揭秘和氏璧做成玉玺之谜,一块环形的玉是怎么做成玉玺的

揭秘和氏璧做成玉玺之谜,一块环形的玉是怎么做成玉玺的

你真的了解和氏璧做成玉玺吗?小编给大家提供详细的相关内容。

“和氏璧”应该是我国历史上最出名的一块玉，甚至它本身的存在都被认为是一种传说，因为其本身就带有一定的传奇色彩。

有关“和氏璧”的来历，第一个想到的肯定是卞和这个人，他是春秋时期的楚国人，擅长相玉，一次偶然在荆山中发现一块璞玉，便急急忙忙的进宫献宝，第一次见到的是楚厉王，结果被鉴定说是一块石头，卞和于是被砍了一只脚。

等武王继位之后，卞和又抱着这块石头出招武王，结果还是被鉴定说这是块石头，又被砍去了另外一只脚，等到文王继位之后，不死心的卞和再次带着“石头”找来，终于被人抛开，证明其中确实是块罕见的美玉，而这块“石头”就是和氏璧的原型。

从“和氏璧”这个名字中我们就能看出其样貌，这个名字中的“壁”是正中有孔的平圆形玉器，北魏崔浩言：“李斯磨和氏璧作之，汉诸帝世传服之，谓“传国玺””，那么既然和氏璧是环状的，那么它又是如何做成玉玺的呢?这点的确令人费解。

虽然和氏璧有史料文字的记载，而且出现的地方也不少，但却没有明确提到过它的尺寸，但和出土过的其它玉壁可以做个比较，玉壁的直径一般在十五到二十厘米之间，但也出土过七十厘米以上的玉璧，想来和氏璧的直径尺寸应该不小，关键在于它的厚度。

我们经常在电视剧中看到皇帝所用的玉玺，往往都是大到有些夸张的程度，尤其是清宫剧中的玉玺，基本上不是两只手拿着，根本就抱不起来，所以我们就有一个错觉，秦始皇的传国玺再怎么不济也应该比电视上的大，其实这种想法恰恰是被电视剧所误导的结果，事实上传国玺不可能如电视剧中演的那般夸张。

在目前出土的战国时期的印玺之中，不管是玉制还是金属所制，其尺寸都不是很大，就算到了汉朝也是如此，在陕西历史博物馆中收藏有汉代的“皇后之玺”，边长只有2.8厘米，高仅2厘米，“汉旧仪”记载：“皇后玉玺，文与帝同，皇后之玺，金螭虎纽”。

而战国玉印大多在边长两厘米左右，高甚至不超过两厘米，由此可见，秦汉时期并不流行大玺，玉玺真正变大的时候是在隋唐时期，到了清朝更是便的硕大无比，当真是能砸核桃。

据此推测，秦始皇时期的玉玺应该并不注重大小，而秦汉两朝皇帝处理政事用的是“六玺”，有人认为所谓的传国玺其实是六玺的总称，但无论如何，传国玺都不在这六玺之列，因此可以想到的是，传国玺只是一种皇权的象征，其个头并不是很大，甚至可以随身携带，比较方便。

这样一想，传国玺不大，而和氏璧又不小，怎么都能说得通了，至于其形状如何根本就无伤大雅，因为不可能和氏璧一整块都被完整用在传国玺上，肯定需要雕琢，至于怎么雕那就是工匠的事了。

和氏璧是个环状的，为什么能做成玉玺呢？

据记载，秦始皇的玉玺色绿如蓝，温润而泽，为整块玉石打磨透雕而成，方圆四寸，约合11.2厘米，可以说是特别大的，但是不要小估和氏璧的大小，和氏璧厚度达10厘米，东西是很大的，而且秦始皇的玉玺并不是和氏璧整个用，因为这样太浪费了，和氏璧先由匠人取玉石中最为精华的部位，制成了古今驰名的“和氏之璧”。

但是其他的部分，虽然质地没有达到极品和绝品，仍然是“和氏璧”的一部分，它们的价值和珍稀程度仍然不是普通玉石能够比肩的。这些余料应该就是秦始皇“传国玉玺”的用料，秦始皇的玉玺并没有采取整块和氏璧，毕竟和氏璧在春秋的时候就被人雕琢，虽说和氏璧是环状，不过只是取了一部分。

