李斯有何历史功绩最终又为何沦为历史笑柄

李斯有何历史功绩最终又为何沦为历史笑柄

跟着小编一起探寻历史上真实的李斯。

对于李斯，太史公认为他本来可以成为大秦“周公”式的人物，彪炳于伟大史册，只是由于他的一念之差，才让他最后身亡名裂，与“大秦周公”擦肩而过，沦为历史的笑柄。

事实上，在秦国近四十年的从政过程中，李斯建立的功绩远远超过了文献中存有的那些概念化的记述，就像秦始皇的丰功伟绩也远远超过了汉代以来人们对他的片面化的暴政评价一样，其个中道理大家都知道。他们的勤政与辛劳实际上后人无法想象。

不过和嬴政的恶名是因为朝代的急剧变更造成的政治上判决死刑不同，李斯的悲剧式名声，更主要是由他自己一手造成的。观察李斯的一生，他的身上其实正好体现了现代中国人普遍所具有的那种以利益投机为人生信仰的精致利己主义者的特征。精致利己主义者们从来都是一边在为自己谋取个人最大利益，一边在自掘埋葬未来的坟墓。

李斯不是一个历史笑柄，而是真实人性最成功的杰作。这是我观察的结果。

(一)关于背楚赴秦

李斯，是楚国上蔡郡人，该地原属蔡国，有500多年历史，也称古蔡国，后来才被楚国吞并。王立群老师在讲述李斯离开楚国为秦国效力，说他不是一个爱国主义者时，首先应该考虑这个历史原因，即当时李斯心目中是不是已经接受楚国作为他的祖国的问题。

李斯年轻时在乡里当文书，是个没官位品级的小吏，但这替上司卖力干事的工作即让他训练出了能文善书的出众才能，又让他有机会洞察官场中的学问，促进他树立超越那些随意使唤他的那些庸们的志向。

观察一个人，就首先应该考察他的志向品味。

至于他的志向，《李斯列传》里开始就提到他那著名的“老鼠哲学”，这个哲学至少反映了三点：

一是李斯急于出人头地，不甘居庸官之下任人驱使;

二是他没有表现出济世救民的仁义之心;

三是他羡慕的是仓鼠，仓鼠再优越也是老鼠，可见李斯为了个人目的，是可以不在乎名分甚至不择手段的。

要知道春秋战国时的士人，是很重视名分的，比如“志士不饮盗泉之水”“鲁儒不食鲤”等。

那么羡慕仓鼠的李斯终其一生，会成为什么样的人呢?我们正好可以从他接下来的所作所为与功过得失，领获很多的人生感悟。

李斯想出人头地，就去拜在当时最有名的儒学大师荀子门下学习，然后才决定去秦国寻找机会。

这个决定应该与荀子有关，因为荀子游历过秦、楚、赵、齐等诸强国多年，对当时各国了解得很透。

荀子的儒学吸收了法家思想，比孔、孟更贴近当时社会现实，他赞同尊王称霸和政法的威惩作用。

李斯去秦，《史记》中说是李斯自己的决定，那他之前为什么不直接去秦国呢?太史公实在不应该忽略荀子对李斯出道之初作出这一决定的决定性影响。李斯实际上也是从荀子这儿拿到了一张“双一流名校毕业生”的烫金名片。

前面已讲过，王立群老师认为李斯背楚赴秦，不是一个爱国主义者，还把他与韩非比较，认为韩非才是一个真正的爱国主义者。事实是这样吗?如果细究历史背景，其实不应该这么简单比较。

李斯是蔡国的亡国之民，李斯若不认楚国为祖国，也可以理解，这点且不说。再则，和韩非是韩国的贵族公子不同，李斯是楚国的底层平民，韩非不可能不维护韩国的根本利益，因为韩国的生死存亡就是他的根本利益。而李斯却不是，楚国亡不亡都不影响他的根本利益，他不必把自己的前途命运绑架在飘摇欲坠的楚国王权上。是利益关系的深浅程度，决定了韩非和李斯对各自国家的忠诚程度。

李斯的前辈、楚国的屈原和伍子胥就是例子。屈原是楚国的贵族，所以屈原会为自己的根本利益殉身，成了伟大的爱国主义者。而受到楚王残酷迫害的伍子胥磨肝沥胆也要以楚国为仇敌，谁又会谴责他不爱国呢?

