历史上虞姬是怎么死的她是自刎而死的吗

历史上虞姬是怎么死的她是自刎而死的吗

今天小编为大家带来了一篇关于虞姬的文章，欢迎阅读哦~

首先是《史记》中关于虞姬的记载：“有美人名虞，常幸从;骏马名骓，常骑之。于是项王乃悲歌忼慨，自为诗曰：‘力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何!’歌数阕，美人和之。项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视。”以上就是史记中全部关于虞姬的记载，甚至连虞姬这个名字都是后人命名的，她的真实姓名已不可考，只知道跟“虞”有关，究竟是姓虞还是，名字叫虞就不得而知了。

史记中并没有提到虞姬的结局如何，在这段记载之后就是项羽突围，而后自刎乌江，那么为什么会说虞姬自刎了呢?其实跟上文中的一句话有关，项羽唱完《垓下歌》之后，“美人和之”，这个和可以是跟着一起唱，也可以是另作一首诗歌以和之。《史记》此处注释引用《楚汉春秋》：“歌曰：‘汉兵已略地，四面楚歌声。大王意气尽，贱妾何聊生’。”后人就是由虞姬的这首《和垓下歌》据此判断虞姬在项羽突围前，自杀殉情了，并想象出乃是用项羽的宝剑自刎而死。

那么这里涉及到了几个问题。

首先，《楚汉春秋》的作者是汉朝初年的陆贾，也就是刘邦的手下，作为亲历了这段历史的当事人，陆贾的《楚汉春秋》可信度比较高，尤其是这种不涉及敌我政治领袖的记载，他没有必要给项羽编造出这么一段凄美的爱情故事，来烘托出项羽的悲剧式英雄。

其次，关于五言诗，很多人觉得应该是在东汉年间才出现的，楚汉之际，应该不会有这么成熟的五言诗，而且这首诗《史记》《汉书》都未见记载，很有可能是后世托名伪作。但从见载于《汉书·外戚传》的《戚夫人歌》及郦道元《水经注·河水注》的《长城歌》来看，可知秦汉时期的民间歌谣，不乏五言，且已比较成熟。

所以这首诗歌很有可能就是虞姬所做，而虞姬应该是自刎殉情无疑了。从后世对这对悲剧情侣的喜爱出发，我也愿意相信霸王别姬是真的。

霸王别姬，虞姬为什么最后要自刎而死？

1、虞姬自刎是因为在楚汉相争后期，项羽被刘邦包围，虞姬看到项羽要失败自己不想死在项羽的后面，于是拔剑自刎。

2、霸王和虞姬的故事：

楚汉相争，项羽兵败被围，四面楚歌起。夜晚，虞姬夜巡，才听见这些扰乱军心的楚歌，忙进帐唤醒大王，一同出帐细听。

大王听到了楚歌，不由惊道：“敌军中多是楚人，定是刘邦已得楚地，孤无退路，大势去矣！唉!前者我项羽如何能取胜，因为各路英雄各自为战，孤家可以消灭一处，再占一处。”

“如今各路人马聚集一齐合力来攻我，你我困在垓下，兵少粮尽，万不能守。此番胜败难定，妃子啊，看此情形，今天就是你我分别之日了。”

虞姬听此言，早已泣不成声。帐外乌骓哀鸣，项羽出帐，爱抚着伴随自，己出生人死的座骑，乌骓眼睛含泪，静静地看着主人。

虞姬强做欢颜劝慰丈夫；“垓下之地高岗绝岩，易守难攻，只要我们按兵不动，候得机会，再图谋也还不迟。”

虞姬又把项羽劝进帐中，喝酒解闷，几杯酒下肚，项羽慷慨悲歌：“咳!想俺项羽呼!力拔山兮、气盖世，时不利兮骓不逝， 骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。”

虞姬跟随项羽多年，从没见过丈夫如此深切悲凉的歌声，自知与他团聚的时日无多，穿戴起华贵漂亮的衣饰，手持宝剑，边舞边歌：“劝君王饮酒听虞歌，解君忧闷舞婆娑，嬴秦无道把江山破，英雄四路起干戈。自古常言不欺我，成败兴亡一刹那，宽心饮酒宝帐坐!”