和氏璧很厚，因此可以作成玉玺。在李斯的《谏逐客书》中就提到秦王已经拥有和氏璧，因此也不能排除用和氏璧制作的可能性。

传国玉玺并不大，可以随身佩带。《后汉书》记载刘邦就是将传国玉玺佩带在身上，哪怕当时他还是沛公，连汉王还没当上，就先把秦始皇的这枚玉玺私吞了：

“子婴献之，高祖即位乃佩之”

传国玉玺不大，这是能合理解释为什么后唐李从珂带着它自焚之后找死找不到。也就是说历史上的传国玉玺，并不像现在电视剧中大方块的玉玺那么大！

据《明史·舆服志·皇帝宝玺》载，礼部尚书傅瀚谈及地方送来的传国玺时评论道:“自秦始皇得蓝田玉以为玺，汉以后传用之。自是巧争力取，谓得此乃足已受命，而不知受命以德，不以玺也。故求之不得，则伪造以欺人;得之则君臣色喜，以夸示于天下。是皆贻笑千载。”

明朝礼部尚书傅瀚判断户县毛志学在泥河里得玉玺为假，其判断的原因就是与史载的色泽不符，不是蓝田玉。

没有任何历史记载表明，传国玉玺是由和氏璧制成的，也有记载显示传国玉玺是由陕西蓝田白玉制成的，跟和氏璧没有关系，说由和氏璧，是为了增加传国玉玺的神奇色彩，所谓的有始有终，正如历朝历代的传国玉玺。

“和氏璧”成为玉玺的过程，带给我们4个思考

一、玉玺的由来

在过去，玉玺是皇权的象征，《史记.秦始皇本纪》里记载：“令子婴斋，当庙见，受玉玺。”（音：喜）

春秋战国时期，印章都被称为“玺”，分为官玺和私玺，秦始皇统一后，决定制作一套国玺，由自己亲自执掌，他规定天子之印才能叫“玺”，群臣官印及百姓印章只能叫“印”，又规定用当时贵重的玉作为“玺”的专用材料，官印和百姓印都不能用玉为材，从那时开始，玉玺便成为皇帝的专利，据说，最原始的玉玺是是由“和氏璧”做成的。

《韩非子》里面记载：楚国人卞和，得到了一块玉璧，他把玉壁献给了厉王，厉王找来普通雕琢玉器的人鉴别，雕琢玉器的人说：这是石头。

周厉王认为卞和在说谎，于是下令砍去了他的左脚，武王即位后，卞和又把玉璧献给了武王，周武王让普通雕琢玉器的人鉴别玉壁，得到的回答又是：这是石头。

周武王也认为卞和在说谎，又下令砍去了他的右脚，周武王去世后，周文王即位，卞和抱着玉璧在楚山下哭了3天3夜，周文王听到后派人问卞和：天下被砍去双脚的人很多，你为什么哭得这么伤心？

卞和说：我不是因为被砍去的双脚哭泣，我是因为宝玉被当作石头，忠心的人被当作说谎的人而哭泣。

周文王于是找来雕琢玉器的能工巧匠，剖开了玉璧，发现里面果然是一块价值连城、罕见的宝玉，于是用卞和的名字命名为“和氏璧”。

秦王嬴政统一中国后，自称“始皇帝”，他命令宰相李斯用“和氏璧”作了一块皇帝玉玺，让李斯篆书“受命于天，既寿永昌”八个字，形同龙凤鸟之状。

“和氏璧”由咸阳 玉工 王孙寿精研细磨，雕琢为玺，代代相传，从那时开始把由“和氏璧”做成的玉玺称为“传国玺”。

二、“和氏璧”让我们想到了什么？

1.最有价值的事物或人的外观往往很普通

“和氏璧”明明是一块罕见的玉，在很多人的眼里都被当成了石头，卞和也因为这些不经过认真思考、动手、实践、草率下结论的人而失去了双腿，如果他们能够认真的去研磨，早就可以发现这块宝玉，卞和也不会失去自己的双脚。

石头变为“宝玉”，只经过了一个很简单的过程，把外面的石头磨去，里面的宝玉就见了天日，这个过程就是“返璞归真”的过程，石头有这样的奇遇，普通的人也因为遇到了“伯乐”而“一步登天”。

