今天小编给大家准备了：贾诩的文章，感兴趣的小伙伴们快来看看吧!
说起三国的谋士，很多朋友能够想起很多名字，比如诸葛亮、贾诩、郭嘉、程昱、荀彧、鲁肃等等，这些都是大家耳熟能详的，而在三国第一谋士这个称号的归属上，很多朋友的意见可能不一致，毕竟每个人的喜好和评价标注不一，尽管如此，很多人对于贾诩的智谋还是非常认可的。
《三国演义》中有个印象深刻的情节，那就是刘备在跟关羽、张飞认识的时候，曾哭着说自己一把年纪了还一事无成，而刘备出道的时候已经27岁了，在现代也是有些晚的，更不要说在当时了，而贾诩出道的时候已经45岁了，如果按照刘备的感叹，贾诩岂不是不用活了，都已经不惑之年了才出道，不过贾诩并没有气馁，还是按部就班的按照自己的节奏进行。
贾诩的角色总是在C位
贾诩最初出山的时候跟随的是董卓，对于董卓这个人，贾诩应该是没有什么好印象的，因此贾诩纵有天才，他也韬光养晦，并没有让求贤若渴的董卓发现，在追随董卓期间，贾诩并未献上任何一个计策。
有朋友说，你这个说法不对，董卓死了以后，贾诩曾经建议李傕、郭汜杀回长安，为董卓报仇，而且他们真的这样做了，开启了三国的潘多拉盒子，其实这只是表面现象，如果贾诩真的是认可董卓的，不会不出一个计策的，只要有贾诩出谋划策，董卓也不会死，贾诩之所以劝李傕、郭汜打回长安，主要是为了自保。
董卓当政期间，为了证明自己的正确性，强迫一批人为自己服务，而这批人在董卓死后，遭到了王允的清算，也就是不管是自愿的还是被迫的都杀掉，贾诩是不可能回西凉的，因此借李傕、郭汜之手打破这个僵局，但是却打开了三国的潘多拉，这或许是贾诩也没想到的，也证明了贾诩不出手则已，一出手就是C位出道。
贾诩的第二次出手则是为张绣出谋划策，这次的出谋划策也足以改变历史，张绣反叛了曹操，杀死了曹操最喜欢的大儿子曹昂，当然还有爱将典韦，试想一下，这两个人如果没死，会不会对三国的走向产生更大的影响。
虽然干了这么件大事，但是贾诩后续还是劝张绣投降了曹操，并且张绣也没有性命之忧，而贾诩自然也就成为曹操的谋士，跟随曹操之后，贾诩干了四件大事，第一件大事就是官渡之战的出谋划策，在众人都不看好曹操的时候，贾诩却非常淡定的跟曹操说，袁绍撑不了多久，曹公抓住机会便可取胜，果然如贾诩所说，曹操以少胜多，消灭了袁绍。
第二件事情就是给曹操献离间计，离间韩遂和马超，使得战争还没开打，已经产生了内乱，曹操适时出击，打败关中联军，可以说贾诩出的计谋可以说非常的到位，洞悉人心，直击问题的要害。
第三件事就是定下曹操的世子之位，三国的电视剧太对了，对于曹植和曹丕争夺世子之位的事情耳熟能详，当然最终胜出的是曹丕，这其中也有贾诩的功劳，鉴于贾诩的智谋，曹丕曾经问计于贾诩，贾诩没有给曹丕出什么主意，只是建议曹丕磨炼自己的心性，不违背孝道就行了，曹丕也听从贾诩的意见，采取了不争是争的态度。
曹操也曾经询问贾诩对于世子的建议，贾诩的做法更加聪明，贾诩闭口不答，当曹操追问的时候，贾诩说我在想袁绍和刘表，曹操哈哈大笑，在当年立曹丕为世子。
第四件事情就是退隐，贾诩是中途加入曹操的阵营的，有张绣事件在前，曹操对贾诩并不能推心置腹，虽然很多事情上曹操会问计于贾诩，却并不是曹操的心腹，跟其他四个谋士不能比，于是贾诩采取自保策略，闭门自守，不与别人私下交往，他子女婚嫁也不攀结权贵，曹丕当上魏王也是如此，贾诩最终安度晚年，可以算得上三国谋士中的楷模了。
假如没有贾诩，三国会怎么样?
