程济夜观天象警告建文帝叛乱将起，为什么建文帝不听还要处死他

程济夜观天象警告建文帝叛乱将起，为什么建文帝不听还要处死他

程济夜观天象警告建文帝叛乱将起，朱允炆不听结局怎么样了?下面小编为大家详细介绍一下相关内容。

元朝末年天下大乱，放牛娃朱元璋抓住了属于自己的那一份机遇，最终成功的一统全国，建立了强大的明王朝。几十年来，朱元璋为大明帝国操碎了心，为了保证自己的子孙能够控制皇位，他杀掉了太多无辜的功臣，因此上天似乎要惩罚这位杀戮过重的皇帝，因此让他的太子朱标先于朱元璋去世，这使得白发苍苍的朱元璋遭到了毁灭性的打击。因此，他不顾一切地将朱标的儿子朱允炆立为太子，也是为了弥补自己心中的那份缺憾，并且朱允炆和他的父亲一样具有明君的气概。

朱元璋去世之后，建文帝朱允炆登上了皇帝的宝座，这才发现一切都没有想象之中的那么乐观，几个叔叔在敌方磨刀霍霍，大有谋反的行动。但是就在朱允炆还没有来得及对叔叔们下手的时候，一位名叫程济的四川官员却夜观天象发现了燕王朱棣的谋反行为，并且对建文帝发出8字警告，但是建文帝却不分青红皂白将其打入死牢，那么他为什么要这么做呢?

原来在朱元璋去世之后，四川有一位名叫程济的官员，他十分精通天文学，对于天上的异象有着独特的见解。有一次，程济夜观天象，发现北方星宿异常闪耀，大有盖过中宫星宿的趋势，于是上书警告建文帝8字：“北方兵起，期在明年。”毫无疑问，程济正确预见了朱棣谋反的时间和地点。

但是程济的发言却让建文帝措手不及，因为他的言论在朝廷之中引起一片哗然。于是建文帝就将程济打入死牢，准备杀掉他平息舆论。到了行刑的那一天，程济却对建文帝说：“如果到了明年我的预言还没有成真的话，再把我杀掉也不迟。”

于是建文帝就将程济囚禁起来长达1年，在此期间禁止任何人和他接触。1年之后，朱棣果然起兵造反，这时的建文帝才急忙将程济放了出来，并且将他封为翰林院学士。后来，朱棣攻破南京，程济跟随建文帝神秘失踪，有人推测，正是程济为建文帝安排了逃跑路线，从而使得建文帝成功逃出生天。

