洪秀全是如何挑选女人的，这是很多读者都比较关心的问题，接下来就和各位读者一起来了解，给大家一个参考。
英雄总是和美人相配的，就像吕布和貂蝉，他们俩的故事一直到现在还被人们提起。吕布是何等人士?而貂蝉也生得花容月貌，也真真是郎才女貌了。说起郎才女貌，不得不提的是周幽王，他竟然为了褒姒可以笑一下，就下令点了烽火台，让各诸侯忙得团团转，他却带着自己的美人儿在看好戏，你说他不亡国谁亡国?不过历史上还有一个人非常的与众不同，他在为自己挑选女人时，可不仅仅是看长相。当然了，长相也是首位的，但是除了长相还有另外一个有点恶心的条件，让人听了忍不住想吐槽!显示所有大图(移动网络下，为你节省流量)这个人呢，是清末时期的一个人物，说起他很多人也都不陌生，因为他所领导的太平天国运动也是在历史上留下了浓重的一笔。在晚清的时候，政府已经腐败到了骨子里面，百姓的生活真是苦不堪言!很多人都已经活不下去的时候出现了一个人，就是洪秀全!其实也不仅仅是他，还有就是杨秀清。他们两个人带领着当地的农民起义，组成了一支队伍，开始反抗当时的政府。人们都是为了自己可以有活路才加入到这场起义当中，希望可以推翻当时的清王朝给自己迎来新的生活。
凭借着这样的信念，这支队伍势如破竹!其实还有一方面是清政府当时的军队已经混乱不堪，战斗力也非常的弱，就连民众的武装也无法战胜!再加上洪秀全他们所崇尚的是基督教，以众生平等的说法来鼓舞民众，这样的教条十分的符合当时普通百姓的理想生活。被压迫太久的他们希望得到尊重，也希望得到平等的对待，更加的希望可以有美好的生活。所以，百姓们非常的支持洪秀全他们。而在很短的时间内，他们就打下了大半的江山，并且在南京定都!
可是拥有了江山的洪秀全就开始变得飘了起来!不仅仅是奢侈浪费，而且还开始在全国各地搜刮美女。据说他的后宫里面除了他的儿子以外，就都是他的女人，在他身边跟随着侍奉他的人有2000多个!这也激起了非常大的民怨，也为他以后埋下了隐患。而洪秀全这个人也非常的挑剔，他选女人的时候，首先要求的就是要长得好看，身子要软。这个就和他个人的喜好有关了，我们也没办法做出太多的评论。但是最后一点儿就有些让人接受不了了，就是他一定要亲自验证这些女人的清白，也就是做了宫里面那些验身嬷嬷的活计!古代的女人最注重的就是自己的贞操，他这样做真的是有些羞辱人了。
也正是这样的洪秀全让清政府看到了极好的机会，立马的开始向他们进军，夺回了属于自己的地方，太平天国运动也就此告终!看来洪秀全走向失败的种子，从刚开始就埋下了。对于他选女人的这个要求，不知道大家有什么样的看法呢
1853年3月，太平军攻克南京。“天王”洪秀全满足于半壁江山，以和平之子的身份开始闭关自守，一心一意地致力于锦绣“小天堂”的建设。洪秀全41岁进入南京，1864年6月自杀，享年52岁。11年来，他从未在北京踏出一步。只有一次，我乘64人的轿子出宫，去看望生病的东王杨。
当时他正值壮年，却既不指挥杀敌，也不问国事。他的老对手曾国藩大惑不解：他在干什么？
总之，他在他的太阳城金龙殿里享尽荣华富贵，在后宫里和他的“嫔妃”们去饮酒作乐。
洪秀全，一个乡村教师，擅长“数字化”管理，虽然说不上有什么出众的文采权谋，尤其是在对后宫嫔妃的约束上。
洪秀全是一夫多妻制者，规定一夫多妻制是太平天国高级文武官员的特权：“大官多妻，无业者只一妻”。