所以反过来说，要理解真正的爱国主义，不只是对国民精神上的绑架与空谈，更是国民利益上的共有共享，这样的爱国主义才有长久真实、深层的生命力。楚国王权若能对百姓开明公正，广用人才，伍子胥、李斯也不会离开楚国。

(二)关于背吕投嬴

李斯到了秦国，正逢秦庄襄王病薨，嬴政年少，秦国大权掌握在太后和吕不韦手里。

要想在秦国实现抱负，找准起跳的平台非常关键。嬴政与太后深居秦宫，李斯是很难见到了，他没有例外首先投到了广揽宾客的吕相国门下当了一枚门客。当门客察言观色是他这时候的特长。

然后的经历大家都知道了，李斯通过吕不韦的关系得以接近嬴政，取得嬴政的青睐。李斯据说还向吕不韦推荐了嫪毐，帮吕不韦暂时解决了太后那边的麻烦。

结果呢，李斯通过吕、嫪之争，一举搞掉吕、嫪(包括太后)两大宫中权力集团，让自己成功登上秦国丞相之位。

不管这个过程是不是李斯当初预谋的，李斯有没有蓄意坑害对他有知遇之恩的吕不韦，这场大争斗的最主要受益者就是嬴政和李斯。通过这一串惊心内战，李斯这个外来客卿和初理政事、幼年在外饱受苦难的嬴政的心从此紧紧地绑在了一起。

李斯替代吕不韦登上丞相大位若如螳螂捕蝉，李斯可曾注意到旁边还停有一只黄雀，一直在暗中紧盯着他?

精明的嬴政又是否仔细想过，李斯先不能保他的国家楚国，后不能保他的旧主吕不韦，未来又是否能忠心耿耿地承担重大遗命，保他嬴氏的帝国江山呢?

一个人忠诚的品格真的是骨子里的，与才能和是否亲近无关，通过细微末节更能窥察出来。忠诚比能力更重要，能力强、表面亲近而内心不能精忠的人，就不能让他承担关键时刻需要依靠绝对忠诚才能完成的重大使命。

同为秦国名相，李斯和吕不韦相比，李斯偏向于“文”质，投靠强秦兢兢业业地辅佐嬴政，嬴政一死他就不能独自面对重大挑战;吕不韦更显“豪”气，从破落户异人身上开始投资，一生克艰度难，直到老年被贬到外地仍壮心不已。

他们最后都被自己扶持上台的主子赐死，李斯临死贪生，想回上蔡家乡遛狗，吕不韦却是宁死不辱，人生境界大不同。

(三)关于背嬴随赵

自从得到嬴政青睐开始，到秦国以摧枯拉朽之势统一各国，然后又以销金筑城之威，打造万世帝国，李斯逢上的是千年难遇之机，历史上真是少人能与他相比。嬴政是李斯一生中最大的恩主，但是李斯真的做到了对嬴政忠心耿耿吗?

这答案大家也都知道，嬴政一死，李斯就背叛了他。掌握丞相绝对大权的李斯竟然屈从于赵高的诳惑私改遗诏，“废适立庶，变易神器”，可见那只黄雀拿捏李斯命门弱点之准狠。然后二世、赵高乱国，直接导致秦国迅速灭亡。

但是以秦国之无比强悍，为什么会迅速消亡呢?其实还有一个更深层的原因，也是李斯埋下的大雷，那就是郡县制的改革，它先已从内部消解帝国的基础。

李斯当初提议将分封制改为郡县制时，淳于越就向秦始皇指出了危险所在，“今陛下有海内，而子弟为匹夫，卒有田常、六卿之患，臣无辅弼，何以相救哉?事不师古而能长久者，非所闻也”。这些危词都被李斯驳回。结果呢?陈吴卒起，天下景从，项羽直捣秦宫，淳于越的预言全部应验，这不是李斯害了大秦基业吗?郡县制是好，能解决帝国远忧，但突然取消分封制，若各地骤起近忧谁来出头担当?