项羽饮酒消愁，忽然探马飞报：“大军压境，汉军分四路围攻。”项羽立即披挂出帐，探马又报：“四面楚歌，八千子弟兵俱已散尽。”

项羽情知大势去矣!他催促爱妃穿戴战袍，快快随他杀出重围，这时候虞子期也来保护大王突围，虞姬不愿拖累项羽，镇静地叮嘱丈夫：“此番出兵，倘有不利，且退往江东，再图后举，望大王自己多多保重。”

猛不防，虞姬抽出项羽腰上佩剑，自刎身死。

扩展资料 1、项羽，秦末农民起义领袖，杰出军事家，楚国名将项燕之孙。

勇猛好武，早年跟随叔父项梁在吴中起义反秦。项梁阵亡后，率军渡河援救赵王歇。巨鹿之战，击破章邯和王离领导的秦军主力，领军灭亡秦国。自称西楚霸王，定都于彭城（今江苏徐州市），大封灭秦功臣将领，拥立六国贵族后代为王。

汉元年（前207年）十二月项羽率众诸侯兵破函谷关，到鸿门时，已比刘邦入关迟了一个多月。他虽然没有听从范增的计谋在鸿门宴上杀了刘邦，但对楚怀王坚持“先入关中者王之”十分不满。

项羽凭藉手中掌握的四十万军队，于次年一方面阳尊怀王为义帝于郴县，而暗中密令英布、吴芮、共敖将其杀死于南迁途中；另一方面，则自立为西楚霸王，建都彭城，以霸主的身份将全国分成十八个王国，分封给诸侯、部将和降将为王。

这十八个王是：汉王刘邦、雍王章邯、塞王司马欣、翟王董翳、西魏王魏豹、河南王申阳、韩王韩成、殷王司马邛、代王赵歇、常山王张耳、九江王黥布、衡山王吴芮、临江王共敖、辽东王韩广、燕王臧荼、胶东王田市、齐王田都、济北王田安。

项羽这样分封的目的，首先是建立自己的权威，以便号令天下；其次是把他的劲敌刘邦封在秦朝流放罪人的巴蜀，以降将章邯、司马欣给予钳制。

汉王刘邦从汉中出兵，掀起历时四年的楚汉之争。项羽在正面战场屡破刘邦。彭越不断后方破坏楚军补给。韩信统一了黄河以北，挥师南下。项羽刚愎自用，猜疑亚父范增，终为刘邦所败。

公元前202年，项羽退守垓下（今安徽灵璧县），突围乌江（今安徽和县乌江镇）。最后霸王别姬，自刎于乌江旁。

2、虞姬，是楚汉之争时期西楚霸王项羽的美人，名虞 ，生卒年、出生地、结局等均无定论，曾在定四面楚歌的困境下一直陪伴在项羽身边，项羽为其作《垓下歌》。

相传虞姬容颜倾城，才艺并重，舞姿美艳，并有“虞美人”之称。后人曾根据《垓下歌》，以及相传是虞姬所作的《和垓下歌》，臆想她的结局是在楚营内自刎，由此流传了一段关于“霸王别姬”的传说。

参考资料来源：百度百科-霸王别姬

历史上真的有霸王别姬这段故事吗？虞姬究竟是怎么死的?

虞姬的确存在，也是自刎而死。

胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。

这首《题乌江亭》作于会昌四年（844），诗人杜牧由黄州刺史迁任池州刺史时，游历了乌江亭，思往抚今，感慨当年西楚霸王虽然在垓下大败，在仍有卷土重来翻盘机会的情况下，却偏偏爱惜羽毛选择了于乌江边自刎。