前文说到，贾诩劝李傕、郭汜杀回长安，固然是为了自保，但也同时开启了三国这个潘多拉盒子，其实董卓死后，东汉的局势还没有坏到军阀可以自立的阶段，当时的曹操还想做一个能臣，而汉献帝也是非常具有才干的一个人，皇帝也是还有部分权威的，后续可能权臣依然会存在，汉献帝有时间去运筹帷幄，汉献帝还是当时名义上的最高统治者，这个名头不靠任何人扶助，东汉也不至于会四分五裂。曹操迎汉献帝到许都，性质可就完全变了，到了许都，汉献帝的权威，衣食住行都靠的是曹操。
在《裴松之注三国志》，对于贾诩的蝴蝶效应也给出过精准的评价：
臣松之以为传称“仁人之言，其利溥哉”!然则不仁之言，理必反是。夫仁功难著，而乱源易成，是故有祸机一发而殃流百世者矣。当是时，元恶既枭，天地始开，致使厉阶重结，大梗殷流，邦国遘殄悴之哀，黎民婴周馀之酷，岂不由贾诩片言乎?诩之罪也，一何大哉!自古兆乱，未有如此之甚。
裴松之对于贾诩给李傕、郭汜出主意这件事情的评价非常到位，就是贾诩的这个劝说，才拉开了三国的大幕，可以说三国发生的一切都是从贾诩的这次劝说开始的，而贾诩这也是第一次出谋划策，便决定了东汉的命运。
几乎可以肯定的是没有贾诩就没有三国，这也是为什么古代和现代人对于贾诩的评价很不同，古人评价贾诩多赞叹他的谋略，现代人也是如此，而贾诩对于国家的贡献都是持否定态度的，现代人由于是一个综合的历史观，因此关注的也多是贾诩的计谋，往往就忽略掉贾诩的不经意的劝说，开启了三国的历史，而贾诩近乎妖的谋略也让他在三国中有一席之地，最后还位列三公。
中国古代的每个帝王将相可能都有这样的愿望：活着的时候大富大贵，建功立业;死了以后有人能给自己树碑立传，流芳千古。当然，遗臭万年的也有不少。但是，唯独中国历史上唯一的女皇帝武则天，她没有希望能谁给她树碑立传。
在陕西咸阳有个古代帝王的坟墓叫乾陵，里头埋葬着两个皇帝，一个是武则天的丈夫唐高宗李治，另外一个就是大周皇帝武则天。这两口子葬在一个坟墓里边。唐高宗李治那边立着一个碑，叫述圣记碑，就是讲述圣人事迹的碑。这个述圣记碑上面有五千多字，是武则天给她丈夫写的。可是，在她自己那里，虽然也立了个碑，而且碑上的格都打出来了――有三千多个格，意思是三千多字――但那上面却一个字都没有。所以，后世武则天这个碑叫作“无字碑”。这在中国历史上是独一份儿，没有任何一个帝王的碑文上是一个字都没有的。
有人说了，皇帝死后的碑一般都是下任皇帝立的，我们为什么会说是武则天自己给自己立的无字碑呢？这是因为这个石碑并不是后人立的，而是武则天活着的时候就建好的，也是她自己提出要求不在这个碑上面刻一个字的。至于其中缘由为何，历史学家们经过多方考证也没有能够统一出一个标准答案。
第一种说法是武则天认为自己功绩太多，用文字无法记述。这种说法都没有史料记载，只是后人猜测。那么，我们在这里可以掰开了、揉碎了，给大家仔细说说，武则天是不是像民间传说的那样，认为自己功劳大得都没法用文字描述了，这才立了个无字碑。
从政治上来讲，武则天是个很了不起的人，是一位胸襟非常开阔的执政者。对这一点，她在用人上表现得最典型，不记前仇。因为她是在半中间改朝换代，把李家天下终结了来当皇帝的，尤其是一个女人当皇帝，违背了中国封建社会的正统，因此有很多人都恨她。但是，武则天对这些仇人却能够不计前嫌。当初，讨伐武则天的人有一位是“初唐四杰”之一的骆宾王。骆宾王起草了一个《讨武紫文》，在里头把武则天给一通糟蹋、臭骂。但是，武则天不计前嫌，却道：“宰相安得失此人？”认为这么有才华的人却未受到重用，是宰相的失职啊！此外，大家都知道武则天身边有个女秘书，叫上官婉儿。这个上官婉儿的父亲和爷爷都让武则天给杀了，可她还是敢重用上官婉儿为贴身女官。就这两件事，就说明武则天的胸襟相对来说是非常开阔的。
再一个，武则天用人是不拘一格的。唐朝的时候，中国的门第观念非常强，一个人上辈是什么门第，到这辈该怎么样还是怎么样。这就造成了贵族系统内部循环，近亲繁殖，要是一个人没能耐就全家完蛋。这个时候，科举可以使平头百姓平步青云进入体制内。武则天把这方面发扬光大了，不仅废除了官员举荐制度，还下令，“无论是何出身，有无门第，皆可奉诏应试，三试之后再将中榜进士给予我殿堂之上，朕将亲自面试之”。由武则天开创的科举殿试，延续了将近四百年，这之后，北宋的皇帝将殿试的前三名命为“三元”，这就是中国科举中的状元称谓之始。
不仅如此，武则天还在唐太宗的基础上有所创举。大家记得周星驰演过一个电影，叫《武状元苏乞儿》吗？那么，武状元是什么时候有的？就是从武则天时候开始有的武状元，以前只有文状元。而且，若是有哪个大臣的建议好，她会推翻自己原先的那些观点而采纳他人观点，这就不是一般人能比得了的。
