汉宣帝继位后，为什么不自己的爷爷追为帝

汉宣帝继位后，为什么不自己的爷爷追为帝

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汉宣帝刘病已，是中国历史上经历较为传奇的帝王。

事情要从汉武帝晚年说起。晚年的汉武帝较为昏聩，重用酷吏江充等人。在江充等一群小人的挑拨下，汉武帝对太子刘据，产生了猜忌心理。而太子刘据则担心秦末，赵高在秦始皇死后，伪造诏书逼死长公子扶苏的历史在汉朝重演，于是起兵反抗，最终，刘据的反抗归入失败，刘据一家，除了刘据的孙子刘病已以外，几乎全部遭到诛杀或者被逼死。历史上，将这一动乱，称之为“巫蛊之祸”。

“巫蛊之祸”后不久，汉武帝也去世了。汉武帝去世前，立刘弗陵为继承人——这便是中国历史上的汉昭帝。汉昭帝在位期间，并没有儿子。汉昭帝死后，权臣霍光拥立昌邑王刘贺为皇帝，不料，刘贺在位只有二十七天，就因为触怒霍光而霍光废黜。

刘贺被废以后，大汉帝国需要选择一个新的天子，这时候，霍光想起了刘病已。

因为巫蛊之祸的冲击，刘病已打小在民间流落。或许是霍光需要一个没有政治根基的人来做皇帝，于是，霍光以刘病已为汉武帝的嫡长子之孙的名义，拥立刘病已为皇帝。

汉宣帝的帝王心术

汉宣帝继位后，并没有尊自己的祖父刘据为皇帝，而是将自己的爷爷上谥号为“戾太子”，那么，汉宣帝为什么要这么做?

对于古代华夏来说，周礼好比华夏的信仰，而宗法制则是古代华夏的“宪法”。因此，汉宣帝继位，也需要讲究法理依据。

在汉宣帝后的若干年，一个叫刘秀的人复兴了已经灭亡的汉王朝，但是，刘秀登基后，将素未谋面的汉元帝尊为自己的父亲，从而获得了做皇帝的法理依据——因为按照宗法制，不将自己过继给西汉君王，自己是无权继承帝位的。

汉宣帝也面临这样的问题。根据汉武帝的意志，汉昭帝是汉朝合法继承人。汉昭帝没有后人，新的汉朝天子需要将自己过继给汉昭帝，才能获得称帝合法性。

因此，汉宣帝没有理由更没有依据将刘据尊为皇帝。

此外，刘据之死，一定程度上属于臣子叛乱君王，不论在道义上还是法理上，都是不能平反的。因此，汉宣帝不能为刘据平反，否则，有鼓励谋反叛乱的嫌疑，甚至给人以口实。故而在谥号上，将刘据谥为“戾”：既不知悔改——当然也有说法认为也有蒙冤受屈的含义。

汉宣帝刘洵继位后，为什么只追尊自己的祖父卫太子为戾太子

因为礼仪不允许。古代的礼仪：礼，为人后者则为之子，既事大宗，则降其私亲。所以汉宣帝也没有办法。因为汉宣帝不是以汉武帝重孙、卫太子孙、刘进子的身份继位的。而是以汉武帝孙、汉昭帝子的身份继位的。按照礼法宣帝称帝昭帝为父亲、武帝为爷爷。而称呼卫太子为伯父、称呼刘进为侄儿。汉宣帝是过继给汉昭帝为子的。就如明朝嘉靖是过继给明孝宗为子，要称呼孝宗为皇考。称呼原来的父亲兴献王为叔父。为此暴发数年的大礼仪之争。最后嘉靖赢了，称兴献王为皇考，孝宗为皇伯考。公元前74年汉昭帝驾崩，当时昭帝没有儿子。当时大臣提议由武帝剩下的唯一儿子广陵王刘胥继大统。但是如果是昭帝的哥哥广陵王继位，那昭帝这一脉不就绝嗣了。汉书：广陵王不可以承宗庙。最后霍光等人选了武帝孙、昌邑哀王子刘贺。也就是让昭帝的侄子刘贺继位，侄子也叫从子。刘贺是以昭帝儿子身份继大统的，是过继给昭帝的。汉书：孝昭皇帝早弃天下，亡嗣，臣敞等议，礼曰“为人后者为之子也”，昌邑王宜嗣后，遣宗正、大鸿胪、光禄大夫奉节使征昌邑王典丧。但是刘贺不到一个月就废了，还是要再选过。霍光等人上书：故尊祖，尊祖故敬宗。大宗亡嗣，择支子孙贤者为嗣。（大宗指文—景—武—昭帝。小宗指景、武、昭的兄弟。但要跟大宗血脉最近的。）最接近大宗的当时昭帝兄弟的儿子们。会选择刘询也是因为他捡了便宜。广陵王这一支排除在外、燕刺王曾谋反也排除在外、昌邑王这一支就更不用说了。群臣上奏：躬行节俭，慈仁爱人（曾面是夸奖的话）可以嗣孝昭皇帝后，奉承祖宗庙，子万姓。（嗣孝昭皇帝后，就是说刘询从此在宗法上是昭帝的儿子）宣帝继位后还是想追尊卫太子的，但没有后来明朝嘉靖那么强硬。继位几个月就下诏让官员给卫太子定谥号，这是一个信号。汉书：诏曰：故皇太子在湖，未有号谥、岁时祠。其议谥，置园邑。