关于建文帝的传说，越详细越好

建文帝下落之谜

今天我们讲建文皇帝的谜踪，建文皇帝的下落是几百年来众说纷纭的一个疑案。靖难之役打了四年之久，谷王朱橞、曹国公李景隆打开金川门迎接燕军进入南京，这时候，皇宫里大火烧起，燕军派人在宫里到处搜寻，宦官、宫女死的死逃的逃。燕军搜寻的人是谁？就是要找建文帝在哪儿。结果什么人没找着，在瓦砾当中拖出两个尸体来，有人说这个就是建文帝的尸体。建文帝到哪儿去了呢？这个是不是建文帝的尸体呢？
＊ 大火中拖出的究竟是不是建文帝的尸体呢？明朝的百姓似乎并不相信深受他们爱戴的建文帝就这样被大火烧死了，从此关于建文帝的下落，民间流传起各种各样的传说。同时我们也发现，明朝的史书中对于这段历史记载也是模模糊糊。那么，建文帝是否逃过了那场大火？他又去了哪里？历史的真相究竟是什么呢？
建文帝的下落说法之一 焚死说
那么现在我们考察一下各种书的记载，关于建文帝的下落都有哪些说法呢？一个说法就是焚死说，就是烧死了，确实烧死了。《明史》，也就是两百年以后(写)的明史关于建文帝的下落是这么记载的：
“谷王橞及李景隆叛，纳燕兵，都城陷。宫中火起，帝不知所终。燕王遣中使出帝后尸于火中，越八日壬申葬之。”
说这个燕王派宦官在火里把皇帝、皇后的尸体找出来，过了八天以后安葬了。这是两百年以后的《明史》这样说，明朝人怎么说呢？明朝记载燕王时期的实录《明太宗实录》有这么一段话：
“上望见宫中烟起，急遣中使往救助。至已不及，中使出其尸于火，还白上。上哭曰：果然若是痴呆耶。吾来，为扶翼尔为善，尔竟不谅，而遽至此乎！备礼葬建文君，遣官致祭，辍朝三日。”
看烟冒起来了，派宦官去救火，到那儿赶不急了。“上”指谁啊，“上”指的是朱棣，后来的皇帝明成祖朱棣，他哭了，说你真是这么傻啊！我来就是帮助你做好事的，你怎么就不理解我的心呢？怎么能够做出这样的事情来呢？壬申，也就是过了八天以后，说安排了很像样的礼节安葬了建文皇帝，明成祖还为此辍朝三日，放假三天不办公以示哀悼。《明实录》是明朝人说的，很多学者研究，实录不实，实录的记载是不可靠的。为什么？他要给官府和皇帝打掩护，他们做的一些事情不愿意让大家知道的，不写进历史。
这里面有一个问题，你说葬了建文君，备礼葬之，坟墓在哪？什么礼？有的记载说是“天子之礼”，什么是天子之礼，天子之礼很隆重啊，大家看现在十三陵、南京的明孝陵，那个皇陵都是非常雄伟的，规模很大，那是天子之礼。建文君如果用天子之礼安葬，怎么没有坟呢？显然这个焚死说是不可靠的。有人为了把这个焚死说要说得合理，就说确实烧死了，但是在安葬的时候叫做“不封不树”，什么叫不封不树就是没有封土也没树立石碑，这可能吗？又想自圆其说，又无法自圆其说。所以焚死说是一个无法解释、无法令人相信的说法。
＊ 既然可以断定建文帝没有被大火烧死，那么新的答案又是什么呢？历史的记载中有新的蛛丝马迹吗？我们发现，就在建文帝被推翻的一百多年以后，明朝的第十三任皇帝万历和他的老师张居正探讨过建文帝的下落。真相会不会由此揭开呢？
《实录》的话、《明史》的话说不通，不仅说不通，而且刚才我们念的《明史》的话里面还有矛盾：说“使出帝后尸于火中”，找出来皇帝和皇后的尸体，在火里找出来，还接着写一句话，“或云，帝由地道出亡”，还有人说，皇帝从地道逃跑了。这是清朝人在雍正年间所写的《明史》的一段话，前面说是着找皇帝和皇后的尸体，后面说也有人说皇帝从地道逃跑了。当时修《明史》的这些人都是饱学之士，天下有学问的人集中起来把内府藏书天下藏书都找出来，闹了半天没闹清楚。为什么会出现这种情况呢？实际上这个疑案在明朝就已经不清楚了。也就是在建文帝被推翻的一百多年以后，万历皇帝，大家知道万历皇帝是现在十三陵定陵所埋的皇帝，万历皇帝跟他的老师，也是内阁首辅大臣张居正有一次谈话，这个万历皇帝就问张居正说，听说建文帝有出亡这么件事。张居正也是一个读书人，饱学之士，张居正回答说“此事国史无考”，他所说的国史就是实录，说实录记载不可考。这是关于建文帝下落的一次对话，也就是在建文帝死了以后一百多年，明朝人也弄不清楚，清朝人更弄不清楚。
