古代女囚犯和男囚犯相比,为什么官差会愿意押送女囚呢

古代女囚犯和男囚犯相比,为什么官差会愿意押送女囚呢

今天小编给大家带来古代女囚犯，感兴趣的读者可以跟着小编一起看一看。

在中国历史上，任何一个封建王朝建立之后，首先要做的事情就是颁布通行全国的法律，比如唐朝的《唐律》，明朝的《大明会典》等。律法颁布之后，如果再有人触犯这些法律，那么就会受到相应的惩罚措施。

根据史料记载，我国古代的刑法种类多如牛毛，既有简单的廷杖、坐牢，也有残酷的凌迟、车裂，除此之外，还有一种比较特殊的惩罚——发配流放。

发配流放主要是将放人押送到荒凉的边疆或者环境恶劣的地方，让他们远离故乡和家人，以此达到惩戒的作用。比如唐诗“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人”里描述的无定河，就是唐朝犯人发配的地方，到了清朝，朝廷发配犯人的地方为宁古塔，地处黑龙江苦寒之地。

在封建社会，女人讲究“三从四德”，她们一般很少外出，也不能出仕为官，所以历史上真正犯罪的女人极少。那么在什么情况下女人才会被流放呢?根据史料记载，女犯人被流放主要有两种情况：

第一因家人牵连而被流放，比如一位官员犯了贪污、渎职等严重的罪行，皇帝会将官员处死以儆效尤，而他的妻女虽然死罪可免，但一般会被发配流放边疆。第二、女人生活不检点，因私通、失节等罪行被流放。

流放虽然免去一死，但其实对犯人精神和肉体上的折磨更加摧残。因为流放的目的地都是荒凉的边疆地区，路途遥远，很多犯人都熬不到终点就死在了路上。即便到达流放地，等待他们的也是成为奴隶或苦工，要每日从事繁重的体力劳动。

既然有人被流放，那就一定要有官差负责押送他们前往目的地，可这个差事在衙门中很少 有人愿意做，因为流放之地偏远莽荒不说，一走就是几个月不能回家，而且路上要是遇见几个土匪、山贼，恐怕还会搭上性命。

虽然没人愿意押送流放的犯人，但如果在犯人中有女囚犯，那情况就会大为不同。相比男囚犯，这些官差还是非常喜欢去押送女囚犯的。既然都是押送流放的囚犯，为什么官差愿意押送女囚呢?男囚犯和女囚犯之间有什么不同呢?

对于这些疑问，历史专家给出了几点合理的解释，首先押送流放囚犯的官差一般都是官职低微之人，这些人俸禄极低，在押解流放囚犯的时候往往能够得到犯人家人、朋友的钱财，希望他们在路上对犯人进行一些照顾。可是上路之后天高皇帝远，这些官差早将银钱私藏起来，照样对犯人又打又骂，参照《水浒传》中林冲的待遇。

而女囚犯因为身份特殊，家人朋友为了她们的安全和名节更是要巴结押送的官差，送上丰厚的银钱，只希望他们在路上不要侵扰女囚犯。因为在古代女人名节是第一重要的事情，所谓“饿死事小，失节事大”。

除此之外，女囚犯身体素质都很差，一般很难经受住上千里的流放路程，很多人在半路就都累死、病死了，因此官差也可以尽早回去复命，加之押送男囚犯更加危险(万一碰上武松样的犯人岂不是会把小命搭进去)，所以官差都会抢着押送女囚犯。从这个角度也可以看出人性丑陋的一面，只有金钱至上和自私自利。

参考文献：《古代流放制度考》

古代流放女犯要长途奔袭数千里，为何衙役们都争着押送？

中国有一句古话叫做：“人为财死，鸟为食亡”，意思也就是说：“在生活中大多数人都是会以自身利益为导向”。所以人们在生活中，不论是工作、还是忙自己的事情，基本上都是会为自己的利益而考虑。古代流放女囚犯来回要行驶数千里的路程，大多数情况下都是需要靠官吏们来回走路的方式。

这个差事看上去很苦，但是一提到押送女囚犯的活，其实有很多衙役们都是争先恐后的想要抢着去做，这背后的原因，到底是为什么呢？人类最高执行法律的概念，其实并不是来源于中国。而是公元前3000年左右的古埃及，第1次诞生了人类的法律。

而法律的最终目的其实就是为了维护人类社会的秩序，所以也就相当于是玩游戏时候要遵循游戏规则的道理是一样的。到了公元前1280年之后，古雅典娜人民以道德作为约束，成为了最原始的法律科学。

在亚洲最早使用法律的一个国家是印度，当时古印度在公元100年左右推出了一本法律相关的文书，叫做《正式论》。其中就明确的提出人们应该要依法治国，并且这个概念很快又传入到了亚洲其他国家。公元前2070年，我国诞生了第1个世袭制朝代夏朝。

但是这还属于原始时期，人们对于法律的推崇意识还并不是很高。真正诞生了法家思想的朝代是公元前475年的春秋战国时期，而自此之后，春秋战国也引发了诸子百家的争鸣现象。