金田起义洪秀全之后，有15个美女。一年后，我到了广西永安，“带着36个女人”。
进入南京后，每到生日，下属孟德恩都会给他献上6个美女；每年春暖花开的时候，孟德恩都会在天京十三路门口为洪秀全挑选美女。后来干脆规定：“所有少妇、美女都准备好，让天王挑选。”
1861年，太平军进入江浙一带，洪秀全从李秀成挑选的3000名美女中挑出180名，送到北京收入天王府。天王府里有一张八尺见方的雕花大床。它是用来做什么的不言而喻。
恐怕永远无法准确统计洪秀全拥有多少女人。一本叫《江南春梦笔记》的书上说，天王府连太监都没有，总共有2300多个美女，还有洪秀全做陪侍。
当1864年首都陷落时，他的儿子田弘在被俘后的供词中说：“我已经16岁了，老国王是我的父亲。88后妈妈，我生了第二个赖。我9岁的时候，娶了4个老婆。”
在这里，天王的88个妃子的数量已经超过了历代皇帝的三宫六院72个妃子的数量。咸丰只有十八嫔妃，喜好声色犬马，相比之下逊色不少。
这88位皇后，没有爵位，统称为嫔妃。因为妻妾太多，洪秀全连自己姓什么都不记得了。他怎么能召唤他们去享受呢？洪秀全来了一个古今中外后宫史无前例的创举，依次用数字编号，于是就有了第25位妻子、第73位妻子等史无前例的名字。
至于成千上万如花似玉的宫女，她们甚至比妻妾更是享乐的备用工具，所以连她们都数不过来。
洪秀全不理朝政，专心管理后宫。他制定了许多千奇百怪的“数字”规章制度，使得后宫的女人终日生活在非人的暴政之下，还经常受到责难，比牛马还不如。
攻克南京前十七天，天王突然在芜湖江上的龙船上颁布圣旨，严格划分男女界限：“内外交事，不宜由女子办理。”而且用四个“不可原谅”的措施来限制身边的女性与外界接触。
天王虽然没有对国事发号施令，但平均每三四天就要写一首诗来管教美人。
1857年，太平天国出版的经典官书之一《天父诗》，收集了500部天王名著，其中476部是洪秀全在南京前三年写给后妃们的夫权独白。事实上，它们是严厉的数字教条，被妻子和女仆们要求背诵。
如第17和18节。他订了一个数字“十打”规则：
尽快奉上不敬。不听老师的话就要打。
看到我丈夫
诗篇294:“你为什么不一再地睡觉？为什么不反复睡？你为什么不关心你的顾客睡觉？为什么敢睡到现在？”
在这些“天父诗”中，洪秀全开始拜神时“天下有许多女子是姐妹”的平等观念在哪里？而且，看毕天王的这些“诗词创作”，就明白他四次科举失败的原因了！洪秀全在美女中享受了11年的帝王生活。最后，他不得不离开他的后宫戴芬，在湘军隆隆的炮声中回到天堂。洪秀全的数字后宫，说到底是其极度腐败的反映。
洪秀全，原名任坤，广东华县人。他的父亲洪景阳是鲁管和邻近村庄的守护者。他家“家底薄，拥有房产”，在当地的社会地位和经济条件都很好。洪仁坤有两个哥哥。他是三兄弟中唯一一个靠学习成名的。他在中国享有优越的地位。他7岁进入当地一所私立学校，14岁以男孩身份被录取。之后连续四次经历17年未能入校，也就是没进学生。在多次公开反抗未果的过程中，他不止一次在私塾当老师，教孩子们识字和文化基础知识，这在当时相当一部分老男孩来说是不固定的职业。总的来说，收入并不比普通农民好多少，只是地位不同而已。此外，当时有三个广西人说他是“日常事务中赌博，多救人命，以押运烟草洋货为生，往来两广，得到商人感谢的无赖。”