当时就有官员上书：《礼》为人后者，为之子也'，故降其父母不得祭，尊祖之义也。陛下为孝昭帝后，承祖宗之祀，制礼不逾闲。就是礼法规定做了人家的继承人，就要做人家的儿子，所以自己的亲生父母就降位屈尊享受不到祭祀，这是出自对祖宗的尊崇。陛下是孝昭帝的继承人，要继承对祖宗的大祭，制定礼仪不能逾限越规。当时官员提议谥为戾太子。刘进谥为悼，按照诸侯王的标志来。宣帝暂时接受了，必竟自己才继承几个月。八年后宣帝的统治越来稳，这次官员稍微让步了。汉书：有司复言：“《礼》父为士，子为天子，祭以天子。悼园宜称尊号曰皇考，立庙，因园为寝，以时荐享焉。就是说按古礼父亲为士人，儿子当了皇帝对父亲的祭祀应该按照皇帝的标准来。应该给悼园（刘进）上尊号皇考（皇考是父亲的意思，到了宋代只能皇家用。就是当朝皇帝称呼先帝为皇考）把刘进的墓稳为寝。（寝指皇帝的陵墓）刘进成为有皇帝之实无皇帝之名。这已经是很大的让步了，不可能再追尊卫太子为皇帝了。而且追遵卫太子为皇帝于礼不通，古代只有开国皇帝才会追谥爷爷辈的。

爷爷追谥了父亲追不追谥？汉朝皇帝系是高—文—景—武—昭—宣。如果把卫太子追尊为帝，请问把卫太子排在那里？请问卫太子以什么身份追尊为帝？如果按照爷爷身份来追尊，汉昭帝不就变成汉宣帝的叔公。那汉宣帝还怎么以昭帝儿子的身份继大统，那就名不正言不顺了。东汉开国皇帝刘秀也面对这样的问题。刘秀虽然是但实际是继承自汉，所以史称光武中兴。刘秀是汉景帝儿子长沙王刘发之后，刘秀的父亲也只是县令。跟后来后刘备也非常之像。估计刘秀也常对人讲：孝景帝玄孙、长沙王之后。虽然也是皇族后裔，但他这一支属于远支旁庶一脉。按照礼法来讲排队也轮不到刘秀当皇帝，必竟隔的太远了。一开始刘秀在洛阳设宗庙供俸西汉诸帝，后又立亲庙供俸他父亲以上几代先祖。这样做法受到群臣反对纷纷上书：实同创革，而名为中兴，宜奉先帝，恭承祭祀者也（就是要认西汉皇帝为父）舂陵四世，君臣并列，以卑厕尊，不合礼意（春陵四世指的是刘秀的父亲、祖父、曾祖父等。他们是臣，西汉诸帝是君。把他们同列，不合礼）刘秀很矛盾，也想保留亲庙。大臣再上书：宜以宣、元、成、哀、平五帝四世代今亲庙，宣、元皇帝尊为祖、父，可亲奉祠，成帝以下，有司行事。就是说刘秀应以宣帝—平帝为亲。认宣帝为祖父、元帝为父亲。逢年过节刘秀要亲自去拜，成帝以下的皇帝让大臣去拜。对于刘秀的直系先祖就立皇考庙（改了名字），供俸刘秀父亲—刘买（刘发儿子）。由大臣去拜。

刘秀也不得不妥协，必竟直亲的庙保留了。从宗法礼法刘秀就是宣帝孙子、元帝儿子。

汉宣帝刘病已继位后，为啥称自己的爷爷刘据为戾太子呢？

曹丕追封了三个皇帝，分别是魏武帝曹操、魏太帝曹嵩、魏高帝曹腾。所以曹操、曹嵩、曹腾分别是中国历史上的第二、第三、第四位追封皇帝。

“巫蛊之祸”是一场冤案，而且汉武帝生前已经给刘据平反了，证据就是汉武帝杀了苏文、灭族江

可他的皇位却不是从汉武帝那里直接传来的，中间多了个汉昭帝（汉废帝可以忽略），霍光本身在历史上是实权相当于皇帝，但是名声很好，最主要就是鞠躬尽瘁，死而后已，没有生出像后来王莽那样的心思来，所以后来诸葛亮也一直将霍光视作自己的榜样。汉昭帝是汉武帝幼子，刘据的弟弟，汉宣帝的叔公，正是因为他无后去世，汉宣帝才有机会登上皇位。