再说文化上，武则天是个有文化的人，而且也敬仰文化人。武则天字写得非常好，叫飞白体。特点是每个字都是连笔字，而且每个字都露白，疏密有致，很有美感。武则天喜欢王羲之，一打听当朝官员中有一位是王羲之第十代孙子，就把他叫过来了，问这个人家中是否还有王羲之的真迹，让其拿来欣赏一番。这位一听乐坏了，怎么的呢？皇上要找这玩意儿，那他就指日高升了。二话没说，这个人就把家里头留的王羲之的，乃至他上九辈人的真迹都拿出来，献给武则天了。没想到的是，武则天把这些东西拿去之后，找来书法高手照着字临摹了下来。临完了以后，把原版的字画找一流的裱糊匠都给裱好了，然后让人给送回去了。老王家人一看乐坏了，直说武则天既喜欢文化，又尊重文化。武则天在位的时候信佛，所以大力推广佛教。众所周知，洛阳龙门石窟上面有个卢舍那佛，是佛祖的法身。而这卢舍那佛是唐高宗李治下令，让人在龙门石窟山上雕的。据说，这尊大佛就是照着武则天的模样雕的。所以，大家要想知道武则天长什么模样，就到洛阳龙门石窟看卢舍那大佛去。那像就是武则天的像，算得上宝相庄严，母仪天下。
由于在政治、文化上立得住，在经济上也是把好手，所以武则天继位时期人口增长得比较快，这在中国历史上是非常突出的。在武则天执政的时候，包括她60 多岁当皇帝之前管理朝政的那些年――从公元652年到公元705 年这五十多年间，唐朝人口从380 万户涨到615 万户，翻了将近一番。这说明什么？说明不动刀兵，社会经济就能稳定发展，说明老百姓生活水平提高了。
武则天积极鼓励农业。比方说，按照她的规定，官员怎么升职呢？是任职地方的老百姓要家家有余粮，才说明这个地方官干得好，抓农业抓得好，才会让你升职。如果官员任职的地方老百姓都逃荒去了，地主家也没余粮了，那就处罚当地的官员。而且，武则天在发展经济上有一套很细腻的方式，在她执政期间也出了很多抓农业抓得比较好的官吏。
而且，这方面我们可以通过历史延展看出来。大家都知道，唐朝唐太宗时期叫“贞观之治”，这是武则天之前。武则天之后，也就是唐玄宗李隆基的时候，叫“开元盛世”。这两个重要的中兴节点是靠武则天来衔接的，如果没有武则天这时候的休养生息和持续发展，就不可能有“开元盛世”。
所以，从政治、经济和文化三个方面来看，要是武则天认为自己功劳大，尤其那个时期大臣和身边人还都捧着她，那她找不着北，认为自己功劳大得无法描述也很正常。
还有第二种说法，说武则天很惭愧，认为自己没干什么好事，往上吹捧功德有点不好意思，于是就决定什么也别写了。那么，武则天有什么事会让她觉得惭愧呢？必然是被人诟病的几件事。
第一件事，武则天造了一件工具，叫大铜匦。什么是大铜匦呢？就是用铜做的一个大箱子，四面分别是青、红、白、黑四种颜色，一面有一个小口，作用跟现在的邮筒差不多，是往里面塞信的。塞什么信呢？一面是求职信，一面是给朝廷的意见书，一面是喊冤上告的，还有一面是用来告密的。当然，这四面里最重要的就是这个告密的。前面我们讲了，武则天上台这件事令李唐宗室非常不服，就有人琢磨要打倒武谆指凑统。武则天一看，得让心腹监视他们，于是才发布命令造了大铜匦。
而且，造这大铜匦还是她的侄子武承嗣出的主意。这件事开了中国历史上一个罪恶的先河，等于是打开了潘多拉的盒子啊！为什么这么说呢？如果有人告密了，武则天就会派人去查，这事要是真的，那告密人就会受到重奖，连升三级。但是，一查是诬告的话，也不处罚告密人。大家想想，这事光有好事，没有坏事，没有成本在里头，很多小人都趁这机会告状。再者，在这个利益诱惑下，告密引发了人最恶劣的本性。两口子，因看一方不顺眼，于是就向领导告密，把一方弄死了。比如，明明是兄弟两个，一个告发另一个，借此发财。所以说，这其实是在助长败坏人伦的作风。关于此事，我个人认为这是武则天一辈子中最大的过错，她开启了中国人亲人和亲人互相残害的潘多拉盒子。这个事情是武则天历史上不可饶恕的一个污点。
上述事件，带来的另一个负面的东西是什么呢？就是重用酷吏，这是武则天被人诟病的第二件事。告密的事那么多，得一桩一桩查。但是，官场上，总是这个人和那个人有些关系，或是谁和谁之间有些关系，如果查案的人正好跟被查的人关系近，那他就不查了。于是，武则天为了能把这些事都搞清楚，就不用原有的官吏，而是从告密的这帮人里找人来查案子。告密的这些人多数是无赖，或者是底层人民，他们进了朝廷里头没有任何靠山，也没有宗派，只能效忠女皇武则天一个人，所以武则天对这样的人最放心。而且，这样的人上来查案，如果一查被告人没事，那查案子的人会觉得脸面无光，也没功劳。所以，这些人手段都非常狠毒，要口供的时候无所不用其极。后来，人们就将这种人统称为“酷吏”，就是生性残酷、手段严酷的官吏。