如果是真的，那更有可能是在1844年4月和冯云山一起旅行之后。赌博往往是可耻的，但不是什么大问题。组织他人为商人押运烟草、洋货，以获取可作为活动经费的“龙头”，也不是不可以。等洪仁坤成了气候，他和几个同事再也不会提起这些不光彩的经历，也不会有人提起他们对上帝和太平军的崇拜。没说洪秀全起义前是干什么的。他可能不明白，也可能知道自己不止是个校长，只是不想说出来。所以这三个广西人提供的材料既不能确认也不能证明是伪造的。
1837年，洪仁坤第三次落榜。这个人总是自视甚高，对人民寄予厚望。他遭受了巨大的精神和心理打击。回到家的时候，我病得很重，在“死了七天”之后又活了过来。“万事谈天理”。据他说，冯云山和洪仁_，很多文章都是写这个病的，尤其是《李秀成的自白》。在我看来，有几个假设：第一，展示掩盖了羞耻；第二，在极其复杂的拷问中的内心挣扎；三是强烈刺激引起的轻度精神疾病；第四，精神活动夹杂着幻想和幻想；第五，考虑如何利用迷信造反。生了这么重的病，性格自然会有明显的变化，但还没有变成精神病人，所以不用药物就能治好，生活也不需要别人的照顾。
1842年，他第四次参加考试。考砸的书友冯云山对考试极为不满。从星占学的角度，他认为洪仁坤是“异类”、“准王”，强烈要求他领导叛乱。冯的劝说与他之前大病初愈时的想法和梦想是一致的，所以他放弃了科举制度。洪仁坤下定决心造反后，说上帝给他起名叫太平天国大道君泉，命他“有时叫洪秀，有时叫洪泉，有时叫洪秀全”。此后，洪仁坤、洪火秀改名为洪秀全。改名字要花很多心思，意思是“我是人民之王。”简单来说，造反的决定性原因就是进不了学校——，考不了秀才。做了民王，既可以实现“等着自己带走天下士人”，又可以“夺权抗干坤”，把自己讨厌的人都杀了。当然，这不仅仅是反抗和报复，更重要的是占有和享受：占有一切，“五谷为玉食”，“天下万物皆我有”。这些早期直言不讳的观点，显示了洪“走革命道路”的初衷。
洪秀全领导的崇神会成立的主要思想和理论来源于梁阿发的民间布道《魂飞魄散》。没有全面系统的介绍基督教教义，偶尔引用中国的传统观点确认《劝导世界》。但是涉及到的一些神学知识，比如万能的天父，耶稣的救恩，对上帝唯一的尊重，非偶像崇拜，天堂永远快乐，地狱永远痛苦等。被洪秀全和冯云山借鉴并不断发酵。从天网之家门前简陋的世界地图可以看出，此时的洪秀全对西方和世界几乎一无所知。他的《西方求真》是《圣经》年的一些神学知识。在此基础上，他根据自己的需要不断扬弃和注入一些内容，从而建立了以他为领袖的神崇拜社会。从制造迷信开始，然后逐渐加强对追随者的控制，再发动叛乱，夺取政权，建立人间“天堂”。从这个过程来看，洪秀全创造的上帝崇拜，将类似于一种政治崇拜。
首先，它宣扬救世主将统治整个国家，甚至整个世界。世界上所有的邪教领袖都认为自己是救世主。但他们大多没有或没有时间通过夺取政权，统治全国和全世界来宣传。洪秀全显然将此作为核心内容。他宣称：“天上至高无上的老人命令天下所有的人都属于我，天下所有的万宝都属于我”；他接受父亲和哥哥的命令，成为“各国唯一的神”。他是上帝的成员。
