清朝灭亡后政府发布剪发令,为什么当时的汉人不愿意剪头发呢

清朝灭亡后政府发布剪发令,为什么当时的汉人不愿意剪头发呢

还不知道：清朝灭亡后为何汉人不剪辫子的读者，下面小编就为大家带来详细介绍，接着往下看吧~

清兵入关后，为了加强统治，强迫普通百姓剃发留辫子，甚至流传出了“留头不留发，留发不留头”的说法。

汉族人因为老祖宗传下的“身体发肤受之父母”的传统，因为头发的问题与清廷做了许多斗争，但这一标志性的屈辱发型，还是传遍了大江南北，成为清朝最具有辨识度的特征。

我们看古装剧，唐朝汉朝尚不容易区分，但清朝戏却是一眼就能认出来，就是因为男子们的明显的阴阳头。二百多年过去，1911年清帝退位，掌握政权的民国政府也及时发布了剪发令。

很奇怪的是，同当年一样，许多汉人仍然不愿意剪掉头上的辫子。

梅兰芳先生在1912年6月才剪掉自己的辫子，距离剪发令的颁布已经过去三个月了。但他仍然是最积极的一批人之一。梅兰芳先生的两位跟班，死活都不愿意剪掉自己的辫子，梅先生只好夜里趁他们都睡着了，偷偷用剪子把辫子剪掉。结果这两位还要含着眼泪捧着辫子去找老太太诉苦。

民国初期人们对辫子的衷情，可见一斑。

对比二百年前人们因为不愿意留辫子而发生的无数冲突，实在让人感到讽刺。

为什么会出现这样的情况呢?

饱受清廷二百多年欺压的汉族人，面对民国政府的上台，不该庆幸终于可以剪掉这恼人的辫子吗?

实际上并非如此。

一方面因为人都是健忘的。谁还会记得二百年前的事情，当初的扬州十日嘉定三屠，与后来的扬州繁华早已不再一个时空，康熙年间的韦小宝就拿这个跟天地会撒过谎。

人人都只看见眼前的一切，却不会去管当年的血腥。当年清廷的剃发留辫命令，早就成为故纸堆里的东西。人们只知道现在新的政府要让大家剪去辫子，实在不习惯。

另一方面，是清廷过去对辫子的美化。

时间可以让人遗忘，也可以让人触摸不到真相。清初几代人还会记得反清复明，还知道自己是汉人而皇帝是从关外来的“非我族类”。钱穆先生就曾说过，他一度不知道皇帝是满人：“伯圭师随又告余，汝知今天我们的皇帝不是中国人吗?余骤闻，大惊讶，云不知。归，询之先父。先父云，师言是也。今天我们的皇帝是满洲人，我们则是汉人。”

这就与满清政府的刻意隐瞒有关了。

最初的剃发令，本来只允许男子脑后留下一条小辫，美其名曰“金钱鼠尾”。而后来在清廷的默许下，许多人的辫子越来越粗，甚至成为男子气概的象征。冯骥才先生笔下的《神鞭》，就是一条辫子鞭。

所以，更多平民百姓会觉得，自己的辫子是祖上传下的，什么民族气节都与自己无关。因为爷爷就有辫子，爷爷的爷爷也有辫子，你凭什么把我的辫子剪掉?

更重要一点，人们都是随大流的，没人愿意做出头鸟，因为出头鸟总被人打，活命要紧。

清帝虽然退位了，但是不是还有遗老复辟，城头变幻大王旗，谁知道这辫子明天还用不用得着。而且大家眼见耳听的，都是反叛的革命党才剪辫子，自己心中的权威如乡绅、老爷们也都没有剪辫子，所以，为了活命，辫子还是留着的好。

《阿Q正传》中，钱太爷的儿子留学回来还要带着一条假辫子，钱老太太还要到处解释：辫子是被坏人灌醉了剪去的。但这位进步的钱公子，还是免不了被阿Q骂作“假洋鬼子”——里通外国之人。

以上，不是民国人不愿意剪辫子，实在是剪辫子的法令太突兀，清朝留了二百六十年的辫子——换成一件瓷器就够得上传家宝了——说剪就剪，实在难以接受。

大清灭亡汉人为何不剪发？

辫子是中国人的一种象征，留什么样的发型，现代人是为追求时尚美观，而在历史上，发型什么样，是不忘祖宗的表示，中国人也没少为辫子操心。其中不少人为了祖宗，为了理想，用生命护卫自己的头发和辫子。

在清朝入关时，为了让汉人服从自己的统治，他们强制汉人剃光前额的头发，剃成“金钱鼠尾”头。很多仁人志士前赴后继，用生命护卫自己的头发，而清廷采取了高压推广的模式，当时有口号称：“留头不留发，留发不留头”。

此后，全体群众无论老幼、贫贱，都留成了金钱鼠尾头。

大清灭亡后，新政权要求剃去代表腐朽、累赘、麻烦的辫子，但坚决维护这条辫子的恰恰是汉人占大多数。而满清人偏偏排队剪发。

因为在清朝的漫长统治中，“金钱鼠尾”头被汉人接纳并习惯，祖祖辈辈都是这样的发型，你凭啥让我剪发，这是辱没祖宗的表现。

而可笑的是，满清群众此时也认为，这种金钱鼠尾头是汉人的标志，大清灭亡，正要剪发以明志，赶快剃除汉人的标志性发型，誓死怀念那个让他们富贵的王朝。

时间就是有这样的魔法，当一种习惯和文化经过时间的熏陶，潜移默化中已经变成自己的血脉，而忘了当初的坚持。

当然，不排除一些真正有文化的满清遗老遗少，对给过他们风光的朝代是发自肺腑的留恋，对他们自己的发型有坚决维护的决心，犹如旧日的生活还在眼前。

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