王越在参加科举考试时发生了什么变故他的考卷去了哪里

王越在参加科举考试时发生了什么变故他的考卷去了哪里

王越，接下来听听小编讲一讲他的一些故事。

假如你在考场上奋笔疾书，写着写着卷子被吹走了，该如何和考官解释?然而在明朝期间，还真有一名叫做王越的书生，在最重要的大考中，发生了类似的故事，他在北京参加考试，结果卷子却飞到了朝鲜。

1426年，王越出生在了一个官宦世家，他“身材修长，力大而善射，涉猎书史，颇有谋略。”很早的时候，更是饱读史书，经常为两宋之亡、外族入侵而愤懑不平，因此从小便苦读诗书，希望有所作为。

而到了1450年，24的王越，先是参加顺天府乡试，考取第三名，到了第二年，又参加了会试被录取，顺利成为了进士，最终他来到了京城，和其他来自全国各地著名的学霸一起，冲击科举考的最高级别考试，殿试。

时间一分一秒的进行，考场上每个人都是在奋笔疾书，然而变故却至此出现，突然天空中刮起了一阵旋风，这阵风不偏不倚，刚好吹到了王越的书桌上，结果众目睽睽之下，他的卷子，一转眼就被吹上了天，不知道去哪里了。

无奈的王越，只好向主考官要了一张试卷，重新写起来，而这次事故，多少也让他受到了一些影响，最终成为了殿试第三十三名。后被授予了浙江道监察御史的职务。

《明史》记载：“登景泰二年进士。廷试日，旋风起，扬其卷去，更给卷，乃毕事。”

然而故事到此并没有结束，到了第二年，朝鲜的使节派人来到京城，向明代宗上贡，顺便还呈上了一张带有汉文的明代宫廷纸张，结果众人一看，这不正是当时王越被吹走的那一张吗?从此王越的名声也就传播开来，而算命的人更是预测，这是他“封侯万里”的征兆。

是不是听上去像玄幻故事?然而王越卷子被吹走的事迹，却如实的写在了最为严谨的《明史》当中，至于王越试卷被朝鲜使者送回的故事，也被记录到了王世贞《弇山堂别集》以及 钱谦益《列朝诗集》当中：“廷试王越卷为风飞去，上复给卷，足成之。或云堕于朝鲜，次岁送还，上喜，擢越御史。”

试卷自然不可能飞到朝鲜，那么真相只有两种可能，要么是被飞到北京城外，被客商或者朝鲜使团捡到带回国内，要么就是为史料所杜撰，不过后者的概率性不大。

而我们再来说说王越本人，尽管他少为现代人所知，实际上王越是明代中期最为杰出的将领之一，科举之后，他的地位并不高，只不过是一个小小的御史，然而很快就受到了左都御史寇胜的赏识，因此得以一路高升，王越在职期间兢兢业业，最终被同僚推举为边塞之地的大同巡抚。上任后王越便屡建奇功，大破鞑靼，从而加封太子太保，总制大同及延绥甘宁军务，此外，王越在文学上，也是十分有才，写下了多少脍炙人口的诗篇，在明朝备受推崇，明宪宗朱见深更是认为，王越“计武烈，不减汉朝之卫霍(卫青霍去病)，论文事，无惭宋室之范韩(范仲淹、韩琦)。”其地位可见一斑。

满城尽带黄金甲讲的是什么花

满城尽带黄金甲讲的是菊花。

这句诗出自黄巢之手的《不第后赋菊》：待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。

黄巢写这首诗的时候，正值他去长安参加科举考试却遗憾落榜之时。当时的黄巢也是有着满腔的抱负，但是面对科举的失利再加上当时朝廷的腐败，他内心的悲愤可想而知，但是这悲愤并没有让他失落，相反激起了他的雄心壮志，于是便写了这首诗来抒发自己的抱负。

一般文人赋菊都是描写重阳，为什么黄巢要写重阳节的前一天呢？其实黄巢在这里是刻意为之，有句话叫“黎明前的黑暗”，对于黄巢来说，重阳佳节象征着美好的未来，而他需要在此之前就做好准备去闯过黎明。

次句黄巢写得杀气四溢，让人读之也不由惊叹他的冲天豪气。到了秋天百花凋零菊花绽放，这本是自然规律，但是在黄巢笔下似乎这不再是被动的自然规律，而是菊花自己倔强的选择。自己会像菊花一样生机盎然，等到自己绽放时，腐朽的唐王朝便会像秋日的百花一样凋零。