杜牧认为，项羽之死是由于性格中不能忍辱负重、能屈能伸的缘故，倘若用“胜败乃兵家常事”的平常心来对待失利，东山再起也不是没有可能。

对杜牧的这种认识，时隔百年后的宋王安石持有不同意见，在其《题乌江项王庙诗》中写道：

百战疲劳壮士哀，中原一败势难回。

江东弟子今虽在，肯为君王卷土来？

王安石认为，项羽的失败与性格无关，而是由于尽失民心所至。即便是项羽过了江，江东子弟也未必会追随他卷土重来。

两千多年来，对项羽的评价可谓泾渭分明，褒之者称其为悲剧盖世英雄，贬之者谓其刚愎自用的凶神恶煞。

直到今天，这种争论仍在继续。不同历史阶段的人站在不同的角度得出截然不同的结论太过正常，何必纠结于过往呢？

小编以为，项羽的死大约可以分为两方面，即内因与外因。外因，就是军事方面的失利；内因，则是被大多数人忽略的一个人物——虞姬！

或者，一些人看到这里多半就会嗤之以鼻，老生常谈罢了。

的确，项羽与虞姬，美女+英雄的俗套故事家喻户晓，谁不知道。但小编讲的霸王别姬却与众不同，至少可以算做故事新编吧。

大家听说过的《霸王别姬》故事情节是这样的：

西楚霸王项羽垓下兵败被围，处于弹尽粮绝的窘境。睡梦中的项羽被四面楚歌声惊醒，心烦意乱再也无法入眠，在军帐中喝闷酒，王的女人虞姬小心翼翼作陪。

愁肠百结的项羽虎目含泪，对酒高歌：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何？”

纵横江湖，自出洞来无敌手的项羽突然请一介弱女子指点迷津，当真是走投无路黔驴技穷了。

虞兮强颜欢笑和歌而舞，舞毕，泣下如雨。待黎明时分，项羽决定突围，与虞姬诀别时，虞姬自刎香消玉殒。

《霸王别姬》的故事流传甚广，人们耳熟能详。故事原型出自《史记-项羽本纪》，原文为：

项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊曰：“汉皆已得楚乎？是何楚人之多也！”

项王则夜起，饮帐中。有美人名虞，常幸从，骏马名骓，常骑之。于是项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何？”歌数阙，美人和之。项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视。

于是项王乃上马骑，麾下壮士骑从者八百余人，直夜溃围南出，驰走。

关于这一段历史，清人吴永和有《虞姬》诗云：

大王真英雄，姬亦奇女子。

惜哉太史公，不纪美人死。

这首诗表面上是责备贤者，实则不然，诗人其实是在质疑《霸王别姬》的真实性。

无独有偶，另一位清人周中孚也表示了同样的观点，项羽纵横天下，一生所爱乌骓与虞姬也，乌骓马后来送给了乌江亭长，“独所谓美人者，竟无一句收场，此史之阙文也。”

太史公即司马迁，司马迁为创作《史记》宁愿遭受宫刑，他的创作态度是毋庸置疑的，如果虞姬真的在项羽面前自刎，不过寥寥数笔，十几个字足矣的事。

司马迁为何如此吝啬笔墨？

历史上，司马迁的女儿嫁给了杨敞，而杨敞是赤泉侯杨喜的五代孙。杨喜全程参加了垓下之战，而且他是乌江斩杀项羽五人中的一位。在乌江，项羽瞋目一喝，勇猛善战的杨喜人马俱惊。司马迁就连他的窘状都一一如实记载，可见对那段历史的熟悉程度。

司马迁《史记》中没有虞姬的下落，在比他更早的史料中却有蛛丝马迹可寻。陆贾在《楚汉春秋》中不但提到了虞姬，甚至连她和项羽的歌都有记载。其歌云：

汉兵已略地，四方楚歌声。

大王意气尽，贱妾何聊生。

陆贾是汉初人，应当算做历史当事人。遗憾的是，《楚汉春秋》也没有记载虞姬的下落。一介弱女子，长得又漂亮，在战乱中如何能自存？等待她的命运是什么不言而喻。

虞姬的下落究竟如何呢？时隔千年后的北宋乐史《太平寰宇记》卷一二八濠州定远县中，记载道：“虞姬冢，在县南六十里，高六丈，即项羽败，杀姬葬此。”

宋人的记载中，虞姬是项羽杀的，这个说法令人无语的很。

元释念常《佛祖历代通载》云：“庚子会诸将围项羽于垓下，虞姬自刎。”