公元前221年，秦始皇统一了六国，又格外推崇法家，为后续人们践行依法治国埋下了基础。既然有了法律，那么就会有犯人。而古代流放女犯人来回宿迁里显得很累，衙役们却争着想要去押送女犯人。其实原因还是为了自己的利益着想，第1个原因是十分悠闲。

如果是在固定的单位继续工作的话，那么衙役们会三点一线，忙完工作就会回家。但是到外面出差的话，时间和选择全都会掌握在自己的手中，所以外出押运虽然路途显得非常遥远。可是与衙役们在固定单位坚持上下班的工作相对比，押运犯人要显得有趣的多，也不会很辛苦，甚至自己想要偷懒都是允许的事情。

第2个原因是押送女犯人格外的挣钱，女犯人在封建思想极其严重的时代，女犯人要么就是自己拿出贵重物品来贿赂衙役们，要么就是女犯人的家人们会拿出一些银两来犒劳衙役们。就是想让女犯人们在流放的过程中可以被善待，凭借这个机会衙役们就可以大赚一笔。从这个角度来说，押送女犯人也算是一桩美差了。

古代的流放路途艰辛，官差为什么如此喜欢押送女囚犯？

古装剧中，我们经常见到这样一个场景，有一个太监，拿着圣旨，面向犯人宣读：罪犯某某某，犯十恶不赦之罪，皇恩浩荡，免于死刑，流放三千里，钦此。

其实，流放并不是一开始就有的刑罚，而是经过了无数年的发展，才形成的一种刑罚。我国古代有主刑，照应五行，一共有五种。先秦以前的奴隶社会，五刑大都是伤残身体的肉刑，指墨（刺配）、劓（割鼻子）、剕（断足）、宫（腐刑）、大辟（斩首）。到了汉朝，我国正式进入了封建社会，经过刑制改革，逐渐废除肉刑。

从汉朝开始，到隋朝，正式形成了笞、杖、徒、流、死的新五刑体系。这就是封建社会的五刑，一直延续到清末，伴随着封建社会结束，才被废止。新五刑中，流刑是仅次于死刑的刑罚，应用非常广泛。

流放是将罪犯放逐到又穷又苦的边远地区，进行惩罚的一种刑罚。在封建社会，皇帝为了表示皇恩浩荡，将本来应该判死刑的，从轻发落，变成流放（“不忍刑杀，流之远方”《大清律例·名例律上》）。因此，流放体现了儒家提倡的仁政和慎刑，实际上，它相当于现代的死缓。

古代流放之地，是不毛之地，是最苦、最贫穷之地，路途遥远，危险重重，稍有不慎，犯人就可能死在路上。对于押送的官差来说，押送着犯人，“背井离乡”，离开繁华的京城，爬山涉岭，前去不毛之地，如清朝一般流放宁古塔。想想都知道这是个又苦又累的差事，没啥人愿意“出差”。可是如果押送女囚，就不一样了，好多官差争着，抢着想去。他们认为押送女囚是一个“美差”。这是为什么呢？

第一个原因，押送女囚比较清闲。

古代官员编制少，衙役相对也少，可是管辖的地方大，事情多。如老百姓的吃喝拉啥，捉拿匪盗等事情，都是为数不多的衙役的事。可是，除了正常公事外，还得伺候当官的。衙役就是县令的免费仆人。

押送男囚，也是很苦很累的。男囚大多是犯了十恶不赦的大罪，也有很多江洋大盗，还有杀人犯。这些男囚知道被流放之地非常穷，去了还得不分昼夜地干活。因此，他们时刻想着杀死押送的官差，逃之夭夭。因此，这些押送的官差不但要忍受艰苦的路途，还得时刻防备男囚。

而押送女囚，就不需要担心遇到囚犯方面的生命危险了。女人大都手无缚鸡之力，连只鸡都不敢杀，给她们一万个胆子，她们也不敢谋害官差啊。即使她们谋害了官差，她们能逃到哪里去呢。在荒无人烟的地方，一个女人人生地不熟，很难生存下来。你想，野外不但有猛虎野兽，还有江洋大盗。一个女人在外面，是很危险的，不是被野兽吃了，就是被坏人抓获，成了压寨夫人。

因此，这些女囚还不如老老实实地跟着官差到达目的地，再苦再累，也能活下去。而押送的官差，自然是男的，每天和女囚聊聊天，欣赏下沿途异域风情，不知不觉就到了目的地了。有一句话说得好，“男女搭配，干活不累”，男官差和女囚，一路前行，即使路途再遥远，也不觉得累了。如果官差换位思考下，把这次“出差”当作“公费旅游”，岂不美哉。

第二个原因，女囚亲戚朋友们给予押送的官差银两，让照顾她们。

古代女人，大门不出，二门不迈，一般是不会犯罪的。她们之所以被流放，大多数是男人犯了罪，被牵连了。古代电视剧中，我们经常见到这样的场面，某某官员犯了十恶不赦之罪，判处斩立决，妻子儿女流放千里。

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