刘据为求自保，以武力对抗父亲汉武帝刘彻，虽然情有可原。但是，在中国古代，与父亲兵戎相见就是忤逆、与帝王兵戎相见就是谋反，从来没有情有可原一说！说了这么多也就是说汉宣帝不能承认戾太子刘据是他爷爷否则他就没有登基做皇帝的资格，他的爷爷只能是汉昭帝，这就是大宗，所以不能追封为帝。

而刘据六岁时就被立为了太子，其成年之后，常代汉武帝处理政事，刘据为政宽厚、深受百姓爱戴。种种迹象表明，刘据将来会成为仁厚之君，江充为了自己的前途，便一手炮制了巫蛊之祸，说汉武帝的身体迟迟不见好，是因为有人在诅咒天子。并可匡正汉武帝穷兵黩武、好大喜功之失。天下人的同情也罢，对于刘据来说毫无用处。悲剧已经发生，不是汉武帝说一句反悔就能揭过的。刘据若泉下有知，唯一的安慰大概是皇位终究还是回到了他这一脉。

古代开国皇帝是不是登基的时候要追封自己的7世祖都追封为皇帝？

大部分追一代或者四代。没有追七代的。天子七庙是说七世祖都要祭祀，但是不是都要追封为皇帝。

两汉之前都不追封。例如刘邦就只封自己的父亲为太上皇，没有帝字，刘秀也只封自己的父亲为南顿君。从三国开始，一般建国都是两代人的事情，因此会从创业的第一代开始追封，如孙坚、曹操、司马懿。到南北朝时候形成风气，即使是个人创业的也会追封自己的父亲。

唐初依然遵循这个规定，追封到李渊的祖父李虎为止。然而唐高宗多封了两代。这样一共是四代。这就为后代立下了新的标杆。五代开始，一般每个新皇帝都要追封四代，向唐朝看齐。后来的宋辽元明清也大概如此。

当然历史上还有一个例外，就是金朝。他们一下子把所有能找到的全部算上，一下子追封了十代。

刘病已继位后称自己的爷爷刘据为戾太子，这不是不孝吗

这个问题问得很有深度，首先就这个字分析一下：

戾：不悔前过曰戾；不思顺受曰戾；知过不改曰戾。个人觉得应该是符合第二条“不思顺受”，刘据在蒙受冤屈后，没有“顺受”，而是发兵反抗，杀老爹的臣子，等于是造老爹的反，在当时的价值体系里，即便是因为惶恐，这也是大错！因此，据“不思顺受”这一条谥为“戾”是比较中肯的。

结合当时汉宣帝刚即位时候的历史形势，刘病已并不是不孝，而是不得已而为之，原因可以简单分析一下：

第一，因为刘病已不能给自己祖父平反，宣帝能继位的法统因素并不是因为他的祖父，而是过继给了刘弗陵当孙子；

第二，当时霍光掌握朝政，大家都是巫蛊之乱的受益者和汉武帝政治的继承者，给刘据平反意味着要推翻汉武帝，也就要跟霍光起龃龉。刘询必须要装怂，只能舍弃平反这个念头了；

第三，这个谥号不是刘病已决定的。刘病已继位是霍光一手决定的，由他来继承汉昭帝的后嗣。在法统上，他是入继给汉昭帝的孙子。所以他真正的祖父，名义的从祖父是戾；

第四，汉昭帝是汉武帝钦定的接班人，加上霍光辅政，霍光是什么人，伴随着汉武帝几十年可以说是汉武帝政策的受益人和执行人，必须要积极拥护汉武帝晚年的政策，才能稳住政权，许多铁案不能轻易翻案。

总结：换位思考，倘若我们是汉武帝太子刘据，也会选择跟他一样的做法的。蒙受不白之冤，无法面见武帝，只有斩杀小人证明自己的清白。记得高中学《报任安书》颇有感触，任安就是一个牺牲品，他既不帮太子，也不害太子，最后还是被武帝处死，最终帮太子说话的人都得到了封赏和晋升，武帝也造了归来望思之台和思子宫缅怀亡儿，可惜木已成舟，世上再无刘据，汉武帝英明一世，糊涂一时。

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