虞姬死后大约1500年后，才开始出现自刎的说法。佛祖果然了得，知道的太多了。

明代小说《水浒传》中，鲁智深大闹五台山中有如此唱词：

九里山前作战场，牧童拾得旧刀枪。

顺风吹动乌江水，好似虞姬别霸王。

可见，虞姬自刎、霸王别姬的故事在明代已经成型。而且在冯梦龙等文人的笔端，故事情节丰满，虞姬之死已经完全戏剧化。虞姬的最终下落，是自刎。

汉兵已略地，四方楚歌声。

大王意气尽，贱妾何聊生。

一直以来，一些学者认为陆贾《楚汉春秋》中的这首和歌乃是后人伪作。最强大的理由，就是虞姬不可能用五言诗来和项羽的骚体诗。试想，项羽“兮”、“兮”的唏嘘不已，虞姬却不合时宜的用体例、风格截然不同的五言诗来相和。

楚霸王英雄末路，与爱人挥泪诀别，悲情泪目的瞬间，虞姬突然来这么一出，至少会给人一种画风突变的感觉。

且不说虞姬是不是才情过人，一不小心成了五言诗的创始人。单单就从歌词本身也瞧得出些许端倪。

“汉兵已略地，四方楚歌声”这两句属于客观纪实，既是答复项羽“虞兮虞兮奈若何”的问话，也是在为接下来的感情喷发铺陈酝酿。

然而不可思议的却是后两句“大王意气尽，贱妾何聊生。”尼玛，这完全就是压垮骆驼的最后一根稻草啊！

按常理忖度，虞姬应当激励项羽，焕发斗志与刘邦死磕。大丈夫死则死耳，何须出此小女儿语？

至少，事情还没有坏到不可收拾的地步，激励三军哀兵必胜，再上演一出破釜沉舟的好戏也有可能。

哪知从虞姬口中说出的居然是“大王意气尽，贱妾何聊生”的丧气话，仅凭项羽喝闷酒，发几句牢骚话，就可以做出他丧失斗志的结论？

虞姬如果是真的爱项羽，就应该挺身而出，激发他的斗志，灌心灵鸡汤才对，而不是简单的附和他的“时不利”，就算是真的对未来不抱任何信心，哪怕是用自己的一腔热血也要来唤醒项羽心底残存的男性荷尔蒙。

这个时候的项羽不过三十多岁，出生入死身经大小战役七十余，既有破釜沉舟起死回生战胜数十万秦军的辉煌过往，也有以三万人杀汉卒十余万，逼迫刘邦数十骑落荒而逃的经典战例。

垓下之战，即便是在四面楚歌的情况下，项羽虽然无法战胜对手，但逃出绝境还是很容易做到的。

事实也证明了这一点，项羽率手下八百余骑成功突围，一直杀到了乌江边。

虞姬在项羽人生最低潮的时候说出的丧气话，简直就是毒舌妇，恍惚间，你甚至会怀疑她是不是刘邦安排在对手身边的定时炸弹。

司马迁著《史记》，自称：“网罗天下放失旧闻，考之行事。”为了如实记载历史事件，司马迁往往亲自调查取证，考辩史料真伪。因此，《史记》在坊间获得了“其文直，其事核，不虚美，不隐恶”的美誉。同时代的扬雄、刘向、班彪、班固几人，甚至称司马迁修的史为“实录”。

不但是司马迁的《史记》，就连《汉书》《资治通鉴》中都没有记载虞姬自刎垓下的事情，甚至都没有提及霸王别姬。

因此，陆贾的《楚汉春秋》中的记载，只能算作孤证，当不得真。

历史上，虞姬实有其人，但却是个模糊的存在。在《史记》中“有美人名虞”，《汉书》却记为“有美人姓虞氏”。究竟是姓虞还是名虞，都是一笔糊涂账。

史书记载如此拎不清，民间传说就更乱花渐欲迷人眼了。

如许多的传说，我宁愿相信这一则：据说，虞姬死后葬于灵璧。在她的坟冢处，不久生出了一种草，“红色，见人辄舞，俗名虞美人草。”

虞姬死后魂而有灵，化身为草，在陌上迎风而舞。她始终在守望她的英雄归来。

项羽有知，也应含笑九泉了。

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