坑秦者，实李斯也。

李斯、陈吴、项刘这三拔埋葬秦国的人，都是楚国人，“亡秦必楚”谶语成真，也可以算是从李斯这儿就开始的吧?他们由内而外，一浪高过一浪猛烈冲垮秦国。李斯也许本无心坑秦，奈何大秦帝国真的就是坑在他的手里。

想当初青年嬴政以非凡气魄召回客卿李斯，让其一生实现抱负飞黄腾达。李斯听从赵高诳惑赐死扶苏，可以说是对嬴政临死托诏的深深辜负。大义不论，能辜负这么厚恩于他的嬴政，李斯还有什么人不能辜负呢?秦始皇真是看走了眼。

李斯年轻时就开始在官场中混，到秦国后顺风又顺水地从了近四十年的政，成为了一个职业政治家。而职业政治家，往往是最没有灵魂的，他们只谙熟于官场规则，最擅长于政治表演，无感于真实的民生大义。

李斯在权倾大秦帝国的时候，其实并没忘记荣极必衰这个道理，远的不说，近的他的恩人吕不韦的下场他应该是再清楚不过的。但问题是，对权势地位的深陷贪恋，让他看不清个人危机将从哪儿到来。他以为只要改诏后对二世忠诚，就能换来和对嬴政忠诚一样的结果，结果祸由此起。

李斯在狱中怪怨二世无道抛弃了他，他一生背叛和处理掉的人又少吗?他把韩非送进狱中毒死同门，他提议“焚书”毁灭祖师爷的儒家经典，他参与坑杀方士，他看着灭掉楚国他的家乡……

李斯之死冤吗?不冤，他的坟墓是他自己早已掘好的。李斯的悲剧下场，也仿佛是古代许多以法治国的改革派权臣们都逃脱不了的宿命。

李斯，作为秦朝的政治家，如何评判他的功与过？

李斯，楚国上蔡（今河南上蔡）人。秦代著名的政治家，文学家，书法家。作为秦始皇的核心团队之一，为秦一扫天下，统一六国可谓居功至伟。

李斯在消灭秦国六国，统一全国的过程中发挥了巨大作用。他在任期间，制定法律法规，反对封建制度；禁止私塾，焚烧百家书，焚烧民间武器，统一文字、度量衡和铁路，秦始皇都听他的！他在法律和政治上都有建树。在法律和政治上，他是个大人物；在文学上，他师从荀子；在书法上，更保存了峄山碑的字贴。

秦始皇死后，在国运和命运的重要时刻软弱无力，令人惋惜。赵高密谋伪造遗嘱，逼迫长子自杀，任命小儿子胡亥为秦朝第二任皇帝。对自己缺乏太阳条款；对国家真正的不忠!

在这个群雄割据、战火纷飞的时代，李斯沉得到了吕不韦的认可和重用。后来，他协助秦始皇统一六国，统一全国。秦国灭亡后，他篡改诏书，在一次暴乱中被斩首一半。

作为秦朝的丞相，李斯领导了统一货币、统一度量衡、统一文字的历史政策。在治国方面，他反对封建制度，推行郡县制。为统一的中国的形成奠定了坚实的基础。

从历史的角度来看，李斯的确是一位能臣。在统一六国的过程中，规定了秦国铁骑的军事制度，统一了武器制造的标准，从武器的尺寸到青铜器的含量都有了统一的规定。从而使秦军所向披靡。秦王死后，李斯为了自己的既得利益，铤而走险，猝死。

由于历史是后人写的，我们不可能回到过去看到真实的情况，所以每一个结果都有原因。他前半生辅佐秦王，后半生却为自己着急。两千多年来，李斯作为一个历史人物是成功的。我希望我能够回到过去，体验这个辉煌的时代。我对战国时期灿烂的历史和文化充满了憧憬。

