宋襄公在位时有哪些成就宋襄公为何能成为“春秋五霸之一”

宋襄公在位时有哪些成就宋襄公为何能成为“春秋五霸之一”

宋襄公在位时有哪些成就?宋襄公为何能成为“春秋五霸之一”?今天小编就为大家详细解读一下~

宋襄公是春秋时期宋国第20位国君，他在位仅仅13年，却收获了“春秋五霸之一”的称号，宋襄公到底有哪些成就呢?宋襄公在位期间蜀军四国兵法攻打齐国，和齐人里应外合拥立齐孝公继位，使得宋襄公声名鹊起。后来宋襄公想要效仿齐恒公于楚国争霸，但并没有成功，宋襄公为人讲究“仁义”，行军也是仁义之师。下面就为大家介绍下宋襄公这个人物，一起来了解下吧。

春秋五霸的名号听来应该是当时叱咤风云的人物，齐桓公、晋文公、秦穆公、楚庄王的确也是当时春秋时期的霸主，四方诸侯都马首是瞻，而五霸中的异类应该是宋襄公了，宋国不是个强国，充其量就是第二梯队的国家，为何被《史记》列为五霸之一呢，我们就来分析一下。

宋襄公，子姓，宋氏，名兹甫，宋国第二十任国君，在位于前650年至前637年。宋国是被西周封为公爵的为数不多的几个国家之一，是前朝商代的后裔，因古代“存亡继绝”的思想而被周王分封。虽然贵为公爵，其实一直受到周王的忌惮，因此也一直被周王监视和控制，因此长期以来宋国都不是一个强大的国家。到了春秋时期，周王室衰弱，宋国也蠢蠢欲动，希望能够摆脱命运，成为可以称霸的大国，宋襄公就有这样的野心，希望能一尝霸主的滋味。

说到宋襄公，可能是承袭了上千年的贵族血统，到了春秋时期，还是坚持以仁义治国，他的军队也号称仁义之师，他仁义到什么程度呢，可以通过几件事来看下。

仁义让国

宋襄公是宋桓公的次子，但却是嫡子(宋桓公妻子所生)，他的大哥目夷虽为长子，但是庶出，因此没有资格即位。宋襄公曾经向宋桓公恳求，希望把自己的太子之位让给哥哥目夷，因为他认为目夷比自己年龄大，且仁义忠义。宋桓公就找了目夷，告诉他这件事情，目夷强烈推辞，说弟弟愿意让位给我，这才是大大的仁义，远远超过了自己，并且为了躲避弟弟的让贤，离开了宋国，最后还是宋襄公即位。

这件事情，大家会觉得这是一场暗藏凶险的政治秀，宋襄公真的会舍弃很多人都蒙昧以求的君位，为了宋国主动让贤?应该是宋襄公在给自己积攒美名和威望，同时试探哥哥是否有野心。目夷也非常清楚，父亲跟他说这件事情，也不是要让他即位，宋桓公不会违背礼法，废嫡立庶，因此他拒不接受，因为一旦透露出自己同意即位的想法就意味着会被父亲和弟弟所不容，因此他不是为了躲避弟弟的让贤而出走异国，实际是逃跑了，一来让父亲和弟弟放心，二来也避免君位接替的时候发生乱局，引来杀身之祸。

但是林老师却觉得，也有可能宋襄公是真的想让贤，这虽然有悖与我们这个时代的一些价值观，但是在当时那个时候却有存在的可能。宋襄公即位后，便让目夷担任丞相，军政大权在握，试想，虽然目夷表明了态度，但是“卧榻之侧岂容他人鼾睡”，宋襄公把这么重要的位置给目夷做，不免让人觉得宋襄公当时是真的想让贤的。