＊ 既然连明朝人都对建文帝的下落不清不楚，也难怪直到今天，后人对于建文帝的死因仍是众说纷纭，于是就有人认为建文帝不仅没有死，而且在外漂泊了几十年后又再次回到皇宫。那么，历史上是否确有其事呢？
建文帝的下落说法之二 归来说
第二个说法叫“归来说”，说建文帝回来了，什么时候呢？是在正统五年的时候。明英宗正统五年，公元1440年，有一个和尚年90岁，从云南来到广西到了思恩府，到了大堂上说我就是建文帝，我就是建文君。这个知府一听很害怕，这个知府叫做岑瑛，说建文君从建文四年就失踪到现在一直没找着，突然出现在我的面前，这是真是假呀？赶快报告宫里，就把这个自称建文君的和尚送到北京的皇宫里，当时的首都就已经从南京迁到北京了。结果要派大臣去审问，一审问这个人说了实话了，他说他自己90岁了，建文君活着的时候，如果建文君活到现在也不过是五六十岁，你怎么90岁了，没有这么大岁数。再一问，这个人是河南钧州人，叫做杨应祥。这一审问都是假的，于是就把杨应祥这个人处罚了，杨应祥为首的处死，关到锦衣卫处死，其他人发去当兵了，戍边，这事就算了结了。正是因为有这么一个杨应祥假冒的建文君，所以民间的传说又根据这个生出叉了。
＊ 一个假冒建文帝的故事我们今天听起来似乎觉得有些荒唐，就是这些民间的演绎使得建文帝的下落更加扑朔迷离。透过历史的重重迷雾，我们继续寻找新的答案。民间对于建文帝的下落一直盛传着另外一个传说，建文帝是不是主动让出了王位，远走他乡了呢？而这个说法听起来似乎合情合理，有根有据。那么，这会是历史真实的答案吗？
建文帝的下落说法之三 出亡说
那就是第三种说法，叫做出亡说。燕军进入南京宫中火起的时候，建文君没有死，而是从地道逃跑了，那么民间传说，说建文帝的逃跑是让国，是逊国。为什么要让？为什么要逊？他们不愿意说朱棣是篡位，说朱棣当了皇帝是人家让出来的，人家不当了，那么朱棣自然当了。我想这种说辞显然都是后来编出来的，朱棣明明是要打到南京，篡夺皇位，怎么出来让国、逊国？是很多人对于建文帝抱有同情心，又不敢直接指责朱棣的夺权，因此就出了让国逊位说。
传说非常复杂，是怎么情况呢？燕军进入南京以后建文帝非常紧张，一时不知所措，到处走。这时候一个叫做王钺的太监向他汇报说太祖死的时候留下一样东西，说这个东西就收藏在奉先殿，他嘱咐我们不到危急的时候不能打开。周围的一些大臣就说赶快打开把东西拿出来，什么呢？一个铁匣子，铁匣子的油漆是红颜色，两个锁也都灌上铁。马上砸开，一砸开，里头有度牒三张，什么是度牒，就是宗教职业者的身份证，你有这个度牒就证明你是和尚，写上名字，从事宗教职业。度牒有三张，“应文、应能、应贤”写了三个人的名字，里头有袈裟，有剃刀，还有白金十锭。里头有一句话，说你们要是不想跑你们就自杀，要不然的话你们就拿着度牒跑，这是里面写的话，还说应文要从鬼门出去，其他人要从御沟水门走，到薄暮的时候，就是天傍黑的时候在神乐观会齐。那么应文是谁呢？朱允炆是带个文字，肯定是他。还有应能，还有应贤，那这个大臣里正好有叫应贤有叫应能的，这三个人于是就全剃了头，朱允炆带着一些人就从鬼门出了宫。什么是鬼门，实际上按现在的故宫来说，就是故宫北门，前门正门，上朝都走正门，那人要死了的话要从后门抬出去，从鬼门走。还有一批人就从御沟水关跑了。建文帝带着一批人走到神乐观，看见一个船就在岸边上停放，这个岸边是神乐观道士叫王升他一看见建文帝来了，说皇帝万岁，我在这等候您了。怎么回事呢？说我头天做了个梦，太祖就托梦给我让我今天预备好船在这等您。这时候天正是傍晚时分，于是从水关逃出的人也在这会合了，从此建文帝就带着这批人湖南、湖北、云南、四川、广西、福建到处云游了。
云游到各地，而且说的是有鼻子有眼有影有模样的，有诗，有他的遗迹留下。比如在四川的永庆寺，就有这样的诗，说是：
杖锡来游岁月深，山云水月傍闲吟。尘心消尽无些子，不受人间物色侵。
比如说在广西就写了这样的诗：
牢落西南四十秋，萧萧白发已盈头。乾坤有恨家何在？汉江无情水自流。
长乐宫中云气散，朝元阁上雨声收。新浦细柳年年绿，野老吞声哭未休。