第二，末日论和造反论的结合。为什么是救世主？因为这是世界末日。这也是所有邪教的共同论调。1850年5月，他将末日论具体化，说自己受到了上帝的启示：“道光三十年，我将给世界带来一场大灾难。坚信的人会得救，不信的人会得瘟疫。”有些田地无人耕种，有些房屋无人居住。“那些相信“天天有温饱，无灾无难”的人。1851年永安取得突破时，又写了一张支票，封了一个官愿。热心打仗的人”封了丞相、自律、统帅、将军、侍卫，至少军队是帅的，这是代代相传的，把龙袍角带到了中国。"
第三，言传身教的巫术，要求军民毫无保留地服从。洪秀全先是宣扬上帝给了他一把剑和一枚印章，然后在圣旨中自称“孙红”。那是一轮红日普照天下，并要求追随者盲目信仰。在他的迷信宣传的启发下，杨、肖朝贵先后塑造了一个巫师式的天父、上天哥形象。两人死后，洪秀全失去了克制，连“天华”都无所顾忌，甚至说“没人”。他还经常在鹅黄色缎子上写下表达“神”的诗句，大张旗鼓地挂起来。这种行为是在不断制造自我的神，从而加强太平军官兵的精神控制。
第四，对参与者的整体掌控。洪秀全通过迷信宣传，不仅控制教众的精神，而且有一套规则和措施，全面控制人、家庭和财产。造反之初，他就要求参与者“低价出售自己的财产”，“出售可以轻易变现的财产，交给公库”，而卖不出去的老房子则被放火焚烧。所以一人参与，全家参与，就成了过河的棋子，没有退路。不久后，我们每占领一个地方，就用锣集中“讲道理”。所有活着的人，没有逃跑的，不管愿意不愿意，都被带进了太平军，也就是说，他们完全受到了威胁。收了之后，所有的财物都没有上交，甚至还藏了五两以上的银子。“它是邪恶的，也就是说，它的罪恶是巨大的”；如果21天以上背不出《劝导世界》，没有理由不听两遍“讲道理”，就是严重违反禁酒法的犯罪；那些无条件拒绝服从、不愿被驯服的工具、抱怨、牢骚，叫做“魔鬼的心没变”；凡是受不了晚上被抛弃的，就叫“第三夜”；凡是违反规则和命令的，都叫“化妖”，以上罪行的处理都是砍头。其他许多教条和禁令，包括夫妻相守，自律，命令上述公务车辆不要跪在路边，大声聚集，私下讨论军事，聚会喝酒，理发刮脸.都是“砍头不离”。“叛魔”者，以“点天灯”、“斩五马”被判死刑。严格的控制使人成为没有家庭财产、思想感情、人身自由和人格尊严的工具。
第五，要把大量的女性作为个人工具。洪秀全公开造反之前，妻妾众多。要占领肖勇安，已经有36个人了。进入南京后，孟定每次生日都会送给他六个美人；每年春天，孟定都会在天津十三号门为洪秀全挑选美女。甚至有明文规定：“所有的少妇、美女都准备好了，让天王挑选。”太平军战败时，天王有88个老婆。不用说，宫殿里有一张8尺宽、笔直的雕花大床。洪秀全因为妻妾太多，记不清自己姓什么，就简单数了数；并写了几百首“天父诗”来管教妻妾，让她们背诵，于是这些好女人就成了他放纵的性工具。所以洪秀全把皇帝和邪教教主对女人的占有发展到了极致。
中国的天目制是表面文章。
1853年3月，太平军占领南京。原有的文件和规定不足以鼓励叛乱，宣传救世主的鲜血，控制官兵的思想和言行。因此颁布了由洪秀全撰写或主持的《天条》。20世纪的专家们对这26个字赞不绝口，如“耕田、吃饭、穿衣、赚钱、处处不平、不温不火”，甚至称之为“反封建的伟大工程”。其实更别说还没执行。单从这份文件的全文来看，这26个字只是窗口词。实际内容是将被占领的农村改造成集军事、农业、教育于一体的社会。洪的歪理邪说被用来统一思想，以太平军的小头目为头目，使农民成为战时作战和平时工作的工具。农民上交全部收成，除了“接管新谷”，不够口粮。也就是说，为了“立功立官”而“耕捐其田”，天下皆有赏。这是剥夺底层人民的工作。