义助齐国

即位之后，宋襄公也算是励精图治，把宋国也带到了一个巅峰时代，国力大大提升，但是毕竟是国小民少，又被齐楚晋等大国包围着，国力上仍与第一梯队的国家差距很大。但是宋襄公自己却不这么认为，他一直想做霸主，因此他首先在齐桓公逝世，齐国因争夺王位发生内乱的时候，号召各个诸侯国和宋国一起帮助齐国的太子昭(齐桓公去世前曾经希望宋襄公帮助太子昭即位)回国即位，但是诸侯国没几个搭理宋襄公，最后他只能带领着卫国、曹国、邾国这三个小国派来的一小部分兵马再加上自己国家的兵马奔赴齐国。其实这些军队在齐国面前可以说是不值一提，但是宋襄公竟然敢于挑战强大的齐国，这感觉就像是唐吉柯德的精神，有野心但是不知深浅，自以为是的去蚍蜉撼树，可能当时宋襄公在很多诸侯的眼里都成了笑料。但是宋襄公不这么想，他觉得自己是受了齐王嘱托的仁义之师，结果他的运气不错，齐国的贵族并不清楚宋军这次出兵的真实实力，同时也比较支持太子昭，结果太子昭即位称为新的齐王，宋襄公因为这件事情也有了一些名声。

效法会盟

自此之后，宋襄公开始膨胀了，他开始效仿齐桓公，召开会盟，但是和他结盟的都是一些弱小的国家，稍微大点的诸侯国都不和他玩。后面他又召集了一次会盟，这次还算有面子，齐国楚国都参加。当时目夷认为宋国弱小，如果在会上要宣誓自己的霸权，怕引起大国的不满，建议他带点军队以防不测，但是被宋襄公拒绝了，认为自己召集的会盟，要求各国不带军队，自己违背，这不是仁义之举。结果不出目夷的预料，楚王在会盟当场就派兵把宋襄公给抓了回去，将近一年才被放了回来。

把宋襄公的仁义道德体现到极致的是宋楚之间的“泓水之战”，具体对战原因我们就不表了，只说两军在泓水遭遇，宋军先到，眼看着楚军在过河，这时目夷劝说宋襄公，宋国军队人少，建议趁楚国正在过河，立即发起进攻，宋襄公不同意，认为仁义之师怎可趁人不备。楚军顺利过河，正在列阵，这是目夷说趁现在进攻我们还有胜算。宋襄公不紧不慢，要等楚军列阵完毕，还是那句仁义之师。结果两军交锋，宋国大败，宋襄公也被射伤了大腿，不久后也因此伤发作一命呜呼。

总结一下宋襄公的，是过于自信又以己度人，以仁义之国仁义之师自居，认为仁义道德是大家都会遵守的，不会审时度势，如唐吉柯德一般活在自己的精神世界里，千百年来为后世所讥笑。但是就是这样的一个人为什么会被司马迁列入春秋五霸呢，这还是之前林老师说的，史书对于一个人记载也存在着主观的意念，也有成书当时的特殊历史时代大思想的影响，因此司马迁这么做，还是在于从正面意义上讲，宋襄公仁义有信，具有贵族精神，是尔虞我诈、假仁假义的春秋战国时期的一股“清流”，也是寄托了司马迁对他所在的社会的一种希冀吧。

宋襄公凭啥能成为春秋五霸之一？他算老几啊？（历史学术交流帖）

其实关于春秋五霸到底是哪五人，现在学术界还没有定论。一种说法是齐桓公、宋襄公、晋文公、 秦穆公和楚庄王（出自《白虎通·号篇》）；另一种说法是齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾、越王勾践（出自《四子讲德文》）。

首先，我们先讨论成为霸主的条件。在当时，要成为霸主，不仅要有强大的经济、军事实力，还要有良好的外交环境和号召力，可以召集诸侯会盟。如果会盟得到周天子的支持，那更是名正言顺的霸主了。从这一点上说，齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾、越王勾践五个人当霸主都没有什么问题。而我也倾向于后一种说法。