他感叹，一个人是否成功，就像老鼠一样，是由环境决定的。他认为，一个人能否成事，取决于他能否抓住机遇，选择环境。

李斯的政绩功过有哪些？

综观李斯一生，有功有过，功大于过。

1、其功在于

第一、谏辅秦王政，作出“天下统一”的决策；

第二、谏阻秦王逐客，为秦王政广揽人才；

第三、参与重大改革，巩固奏的统一；

第四、提出“上农除末，黔首是富”的经济政策和“百姓当家，则力农工”的经济思想。

2、其过在于：

第一、扩大焚书事态，摧毁文化典籍；

第二、妒贤嫉能，谗杀韩非；

第三、屈从赵高，诈立胡亥，阴弑扶苏，逼死蒙恬；

第四、阿顺苟合，助纣为虐。

李斯协助秦始皇统一天下。秦统一之后，参与制定了秦朝的法律和完善了秦朝的制度，力排众议主张实行郡县制、废除分封制，提出并且主持了文字、车轨、货币、度量衡的统一。

秦始皇驾崩后与宦官赵高合谋立少子胡亥为二世皇帝，后为赵高所忌，腰斩于市。其政治主张的实施对中国和世界产生了深远的影响，奠定了中国两千多年政治制度的基本格局，被世人尊称为“千古一相”。

后人评价如下：

《史记》：太史公曰：李斯以闾阎历诸侯，入事秦，因以瑕衅，以辅始皇，卒成帝业，斯为三公，可谓尊用矣。斯知《六艺》之归，不务明政以补主上之缺，持爵禄之重，阿顺苟合，严威酷刑，听高邪说，废适立庶。诸侯已畔，斯乃欲谏争，不亦末乎！人皆以斯极忠而被五刑死，察其本，乃与俗议之异。不然，斯之功且与周、召列矣。

《史记索隐》：鼠在所居，人固择地。斯效智力，功立名遂。置酒咸阳，人臣极位。一夫诳惑，变易神器。国丧身诛，本同末异。

毛泽东： 孟夫子一派主张法先王，厚古薄今，反对秦始皇。李斯是拥护秦始皇的，属于荀子一派，主张先法后王。

李斯的文学和文字的造诣令后人景仰。他的文章论证严密、气势贯通，洋洋洒洒，如江河奔流，鲁迅先生曾称赞李斯：“秦之文章，李斯一人而已”，“然子文字，则有殊勋。”他的书法“小篆入神，大篆入妙”，被称为书法笔祖。