同时，太平军明确规定“消灭旧社会一切不良作风”，消灭一切社会习俗、信仰、道德。男女老少都要灌输到军事化的组织体系中，充分利用。其目的是建立和巩固宝塔统治和剥夺洪。
在这里，我还想说一说被专家视为金字招牌的“老年事务新篇章”。这是洪仁_在1859年做的。他来找洪秀全是为了“余生谈吨影”。到南京不到20天，就被提拔为甘王，军师，二把手。这引起了太平军功勋将领的强烈不满，有人故意“以求援”的方式将他送进军队。在这种情况下，他不能装傻。洪秀全也渴望他能快点施展才华，和平讨论问题，为将军们服务。于是，他写了一万字的奏章。在香港生活多年的洪仁_介绍外国，特别是称赞英国和美国，描述法国、德国、俄罗斯和日本。借鉴国外经验，本文从经济、政治、社会等方面提出了28条建议。虽然《天朝场制》对国外的介绍远不如林则徐主编的《新学长事章》全面准确，也远不如魏源在此基础上编纂的《四大洲》丰富充实，但从提出明确建议的角度来看，还是很值得称道的。
但如前所述，这并不是洪秀全主动“向西方求实”的产物，而是降伏将领的现实需要。从书中列举一些外国人的名字，说“善待你的兄弟”来炫耀，特别说明这一点。洪秀全看了之后，批准了这个雕刻。直接原因是他为洪仁_树立了威信，说他善于吸收人才的智慧。还有一个深层次的原因是，在碑的开头和全文中，“权归一人”，“固基末弱”，即希望天王高度集中，防止全国各地将领造反的措施才合洪秀全的胃口。尽管如此，洪秀全不仅在几处作了眉毛批判，明确表示不同意外，而且只批了“传圣旨”的奏折，供一般官员参考。所以包括李秀成在内的高级将领对《海国图集》不以为然。更值得注意的是，1862年，洪秀全重新颁布《高级官员的新篇章》，并以此基本政策文件为参考材料，否定或至少取消《中国天目制度》。所以不能因为《高级事务新篇》的进步内容，就给洪秀全一首优美的赞歌。
上帝的代言人，但没有爱和信仰。
洪秀全是暴君。在他成为国王之前，他经常杀死他的妻子。进入南京后，他在《高级事务新篇章》反复说，让他生气的是死罪。如果他生气了，他会杀人。大家都要跪下来，一起冷静。不求轻。洪秀全这样对待妻子和宫女，更不用说那些对他的敌意不满的人了。从决心反抗开始，他写诗，表志，按规矩写信。他时刻准备着杀戮、惩罚、斩而不离，斩而不离，惩而不灭，大胆杀魔。可以说他念念不忘。因为他不断的呼吁，明确的规定，直接的命令，随便杀人就像在非战斗情况下割草一样。洪秀全的残忍，只有在太平军入侵南京消灭“恶魔”的过程中才能看到。清官、满族人、僧尼、商人、儒生，甚至医生、店员、艺术家都被视为恶魔。掠夺和屠杀他们是没有问题的。“每个俘虏都看着自己的手，如红润的手掌，手指上没有重茧。他的恒指是妖，或者一眼就被杀了，或者一问一答就被杀了，或者没受惩罚就被妖杀了，或者被妖杀了。”对于满族人来说，男女老少都被杀了。很多逃不掉又不想死在太平军手里的汉族官员、绅士、学者，一起自杀了。在这血腥的恐怖中，洪秀全跪在太平军里，风光无限地走进了天津。