最后一句“满城尽带黄金甲”，则是描写出重阳佳节，菊花遍布全城，似乎给全城披上金甲的壮丽景象。

清朝末年，大概在1905年9月2号宣布废除科举制度之前，有谁知道当时在京城当考官的张氏考官名字？

有：张百熙（吏部尚书）张英麟（字振卿，山东历城人）

光绪三十年(1904年)正逢西太后七旬万寿，为庆贺太后寿诞，故将本是正科的会试和殿试改称为甲辰恩科。

首先是乡试，也就是各省海选。各省分拟各题，侧重各不相同。最切合朝廷风向的自然是顺天乡试了。拟题如下：（以策论为例）
考时：光绪二十九年(1903年)
乡试的考试是在秋天，所以叫“秋闱”，每三年举行一次。次年举行会试、殿试。
题1、《汉初驰商贾之律论》
题2、《东汉中兴功臣多习儒术论》
题3、《龚遂治渤海虞诩治朝歌论》
题4、《隋唐二史不为王通立传论》
题5、《吴兢上贞观政要张九龄上千秋金鉴司马光上资治通鉴真德秀上大学衍义论》
以下再列几省相对有特色的试题
河南，《中州形势论》
陕西，《王猛治秦论》
山西，《韩信引兵下井陉如陈余用李左车策信将何以待之论》
（这类题型属于地域色彩相对较浓的一型）
最嚣张的是湖南，《夏少康年四十以一成一旅致中兴论》（明摆着是亲光绪啊）
最有趣的是广东，《武以侠犯禁论》（估计是当时广东革命党暗杀之风太烈了）
最费解的是山东，《辽金元开国兵力论》（也没人举报它，这种题目足够兴一场文字狱了）
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然后是会试：（原则上乡试后次年春天在京城礼部举行）

