该亲自带孝送行的！可是，刘禅知道诸葛亮死了，并不伤心，反而有一种轻松。而且也不带孝，更不去送行，诸葛亮只被两个壮汉抬着棺材上路了！

第三件事：违背遗命。

遗命犹遗嘱。

《国语?晋语四》:''若礼兄弟，晋郑之亲，王之遗命，可谓兄弟。''《三国志?吴志?诸葛瑾传》:''赤乌四年，年六十八卒，遗命令素棺敛以时服，事从省约。''

诸葛亮病逝后，刘禅发泄了心中不满。诸葛亮在去世之前，曾上表后主，让蒋琬任丞相。但诸葛亮死后，后主废除了丞相制。

诸葛亮在五丈原病重时，临死前给刘禅建议，说自己死后蒋琬可以为丞相。接替自己的位置，而且还把蒋琬夸了一番，说他一定能继承遗志，维护蜀国稳定，繁荣。可是刘禅在诸葛亮死后，不是忙于找接班人，第一件事竟然是废除丞相制度，从此不再设置丞相了。你说，诸葛亮让蒋琬接替丞相，现在刘禅说不好意思，丞相职位没了。

有人说后主刘禅肚量大，有城府，能容忍。但是，刘禅的同父异母兄弟刘永，因为讨厌黄皓，黄皓便在后主面前编造刘永的坏话，后主便疏远刘永，甚至十多年不让刘永朝见。由此可见，一个偏信偏听连手足兄弟都难以包容的人，能有多大城府和肚量？

司马昭宴请刘禅，故意安排蜀舞，旁边的人都为他感到难过，而刘禅却嬉笑自如，司马昭对贾充说：人的无情，怎么会到这种地步，诸葛亮在，尚不能辅佐，何况姜维呢！可见，司马昭对刘禅是多么的鄙视。刘禅既没有远大志向，更没有明确政见，是一个过着骄淫奢侈生活的?官二代?。

司马昭(211年-265年9月6日)，字子上，河内温县(今河南温县)人。西晋王朝的奠基人之一。他是司马懿与张春华的次子，司马师的弟弟，西晋开国皇帝晋武帝司马炎的父亲。早年随父抗蜀，多有战功。景初二年，封新城乡侯。正始初，迁洛阳典农中郎将。曹髦时，继兄司马师为大将军。专揽国政，走向代魏之路。甘露五年，魏帝曹髦死后，立曹奂为帝。景元四年，分兵遣钟会、邓艾、诸葛绪三路伐蜀。封晋公。

咸熙元年三月丁丑加为晋王。咸熙二年，司马昭病死，时年五十四岁。数月后，其子司马炎代魏称帝，建晋朝，追尊司马昭为文帝，庙号太祖。

诸葛亮是刘婵的相父，为何在死后29年，刘婵才给他立庙祭祀？

关于对诸葛亮去世后刘禅的描写，三国演义跟三国志是不同的。

在三国演义当中，当刘禅得知诸葛亮去世的消息之后，在成都是坐也不是，站也不是，寝食难安，并且哭倒在床边，然后刘禅命令蜀国的文武百姓都披麻戴孝，厚葬诸葛亮于定军山中。

到了三国志这里，情况就好像有了一个大转弯，《三国志》这样记载：“亮初亡，所在各地求为立庙，朝仪以礼秩不听。百姓遂因时节私祭于道陌之上。言事者或以为可听立庙于成都者，后主不从”，这里的意思就是，诸葛亮死后，朝廷上下跟民间百姓都请求为诸葛亮立庙，但是都遭到了刘禅的拒绝。这种做法不免让人感到心寒，毕竟诸葛亮是为蜀汉出了这么大的力气，最后连立庙的机会都不给，后来刘禅迫于压力，在29年之后才给诸葛亮立庙。

刘禅这么做，可能是出于某些原因，刘禅在诸葛亮去世后，立马废除了丞相制度，将原来在诸葛亮身上的权力，一分为二，分别分给了蒋琬跟费祎，一人管内政，监管军事，一人管军事，监管内政，互相监督，互相制约。

但这可不代表这刘禅就是狠诸葛亮，我想刘禅心里是非常感激诸葛亮的，但是可能是诸葛亮的权力过大，架空了自己，所以这让刘禅不免有些怨言，我想，刘禅在诸葛亮去世之后，不立太庙，可能是为了宣泄对诸葛亮的不满吧。

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