洪秀全对太平军毫不手软。违反法令和禁令的太平军士兵大多被杀。1856年与杨并肩作战，不仅杀了杨全家，还与魏长辉合唱，杀了杨手下两万多人。然后让魏长辉把石达开全家都杀了。后来被石达开的军队吓到，杀了魏长辉、秦日刚、陈。而这个魏长辉一直被他称为“意气相投的兄弟”。他还从江西回到南京刺杀杨。秦日刚和陈宜芝是他的亲信，帮助魏长辉杀害杨及其部下。他们也是石达开手下的两个指挥官，得到了洪秀全的密令或者默许，率军攻城。可见洪秀全只讲自己的实际需要，没有爱和信仰。
洪秀全产生了怀疑。内讧之后，他变得更加任人唯亲。首先，他的两个兄弟，洪仁发和洪仁达，分别被命名为王安和斧王。他们把他们的两个兄弟置于权力的压制和监视之下。之后，洪秀全迫于满洲的反对，取消了两个昏庸的兄弟，但还是听从了他们的意见。后来，他改名为王欣和王永，并总是干预政府事务。他们两个都是极其自私、贪婪、愚蠢和野蛮的人。他们都有不好的想法，但最受洪秀全信任。天津危机时，洪秀全明确表示洪仁达执掌政府。前面说过，洪仁_是洪秀全的堂弟。因为家里人比较可靠，不像我两个哥哥那么庸俗，所以我立马升到了第三级。洪仁_虽然只是纸上谈兵，屡败屡犯，但仍被委以重任。我表哥洪没有功劳，也没有罪，就换了官职，然后封了一件t恤给大王。亲戚侄子十几个，都姓王。洪秀全的侄子肖友和很受洪秀全的欢迎。在他去世前不久，洪被任命为前台信使。洪秀全的女婿钟万信、黄、黄也很受欢迎，都是做了王的。这些皇族，广义的“弘王”，不会打仗，也不会办事。几乎都是贪多欺少。在南京，大家都害怕，都讨厌。他们在太平军中处处遭人痛恨和鄙视，却又无可奈何。
最重要的心腹是孟德恩，起初在天津负责女子营和天王府事务。他对洪秀全侍奉有加，尤其是对洪水的热爱，擅长选美，深得洪宠爱。经过内讧，他被任命为中国军队的领袖和总理赵刚。然而，孟既不能指挥战斗，也不能控制大局。他只为洪氏兄弟效力，打压后起之秀，以至于“人心变，政治不同，人心同。”洪秀全让洪仁_代替孟德恩当二把手的时候，还对他很好，被封为褒王，退位为三把手，让他过着极其奢侈颓废的生活；爱屋及乌，爱屋及乌。他死后，他的儿子孟作为年轻的国王攻击他，并帮助洪仁_和另一个人做同样的事情。
洪秀全政府无组织，话被打断，可以为所欲为。上面说的任人唯亲，其实就是立法不规范的一个方面。再如，石达开被迫离开后，宣布“我当主人，我也当军师。”他当上了皇帝，自己担任军政长官。然而，他只擅长“胡说八道”和吹牛。他没有军事和行政能力，不愿意在实际事务上花更多的时间，所以他在1859年改变了主意。再比如，1861年2月，他宣布将国号改为“天王、天王、太平天国天王”，遭到将领们的抵制，尤其是李秀成、李时贤。但最严重的危害是爵位的混乱和王室爵位的买卖。爵位很重要，太平军有一定的规矩。但1856年后开始变得混乱，直到变成一滩污泥。本来在王之下，洪秀全却成了义、安、福、颜、玉、侯六王之臣。很快，“天下太平”，傅、颜、玉、侯都没人要了。1857年，洪秀全宣布永不称王，但仅仅一年多后，他就让洪仁_称王。为了消除将领们的不满，给陈玉成、李秀成等少将封号。不久，为了削弱主将尤其是李秀成的军事实力，他想借机发财，让弟弟接受陈坤书的贿赂，陈坤书怕李秀成犯罪受到惩罚，封他为陈护国公。他认为他一石二鸟，这是一笔极好的交易。当门打开时，许多人跟着进来。同时，为了打消那些立功不行贿的老兄弟的怨恨，还封了一些王。国王有许多头衔。有些国王的头衔已经给了一个人，但很快就会给另一个人。