考时：四月初十日。
考点：由于京师贡院毁于庚子拳乱之时，故时会试改在开封举行。
考官：裕德（协办大学士），张百熙（吏部尚书），陆润庠（左都御史庠），戴鸿慈（户部右侍郎）。
考题：
第一场：史论5篇：
1、“周唐外重内轻，秦魏外轻内重各有得论”；
2、“贾谊五饵三表之说，班固讥其疏。然秦穆尝用之以霸西戎，中行说亦以戒单于，其说未尝不效论”；
3、“诸葛亮无申商之心而用其术，王安石用申商之实而讳其名论”；
4、“裴度奏宰相宜招延四方贤才与参谋请于私第见客论”；
5、“北宋结金以图燕赵，南宋助元以攻蔡论”。
第二场：考各国政治，艺学策五道：
1、“学堂之设，其旨有三，所以陶铸国民，造就人才，振兴实业。国民不能自立，必立学以教之，使皆有善良之德，忠爱之心，自养之技能，必需之知识，盖东西各国所同，日本则尤注重尚武之精神，此陶铸国民之教育也。讲求政治，法律，理财，外交诸专门，以备任使，此造就人才之教育也。分设农，工，商，矿诸学，以期富国利民，此振兴实业之教育也。三者孰为最急策”。
2、“泰西外交政策往往借保全土地之名而收利益之实。盍缕举近百年来历史以证明其事策”。
3、“日本变法之初，聘用西人而国以日强，埃及用外国人至千余员，遂至失财政裁判之权而国以不振。试详言其得失利弊策”。
4、“周礼言农政最详，诸子有农家之学。近时各国研究农务，多以人事转移气候，其要曰土地，曰资本，曰劳力，而能善用此三者，实资智识。方今修明学制，列为专科，冀存要术之遗。试陈教农之策”。
5、“美国禁止华工，久成苛例，今届十年期满，亟宜援引公法，驳正原约，以期保护侨民策”。
第三场：《四书》《五经》义
首题为:“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善义”；
次题为:“中立而不倚强哉矫义”；
三题为:“致天下之民，聚天下自货，交易而退，各得其所义”。
最后会元之选落在两个人头上，其一为福建闽县人林志烜；其二为湖南茶陵人谭廷闿。两人学问，家世相当（小林子是晚清名臣林则徐的族人，老谭是前两广总督谭钟麟的爱子）。两厢比较，朝中还是湖南人比较有面子，主考之一的张百熙，湖南长沙人，出来说了几句：
“吾乡二百余年，三鼎甲具备，独少会元。场中得湖南一卷，写作俱佳，以正大光明次序论，吾班次第二，例中会魁，科举将停，机会难在，情商裕相，庶使吾乡科名免有缺陷”。于是首席主考裕德（字寿田，喜塔腊氏，满洲正白旗）卖了一个人情给他，另外两位考官戴鸿慈（字少怀，广东南海人），陆润庠（字凤石，江苏元和人，状元出身）也无异义，遂点了谭廷闿，如此一来湖南科举虽然完美收场，而大清少了一位大三元（林志烜之前已是福建省之解元，此次要不是被放了鸽子的话，殿试时，按科场规矩铁定会被推点状元，以成就一番科场佳话）。
最后是殿试，也就相当于领导监督下的决赛，马虎不得。 殿试考的，结果取中了，就叫“进士”，进士分三等，叫一甲、二甲、三甲。一甲就是三个人，就是状元、榜眼和探花。前三名由皇帝亲自定，考官把参加殿试的考卷大约选出十份，送到皇帝面前，由皇帝最后点前三名，点出第一名就是状元，第二名是榜眼，第三名是探花，在科举考试的时候，连中三元是很难的。
考时：五月二十一日
考点：保和殿
考官：王文韶（字夔石，浙江仁和人），鹿传麟（字滋轩，直隶人)，陆润庠（字凤石，江苏元和人，），张英麟（字振卿，山东历城人），葛宝华（山阴人)，陈璧（字玉苍，福建侯官人），李殿林（字春丞，山西大同人），绵文（宗室）
考题：策题四道：
1、“世局日变，任事需才，学堂，警察，交涉，工艺诸政，皆非不学之人所能董理。将欲任以繁剧，必先扩其见闻，陶成之责，是在长官。顾各省设馆课吏，多属具文，上以诚求，下以伪应。宜筹良法，以振策之”。
2、“汉唐以来兵制，以今日情势证之欤”。
3、古之理财，与各国之预算决算有异同否”。
4、“士习之邪正，视乎教育之得失。古者司徒修明礼教，以选士，俊士，造士为任官之法。汉重明经，复设孝廉贤良诸科，其时贾董之徒最称渊茂。东汉之士以节义相高，论者或病其清议标榜，果定评欤唐初文学最盛，中叶以后，干进者至有求知己与温卷之名，隆替盛衰之故，试探其原。……今欲使四海之内，邪慝不兴，正学日著，其道何之从？”
公元1904年7月，清廷照例又举行了一次殿试，主考大臣经过认真挑选，把入选的十份试卷按名次排列，呈请慈禧太后“钦定”。
当时内外交困，忧心忡忡的慈禧太后正准备做七十大寿，想从科举之中得到一点吉兆。她首先翻开主考官列为头名的试卷，字迹流利清秀，文词畅顺华丽，内心颇喜。但目光一投向落款时，一股阴云陡然开起。夺魁的举子是广东人朱汝珍，一见“珍”字便想起了珍妃，因为珍妃支持光绪皇帝改良，使慈禧太后十分不悦，后来将珍妃推入井中溺死，所以一见“珍”字便肝火上升；又加上朱汝珍是广东人，更使慈禧火上浇油。想起太平天国洪秀全，维新派康有为、梁启超，高举反清大旗的孙中山……这些大清朝的“首逆”都出自广东，在慈禧看来广东人是她的克星，是无法容忍的，于是将朱汝珍在试卷扔到一旁。
当慈禧翻开第二份试卷时，心头又不禁高兴起来。因为第二份试卷是直隶(今河北省)肃宁人刘春霖的，“春霖”二字含春风化雨、甘霖普降之意，这一年又逢大旱，急盼一场春雨。加之直隶地处京畿，“肃宁”又象征肃静安宁的太平景象，这对烽火四起、摇摇欲坠的清王朝，自然是“吉祥”之兆。于是，大笔圈定，名列榜首，发榜时刘春霖由原来的第二名而成了头名状元，经过主考官的保奏，为照顾社会舆论，朱汝珍的名字虽然没有抹去，也只得屈居刘春霖之后了。
但是历史是无情的，刘春霖中状元后的第二年就废除了科举考试。1911年辛亥革命爆发，清朝灭亡，科学制度被彻底取消，刘春霖便成了中国历史上最后一名状元。他中了状元后为翰林院学士，其间曾到云南办过一次公差，此后再没有做过什么实际工作，随着清王朝的灭亡便销声匿迹了。