都是在怀念一些宫廷生活，怀念当时宫廷生活，几十年在外面云游这些情景。因为有在外面云游的传说，所以朱允炆的一行人就在他所云游的各地留下了很多遗迹。他们云游在外，到了正统五年，就是公元1440年的时候，建文帝说我们也非常疲倦了，他们就在一个寺庙里休息。有一个僧人就偷了建文帝的诗拿到思恩府的大堂上去献给当地州官，说我就是建文帝。于是这个人就被送到北京，一审问说不是，说是杨英祥，刚才不是讲了把杨应祥处死了。真的建文帝还在广西这儿呢，建文帝听到这个消息以后说这个时候我也想回家，我是真的建文帝。于是又把真建文帝送回去，这就是出亡，出亡说，到后来又回到宫里。回到宫里头，因为他“牢落西南四十秋”，如果当时的小宦官十岁、二十岁、三十岁的话现在五六十岁、六七十岁的人还活着呢，有些大臣也能够认识建文帝呢，所以皇宫里头就派当年服侍过建文帝的宦官就去辨认。有一个叫吴亮的宦官，让他去辨认，建文帝一见到他就说你不认识我了吗？说当年我吃子鹅，我把肉扔在地上，你是不是像狗一样舔着吃了！这个吴亮不敢抬头，趴上前去看看建文帝的脚，建文帝的脚上有一个黑痣，他一看有黑痣，于是大哭，确实是建文帝。建文帝当年受难，他没有辅佐建文帝逃跑自己还跟着在宫中，很惭愧，回去就自杀了。后来据说建文帝就养在宫中，死在宫中，人称老佛，死以后埋在西山。当时所谓西山实际上就是京西阜成门外海淀区这一带，在哪儿呢，三环路里中国画研究院里的白塔庵，这个白塔据说就是建文帝的衣冠塔。
那么上面我们说了这么多，建文帝的下落究竟是什么呢？我们说到现在也还没有确切的根据，特别是出亡说，是不可相信的。
＊ 关于建文帝下落，一个又一个的说法也被我们一一否定，正当我们被深陷在历史的层层迷雾中，而感到困惑的时候，在《明史·姚广孝传》中又找到了关于建文帝下落的记载。那么，这段记载中究竟说了什么呢？真相是否就此打开？
建文帝的下落说法之四 穹隆山为僧说
第四种说法是在穹隆山为僧说，在穹隆山为僧说的相关记载记载在《明史·姚广孝传》中，这个穹隆山在哪？就在江苏吴县，实际上就是(今天的)苏州市。建文帝逃出去为僧，曾经得到一个僧人的帮助，这个僧人叫做宗泐，宗泐是谁，是建文帝的主录僧。当时不论亲王还是皇帝都有一个给他做法事的一个最重要的带头的僧人，(建文帝)的僧人就是宗泐。《明史》上怎么记载呢？说姚广孝到永乐十六年的时候已经84岁了，姚广孝是当年帮助朱棣夺取天下的和尚，最早朱棣打天下，是姚广孝给他出的注意。姚广孝在84岁的时候已经老了，他在见到朱棣的时候说我有一件心事你要帮助我，说什么心事啊，说当年都怀疑建文帝逃跑是宗泐和尚帮的忙，这个宗泐和尚被关起来一直关到现在，希望你把他放了。那么这件事确实吗？是不是宗泐帮忙，然后建文帝最后藏到江苏吴县就是现在苏州的穹隆山上呢？据说穹隆山上有佛塔，是建文皇帝的墓，这个确切吗？明史没有肯定，说“或云”，也有人说。
这些传说非常神奇，与此相连，建文帝在各地的遗迹也都有记载。比如说建文帝曾经藏在四川的平倡佛罗寺，后来死了以后就葬在寺后的山上，因为建文帝经常在寺里头面向京城哭泣，后人就把这个寺改称叫望京寺。比如还说建文帝从云南大理逃到四川到宜宾越溪河隐居在隆兴寺，死后就葬在隆兴的山下的塔林里，甚至说康熙帝也曾经到这里寻访过建文帝的遗迹。
＊ 面对各地留下的众多有关建文帝的遗迹，我们实在是难辨真伪。说起建文帝的下落，还不得不提一个重要人物，那就是明成祖朱棣。当年身为燕王的他发动了靖难之役，攻入皇宫，使得建文帝生死不明，他对于建文帝的下落岂能袖手旁观？那么建文帝究竟是生是死？明成祖朱棣是不是最为清楚呢？
建文帝的下落说法之五 寻访张三丰说
我们来介绍建文帝的下落的时候，还不能不提到一个人，这个人叫做胡濙。胡濙是户科给事中，这个给事中这个官是干什么的呢？是专门管提意见、监督百官的，可以向皇帝反映民间官员的任何事。据说建文帝下落不明，明成祖朱棣心里放不下，就派胡濙巡行天下找建文帝的下落。这个胡濙就走遍了天下各地，找没找着呢？没说，但是有一个细节，从永乐当皇帝以后就开始找，一直到永乐十七年再派他还去找，一直到了永乐二十一年朱棣北征回到宣府，现在河北省的宣化，有一天晚上天都黑了，天很晚了，朱棣已经睡了觉了，这时候报告说胡濙来了，朱棣说赶快请他进来。他们两个就彻夜长谈，到四鼓时分，早上天都快亮了胡濙才离开。胡濙向朱棣报告的什么呢？据说有一件消息，就是说找到建文帝的下落了，建文帝现在没有谋反之心，踏踏实实在外面当和尚，你放心吧！是这样吗？也说不清楚。