传说商朝末期，姜太公隐居在渭水边上，他很想有朝一日能实现自己的抱负，他经常在皤溪钓鱼，等着有缘人的到来。

姜太公钓鱼的方法与众不同，别人钓鱼都是用弯钩，他钓鱼的鱼钩是直的，他把鱼竿放在离水面三尺以上的地方，鱼钩上也没有鱼饵。

看见的人都暗暗发笑：你这样能钓到鱼吗？姜太公却一本正经地说：”愿者上钩来”。后来，周文王打猎来到渭水边，跟姜太公谈得很投机，就请他做了军师，姜太公辅佐周文王，建立了在当时繁荣昌盛的周朝。

姜子牙就好比是没有经过雕琢的“宝玉”，如果不被周文王发现，他的才华一辈子都会被埋没，因为遇到了爱才的周文王，姜子牙才有了大显身手的机会。

“和氏璧”也让我们明白一个道理：做人做事都不能只看表面，看人也不能以貌取人，也许普通的外面下面就是才华横溢的栋梁之材。

2.去伪存真的过程是一个艰难困苦的历程

“和氏璧”本来是一块罕见的玉，在不识货的人看来就是石头，卞和因为献宝玉，先后失去了自己的双脚，他的痛苦经历就是一部艰难困苦、让后人思考的“血泪史”。

因为没有人识货，玉才被埋没，没有出头之日，遇到了认真做事的人，才得以见天日。

“和氏璧”去伪存真的过程告诉我们：只要有坚定执着的信念，终会有“守得云开见月明”的时刻。

3.换位思考的观念价值连城

卞和发现了玉，一门心思只想献给识货的人，可是他却没有想到自己找人打磨玉石，如果他这么做了，早就可以过上好日子，也不用遭受失去双脚的痛苦过程，可是他偏偏一根筋，只想着“献宝”，却没有想到把宝“据为己有”，“和氏璧”被发现的过程也是卞和：“循规蹈矩”、“不思变通”、“墨守成规”的悲剧所在。

卞和的悲剧告诉我们：做事要思考，要懂得“融会贯通”、不能只看见事物的一方面，却忽视了事物最重要的一面，有时一个闪光点也许就是人生的转机。

4.痛苦的经历往往更有价值

卞和因为“和氏璧”失去了自己宝贵的身体健康，虽然他因此而名扬四海，可是他却不能走路，不能高兴的奔跑，这是一个痛苦的过程。

卞和失去了健康的身体，却因此证明了自己是一个不说谎、讲究诚信的人，诚信的价值是一个人立足社会的基石，没有了诚信，就失去了一切，与卞和失去的双脚比起来，一个人诚信名满天下的好名声更有价值。

春秋战国时期，秦国井田制瓦解、土地私有制严重、财力匮乏，为了增强秦国实力，秦孝公任用商鞅变法。

商鞅担心百姓不相信自己，就在国都集市的南门外竖起一根三丈高的木头，发布了告示：有谁能把这根木条搬到集市北门，就赏给他十两黄金。

百姓们感到奇怪，没有人敢来搬，商鞅又写了布告说：有能搬动的就给他五十两黄金，有个人壮着胆子把木头搬到了集市北门，商鞅立刻下令给他五十两黄金。

商鞅“立木为信”、“一诺千金”的做法，表明了“言出必行”、“行之必果”的决心，让秦国变法取得了成功，为秦国积累了大量财富，为秦朝统一奠定了基础。

三、结论

“和氏璧”成为玉玺的过程告诉我们：做人做事要讲究诚信，即使付出惨痛的代价也不能放弃自己的信念。如果不能坚持自己当初的信念，为了保全自己、人云亦云、不能坚持正确的方向，就会失去一辈子的好名声。

“人过留名，雁过留声”，每个人都是“一清二白”的来到世界上，有的人让人热爱，有的人让人厌烦；有的人做出了自己的贡献，有的人默默无闻；有的人光明磊落，有的人寡廉鲜耻；有的人一辈子做好事、善事，有的人做的都是恶事、坏事，留下千古的骂名。

现代著名诗人臧克家在他的诗《有的人》里写到：有的人死了，他还活着……这里的“活着”说的是人的精神、名声，一个让人敬仰、钦佩、崇敬的威名，才会不朽，才会万古流芳。

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