至于秦穆公和宋襄公，秦穆公一直被晋国压制，前有晋文公，后有晋襄公，秦国的势力一直没有扩展到中原，根本谈不到争霸中原。宋襄公倒是召集了齐楚两国前来会盟，可是会上被楚成王绑了，楚成王反而成了主角，宋襄公出了大洋相。后来泓水一战，宋襄公又惨败给楚国，彻底丧失了争霸的资本。泓水之战标志着商周以来“礼义之兵”行将寿终正寝，而以“诡诈奇谋”为能事的新作战方式正在崛起。

其实宋本来是春秋时期的大诸侯国，如果好好发展，说不定真的能成为霸主，但是碰到了宋襄公这种拘泥不化又急功近利的君主，除非其他大国的君主个个都愚蠢无比，否则断不能让宋国称霸于中原。我个人认为，秦穆公和宋襄公不能算是春秋霸主，特别是宋襄公。

之所以这么多的学者认可第一种说法，主要受了《春秋》和《史记》的影响。《春秋》就不用说了，那是孔老夫子写的，在他老人家眼里，固守仁和礼是最重要的，宋襄公在这一点上做的最出色，当然要被大书特书。

相对而言，《史记》在史学界的分量就更重了，司马迁的评价是：“襄公之时，修行仁义，欲为盟主。其大夫正考父美之，故追道契、汤、高宗，殷所以兴，作商颂。襄公既败于泓，而君子或以为多，伤中国阙礼义，曪之也，宋襄之有礼让也。”

司马迁认为，泓水之战是宋襄公出于礼让的原因才失败的，所以说，司马迁也是支持宋襄公的。不过话说回来，司马迁毕竟也已经身处西汉武帝时期，当时统治者已经采纳了董仲舒的主张，儒学的地位空前提高。司马迁可能受了儒家思想的影响，也可能因为时代的局限性，不得不这样写。而且司马迁著书的一贯态度是，为尊者晦，即刻意回护地位高的人，将他们的过失推到其他人身上，或是找一些莫名其妙的理由来替他们掩饰。从现在的眼光来看，这种态度是不科学的；不过从当时来看，这是合理的。

其实宋襄公有点像符坚，符坚也是对敌仁义、优待俘虏——他在都城给东晋的大臣都修了家宅，预备俘虏了对方以后入住进去享受（就是因为太优待俘虏了，被俘的东晋军官朱序才得以在淝水之战给他捣乱）。而且符坚也是在渡河战役里让着对方，结果吃了大亏。