武则天重用酷吏，一时之间搞得朝廷上下人人自危，惶惶不可终日。那个时候，进到监狱里头，就算没事，在严刑拷打之下也被屈打成招，其中含冤而死的人不计其数。在这些酷吏里头，有两个非常突出，一个叫周兴，一个叫来俊臣。中国历史上有个出名的典故，叫“请君入瓮”，就是这两人创造的。周兴先当上了酷吏，来俊臣上来之后，武则天接到一封告密信，说周兴有不臣之心，要谋反。由于这周兴本身就是酷吏，于是武则天就起用来俊臣这个后起之秀，让他负责审理。来俊臣接了命令后，琢磨了半天，觉得靠已有的办法难不倒周兴。来俊臣也很狡猾，就想了一个办法，把周兴请到家里来喝酒，说自己有个难办的事情要请教周兴这个老前辈。周兴就问他何事。来俊臣就说自己遇到一个不肯招供、嘴硬皮厚、又有后台的囚犯，用尽了各种刑具，他还是不肯招供。周兴听后，就给来俊臣想了一个办法，让来俊臣准备一个大瓮，在大瓮四周架上柴火，将囚犯投入瓮中，死之能受，痛之难忍，能令囚犯生不如死，就是铁嘴钢牙也会立即招供。结果，周兴没想到的是，来俊臣竟然真的找来了大罐子，用火点着后，邀请周兴进去。这时候，周兴才知道，来俊臣是来审问他的。没办法，周兴是搬起石头砸自己的脚，立即毫不保留地全部招供了。
武则天第三件被很多人诟病的事，其实这也不能叫大罪过，就是宠爱男人，任用男宠。关于此事，历史上都传遍了，武则天一辈子有四个男宠，头一个叫薛怀义。第二个是沈南G，后两个是张昌宗、张易之兄弟俩。此事在历史上传得沸沸扬扬的，有野史记载，也有正史记载。但是，我们得承认，武则天后来用的这些男宠并没有做什么，她那时候都已经七十多岁了，有那心也没那力了。那么，她用这男宠干吗呢？其实就是心理安慰，也是女权主义的象征。就是男的当皇帝，甭管多大岁数，三宫六院七十二嫔妃，一堆女人都是他的，那她身为女的，也当皇上了，为什么不能反过来占有更多的男人呢？所以，她用这种方式来强化自己女权皇帝的合法性。当然我认为这个不能算武则天一生的污点。
还有第三种说法，说武则天很聪明，这一辈子做了许多事情，其中有好也有坏，自己来说的话，难免偏颇，于是，碑上就不写字了，是非功过任后人评说吧。所以，有人认为立个无字碑恰恰说明了武则天任后人评说功过的本意。
你知道真实的三国后，会颠覆你对三国的崇拜！真实的三国非常残忍，非常血腥，真实的三国人口稀少，物质匮乏，民生凋敝。那里没有英雄或者枭雄，有的都是血与泪。
在这里我仅讲两点： 残忍以及人口
一、三国里到底有多残忍多血腥？
1. 郭颁 《 魏晋世语 》中这样有一段故事：“ 初，曹操乏食，昱略其本县，供三日粮，颇杂以人脯，由是失朝望，故位不至公。 ”文中指，早期曹操军队曾经严重缺粮，当时程昱想办法为曹操解决问题，于是在自己的县城里（东阿县）强夺粮食，为曹军供应三日的粮食，而这些粮食就是人肉。
为了供军粮，竟然拿老百姓用作军粮。
2.臧洪被袁绍围困三个月，城里粮食全无，一开始还有老鼠和武器上的皮革可以吃，后来什么都被吃光了，到最后只剩下了三升米，臧洪让人煮成稀粥让大家喝。 最后又把自己的爱妾杀了分给将士充饥。
3.由于物质匮乏，人也被当作食物。 《晋书》记载：“邺中饥，人相食，季龙时宫人被食略尽。”而且 古代打仗战败方很多都是充当粮食，有‘两脚羊’的称谓。
二、真实的三国人口非常少
受《三国演义》的影响，很多人认为三国时期“十万大军”是各方兵力投入的标配，像官渡、赤壁、 夷陵之战 更是动辄百万人起步的战役。
你知道在短短的一百年时间里，是什么让人口从5600万降到1600万吗？
很多人的第一直觉就是战争。东汉末年群雄并起，各诸侯的纷争无休无止，所以就简单的认为是战争导致人口骤减。
其实真正导致人口骤减的原因是 瘟疫 。
1.史料
2.名人
曹植 的《说疫气》“家家有伏尸之痛，室室有号泣之哀，或阖门而亡，或覆族而丧。”而璀璨文坛的建安七子有四子在此时也死于瘟疫。后来“七子之冠冕” 王璨 也得瘟疫死了。连这些名门望族都免不了得瘟疫，可想而知老百姓是怎么过来的。
张仲景 的家族本来是个大族，人口多达 二百余人 。自从建安初年以来，不到 十年 ，有 三分之二 的人因患疫症而死亡，其中死于伤寒者竟占十分之七。面对瘟疫的肆虐，张仲景内心十分悲愤。他痛恨统治者的腐败，将百姓推入水深火热之中。对此，张仲景痛下决心，潜心研究伤寒病的诊治，一定要制服伤寒症这个瘟神。于是张仲景游历各方，经过数十年含辛茹苦的努力，终于写成了一部名为 《伤寒杂病论》 的不朽之作。这是继《黄帝内经》之后，又一部最有影响的光辉医学典籍。
总结：
曹操蒿里行中“白骨露于野，千里无鸡鸣”可能是三国最为真实的写照了。唉！真的是“兴，百姓苦；亡，百姓苦。”
真实的三国可能比我说的这些还惨，很多人做梦都想穿越到三国去，我想如果你穿越到了三国，你绝对会后悔。