胡濙当年出去以什么名义出去？不能公开说找建文帝，说以访张三丰张邋遢为名，张三封是谁啊，是元末明初的一个著名的道人，一个神人，一个怪人。朱元璋当年就想找这个张三丰就没找着，到了永乐时期又派人去找，那么派胡濙就是以访张邋遢张三丰为名去找建文帝。既然是以他为名，那么就没有公开的说找建文帝，是不是找建文帝？是不是得到建文帝的消息呢？无从证实。
＊ 明成祖朱棣派胡濙出访寻找建文帝既然并不可信，那么，他为何要派郑和组建一支强大的舰队浩浩荡荡出使西洋？有人说出使西洋是为了掩人耳目，真正的目的则是因为民间一直盛传着建文帝出亡海外的消息，郑和一行是要寻找建文帝的下落。那么，事实是这样吗？最后的真相是否就此揭开？
建文帝的下落说法之六 郑和下西洋说
当然还有一个说法就是派郑和下西洋去找建文帝，我们说明成祖派郑和下西洋是一件很了不起的，按照他自己的理想去建立天下秩序的一件壮举，绝不会派两万多人、几百艘船到非洲的东海岸去找建文帝。如果说郑和下西洋，说你顺便打听打听建文帝是不是跑到海外，可能。说郑和下西洋就是为了找建文帝，这种说法是不可信的。
明末清初有一本很著名的历史书叫做《罪惟录》，这个作者叫查继佐，他在他的书里面开列了有关建文帝谜踪的23种说法。他说了一句话，他说23种难道就没有一个是对的吗？他说没有，如果有的话只有一个是对的，正是因为有23种所以都不对。我们按照逻辑推理也确实是这种情况。他当时提出来很多，说当时人心惶惶，五十六个人都一块走了怎么一个人败露都没有？不可能一个人败露都没有。说第二个说鬼门可以出，为什么还要出水门？既然说皇宫的后门可以走，大家一块儿走后门，干吗一批走北门一批还走水门？他提出问题，说当时金川门打开皇宫一片大乱，大臣进皇宫都已经很难，为什么跟随的一批小臣都能够到皇宫里去？都是疑问。当时天下大乱，兵荒马乱，人心惶惶，怎么还有神乐观的道士在那儿做梦，舟船还在那儿等着？这个事情可能吗？也是不可能的。总而言之他举了很多疑点，所以我们到现在无法证实这些传说。
现在我们有一个问题，是建文帝有后人吗？说建文帝不是还生了好几个孩子吗？有传说建文帝晚年隐居在武昌，死后就葬在武昌的洪山，建文帝在武昌的时候就改名叫让銮，出让金銮殿，让銮，而且他后来的子孙就以让字为姓。最近，就是前两年的事情，就有人拿出让氏家谱，说我们家来龙去脉就是建文帝的后代，就姓让。这些传说到现在也没有能够得到证实，那么建文帝的后人究竟是什么情况呢？我们所知，按照历史记载是这样的情况：建文帝还有两个儿子，大的叫朱文奎，建文元年立为太子，燕军攻入南京的时候太子已经7岁了，下落不明；老二叫朱文圭，燕军攻入南京的时候两岁，后来朱棣进入南京以后就把这个朱文圭囚禁在中都的广安宫，就是把他安排到凤阳老家关起来了，这个人一般俗称叫建庶人，建文帝的建，庶人就是平民百姓。英宗复辟，就是他侄孙子这一辈复辟的时候，就是(重新)当皇帝的时候可怜这个建庶人，就把建庶人放了。英宗下了指示，说允许他在凤阳自由居住，给他妻妾，让他娶，给他女子十个人。建文帝的这个小儿子从囚禁到现在已经是57岁了，从2岁开始关到57岁，放出来以后牛马都不认识，什么都不知道。但是不久这个人也死了。所以按照史书的说法，他的孩子没有后人。
为什么建文帝的传说会这么复杂呢？首先就是本来就没弄清楚。再有一点，就是大家对于建文帝抱有同情态度，希望他不死！特别是朱棣当了皇帝以后，采取了非常残暴的对于政治反对派的镇压，人们更怀念建文帝当政的时候实行的宽仁政策，所以就造出了他的种种传说。我们说建文帝是生是死，他的下落一定会有一个正确答案，但是历史学家目前还没有找到一个可信的答案。希望大家继续寻找，帮助解答建文帝下落之谜。