附： 状元殿试卷　刘春霖
臣对：臣闻王者不吝改过，故盛世有直言极谏之科；学者义取匡时，故贞士有尽忠竭愚之志。昔汉文帝除诽谤之法，而后贾山、贾谊争致其忠谠之谟；武帝崇尚儒术，诏举贤良，而后董仲舒、严安、徐乐之徒群集于阙下；宋仁宗复制举诸科，除越职言事之禁，而后苏轼、苏辙对策极言时政阙失。其于任官治兵之要，裕财正俗之方，类能指陈利害，上广人主聪听，下系四海安危，非仅在词章之末也。夫殷忧所以启圣，多难所以兴邦，势有必然，理无或爽。
钦为皇帝陛下，践阼以来，勤求治道，惟日孜孜者，三十年矣。然而，治效未彰，外患日亟，意者因时宜之道或有未尽欤？乃者临轩试士，冀得嘉谟，举察吏、治军、理财、励士诸大政，进臣等于廷而策之。臣愚陋，何能与此。顾自幼学以来，亦尝究心于治忽之原，考求乎中外之故，怀欲陈之而来有路，兹承大对，谕旨勉以直方无隐，何敢饰辞颂美而不竭其款款之愚？
伏读制策有曰：君人之道，子育为心，而因求简贤辅治之法。此诚安民之急务也。臣惟民间疾苦，惟守令知之最真，故欲平治天下，必自重守令始。昔汉以六条察二千石，而以察禽之权寄之于守，此与今制用意相同。然汉代循良之吏，后先相望，而今治效不古若者，岂非粉饰欺蔽之习有所未除乎？欲杜粉饰欺蔽之习，在通上下之情。长官勤求民隐，不敢自尊，则属吏清慎自持，不敢作伪，自然之理也。且夫今之守令，其任较前世为尤重，其事较古时为更繁，何也？世局日变，万政待兴，举凡学堂、警察、交涉、工艺诸政，皆非不学之人所能董理。将欲任以繁剧，必先扩其见闻，是在长官加意陶成，，俾咸具溥通之知识，而后委之以任而不惑，责之以事而不迷，纲举目张，不劳而理。今各省虽设馆课吏，多属具文，岁月一试，不过较文字之工而已。政绩何由而成，循声何由而著耶？汉制，县邑丞尉多以本郡人为之，利弊其所夙悉，故治效易彰，此《周官》遗意，其法似可仿行。果能博采公论，慎选贤绅，于治必有裨补，不必过为疑也。皇上澄清吏治，必先通上下之情，此不得不因时制宜者一也。
制策又以三代之制，寓兵于农，因详究历代兵制这得失。臣谨案：井田沟洫之法废，遂专用征兵。汉高祖设轻车骑士、材官楼船，常以秋后讲肄课试，各随其地之所宜。唐初置府兵，中叶以后，专用征兵。宋韩琦之议养兵，苏轼之言定军制，练军实，皆深切著明。今日环球列邦，多以尚武立国，知兵之选遍于士夫，体育之规基童稚。夫兵凶战危，自古为戒。故孔子以军旅未学辞；卫灵公诚以穷兵不已，终至于乱。左氏亦言：“兵犹火也，不戢将自焚。”然自有国家以来，必不可一日去兵，此非第羽翼爪牙之说也。如人身然，血肉既具，必有气力以贯注之，而后足以发挥其精神，以生存于万类竞争之世。人身之气力不足，则血肉有壅滞溃败之忧，而精神亦无所附丽。是以，由唐虞三代以至于宋明数千年来，无不以兵制为急务。