是什么导致韩信不得善终“思想偏科”想救都难！

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早在900多年以前，司马光便对韩信大加评价，其言：“世或以韩信为首建大策，与高祖起汉中，定三秦，遂分兵以北，禽魏，取代，仆赵，胁燕，东击齐而有之，南灭楚垓下，汉之所以得天下者，大抵皆信之功也。”

可见韩信为大汉的建立，立下了汗马功劳。如若没有他的付出和坚定的支持，刘邦说不定到死也无法一统天下。然而，就这样一个功勋卓著的国之重臣，后期却落得一个因谋反而罪死的悲惨下场，着实窝囊。

清代淮阴侯像

史载称他是密谋造反，后被人告发才有的罪死。但很多人会觉得韩信这样一个功高无二的军事天才，怎么会做出谋反的愚蠢之举呢，这很有可能是栽赃，正所谓欲加之罪，何患无辞。因为对于刘邦来说，不论韩信反不反，都要处死。

理是这个理，那韩信就真的笨到察觉不出这其中的危险吗?还真别说，非常有可能。因为他个人的特性非常奇葩。军事才能过于优秀，处事能力严重偏科。

这种偏科带来的认知，就会使他在非军事领域上产生幼稚的思维。不论是对于时局得把握还是人事问题上的判断，往往多浅显。

当涉及个人发展时，他就看不透自己。

韩信率军击破赵军后，战俘李左车对韩信献计，其中就说到他已是名闻海内，威震天下了。言下之意则是暗示他，现已拥有成就大业的潜力，将来可以建立一番霸业。

但是韩信却一点也看不透这其中的意思，不懂得提早做准备，应对为未来的变化。却只是觉得自己拥有闻名天下的成就是理所应当，毫不惊讶。他眼里所看到的，更多的局限于相关军事方面的事态。

韩信影视剧照

再当他平定北方诸侯后，项羽派盱眙人武涉去游说他以求联合，人对他说，如今你人已是非常危险了，如果你支持汉王，项羽一死，你就是下一个。建议他不如联合项王，一起三分天下。

但是韩信却一点也看不透这其中的意思，对于自己可以暗地里联合项羽，牵制刘邦，进而三分天下的行为不敢正视。反而谢绝地说：“夫人深亲信我，我倍之不祥，虽死不易。幸为信谢项王!”在天下即将变幻之际，不去想如何保住自己又不失对刘邦的忠诚，而去琢磨那个可有可无的名节，非常愚蠢。

武涉影视剧照

最后齐人蒯通也来游说，给他做了更进一步自立为王的分析。认为他已经拥有了三分天下鼎足而立的条件，而且他已成为了功高盖主之人，握持着累累战功和赫赫威名，投汉或楚都有杀身之祸，自立才是最佳选择。

但是韩信仍旧是看不透这其中的意思，不知道自己手中拥有的政治资本，更不懂得利用这些资本，使自己自立为王，迎合天下人心，统一全国，改变自己乃至中国的命运。而是傻傻的认为自己拼搏奋斗的结果都是属于大汉的，通过这些功劳可以安然的获得封王和土地。他这种偏科的扭曲认知，最终使得他与良机失之交臂。

当涉及政治斗争时，他看不破刘邦。

韩信不知道刘邦的狡诈性。当他们二人对论天下之道时，刘邦当时的内心就对他产生了防备。一个心怀帝王之志的诸侯，统一天下的想法，怎么可以被一个武将所知所晓。且韩信素有大志，不提早防备，恐以后发生难以控制的大祸。

而韩信看不到刘邦内心活动，幼稚的以为，汉王是十分信任他的能力。如果真的是这样，那每次他的军权被剥夺时，就不该是被汉王奇袭迅速扣下了。

对于刘邦给自己的厚爱他也颇为感动。其曾对之前前来游说的武涉说“臣事项王，官不过郎中，位不过执戟，言不听，画不用，故倍楚而归汉。汉王授我上将军印，予我数万众，解衣衣我，推食食我，言听计用，故吾得以至於此。”

也曾对蒯通说：“汉王遇我甚厚，载我以其车，衣我以其衣，食我以其食。吾闻之，乘人之车者载人之患，衣人之衣者怀人之忧，食人之食者死人之事，吾岂可以乡利倍义乎!”