谈到三国演义就会涌现出很多的英雄人物，英雄传记。但 历史 上是什么情况的呢？当然不是小说写的那样，关羽提着青龙偃月刀，过五关斩六将。赵云长坂坡几十万人七进七出，那都是扯淡。首先，真要了解三国，就先要了解 历史 。三国把个人英雄主义严重的夸大导致了现在人们对三国 历史 的误判，谁单挑多厉害啊，谁跟谁打多少回合啊。其实呢，三国时期有马鞍没马蹬，马上战斗工具都是单手武器，刀剑什么的，没有长杆兵器也用不了，长杆兵器都是战车士兵使用的。骑马根本掌握不了，三国演义的打架方式不是当时的年代的，所以不会存在拿什么枪啊，偃月刀啊。西晋南北朝都没有，何况三国？而且三国对名将的定义也很 搞笑 ，谁单挑厉害啊，打架无敌啊，其实很幼稚。因为他根本不现实。而且看看三国前面的 历史 ，春秋战国时期的名将孙武庞涓乐毅王翦白起廉颇李牧，汉朝时期韩信钟项羽章邯李广卫青霍去病。这么多公认的名将，你看哪个记载过他们的武力多高，单挑多强？不存在的，他们都是军事专家打仗运筹帷幄攻无不克战无不胜，以少胜多也是常有，这么多 历史 含金量这么高的人，反而不如演义来的精彩，为什么？没有为什么，小说就是小说，要感谢罗贯中把演义写的这么精彩才能让三国流传这么久而且这么传奇，没有他三国这段 历史 就会跟五代十国一样，很精彩但无人问津。要了解三国就要好好认清 历史 ，把三国志和注的部分用 历史 的方式来分析，不要用小说的方式来看待， 历史 自然就呈现出来了
据说关羽使双刀，刺颜良于马下便是佐证。青龙偃月刀也可以刺，可惜那时没有这种刀。
赤壁大战之后，三国鼎立开始形成，但应属东汉时期，直到曹丕、刘备、孙权称帝，东汉才真正灭亡， 历史 正式进入三国时代。曹操是个英雄，手下谋臣如雨，猛将如云，不算夸张。曹操最大的 历史 功绩是统一了北方，使北方人民获得了休 养生 息，发展生产的机会。曹氏父子（曹操、曹丕）为司马氏统一天下奠定了基础。刘备也是个英雄，白手起家，纵横天下，最后据有巴蜀之地。可惜的是他手下能人太少，虽有孔明，却不能善其事（指军事），又不注重人才培养，乃至出现“蜀中无大将，廖化作先锋”的窘境。蜀被灭亡，是不可避免的事。孙权振父兄之余烈，保有江东，也是个英雄。但孙权之后的继任者大多过于荒淫、残暴，且嗜杀，加之人才寥寥，孙氏灭亡，岂能无凭。
这就是真实的三国。
嗯。这个话题很沉重。
简单说，三国时期，不是风花雪月，也没有豪气干云，爱国忧民。
东汉永寿三年，也就是157年，国家政权最后一次官方人口统计，全国有户1067.8万户，编户自由民5649万（均未计算奴隶与徒附人口数据）。
到三国归晋的280年，西晋政权做了一次统计，户245.9万，编户1616万。
注意，西晋统一后，大规模对前蜀汉与东吴人口进行了清理，梳理出很大一批潜藏户才有这个数据。
如果考虑到东汉的5649万数据，距离184年黄巾暴动开始还有20多年，则184年暴动前的人口必定接近6000万了。
想想看，6000万人口，不到百年就只剩余了1616万。
该怎么以一个惨字来形容呢？
人口怎么损失的？
官渡战役后曹操俘虏袁绍军队接近8万，由于曹操自身没有粮食，乌巢粮食也被焚烧，既拿不出粮食来临时养活这些俘虏（ 8万精壮男子就是屯田都是一笔巨大财富 ），也无法转运，更不能放回去给袁绍重新武装，所以全坑杀了。
8万精壮男子死亡，后面就是8万个家庭的破碎，同样会令近其余40万自由民丧失生活来源，大约50万自由民消失了。
战争造成大量精壮男子从军，死亡，农业劳动力自然锐减，土地收益少，自耕农就处于饥荒之中。
战场死亡来不及掩埋，瘟疫自然滋生。
战火瘟疫饥荒出现，自耕农与手工业者没有办法，降为佃户奴隶，这就是世家豪强的徒附，是人身依附关系，不再是向国家缴纳税金的编户。
战火既起，很多人从中原地区，或通过幽州辽东朝鲜，最终去向倭国，比如大儒管宁隐居辽东，家族成员将管这个姓带进了倭国，至今还有。
或进入西、南周边，逆化为胡。比如江东所谓山越，其中就有中原汉族，当地汉族世家豪强也冒充山越收拢流民，不向地方缴纳税金。
车前悬首级，马后载妇女。就是当时的真实写照。
孙策周瑜占舒县，得二桥（非乔）。这当然是纳妾。桥家敢不同意？
关羽，对吕布将领秦宜禄的前妻杜氏是念念不忘，两次求曹操战后赏给自己。可杜氏已并非吕布将领眷属啊。
读三国 浅谈为人处世之道
《三国演义》在中国古典文学作品中，称得上是流传最广泛，影响最深远的一部 历史 小说。政治家读它的权谋，军事家读它的韬略，老百姓读它的情义，士农工商，都被它的传奇故事所吸引，而我，则在其中也感悟到了一些东西，在这里与大家分享。
众所周知，三国的这段 历史 起自公元184年汉灵帝时期黄巾之乱，之后是诸侯并起，形成了很多股割据势力，有袁绍，袁术，公孙瓒，董卓，曹操，孙坚，刘表，刘备等等。但最后真正成功走到最后的只有三个：刘备，孙权，还有曹操。其实当时的他们都很弱小，并不起眼，然而当我看过他们一步步走向成功的历程，我明白，他们的成功并非偶然。而失败者的行径也足以说明，他们的失败也不是没有原因的。
团队力量
董卓画像
黄巾之乱之后，董卓专权，文有李儒、贾诩等，武有吕布、华雄等，可谓是爪牙众多。他恃强而横，为所欲为，朝野上下，怨声载道。于是，王允与曹操密谋，以献刀为名，准备除掉董卓，然而计划未能成功，曹操被董卓通缉，于是曹操回到家乡，招募乡勇，遍发檄文，号召各路诸侯一同讨伐董卓，于是，盟军诞生了——看似十分强大的盟军，有十八路诸侯。