皇宫秘闻——建文帝朱允炆的传奇

朱元璋在世时，他的太子朱标去世了，朱元璋没有把皇位传给其他儿子，而是传给了朱标的儿子，也就是自己的孙子朱允炆。朱允炆年号建文，所以一般称他为建文帝。朱允炆继位当年，他的叔叔燕王朱棣就举兵造反，兵锋直指南京。建文四年（1402年）六月，燕王朱棣经过四年的“靖难之役”，也就是夺取侄子朱允炆皇位的战争，率军打进南京皇宫。建文帝朱允炆的下落呢？活，不见人；死，不见尸。这也成为明宫六百年来一桩 历史 疑案。这是怎么回事呢？故事要从一个神秘的“盒子”说起。燕王朱棣攻入南京皇宫后，第一件大事就是寻找建文帝的下落。他派兵四处搜查，又派人找太监询问，却找不到建文帝的踪影。这时，有人从灰烬里找到一具烧焦的尸体，朱棣立即上前大声说：“你这小子无知，至于走上绝路吗？！”也就是认定这具尸体就是建文帝，他已经烧死了。当时，没有DNA 检测，怎么知道并证明这就是建文帝的遗体呢？就连《明史·恭闵帝本纪》对这件事也是含含糊糊，记载了三种说法：一说“都城陷，宫中火起，帝不知所终”；二说燕王遣中使在火中找出帝、后尸体，八天后埋葬了；三说“或云帝由地道出亡”，就是建文帝由地道逃走了。三种说法，互相矛盾。那么，这位二十六岁的建文帝是死于皇宫火中还是逃出皇宫了呢？如逃出皇宫，他逃出去以后干什么呢？最后归宿在哪里？这个疑案直到今天还没有破解，众说纷纭，仍是个 历史 疑案。以下介绍其中一种说法。建文帝得知燕王已经兵临城下，慌了手脚，不知所措。翰林院编修程济出了一个主意：“不如逃出宫去。”怎么逃呢？少监王钺说：“当年高皇帝朱元璋去世前，留下一个盒子，说如果遇到大难，就拿出来，盒子收藏在奉先殿的左偏殿。”大臣们都说：“赶紧取过来！”不久，王钺取来一个红色铁皮盒，两把锁，灌了铅。程济砸碎铁盒，发现三张度牒，也就是三张和尚“身份证”：一张给应文，一张给应能，一张给应贤。袈裟、帽鞋、剃刀，一应俱备，另有白金十锭。建文帝说：“这是老天安排的！”程济当即给皇帝剃发。建文帝持应文和尚的度牒；吴王教授杨应能自愿剃发随亡，持应能度牒；监察御史叶希贤说：“我的名字有‘贤’字，无疑就是应贤。”也剃发，持应贤和尚度牒。盒子里还有一封红笔写的信，说：“应文从鬼门出去，其他人沿着水关御沟出去，黄昏时，相会在神乐观的西房。”建文帝顿时悲痛大哭，急命点火烧毁宫殿，趁乱逃出皇宫。逃出皇宫后，往哪里逃呢？建文帝本来想逃往云南，投奔黔宁王沐英后代家中。有一位名叫史彬的说：“往来名胜，东西南北，都是我们的家。”意思是哪里安全就去哪里吧。从此建文帝一行东躲西藏，南奔北逃，颠沛流离，朝不保夕。他们先后奔波于云贵高山野岭，两粤峡谷江河，四川高原丛林，江苏偏僻寺庙，浙江荒野道观，还有陕西等地。他们穿着袈裟，捧着陶钵，昼不得食，夜不得宿。建文帝最大的享受，就是偶尔到原属下家里暂避，比如今苏州吴江史彬家。他先后去过四次。第一次，建文帝刚逃出宫不久，史彬全家既恭敬又惊吓，接待逃亡的建文帝一行，把他住的小院改名为水月观，建文帝还亲笔撰文。刚住几天，礼部行文州县，严查建文帝下落。建文帝一行仓促星散，另行逃亡。第二次到史彬家，建文帝着破衣烂衫，黑瘦憔悴，不堪入目，住留三天，匆匆离去。中间有个插曲。工部尚书严震直奉使安南，竟然在云南山里的路上与建文帝相遇，两人相对而泣。建文帝说：“何以处我？”（你将怎么处置我？）严震直回答：“上从便，臣自有处。”（您随便，我自有办法。）后来，严震直吞金自杀。建文帝在云南白龙山搭个草庵，非常狼狈，见史彬来看他，就问：“你们有没有带来地方特产？”因为史彬是苏州人，从小在南京长大的建文帝很喜欢史彬带来的苏州特产，吃过之后，建文帝说：“不食此味，已三年矣！”第三次，永乐二十二年（1424年），建文帝与史彬在旅店相遇，史彬告诉他，朱棣已经死于榆木川，建文帝很高兴，就和史彬一同来到史彬家。第四次，又过了十年，宣德九年（1434年）五月，建文帝再到史彬家，这时史彬已死，建文帝悲悼了很久才离去。到正统五年（1440年），建文帝已经在外颠沛流离三十八年，从二十六岁的青年成为六十四岁的老人。当年抢夺他皇位的叔叔永乐帝及其儿子洪熙帝、孙子宣德帝都已去世，在位皇帝是建文帝的侄孙正统皇帝了。所以他下定决心，要回到宫里养老。这个消息传到皇宫，御史秘密报告明英宗正统皇帝。皇帝派曾经侍奉过建文帝的太监吴亮秘密探望。建文帝见到吴亮就问：“你是吴亮耶？”吴亮答：“不是。”建文帝说：“我以前到便殿，你伺候进餐，掉了一片鹅肉在地上，你手里拿着壶不方便，就用嘴把鹅肉舔掉，我说的对不对？”吴亮跪在地上痛哭。建文帝左脚趾有一个黑痣，吴亮找到这颗黑痣，更加证明此人就是建文帝。吴亮哭得抬不起头来，退下后自缢而死。这样，正统皇帝就把建文帝迎进西内宫殿（今北海公园西南处）。宫中人都称呼他为老佛爷，他以高寿终。上面这段明朝建文帝按照朱元璋留下的神秘盒子的指引逃亡三十八年的故事，真像神话传说，但又不无依据，所以说这是皇宫秘闻：建文帝朱允炆的传奇。总之，永乐帝在位二十二年间，一直在竭力寻找建文帝的下落。他派郑和下西洋的一个目的，便是寻找建文帝。后来派户科给事中胡濙（yíng）出巡各地，实际上遍行天下州、郡、乡、邑，秘密找寻建文帝。胡濙到永乐二十一年（1423年）才回京。当时永乐帝北征，胡濙一直追到宣府（今河北宣化），朱棣已经睡下，听说胡濙来到，急忙起身召见，两人谈到漏下四鼓，到后半夜胡濙才离开。朱棣北征回来后，就不再追查建文帝的下落。八个月后，朱棣去世。朱棣在位二十二年，也找了建文帝二十二年。史学家说，很可能胡濙知道了建文帝朱允炆的下落，说他已经死了，或者不会给朱棣带来威胁。而朱棣如此执着地暗中寻访建文帝的下落，也从侧面证明了建文帝当年可能没有烧死在宫中。那么，明朝当初的首都和皇宫都在南京，为什么要迁到北京呢？