春秋五霸宋襄公为什么会成为霸主

宋国第二十任君主 宋襄公，宋桓公次子，本名子兹甫（？—前637年 在位：前650年—前637年），春秋五霸之一。 周惠王三十一年立，以其庶兄目夷为相，行“东宫图治”，核心有弦高、公孙子鱼、华椒和乐祁。前642年齐桓公病逝，齐国发生内乱，宋襄公率领卫国、曹国和邾国等四国人马打到齐国，齐人里应外合，拥立齐孝公，襄公因此小有名气。 宋襄公雄心勃勃，想继承齐桓公的霸业。前638年宋与楚战于泓水之战（今河南柘城西北），当时楚兵强大，大司马子鱼劝襄公趁楚人渡水之时截杀之，此时襄公却大讲仁义，要待楚兵渡河列阵才攻击之；当楚军上岸时，子鱼又劝宋襄公趁楚军此时阵列尚未成形时袭杀之，襄公再拒绝。结果宋师大败，襄公被射中了大腿，其子宋成公王臣继位。 齐桓公到了晚年，忘了管仲的遗训，易牙、竖刁、开方这三个奸臣被他又召回宫中，加以重用。尽管鲍叔牙多次劝告，齐桓公也听不进。这三个有恃无恐，更加胡作非为，竟然把鲍叔牙活活气死了。后来齐桓公死了。他们三个废掉齐桓公立的太子公子昭，而让听他们话的公子无亏当了国君。公子昭一看 不但君位被夺去，而且被杀头的危险时刻存在，就跑到宋国去，请宋襄公为他做主。 宋襄公是个视仁义超过自己生命的人，宋国的实力也不强大，可是成为霸主的诱惑实在太大了。齐桓公去世后，宋襄公一心想成为霸主。公子昭来投奔他，他认为是个可利用的机会，就收留了公子昭。 周襄王十年(公元前六四二年)，各国诸侯接到宋襄公通知，要护送公子昭回齐国去当国君，让诸侯派兵相助，以壮声势。大部分诸侯一见是宋襄公出面号召，没几个人理会，只有卫、曹、邾几个比宋国还小的国家派了一些人马来了。宋襄公统领四国联军杀向齐国，齐国的贵族对公子昭怀有同情之心，再加上不清楚宋军实力，就把无亏釉竖刁杀了，赶走了易牙，在国都临淄迎接公子昭回国。公子昭回国后当上了国君，就是齐孝公。 宋襄公为大国齐国齐孝公复位起到大作用，自认为是件惊天动地的大事，是足够树立威信称霸诸侯的时候了，便想会盟诸侯，把自己的盟主地位确定。于是，宋襄公派使者去楚国和齐国，想把会盟诸侯的事先和他们商量一下，取得楚国、齐国的支持。 周襄王十三年(公元前六三九年)春季，宋、齐。楚三国国君相聚在齐国的鹿地。宋襄公一开始就以盟主的身份自居，认为自己是这次会议的发起人，同时又认为自己的霸位也比楚、齐国君高，盟主非已莫属。他事先末征求齐国。楚国的意见，自作主张拟了一份秋季在宋国会合诸侯，共扶周天子王室的通告，并把时间定在当年秋季。楚成王和齐孝公两人对宋襄公的这种做法很不满意，心里却不痛快。但碍于情面，还是签了字。 到了约定开会的日子，楚、陈、蔡、许、曹、郑等六国之君都来了，只有齐孝公和鲁国国君没到。在开会时，宋襄公首先说:"诸侯都来了，我们会合于此，是仿效齐桓公的做法，订立盟约，共同协助王室，停止相互间的战争，以定天下太平，各位认为如何?"楚成王说:"您说得很好，但不知这嚣主是谁来担任扩宋襄公说;"这事好办，有功的论功，无功的论爵，这里谁爵位高就让谁当盟主吧。"话音刚落，楚成王便说: "楚国早就称王，宋国虽说是公爵，但比王还低一等，所以盟主的这把交椅自然该我来坐。"