有了王子的买卖，干脆取消差价，称他们为王。之后他们降低价格，廉价出售，把很多人关起来，变成了“尘埃”，由小王合著。据王说，有2700多位国王被封，因此占领区的城镇很少，“渡河的人和十字花科人一样多”包括“灰尘”在内的2700多种物质一直难以检测。洪秀全的兄弟卖了王爵，让想升官的人拼命找贿赂。当他们得到王爵后，就可以合法地进一步搜刮，修建宫殿，搞贪污。同时，被国王立为王子的人，一方面互不买帐，难以指挥协调；另一方面，他们互相攀比，产生了很多不满和怨恨。结果造成内部腐败，君王只想享乐，没有斗志。每个人都建造了一座小山，就像一盘散沙；下层军民苦寻，不堪重负，屈尊上山。所以，洪秀全卖王爵的计划，其实是一次全面的撒毒。
洪秀全要“舒舒服服地坐在中国”，奢侈一把。这里我就简单说一下天网恢恢，疏而不漏。它最初是在两江总督办公室的基础上修建了半年。它很快就着了火，烧毁了。1854年初，不顾清军围困天津，北伐危机，天京冰封，扩建重建天津。方圆有十多英里长，比明清时期的紫禁城长两倍多，而且它的建筑更加华丽。他在后袁林时代的时候，让宫女拉着马车去观光。他照例写了一首歪歪斜斜的诗：“大车面向路，回头看窦平，有阻力。”花园里的游行真的很有趣，有数百只鸟在玩耍，还有汽车。“他用的筷子，连马桶和夜壶都是黄金做的，所以圣物库一度对黄金趋之若鹜。他在宫殿里玩得非常开心，几乎没有时间和心思坐在他的面前。他甚至11年只出过一次宫，因为“天父上天”。当时南京盛传，宫中宝物“如山似海”，于是曾国荃的人进入南京后，赶到天网府去抢。怕被清廷调查，他们只是抢劫后放火烧了。结果连洪秀全的尸体都找不到了。当然，放火烧天网之家是不可饶恕的暴行。
用政治文化扫除中国的传统文化
洪秀全敌视中国的传统文化，除了自己需要的，什么都拿。寺庙、学院、历史遗迹和文物不是被烧毁就是被破坏，或者被改造成兵营、仓库和屠宰场。尤其是洪秀全倾全城修建天王府，几乎摧毁了六朝以来的古建筑，如举世闻名的南京大报恩寺塔，被猛烈炸毁；紫禁城在明朝被拆除了，只剩下一个残破的大门。这只是最重要的两个，还有无数其他被破坏的文物古迹。至于书，“你可以把书保管好，上完厕所就扔掉，但不能烧，也不能用水烧。”读者吃醋，收件人吃醋，买卖双方一起吃醋。《父诗》扬州文惠阁、镇江文宗阁收藏被太平军烧毁。杨不赞成这种疯狂的行为，说“传世之书，不可毁也”。洪秀全无法违抗，于是在自己手里设立了删书处，把“坏话”删掉，直到自己倒台，只删到少数刊物。如前所述，活着的文化载体，非太平军士人，被视为“恶魔”，不敢杀之。即使是少数读过书，前期参加过太平军的人，在反文化氛围和权力斗争中，也经常遭到歧视、羞辱和打击。只有一两个人“失去了生命”他们可能已经逃离，结果很悲惨。
洪秀全对中国传统文化的扫荡，不是排斥，而是用他的政治文化取而代之。比如他颁布的《四库全书》，《天命之书》，《天书》，《天父之诗》等。以及不断摇旗、拍天宫发表的荒诞派诗歌。再比如废除农历，代之以科学的“天历”；废除传统节日，代之以新的皇家节日，如“泰格和我的地牢节”。又如他创造了几十个新词，创造了大量的新词，采用了大量的暗语和方言，改变了许多词的含义，印在官书和各种文献上，在沦陷区广泛实行；为了避免禁忌，需要公布《天堂中的和平》，这让中文伤痕累累，难以阅读。更何况洪秀全早就想让他考人，但不是选官，而是给他和几个国王祝寿。——1857后，他让参加考试的人写赞美诗。这些不仅引起了学者的强烈反对，也引起了不识字的人的极大不满。洪秀全试图推翻中国传统文化，用政治邪教文化取而代之，但失败了。