其中，袁绍的家族四世三公，是名门望族，因而被推举为盟主，成了总司令。于是，大家在他的带领下，浩浩荡荡的奔着董卓来了。看这个阵容，还是很强大的，其中也不乏猛人，当时关羽，张飞都在，不过是在其中一路诸侯公孙瓒的手下，号称江东猛虎的孙坚——孙权的老爸，也绝对不是等闲之辈。按说这个盟军的战斗力还是可以的，可是，虽说在这场讨伐战中双方互有胜负，但很快，盟军就解散了，各回各家，各找各妈。
究其原因，在我看来，是因为，这个团队没有凝聚力。很多人心怀鬼胎，不想付出，却又想出风头，一点集体荣誉感都没有，他们脑子里面想的不是这个团队能不能打败敌人，而是自己能获得什么好处。当时，作为先锋的孙坚，英勇作战，打的敌人节节败退，然而当他跟负责督运粮草的袁术要粮草的时候，袁术因为怕孙坚打了胜仗抢了头功，于是暗自使坏，拒不发粮草，害的孙坚军心大乱，为敌军所败，孙坚幼小的心灵受到了巨大的伤害，积极性也受到了严重的打击。
孙坚画像
看，这就是这个团队的成员干出来的事。自己不行还看不得别人行。如此卑劣的行径还不止这一次，当时董卓手下的大将华雄，勇猛无比，所向无敌，打的盟军没人敢上，于是，关羽上了，这就是著名的温酒斩华雄。斩了华雄之后，非但没落到什么好处，还被轰出营帐，原因只是因为他当时只是一个小小的马弓手。他们不知道，二十一世纪什么最贵啊？是人才，而他们却如此的不重视人才。其实说白了，还是他们不能容忍风头被别人抢了。不过在这里还是要表扬一下曹操同志，他在以后的用人这方面绝对是做到了任人唯贤，从不注重门第出生，这也是他之所以能够成功的原因之一。
现在再说这个盟军最后会解散，我想大家应该也不会再觉得奇怪了吧。当然，个别好同志还是有的，孙坚就不说了，我们的曹操同志也是很不错的，最后在请求总司令袁绍支援无果的情况下孤军深入，可惜独力难支，大败而回的悲惨结局也是难免的。所以说，一个团队，只有大家心往一处想，劲往一处使，这样才能成功。
鞠躬尽瘁
诸葛亮画像 元 赵孟頫
在三国里面，有很多人都是我崇拜的偶像，诸葛亮在我的排行榜中是当之无愧的NO.1。他的政治才能，军事才干这些自然不必说，在民间，他几乎是智慧的象征，然而很少有人会提及他的另一样东西——他的责任心，是想尽一切，付出一切也要完成交托给他的工作的一种信念。他的一生，用那八个字形容我想是最为贴切的：“鞠躬尽瘁，死而后已”。而他在出师表中的那句话也表明了，责任，在他的心目中是多么的重要——“先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也，受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明”。看到没，从他的身上，我看到了什么叫责任心。所以说啊，人家青史留名，为万世所敬仰，你也不要眼红啦！那也都不是白来的啊！得付出啊！
低调谦恭
《关羽擒将图》 明 商喜
关羽，这个名字，相信地球人都知道。纵观他的一生，几乎都是光环笼罩，集万千宠爱于一身。什么温酒斩华雄，斩颜良，诛文丑，过五关，斩六将，单刀赴会，水淹七军，可谓是功盖环宇，威震华夏，后世更是尊他为神，盖庙修祠，顶礼膜拜。可是关于他还有一个著名的事件——最后一个事件，估计是个他自己也没想到的人生大转折——败走麦城。他因此事件走完了他的一生，属于非正常死亡。
那为什么会这样呢？难道英雄最后的结局就应该是这么悲壮吗？关于关羽最后败走麦城，为孙权所擒，最后被杀，其中的来龙去脉，要说的话就要追溯到庞统死后，诸葛亮入川，把荆州托付给关羽镇守的时候开始说起了，不过说来话长，我就不细说了。总结了一下，我只想说，关羽的最终的失败，他自己本人是要负很大责任的，因为他的性格，说白了就是他为人比较傲气，傲的看谁都不如他。这就是你的不对了，我们现在都明白这个道理，做人，要低调！可他就是不谦虚，还表现的很夸张。他不明白，在他那个年代，大家你争我夺，尔虞我诈，有时候某些人在某些时候只可以为援，而不可图之。
以他当时的处境，是北有曹操，东有孙权。按照诸葛亮临走的时候给他的千叮呤万嘱咐，就是要他一定要跟孙权搞好关系，这样才可以一心一意的对付曹操。孙权倒也够意思，希望与关羽交好，还提出让自己的儿子和关羽的女儿结婚，结秦晋之好。可是我们的关二哥是怎么说的呢？“虎女岂能嫁权（犬）子”？你瞧瞧，我们孙同志这么有诚意的来和你攀亲家，你不同意也就算了，居然还说这种话，这就有点太欺负人了！孙权很生气，后果很严重。于是，我们的孙权同志毅然决然的投入曹操的怀抱，一起合伙对付关羽，可我们的关羽同志这个时候还是那么不谦虚，自以为武功盖世，天下无敌。无所谓，打！于是，腹背受敌，之前所说的悲剧就发生了。
当然，关羽的大部分东西我们还是要肯定的，他有勇有谋，重情重义，意志坚定，宁死不屈。然而就是因为他傲气的性格导致了他的悲剧的人生结局。所以说，我们做人还是谦虚点的好啊！别人的亮点也要看到，不要总觉得自己才是天下第一，即便自己当时正是春风得意，志得意满的时候，也要保持一个低调，谦虚的心态，毕竟咱不是万能的超人啊！