乃世之论者，动是古而非今，辄谓人民岁输千万之资财，以养此坐食骄惰之兵，固不如古者兵于农之善。不知天下之事，皆日趋于变。况以今日群雄角逐，战术之变幻，器械之精利，虽日召其兵而教练之，犹未必胜人，而谓集氓隶于行间，驱之以临占阵，庸有幸乎！然则，兵者固必教之于平时，而又既精且多，然后可并立于群雄之间，所谓气力充而精神焕矣。皇上整军经武，士卒以知学为先，此不得不因时制宜者二也。
制策又曰：《周礼*太宰》以九式均节财用，而因求节流之法。臣谨案：职内掌邦之赋出，此即近世各国所谓之豫算、决算也。昔苏轼之策理财，谓天下之费，有去之甚易而无损，存之甚难而无益。曾巩之议经费，谓浮者，必求其所以浮之自而杜之；约者，必本其所以约之由而从之。皆扼要之论。然臣谓理财于今日，节流不如开源之尤要。盖之通商以来，利源外溢，虽百计节省，而无救于贫。开源之道，在振兴实业。中国神皋沃壤，幅员纵横廖廓，且地处温带之下，百物皆宜，则当讲求农事。人民四百兆，善耐劳苦，而且心思聪敏，中外交通以后，闽粤濒海之人，类能仿选洋货，果其加意提倡，不难日出新制，则宜振兴工艺。欧西以商业之胜衰为国力之强弱，轮帆交错，以争海外权利。中国商业不兴，漏卮日钜，欲图抵制之道，则宜扩充商务。如此则野无旷土，市无游民，精华日呈，然后利权可挽。皇上慎乃俭德，而尤必广辟利源，此不得不因时制宜者三也。
制策又以士习之邪正，视乎教育之得失，因欲范围多士，使四海之内邪慝不兴。此今日学界之要图也。臣惟古者司徒修明理教，以选士、俊士、造士为任官之法。汉重明经，复设孝廉、贤良诸科，其时贾、董之徒最称渊茂。东汉之士以节义相高，而不免清议标榜之病。唐初文字最盛，中叶而后，干进者至有求知已与温卷之名，而士习大坏。宋世名儒辈出，各有师承，至于崇廉耻，敦气节，流风所被，迄有明而未衰。虽其人能自树立，亦以教学相勉，师道立而善人多也。夫大道载于六经，而伦理先乎百行。今日浮荡之士未窥西学，己先有毁裂名教之心，故欲正人心，端士习，必以明伦为先。欲明伦理，必以尊经为首。此即国粹保存之义。皇上倡明文教，必以经学正其趋，此不得不因时制宜者四也。
凡此四者，皆保世之闳规，救时之要务。荀子曰：“法后王。”董仲舒曰：“为政不调，甚者更张。”乃可为理，夫使时移势异，而犹拘守成法，此《吕氏春秋》所讥“病变而药不变者也”。自古有治人无治法，故孔子曰：“为政在人，取人以身。”臣尤伏愿皇上，懋学修身，以为出治之原，然后用人行政，天下可以安坐而理也。故有汤武而后有伊吕之臣，有尧舜而且有勋华之业。由是以课官，而官无不职；以治兵，而兵无不精；以理财，而度支无匮乏之忧；以励学，而士林作忠贞之气，则我国家亿万年有道之长基此矣。
臣未学新进，罔识忌讳，干冒宸严，不胜战栗陨越之至。臣谨对。