李斯的政绩功过

综观李斯一生，有功有过，功大于过。
1、其功在于：
第一、谏辅秦王政，作出“天下统一”的决策；
第二、谏阻秦王逐客，为秦王政广揽人才；
第三、参与重大改革，巩固奏的统一；
第四、提出“上农除末，黔首是富”的经济政策和“百姓当家，则力农工”的经济思想。
2、其过在于：
第一、扩大焚书事态，摧毁文化典籍；
第二、妒贤嫉能，谗杀韩非；
第三、屈从赵高，诈立胡亥，阴弑扶苏，逼死蒙恬；
第四、阿顺苟合，助纣为虐。
2018-03-050
其他回答
李斯的处世哲学是“老鼠哲学”。人是一只老鼠，同样是老鼠，但有粮仓老鼠和过街老鼠之分。“我”要当一只粮仓里的老鼠。为这一目标，李斯奋斗了一生。临死的时候长叹一声“仓鼠上越高，摔越远。”
　　李斯年轻时当过小穷，后拜荀子为师，学习帝王之术、治国之道。学业完成以后，他分析了当时的形势，认为“楚国不足事，而六国皆弱”，唯有秦国具备统一天下，创立帝业的条件，于是他决定到秦国去施展自己的才能与抱负。
　　公元前247年，李斯来到秦国，先在秦相吕不韦手下做门客， 取得吕的信任后，当上了秦王政（嬴政，即秦始皇）的近侍。李斯利用经常接近秦王的机会，给秦王上了《论统一书》，劝说秦王抓紧“万世之一时”的良机，“灭诸侯成帝业”，实现“天下一统”。 秦王政欣然接受了李斯的建议，先任命他为长史，后又拜为客卿， 命其制定吞并六国，统一天下的策略和部署。
　　公元前237年，秦国宗室贵族借口韩国水工郑国在秦搞间谍活动事件，即利用修水利工程（郑国渠）消弱秦国国力，要求秦王下令驱逐六国客卿，李斯也在被逐之列。李斯在被逐离秦途中，写了《谏逐客书》，劝秦王收回成命。他在《谏逐客书》中，列举大量历史事实，说明客卿辅秦之功，力陈逐客之失，劝秦王为成就统一大业，要不讲国别，不分地域，广集 人才。秦王看了《谏逐客书》深受感动，立即取消了逐客令，并恢复了李斯的官职，不久又提升了他当廷尉。《谏逐客书》不仅是具 有重要价值的历史文献，而且也是一篇胎炙人口的代秀文章。鲁迅先生曾说：“秦之文章，李斯一人而已。”
　　李斯重新受到秦王政的重用后，他以卓越的政治才能和远见， 顺应历史发展的趋势，佐助秦王政制定了吞并六国，实现统一的 策略和部署，并努力组织实施。结果仅仅用了十年的时间，就先后灭了六国，于公元前221年建立了我国历史上第一个统一的、 中央集权制的封建国家，第一次完成了统一大业。 秦朝建立以后，李斯升任丞相。他继续辅佐秦始皇，在巩固秦朝政权，维护国家统一，促进经济和文化的发展等方面屡建奇 功。他建议秦始皇废除了造成诸侯分裂割据、长期混战的分封制， 实行郡县制。把全国分为36郡（后增加到41郡），郡下设县、乡，归中央直接统辖，宫吏由中央任免。在中央设三公、九卿，分职 国家大事。这一整套封建中央集权制度，从根本上铲除了诸侯王国分裂割据的祸根，对巩固国家统一，促进社会发展起了积极作用。所以，这一制度在秦以后的封建社会里一直沿用了近两千年。 秦统一后，由于过去各诸侯国长期分裂割据，语言、文字有很大差异， 对于国家的统一和经济、文化的发展极端不利。李斯及对地向秦始皇提出了统一文字的建议，并亲自主持这一工作， 他以秦国文字为基础，废除异体字，简化字形，整理部首，形成 了笔画比较简单、形体较为规范，而且便于书写的小篆（也称秦篆和斯篆），作为标准文字。他还亲自用小篆书写了一部《仓颉篇》，作为范本，推行全国。小篆的出现是汉字发展史上的一大进步。 鲁迅先生说，李斯在我国文学史上是有“殊勋”的。今人遗憾的是，斯手书已汛大多散失。现在，中国历史博物馆还收藏有李斯亲书的琅玡刻石，山东泰山岱庙现存有李斯篆书的秦二世诏书刻石的残片，这些刻石虽己严重残损，但它是我国已发现的最早文字刻石，实为稀世珍宝。李斯还在统一法律、货币、度量衡和车轨等方面付出了巨大努力做出了重大贡献。
　　此外，人们所熟知的“焚书坑儒，也是李斯建议为打击儒生以古非今、诽谤朝政的倒行逆施，为巩固中央集权所采取的非常 措施。这在当时历史条件下，不无积极作用，但它毕竟是我国文化史上的一次大浩劫，对我国秦以前文化典籍的破坏是极其严重的。
　　公元前210年，秦始皇死后，李斯为保全自己的既得利益， 附和赵高伪造遗诏，立少子胡亥为帝，赵高篡权后又施展阴谋， 诬陷李斯“谋反”，将其处以五种酷刑：黥刑（在脸上刺字）、劓刑（割掉鼻子）、断舌、砍趾后腰斩于市，并夷灭三族。
　　李斯的一生，绝大部分时间都是在实践着法家思想的。他重新受到秦王嬴政的重用后，以卓越的政治才能和远见，辅助秦王完成了统一六国的大业，顺应了历史发展的趋势。秦朝建立以后，李斯升任丞相。他继续辅佐秦始皇，在巩固秦朝政权，维护国家统一，促进经济和文化的发展等方面做出了卓越的贡献。他建议秦始皇废除分封制， 实行郡县制。又提出了统一文字的建议，之后又在统一法律、货币、度量衡和车轨等方面付出了巨大努力。这些措施，都是以法家的加强中央集权和君主专制为指导的。李斯在他生平的后期，虽然将法家的思想推向了极端化，但是他仅仅是一个提出者，而不是一个完全的执行者。并且，此时的李斯，已经彻底蜕变，他写《督责书》，很大的原因是为“阿二世意，欲求容”，此时的李斯，已经没有了“依法治国”的志向。他已经不再代表法家了。因此，李斯后期的思想是否应该归入法家的体系，是值得商榷的。因此，李斯归根到底还是一个法家的最完全的执行者。

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