一个人平时的处世风格，行为习惯和他最后能走到什么样的程度是有着莫大的关系。我们现在来看看一直走到三足鼎立时候的孙权。他的福气比较好，属于官二代，他老爸就是我们之前说过的号称江东猛虎的孙坚，他的哥哥孙策也不得了，号称江东小霸王。光看这名号就知道是什么人了吧？没错，都是猛人。孙权之前的基业全部都是他的老爸和哥哥打下来的，他是个继承者。
以诚待人
《历代帝王图》中的孙权 唐 阎立本
不过有句话叫做创业难，守业更难。孙权不但守住了，还搞的有声有色，可谓是欣欣向荣，蓬勃发展。能做到这一点，和他的一个特点有很大的关系。纵观他的一生，没有做过什么惊天动地的事情，不过他在与人交往方面，确是以诚待人，掏心掏肺，不会因为自己是老大就居高临下，独断专行。他的部下周瑜曾今说过的一段话就足以说明这一点。当时正值赤壁之战前夕，当时曹操号称八十万大军与孙权隔江相持，意欲踏平江东。以当时东吴的实力而言，形势可谓是如泰山压顶，岌岌可危。
周瑜时任大都督，统领兵马，负责抵抗曹操。曹操比较欣赏周瑜，派出蒋干去游说，希望他能到自己的大公司更好的发展，可周瑜是怎么跟蒋干说的呢？“大丈夫处世，遇知己之主，外托君臣之义，内结骨肉之恩，言必行，计必从，祸福共之。假使苏秦、张仪、陆贾、郦生复出，口似悬河，舌如利刃，安能动我心哉！”顺便解释一下，苏秦、张仪是战国时期著名的说客，而郦生更是凭着他的一张嘴，帮助刘邦说服齐国的70余座城池不战而降。厉害吧！由此可见，周瑜的决心是怎样的。我们也通过周瑜的这段话可以看出孙权平时对怎样对待下属的。看，人家老大都这样对你了，不拼命对得住他老兄吗？
坚定意志
《历代帝王图》中的刘备 唐 阎立本
相比孙权这个官二代，刘备的命运就凄惨的多了，可谓是一穷二白，白手起家，不过他的发家致富之路走的一点也不平坦，他到二十八岁的时候还是一个卖凉席的小商贩，且经营规模也不大，最多也只能糊个口。之后认识关羽，张飞，然后就开始学人家打黄巾贼，也算是开始了他的创业之路吧！不过他的运气似乎不太好，经常被人家打的东逃西窜，今天投靠这个，明天依附那个，很是狼狈。
有一次刘备与刘表吃饭，去上了个厕所，回来之后刘表看刘备脸上有泪痕，就问他怎么回事，于是刘备说：“我很长时间都没有骑马打仗了，腿上都长出肥肉了。日月磋跎，老将至矣，而功业不建，所以才会伤感！”是啊！当时刘备已是一把年纪了，还连个落脚的地方都没有，还寄居在刘表的门下，也确实够失败的。但是在刘备的身上我也看到了一点：那叫做永不放弃，生命不熄，抢地盘不止！他也正因为他那不屈不挠的坚定意志，屡战屡败，又屡败屡战，最终取得了成功。
三国里面给我感悟的人很多，我也不一一阐述了，总之有一点是相同的，就是每个人的成功或者失败，都是有原因的，以史为鉴，我们应该怎么做呢？！
真实？什么叫做真实呢？一万个人有一万个角度去看世界，到底谁的看法才算是真实的呢？或者说每一个人看到的都是真实的。“三国”这个词本身也是后世赋予那个时代的，看待它就有不同的角度。
比如我们熟知的《三国演义》，作者罗贯中偏向正统，崇尚仁义，所以将一切美好的愿景都赋予刘备；比如《吴记》，乃是当时孙吴势力所著，极力丑化曹魏，对巴蜀政权也有失偏颇；比如《三国志》陈寿是蜀汉旧臣，后归于西晋一统，其言应该算是公正，但也不乏偏向曹魏。后朝修前朝史，本身就是政治需求，没有什么真实可言。
我们大可不必如此上纲上线，你所喜欢的三国，即是真实的三国。有人说根本没有桃园三结义，可刘备对关羽张飞重用不假，也许三人有超越演义里的兄弟 情感 ；有人说火烧赤壁是假，可是在名将如林的时代，战役之精彩也许远超赤壁；有人说刘备根本没那么贤德，可是他确实聚拢了很多人才，也许他有比贤德更美好的特质。
我们都希望追求 历史 的真相，但是 历史 本身就没有真相， 历史 的魅力就在于你永远见不到它的真面目，它永远都是任人打扮的小姑娘。
真实的三国是怎么样？你会发现诸葛亮没有借冬风，周瑜没有你想象中的小气，华雄也不是关羽斩的！刘备真是一个真人真义的人，而且他也不是一个一无所有的穷光蛋。
你还会发现很多打酱油的名字是在三国中才是真正的主角！比如糜竺，没有糜竺的帮助，刘备根本没有办法东山再起，入蜀后他的地位比诸葛亮还要高。
想了解真实的三国，可以看我的文章，点开我的头像就可以看到，欢迎阅读，并且发表意见，不管是好的还是坏的，我都很开心。也欢迎指出错误。