从隋唐到明清，科举制度发生了什么变化？你认为我们应该建立什么样的人才选拔制度？

隋唐至明清的科举制度

秦汉以来，官吏的选拔方法，主要是荐举和考试两种。在秦汉至南北朝，以荐举为主，考试为辅。隋唐时期，中国封建社会进入成熟、繁荣时期，经过长期的政治实践，国家组织日趋成熟，国家管理经验日益丰富，官吏的选拔与任用制度，也进入了它的成熟期。隋唐以后，选拔官吏以考试为主，荐举为辅。考试制度就是科举制度。
（一）科举制度的产生
1、科举制产生的根源
科举制的产生，是中国古代社会内部矛盾发展与中国古代官吏选拔制度自我更新的结果。
九品官人法诞生之初，其构想的目的，是为当时的国家选拔人才和在国家机关中使用合格的人才（也有学者认为，九品官人法是世家大族作为支持新政权的政治交换条件而产生的）。但是，这一套选官制度推行的结果，却背离了人才选拔的初衷，沦为士族操纵政治的工具。士族利用九品官人法维护自己的政治特权，阻碍优秀人才进入国家政权，败坏社会政治，引起社会冲突和矛盾，并对中央皇权构成一定的威胁。同时，九品官人法也导致不思进取的世族走向腐朽、没落。
南北朝时期，随着世族势力的衰落，寒人的势力发展壮大，要求获得更多的执掌政权的机会。而统治者为了加强皇权，扩大统治政权的人才基础，也希望将人才选拔权力收归中央，由朝廷掌握。在这种情况下，批判九品官人法，要求以才选人的呼声高涨。这就是科举制诞生的社会根源。
在九品官人法失去人才选拔的功能和意义，在社会呼吁废除不合理的人才选拔制度的同时，新的制度已经在旧制度的母体内萌芽。秦汉的征辟、察举制度，魏晋南北朝的九品官人法，也含有考试的内容，只是这些选官制度中的考试居于次要地位，而且具有相对的封闭型。南北朝时期，人才选拔制度已在发生变化，梁武帝提出：“设官分职，唯才是务”。南梁还举行新的考试，只要考的好，就是“牛监羊肆，寒品后门”，都要“随才试吏” 。西魏、北周选举“罢门资之制”。北齐秀才试文学，孝廉试经义，由中书省主持。这些就是隋唐科举制的萌芽。
2、科举制的开始
隋朝统一中国后，为了适应封建经济的发展，加强中央集权，扩大政权的阶级基础，在文帝开皇年间，终于以分科举人取代了九品官人法以及中正制度。当时的分科举人，形式与察举制略同。隋炀帝即位后，在改革察举制方面强调两点：一是被荐举者的资格为“诸在家及见入学者”，使选举具有了开放性；二是“学行优敏，堪膺时务”，要有才学与实际能力。文献记载，隋炀帝“始置进士之科，当时犹试策而已”，（《旧唐书·杨绾传》）。试策取士，揭开了选举史上新的一页，科举制度从此开始。
（二）唐代科举制的确立
隋朝诞生的科举制度，在唐朝得以确立。从考生的资格、考试的科目与内容、考试的形式，都有了具体的要求与规定，使之进一步完善与制度化。
考试的种类，分常科和制科。每年定期举行的称常科，由皇帝下诏临时举行的称制科。制科，又称制举，包括武举。常科与制科，性质不同，因而在考生的来源、考试的内容和形式等方面都有很大地差别。这里主要讲常科制度。
1、考生来源、资格
常科考生的来源，主要是两类人：生徒，乡贡。中央与地方官学的学生，经考试合格，由学校送尚书省参加省试，这些考生被称之为生徒。不在学校学习而学业有成者，则向州县“投牒自举”，经审查、考试合格，由州送省参加考试，这些考试随各州进贡物品解送，所以称为乡贡。
不能参加考试的情形：一是触犯刑律者；二是工商之子；三是州县小李吏；四是九品以上官员。
2、考试科目、内容和形式
常科考试的科目，有秀才、明经、俊士、进士、明法、明字、明算、一史、三史、开元礼、道举、童子等。其中俊士、一史、三史、开元礼、道举、童子等科，并不经常举行，明法、明字、明算等科，不为人们重视，秀才一科，在唐初要求很高，凡被推荐应秀才科而未能中第的，所在州的长官要受处分，所以学子多不敢应举。高宗永徽以后，就基本上无人以秀才及第。于是，明经、进士二科，就成了唐代常科的重要科目。
明经考试内容是贴经、经义、试策等，进士考试内容为时务、杂文、诗赋、贴经等。基本原则是进士重诗赋，明经重贴经墨义。
考试形式大抵分为笔试与口试两种，口试的形式是对策。
3、考试、录取与入仕
常科考试，一般安排在每年的10月。唐初由吏部主考，开元后期改由礼部主考。考生的考卷由主考部门组织评阅，初步平评出等第，确定录取人之后，送中书门下进行复核。在唐初，录取人员名单还要送皇帝过目。皇帝认为应该录取的人，还可以添入名单之中。省试录取，称之为及第。第一名称之为状元或状头。
中唐以后，取士不仅要看考试成绩，还要有知名人士的推荐。天宝元年，创立“纳卷”制度，考生在考试前向礼部主考官投献自己的作品，称“公卷”，以便录取参考。向名士投献的称为“行卷”，希望引荐。“纳卷”为营私舞弊开了方便之门。