说罢并不谦让，一下子就坐在盟主的位置上。宋襄公一看如意算盘落空，不禁大怒，指着楚成王的鼻子骂:"我的公爵是天子封的，普天之下谁不承认?可你那个王是自己叫的，是自封的。有什么资格做盟主？”楚成王说:"你说我这个正是假的，你把我请来干什么？”宋襄公说："楚国本是子爵，假王压真公。”只觅楚国大臣成得臣脱去长袍，露出里面穿的全身铠甲，手举一面小红旗，只一挥动，那些随楚成王而来、打扮成家仆和侍者的人纷纷脱去外衣，原来个个都是内穿铠甲。（会盟前曾讲下会盟各国不许带兵，可是楚国不讲信用，由此留下了不仁不义的恶名，欺负以仁义为本的宋襄公更是激怒了中原有正义感的国家，为六年后在城濮之战的大败埋下了伏笔）手持刺刃胸兵士。他们往台上冲来，吓得诸侯四散而逃，宋襄公被成得臣一把抓住，把他拖到楚国的车上，带他回楚国去了。后来，楚成王觉得抓了宋襄公也没什么用，就把宋襄公放回去了。 楚成王没直接去救郑国，却统领大队人马直接杀向宋国。宋襄公这下慌了手脚，顾不上攻打郑国，带领宋军星夜往国内赶。待宋军在涨水边扎好营盘，楚国的兵马也来到了对岸。公孙固对宋襄公说:“楚军到此只是为救郑国。咱们已经从郑国撤军。他们的目的已经达到了。咱们兵力小，不能硬拼，不如与楚国讲和算了”，宋襄公却说:"楚国虽然人强马壮。可缺乏仁义。我们虽然兵力单薄。却是仁义之师。不义之兵怎能胜过仁义之师呢?"宋襄公又特意做了一面大旗，并绣有 "仁义"二字。要用 "仁义"来战胜楚国的刀枪。 到了第二天天亮，楚军开始过河。公孙固向宋襄公说:"楚军白日渡河。等他们过到一半，我们杀过去，定能取胜。"宋襄公却指着战车上的 "仁义"之旗说:"人家连河都没渡完就打人家，那算什么仁义之师？”等到楚军全部渡完河，在河岸上布阵时。公孙固又劝宋襄公说:"趁楚军还乱哄哄地布阵，我们发动冲锋，尚可取胜。"宋襄公听到此话不由骂道:"你怎么净出歪主意!人家还没布好阵，你便去打他，那还称得上是仁义之师吗？” 宋襄公的话才说完，楚军已经布好阵，列队冲了过来。宋襄公冲在最前面，却冲进了敌阵，由于宋襄公是个讲仁义的人，对待下属十分好，所以他的属下都拼死保护他。那杆 "仁义"大旗，早已不知丢在何处去了。宋国的百姓们对宋襄公都骂不绝口，宋襄公一瘸一拐地边走边说:"讲仁义的军队就是要以德服人，我奉仁义打仗，不能乘人之危去攻打别人，君子不俘虏年迈的老士兵，善待俘虏" 他身边的将士们听了，都在心中暗骂宋襄公是个大草包。 再一年，晋国的公子重耳，在宋国的邻国曹国受到侮辱，来到宋国，宋襄公根据仁义的道理款待了重耳，宋国刚战败，国家贫穷，但仍送出了20乘车的大礼。这对重耳不是锦上添花，而是雪中送炭。这个仁义的举动为他死后5年化免了一场亡国之灾，5年后又是楚攻宋，晋国出兵救宋，在城濮打的不讲信用的楚国几代不敢正视中原。 宋国是小国，宋襄公打了败仗，证明他对仁义还理解不到位，或者说对自己的实力还不清楚，若宋有后来秦国的实力在讲仁义必然称王，而且不只二世，但不肯埋头发展，他也曾说齐桓公用管仲20年称霸，但他等不了。急功近利是他失败的地方，但讲信用款而待人，却使他位列春秋五霸。