历史建文帝朱允炆最后到底去哪里了？

建文帝是明朝所有皇帝中结局最神秘的一个，因为关于他最后结局的说法竟然有上百个，但没有一个比较有说服力的说法，但这么多说法中，无非就是2个结局：

一、逃走了。包括不知所踪和下落不明。二、被杀了。包括自杀和他杀。建文帝是朱允炆是朱元璋的长孙，太子朱标的儿子，在朱标去世后，年仅15岁的朱允炆被朱元璋立为皇太孙，6年后朱元璋去世，21岁的朱允炆成为明朝第二位皇帝，年号建文，所以称为建文帝。

朱允炆在朱允炆刚当皇帝几个月后就开始削藩，一年时间废除四位藩王，逼死一位，手段可谓强硬，朱允炆总给人仁厚柔软的印象，事实上并非如此，朱允炆的手段绝不比他祖父朱元璋差多少，至少在皇帝位子，他逼死自己的叔叔们，那是眉头都不皱一下的。

但在靖难之役中，朱允炆却输给朱棣，朱棣在得到朱允炆身边宦官的告密后，得知南京空虚，于是率领一支军队长驱直入南京，谷王朱橞与李景隆打开南京金川门投降，然后朱棣的军队就攻进了南京城，之后南京城起了大火，朱允炆就下落不明。

朱棣据说明朝的南京城有31座城门，内城有13座，外城有18座城门，朱棣的军队是从金川门进入南京的，而且南京城是非常大的，从两个相反方向的城门骑马，需要一天时间才能相遇，朱棣是不可能有这么多军队来包围南京城的，最多也就是包围皇宫，朱棣兵临城下的时候，朱允炆当然是知道的，如果想逃走的话，朱允炆是有足够的时间和条件的。关于朱允炆的下落有这样一些说法：

一、被烧死。这是被记载在明朝正史中的，朱棣攻入南京后，皇城起火，后来在大火中发现了几具尸体，经盘问太监，说是朱允炆与长子朱文奎，朱棣从来没见过朱允炆，也不知道是不是，反正太监说是，估计朱棣自己都不信吧，要不然他也不会在后来到处派人去寻找朱允炆的下落。