及第者称主考官为“座主”、“座师”，自称为主考官的“门生”、“学生”，容易结党结派。
常科及第的人并不能立即做官，还要参加吏部的考试，或叫做“释褐试”，考试合格，才能授以官职。否则，要先作地方长官的幕僚，然后经地方长官的推荐，才能由中央授予官职。
通过选试，或者有名臣的推荐，才能做官。
制科考生，可以是官员，可以是庶民百姓，可以是登过常科的人。制科考试科目，名目繁多。制科考试，由皇帝亲自主持。成绩优秀者，授以美官。武举考试由兵部主持，考试项目有射箭、马术与兵略的笔试。
4、科举制的社会作用
(1)科举考试的积极作用。打破了世族垄断政治、垄断官员选拔的现象，为社会提供了相对平等的考试机会，以及进入国家官员队伍的可能性。促进了文化的发展与繁荣。
(2)科举考试的消极影响。科举考试从本质上是为封建国家服务的，其考试的内容，主要是儒家经典，这就引导人们钻入封建国家的思想牢笼。科举考试把一大批知识分子都吸引到读经上来，减少了知识分子研究社会、研究科学技术的机会。有利于封建国家的统治，不利于社会的进步。
（三）宋代科举制度的改革
宋代对科举制进行了一些改革，使科举制度在形式上更加完善、更加规范，推进了科举制的发展与繁荣。
1、确立三级考试制度
唐代科举考试分为两级，一为州（府）试（发解试），一为省试。宋代增加了殿试。殿试由皇帝主持，经皇帝钦定及第者，被称之为“天子门生”。此举意在防止考官与考生结党营私，树立皇帝的权威。殿试最初严格，淘汰考生较多。仁宗时，殿试不再黜落进士，仅排名次。
2、官员、“工商、杂类”出身的士人，允许应举。
3、实行锁院、糊名、誊录，加强对考试的规范管理，防止舞弊，增强公平性。主考官“锁宿”，与外界隔离；官员应试单独设考场进行，称“锁厅试”；凡发解官、主试官、地方长官的子弟、亲属乃至门客，应发解试或省试时另设考场考试，称为“别头试”。意在防止只舞弊。
4、废除吏部考试，及第者可以直接授官。
5、确定三年一次考试。宋初，考试年次不定，英宗治平三年，定为三年一次考试。
6、扩大取士名额。设置特奏名，举人应省试或殿试多次不第，特赐出身，谓之“特奏名”，又称“恩科”。但也造成取士太滥之弊。
7、禁止名士、名臣举荐（公荐）。
总之，宋代科举考试与唐代相比，更加开放、公平、严格。
（四）明清科举制度的鼎盛与清末科举制的衰亡
元朝是科举制度中落时期。考试不经常举行，蒙古、色目人与汉人、南人待遇不同。
明清时代是科举制发展的鼎盛时期，科举考试的形式越来越完善，同时也越来越繁琐。与唐宋相比，明清科举制度有许多发展。
1、科举制度与学校制度紧密结合。明代以前，学校只是为科举输送考生的途径之一。到了明代，非由学校出身者则不能参加科举考试。明清时期，国子监的学生，统称监生，监生肄业，可以直接做官，但出路不如进士好。府、州、县学是地方学校，学生称为生员。未取得生员资格的，不论年龄大小，都称为童生，童生要取得生员的资格，必须经过县、州、府逐级考试，合格者参加各省学政主持的院试，合格者，录取为府、州 县学的生员。入学后，在校学习。再参加学政举行的岁试和科试，科试名列一、二等及三等前茅者，就取得了参加乡试的资格。
2、科举考试实行三级考试。首先是乡试，由各省主持，每三年一次，取中者成为举人，第一名举人俗称“解元”。其二是会试，由礼部主持，于乡试次年举行，考生为举人，取中的第一名俗称“会员”。最后是殿试，皇帝亲自主持，主要考策问。殿试不淘汰会试录取的人员，仅排出进士的名次，分三甲，一甲三名，称状元、榜眼、探花，赐进士及第；二甲若干人，赐进士出身；三甲若干人，赐同进士出身。
3、科举制度的弊端及其衰亡
明清是科举制度的鼎盛时期，同时科举制度也走向僵化与衰亡。
明清科举考试的内容，主要是考经义，规定在四书五经里出题，经义的解释，如“四书”，以朱熹的《四书集注》为准，考生只能“代圣贤立言”，不能发挥自己的思想见解。
考试的形式，规定必须用八股文的文体作文。
这种标准化、程式化的考试形式与禁锢思想的考试内容，束缚了人们的思想，淹没了人的个性，销蚀了人的创造能力。它也浪费了大量人才，消磨了众多人的时光，妨碍了人们对自然、社会的研究，对国计民生的关注，是中国古代社会发展缓慢的一个重要原因。

公平合理呗
现在人才资源严重浪费
大量的大学生，研究生 都没有工作
在外国这都是抢手货 嘿嘿！ 中国……
……人才太多了。

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