蒯通影视剧照

言语之间无不流露出自己对于刘邦知遇亲信之恩的感激。刘邦信任他，扶持他，给他军官，给他兵将，给他封王。尽己所能的满足他。这就使得韩信对于刘邦的认知，更倾向于真善美。

可是他还不知道的是，他每次立功以求封王时，刘邦内心是非常的记恨。尤其是汉王被楚军围于荥阳时，韩信遣使请立自己为假齐王，刘邦就怒骂，我日夜盼望你来支援我，你竟然给我来了个请求封假王的文书!

韩信由于偏科的思维，便始终认为汉王对他十分宽容，因为自己的才能十分优秀，汉王再如何狡诈，对于有才能者定不会随意抛弃或者斩杀，但刘邦的真实的手段，则是人尽其才，物尽其用，才用已尽，价值便失，不是弃之就是灭之。韩信看不透，着实可悲。

当涉及时势时，他看不清天下的变化走向。

韩信一心想的是，凭借自己的功劳封王分地。一个靠自身打拼而崛起的强者，会不自觉的倾向于貌似能满足强者功劳的分封制度。这就使得他对于分封制存在幻想。

自秦国一统天下后，华夏大地已经不再是战国时期诸侯各异的时代了。车同轨，书同文，行同伦，度量衡和货币也形成了统一。诸侯割据不会持久，而且天下混战还会成为主流，最终合为一个统一的国家。

想要裂土封王，偏安一隅，是不可能的。最终不论哪个诸侯国都会被拉进统一战争中。这一方面，项羽就没看透。先入关中者王之，结果却是项羽成为老大，分封诸侯，取代义帝，将自己的亲信分封到优势地区，将讨厌的敌对的分封到偏远恶劣地区。前者背离盟约，后者分封不公(其实，分封根本就不存在公平)，然后仍旧继续分封制，天下不乱才怪。

项羽影视剧照

另一方面，即使不行分封制，采用中央集权制，战时君主没有做好权力授受问题，矛盾必然在战后萌发，进而中央与地方相互猜忌，相互斗争，君主为了维护新政权，必然走向消灭功臣这一步。且封王是不可能公平公正的，也不可能使得诸侯都自我满足，分封的异姓诸侯之间会因为利益分配不均，或者联合反叛，或单一反叛，或诸侯间敌对，或诸侯间联合。社会之乱，不可尽也。所以，此等后患建国后不除，就会贻害无穷。

除此之外，最重要的是，亡秦纲纪废驰，法治社会的生态已经荡然无存。在没有法治支持的社会里，皇权得不到法治保护，地方封权得不到法治限制，皇帝会想尽办法不择手段向中央集中权力，铲除地方藩王。随着战争的结束，新政权的建立，求得封王和土地的功臣，想要保障自己的合法权益，非常艰难。

垓下之围

作为异姓王的韩信，在战争期间，军事能力居于主要作用的情势下，很难看清时代的进步和天下的变化。一旦战争结束后，在自身政治斗争能力不具有优势，又缺乏法治保护的形势下，却又心存幻想的想要不被皇权蚕食鲸吞。当他从楚王贬为淮阴侯时，仍旧想按着自己的功劳行事，就说明了他看不清时代的变化。真看清的人，早就谦虚谨慎自我贬低了。

韩信偏科的思维最终葬送了自己的未来。

在秦后的诸侯战争中，韩信的身影日益凸显。累累成就，赫赫战功，令其成为当空之日月，掩盖一切星芒。由于自身能力的偏科以及功劳的巨大，就使得他心态走向膨胀，对于现实的认知也不够清醒。

虽然知道耻于与周勃樊哙同列，却不知自己功大之特殊性，看不到自己手中巨大的政治资本。在刘项相争之时，就做不到裂土称王，三分天下。反而错误的以为功大会使刘邦更加器重。

这种扭曲的思维，使得他面对时来运转之时，多是与良机失之交臂。最终贻误了成就自己的最佳机会，送了性命。可惜了，堂堂战神，不能善终。

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