狄仁杰只是唐朝时期的三品官,当时的一二品官员是谁

狄仁杰只是唐朝时期的三品官,当时的一二品官员是谁

还不知道：唐朝一二品官的读者，下面小编就为大家带来详细介绍，接着往下看吧~

狄仁杰对于很多人来说，是一个类似于福尔摩斯的存在，他在很多人眼中，最厉害的地方就是他的断案如神，尽管是再疑难的案件，到了他的手里，都会像是被捋清楚的一团乱麻一样，让人不由得感叹。不过历史上狄仁杰的官品是三品，这与我们想象中可能不太一样，既然狄仁杰是三品，那么当时的一品和二品又分别是谁?

大家看神探狄仁杰最后一部的也许会注意到，狄仁杰的实权看似已经很大了，但是官阶依旧是正三品。相比于我们平时看到的动不动就一大把一品、二品官员的历史剧来说，这确实让人不解。狄仁杰最高职称为凤阁内使，武则天时期，中书省改为凤阁，而凤阁的长官则名为内使。

唐代的官阶一共分为九品，但是封官阶和清朝完全不同。正一品官员一般来说代表的是一种荣耀，正一品一般就是三师或者三空，而从一品就是太子的三师。三空就是司徒、司空、太尉，这些位高权重的职位在唐朝很少有人能在生前被封此等官职。唐太宗手下长孙无忌是司徒、房玄龄是司空。

正二品的官员在武则天之前只有尚书令，曾经李世民在做上皇帝之前就担任过尚书令这个职位，他从这个位子一跃成为皇帝，谁还敢再做尚书令?曾经郭子仪就被授予过尚书令一职，但是连连拒绝，不敢接受。

所以尚书令这个职位就一直空着，实际权力落在了尚书令的下一阶左右尚书仆射手上，官职为从二品。如此看来仆射、纳言、内使好像是最高的官职，是实际上的宰相之位。但是在唐朝中后期，仆射已经没有这么大的实权了，到了后来就是一个虚职，连本省的事务都不会过问。被削弱权力的不仅仅是仆射，其他两省的长官也渐渐被架空，三省真正掌权的是被皇帝直接吸纳到决策层的同平章事。

历史上对于狄仁杰最后一段官场生涯的官职是这样记载的：官拜鸾台侍郎、同凤阁鸾台平章事，加银青光禄大夫，兼纳言，后入为内史。这个银青光禄大夫一职不代表什么实权，代表着主要是俸禄，衣着，席位等的优待，是文官散官官阶。这样看来，狄仁杰虽然官阶只有正三品，但是他的确是大权在握，是实实在在的宰相之位。

狄仁杰在久视元年(700年)狄仁杰被封了内使之位，不过没过多久狄仁杰就病故了。史书记载，狄仁杰死后，百官悲戚，武则天都在悲恸感慨，朝堂空矣。即便有如此高的荣耀和声誉，狄仁杰也只是被追赠一个从二品的文昌右臣，文昌右臣也就是上文所提到的尚书右仆射。李显即位之后，才追赠他正一品的司空一职。

由此我们可以看出，在狄仁杰时期，朝中一二品的官职少之又少，而且基本而上都是一些虚职。真正能掌权的是中书令(内使)、侍中(纳言)、尚书左、右仆射和后来加衔的同平章事。

狄仁杰只是三品官，那一品、二品官都是多牛的人？

事实也是如此。在唐朝皇帝历二年之前，中书省和门下省的最高官员是正三品。唐朝的 "门下省 "负责审查中央政府的政令和政策，签署政令和法令，并有权查封朝廷的诏书和官员的违宪行为。中书省负责起草和发布中央政府的法令和政策。这两个部门是唐朝中央政府的最高政府部门。作为这两个部门的最高官员，中书省实际上是正三品。或者说皇帝最信任的人可以担任这个职位，所以它往往不是永久性的。

更多的是空缺的。他们是什么样的人呢？事实上，唐朝的官员有不同的种类，包括贵族、杰出官员和官员，其中官员是三省六部的部长。官员的最高级别是正三品，即三省的领导人。觉观则倾向于那些皇亲国戚，类似于清朝的那些皇亲国戚，他们处于第一或第二等级，通常不担任任何职务，但其权力高于官员。荀筠是开国元勋的后代，他们的待遇与皇亲国戚相似。在《神探狄仁杰》中，经常会有上级官员阻挠狄仁杰正常办案，让狄仁杰十分为难。

毕竟，封建王朝是皇帝一个人说了算，以后的皇亲国戚和那些英雄人物，从出生就已经赢在了起跑线上。唐朝人应该知道，即使你像皇子一样，也只是一品，一郡之君也只是一品。由此可见，唐朝对官员的等级划分很严格，所以也就不难理解为什么在唐朝，三品官的地位一直很高。

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《神探狄仁杰》中的狄仁杰到底是几品官

是一品宰相。

垂拱二年（686年），狄仁杰被外放为宁州刺史。任内妥善处理民族关系，深受爱戴。宁州百姓立碑勒石，以颂扬他的德政。当时，御史郭翰巡察陇右，弹劾了大批州县官吏。但当他到达宁州（治今甘肃宁县）境内后，却不断听到当地百姓称颂刺史，因而向朝廷推荐狄仁杰。不久，狄仁杰被征拜为冬官侍郎。

垂拱四年（688年），狄仁杰充任江南巡抚使。当时，江南之地遍布淫祠（指民间自行设立、不在祀典的祠庙）。狄仁杰奏知朝廷，焚毁淫祠一千七百余所，只留下四所祠庙，以供奉夏禹、太伯、季札、伍员。不久，狄仁杰又改任文昌右丞。

同年九月，狄仁杰出任豫州刺史。当时，越王李贞在豫州（治今河南汝南）起兵反抗武则天。宰相张光辅率军讨平叛乱，但却纵容部将大肆勒索。狄仁杰一概不予听从，还正言斥责张光辅，称其之罪甚于李贞。

扩展资料：

复居宰辅

万岁通天元年（696年），契丹首领孙万荣作乱，攻陷冀州，一时间河北震动。武则天为了稳定局势，起用狄仁杰为魏州刺史。当时，前任刺史为了抵御契丹，尽趋百姓入城，缮修守城器具。

但狄仁杰到任后，却让百姓返田耕作。孙万荣闻听狄仁杰被起复，不战而退。魏州百姓争相立碑颂德。不久，狄仁杰调任幽州都督，获赐紫袍、龟带。武则天还在紫袍上题写了十二个金字，以表彰狄仁杰的忠诚。

神功元年（697年），狄仁杰再次拜相，担任鸾台侍郎、同凤阁鸾台平章事，加授银青光禄大夫。当时，朝廷征发百姓戍守安西四镇，以致怨声载道。狄仁杰为此上表劝谏，又建议废除安东都护府，复立高氏为高句丽君主，暂停江南粮草运输，抚慰河北百姓。

他的建议虽未被朝廷采纳，但却得到了有识之士的赞同。不久，狄仁杰又代理纳言之职，兼任右肃政台御史大夫。圣历元年（698年），突厥南下骚扰河北，劫掠百姓万余人。武则天任命狄仁杰为河北道行军元帅，征讨突厥，并许以便宜行事之权。

突厥军杀尽俘虏，由五回道（在今河北易县西）退回漠北。狄仁杰率十万大军追击，但未能追上，只得退回河北。武则天又任命狄仁杰为河北道安抚大使，让他安抚河北。当时，河北百姓多被突厥胁从，在突厥退军后害怕受到牵连，纷纷逃匿。

参考资料来源：百度百科-狄仁杰

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