其实我是以大 历史 观来看三国这一段 历史 的，从东汉开始，一直到隋，都是门阀政治，但是因为张角和董卓的出现，他们打破了 游戏 规则，变成了宗教政治和军人政治，进而转化为军阀政治，在这次血雨腥风的角斗中，曹操，刘备，孙权异军突起，蚕食鲸吞周边势力，最终形成三分天下的局势，最终又回到门阀政治的老路，只不过是新权贵取代旧权贵，特别是陈群的九品中正制将门阀政治以制度的形式确立下来，导致五子良将这些无背景的很难活跃在魏国后期，形成魏国司马氏、颍川陈氏、荀氏、琅琊王氏、太原王氏几大家族，东吴出现张顾陆朱四大家族，蜀国有东州派、南阳派、西川派三股势力。所以说三国在中国 历史 上不是孤例，只不过因为《三国演义》的出现受到很多三国迷的追捧。读懂了几大家族的发家史，也就读懂了三国，推荐田余庆教授的《东晋门阀制度》一书。
“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，一曲《念奴娇》道尽三国人才风流，三国大争之世不仅谱写了英雄壮丽的战争史诗，也铸成了诗歌，文学，建筑，绘画，音乐，书法等杰出的艺术成就，直令后人赞叹膜拜顶礼。三国正像一具五光璀璨的多棱镜，随研究的不断深入，一次次从军事拉回到 社会 现实而被重新定位与定义。
“何处觅漳河疑冢”，可以横槊赋世的一代枭雄曹孟德，在建安十六年筑就的铜雀三台，代表了那时建筑的最高成就，才高八斗的曹植挥毫而成赋，建安七子徜徉其间，促成了五言诗的成熟，建安文学作为三国杰出的文化代表，实在魅力非凡，俯拾一片皆只光片羽。
当你穿过熙熙攘攘的武侯祠，古隆中，在犄角格拉猛然发现漫漶不清的三国碑，沉醉于笔力沉雄的书法时，你会走进“钟王”的世界，在飞白体的传说中，洞见张飞的挥毫泼墨，汉中“衮雪”二字八分隶的审美意像。
杨修筑墨为蝇，徐邈画画引獭，曹植创作《画赞序》，都是真真的一切，有实物为证，有理论有开创。
“曲有误，周郎顾”，星空灿烂，如何不弘毅，嵇康是个人物呀，精笛妙琴，创下《广陵散》，与一代才女蔡邕合为九弄之曲，被隋代仍作为取士条件之一。《胡笳十八拍》如怨如诉，连绵不绝，如诸葛北伐之表文，都以现实入史，表现出自我的 社会 价值与审美，旷溢古今。
你要说也许这就是真实的三国，远不止此，仅吴一地即有八绝之说，赵达通算术，刘敦之天文，严武博弈佳话传天下。总体来看，占据北方的曹魏最杰出，其次吴黑蜀。大争如歌，亦不乏彬彬之盛，与领军掌众者笃好斯文有关，与文化一脉传承息息相通，三国是战争纷飞的三国，亦斯文三国，也许这才是三国文化的魅力关键所在。
居然有幸被邀请回答：真实三国是怎样的！
这个还真不好说、因为每个人心中的三国都不一样，我又不是 历史 学家，不能客观答出真实三国，那就说说我心中的三国吧！
炎黄、尧舜禹、夏商周、春秋战国、秦汉、魏晋南北朝、隋唐、五代十国宋辽西夏大理金、元明清、中华民国、中华共和国。
这是华夏五千年大致几个时期，但我没并没有发现“三国”。三国时期难道在 历史 上不显著？熟悉点的人或许知道，“三国”就在魏晋南北朝的“魏”时期。一个“魏”字就把三国一笔带过了。这样说来，三国岂不是在 历史 的夹缝中？
古代乱世很多，最著名的是“春秋战国”，它的乱非常多特点：既是 社会 动荡、政权乱，又是时代大变隔。所以春秋战国之乱是乱世之最。
而三国只是一个大乱世的一小部分时间段，单从 历史 来看，三国是让人容易忽略的，甚至有些人不承认有三国这段 历史 。为什么还这么多人喜爱三国？拥戴三国？
《三国志通俗演义》有很大功劳，让人感觉，魏晋南北朝时期唯有三国最精彩。里面里面文韬武略各显神通精彩纷呈，让人觉得这是个眼花缭乱的舞台。于是很多人知道了有个三国时期。
单看史书，三国没有演义那么精彩，三国也不是魏晋南北朝最精彩最动乱的。里面的学术思想、军事思想、谋略等都基本继承与春秋战国。时代意义在整个 历史 上也不是很大，政治、经济、军事、文化革新幅度小。看《三国志》常让人觉得不精彩，也有陈寿的手法原因。那些 历史 学家能够理解其中味，觉得精彩，我这种凡人就算读三遍也觉得不精彩，还不如看《三国演义》来的快，简单、通俗、精彩！
这是我心中真正的三国，自己想法，不喜欢可以指点在下，不要喷！
本文地址:http://www.dadaojiayuan.com/lishitanjiu/59552.html.
声明： 我们致力于保护作者版权，注重分享，被刊用文章因无法核实真实出处，未能及时与作者取得联系，或有版权异议的，请联系管理员，我们会立即处理，本站部分文字与图片资源来自于网络，转载是出于传递更多信息之目的,若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请立即通知我们(管理员邮箱：602607956@qq.com)，情况属实，我们会第一时间予以删除，并同时向您表示歉意,谢谢!
Copyright © 2023-2024 大道家园 版权所有
身体不适时请至正规医院就诊！勿延误！站内信息时效及准确性不足！部分文章及资料为作者提供或网友推荐收集整理而来，仅供爱好者学习和研究使用，版权归原作者所有。
备案号： 陕ICP备2022010374号-1 联系方式：602607956@qq.com