是什么使宋襄公成为春秋五强之一？

我们知道，春秋时期，诸侯国都在忙着扩充实力，而这个宋国只是一个小国。那么为什么宋襄公可以被称为春秋五霸之一呢？宋襄公位列春秋五霸主要有两个原因。


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其中一人，宋襄公，曾经主持过州长联盟会议。当的死动摇了齐国时，宋襄公想拉拢周边国家继承齐国的荣耀，支持。


但他只是一个小国。幸运的是，宋襄公因为两件事而备受尊敬。一个是他弘扬仁义，受到中国人民的拥护，大家都拥护他。况且他在各诸侯国中也算是小有名气。其次，宋国多是商朝皇室居住的地方，官员的头衔都在最上面。在当时的中原地区，只有郭颂是唯一一个这么多官员聚集的地方。


然而，正如我们所知，宋襄公的联盟失败了，因为楚的背叛。在接下来的洪水之战中，宋襄公因对敌人仁慈而被楚军击败，自己也受了伤。但即便如此，当宋襄公邀请诸侯国结盟时，大部分诸侯都来了，这可以说在一定程度上肯定了宋襄公的立场。


另一个原因是后人对宋襄公的评价。虽然称霸的计划最终失败了，但是楚国因为不守信用而被诸侯国所不齿，这就为楚国在城濮之战中的失败埋下了伏笔。春秋五将的定义因人而异。孟子笔下的五将之一是宋襄公。孟子重视仁义，认为宋襄公在这方面是一个合格的君主，而荀子在实践中则偏重于以成败论成败。


但是，荀子的理论并没有得到认可。相反，孟子作为儒家学者受到人们的尊敬。因此，有“宋襄公是春秋五霸”的说法。


宋襄公的故事


讲了这么多宋襄公带兵打仗的故事，下面就要讲他孝顺母亲的故事了。为什么春秋时期的五戒在宋襄公有一席之地？我相信，他宣扬正气，取得大家的信任是不够的。那么宋襄公还有哪些优秀的品质呢？


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众所周知，宋襄公忠诚、正直、诚实守信，而且注重礼仪。正是因为这些美德，宋襄公才能在这片古老的土地上留下那么多感人的故事，那么多人尊敬他。


我们要讲的是宋襄公的孝的故事。宋襄公是一个孝子，他的母亲是一位爱国女士。当北帝灭魏时，她的妻子想加入抗击侵略者的战斗。她的丈夫宋桓公当然不同意，把妻子遣送回国。


宋襄公的母亲回国后，并没有放弃抵抗。她策动哥哥、二哥揭竿而起，把狄赶出了国门，帮助魏国走出困境，完成了民族复兴。


但是，宋桓公不让他回宋国。从那以后，宋襄公和他的母亲分开了，再也不能见面了。宋襄公非常想念他的母亲，他知道她也想念自己。但是，和母亲见面违背了父亲的意愿和不忠诚，不和母亲见面却违背了母亲多年的养育和孝心。


所以他决定在宋国的西部边境建一座了望塔，因为魏国就在这个方向。值得一提的是，当宋襄公想要修复了望塔时，他周围的人听说后都来帮忙。整个工程只用了五天就完成了，这并不是一些古代统治者强迫人民这样做的。


第六天，宋襄公举行祭坛仪式时，面朝西北方向跪下，台下的臣民也跟着跪下。每年宋襄公都会在自己生日和自己生日的时候上台看望母亲，表达思念之情。


公爵军队


在与楚军的战斗中，宋襄公摆好阵势，等待楚军召唤。在测试中


我有个计划。现在楚军正在渡河，他们一定很着急。可以说，在他们还没有全部渡过洪水的时候，就会措手不及。只要你一声令下进攻，我们的弓箭手就准备一网打尽，士气大乱。我们的胜利在望。


混蛋，宋襄公说，日常生活中我怎么教你带兵打仗的？你没看见我军前面的横幅吗？我一直是以义练兵，训练士卒的时候也经常告诫他们不要忘记这一点。宋襄公并没有一直进攻，宋在登陆并建立自己的地位后就参战了。


这个打不过别人。宋军被打败以拯救国家。宋襄公本人也受了重伤，所有的卫兵都被杀死了。


宋国人责怪宋襄公。他说，有道德的人，即使在战斗中，也要坚守仁义。只要敌人受伤，就不该杀他们。年长的敌人，我们不应该抓他们当俘虏。这种投机取巧的小人如何借助地形修炼？虽然我是灭亡了的商朝的后代，但我会坚守礼义，不攻击地位不佳的敌人。


玉子说，大师，你真的不懂战斗的原理。强大的敌人没有形成。这真是我们利用地理位置的好时机。楚和我们是我们的敌人。遇到年纪大的，当然要把他们当犯人。我们能对白发苍苍的人有什么怜悯？敌人受伤了。你为什么不杀了他们？如果你不忍心杀了他们，你就什么都不做。你所提倡和推动的是降低我军的士气。

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