朱元璋与朱允炆那么朱允炆有没有可能自焚而死呢？首先，人都是有求生欲望的，当朱棣的军队节节胜利，快要打到长江以南时，朱允炆曾派与朱棣求和，愿意划东而治，但朱棣没同意，朱允炆以皇帝身份委屈求全，还被拒绝，这只能说明朱允炆在乎自己的性命吧。当朱棣打到南京时，其实留给朱允炆的只有三个选择，一要么逃走，二要么被俘虏后受尽折磨而死，三要么自杀保留个脸面和全尸。

如果你是朱允炆，第二个选择肯定抛弃，如果朱允炆不想死，那么就只能选第一个选择：逃走。其实《明史》对此的记载也是自相矛盾，一会说朱允炆被烧死，一会说朱允炆不知所踪，其实只要这么说，就不能肯定他死了，如果朱允炆死了，朱棣早就安心了，但事实上，朱棣一直不安心，这也从侧面说明朱允炆没死。另外，绝大多数的史学家和明朝官员都不认为建文帝被烧死，而认为建文帝逃走了。

靖难之役二、逃走了。前面讲过了朱允炆逃走是有可能的，关于朱允炆到底去了哪里这个问题，后来的万历皇帝朱翊钧也问过首辅张居正，张居正回答说：建文帝当和尚去了。张居正生活的年代离建文帝有一百多年了，至于张居正为什么说建文帝当和尚，是因为在当时有不少野史就记载了这事。

有一个叫程济的明翰林院编修，也就是史官，曾经预言在建文年间北方会有战事，结果因妖言祸众罪下监狱，后来果然发生了靖难之役，建文帝想起程济马上就放他出来，在朱棣将要攻进南京城时，建文帝想自杀，程济劝他逃走

然后找到朱元璋当年留下的一个箱子，箱子中有三张度牒（古代官府发给僧尼用来证明身份的文件）、和尚的袈裟、帽子、鞋子、剃刀，以及银元宝十锭，建文帝看到后痛哭流泣，然后装扮成和尚的样子与程济等人一起逃走。程济后来还写了一本《从亡随笔》说明了此事，后来一行人途径吴江、襄阳，一直向西逃到了云南，才在当地深山中隐居了下来，最后老死深山。

朱允炆但是这个程济的《从亡随笔》虽然有一定的道理，历史上又没有其他证据能推翻的，但这个一直是孤证，而且《从亡随笔》一直被视作禁书，难以流传，这成为建文帝下落的一个说法，就是逃走了，然后隐居下来终老一生。

其实关于朱允炆逃走的记载远远多过自焚而死的记载，朱棣当皇帝后，还派出两个人专门寻找朱允炆的下落，一个是胡濙(yíng)，另一个是大名鼎鼎的大航海家郑和，胡濙曾经受朱棣命令找了朱允炆14年，连母亲去世，朱棣也不让他回家奔丧

后来在某一天，胡濙大晚上的来拜见朱棣，两人交谈了一个晚上，没人知道他们谈什么，从这之后，朱棣不再担心朱允炆了，从此没再派人寻找，而郑和那边也是没有什么消息。如果朱允炆早死了，也就没必要派人找他了

另外关于朱允炆的下落，野史中还有个故事，出自《明史纪事本末》和《明朝小史》，前面都一样，说是朱允炆逃走了，在某地当了和尚，然后朱允炆喜欢写诗，和他住在一起的一个老和尚看到了，就偷了朱允炆的诗稿，跑到官府知州岑瑛那里说：我就是建文帝。然后官府大吃一惊，把朱允炆和那个和尚一起抓起来送到京城。

朱棣后来经过审判，那个告密的和尚年龄不对，然后真正的朱允炆被审判过后承认自己是真的建文帝，并且经过宫中老太监的辨认，尤其是真的朱允炆还说出了那个宫中老太监曾经吃掉了一块掉到地上的鹅肉，老太监又查证了朱允炆的左脚趾有黑痣，这下确认就是真的朱允炆

这一年，朱允炆64岁了，当朝的皇帝已经是明英宗了，明英宗把朱允炆迎入宫中养老，一直到去世。不过这个故事太过美好，不像是真实的，尽管是野史，在当时也有人信，关于朱允炆的下落，出现得最多的就是几个词：和尚、逃亡、下落不明，谁也无法证实，但个人更倾向于：朱允炆逃出了南京，然后当了和尚，最后终老一生这个结局，没有人真正知道他去了哪里，只知道他逃了出来。

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