洪秀全领导的太平天国起义也给中华民族带来了历史性的灾难。仅在江苏、浙江、安徽、江西和福建省，就有7000万人死于人口过剩。当时，中国最富裕的地区遭受了严重的经济打击。太平军所到之处，文化遭受不可挽回的破坏。与此同时，俄国利用清政府和太平军的优势，进行生死决战。中国和华北的军队是虚的，占据了黑龙江以北、外兴安岭以南60多万平方公里的土地；这也导致了英法联军轻而易举地攻占了天津和北京，洗劫并焚烧了圆明园。通过对洪秀全和太平军的如实了解，我个人认为，在谈论历史和历史人物时，前提是尊重事实，以是否有利于人民幸福和社会文明进步为标准。其次，写实用的历史论文是历史的隐患。每个写历史的人，其实都是在写自己的历史。
洪秀全因为怕侍卫与后宫有染，所以选择女兵看守皇宫。千余名广西女兵成为洪秀全《天王赋》的守护者。
揭秘太平天国女兵的下场：大多死于理想自焚！太平天国女兵独自守护天宫，成为历史上最残酷的牺牲。1864年，天京失陷，大队清兵杀天王府。这些女兵自焚而亡。
1856年，3000名广西妇女站在杀红了眼的“北王”魏长辉面前，为“天王”洪秀全筑起最后一道屏障。从某种意义上来说，这3000个女人和《天堂》里一度达到10万的女人，是古典世界里第一个也是最后一个女兵。
这些女兵是哪里来的？天庭的女兵是怎么诞生的？
1851年1月11日，一名女兵在天堂降生。这一天，洪秀全宣誓起义，同时颁布五条军纪，第二条是“男女不去”，并设立妇女营。这是关于天庭女兵的最早记录。
这是中国历史上第一个女兵。那么，为什么女兵会出现在广西“穷”“无知”的紫晶山区？这个时候天国有四万多人。他们扮演什么角色？
1844年，冯云山来到桂北。他“远离儒家思想的中心和影响，远离人口密集的城镇集市，远离最肥沃的农田和最有权势的地主。”成千上万住在山里的烧炭人、矿工、农民和农村妇女成为洪秀全和冯云山最早的拜神信徒。
天宫守护者-天上的女战士
在这些人中，也有大量的女性信徒。1851年1月11日，随着洪秀全与清廷的武装对峙，她们拥有了——名女兵的身份，这在中国历史上鲜为人知。这些女性大多来自客家人。她们并不比男人勇敢，因为她们不缠足。镇压太平天国起义的曾国藩，忍受着客家妇女的苦难，甚至把这些英勇的客家妇女称为“大脚美人”。
就这样，太平天国的女人真的让外界感受到了一股清新的气息。当时有外国人看到他们骑着马，走着走着，大方地走在路上。他们说，“这是前所未有的新现象。它让我们想起了家庭生活的场景。如果这场革命能打破女性迄今遵循的制度，那将是一件幸事。”
这种“新现象”的出现，与太平天国倡导的“男女平等”理论有关。洪秀全宣称，“所有人都是上帝的孩子，都是平等的。”“世上有许多人是兄弟；世界上有很多女人。她们都是姐妹。为什么要保护这个边界的隐私？”
因此，在天国新的社会图景中，一切都表现出与旧生活的决裂。以前被家庭和男人奴役的女人，变成了可以和男人一起行军打仗的女兵。此外，甚至以前奴役妇女的家庭制度也被天国的法律打破了。
所以从金田开始，太平天国就有了男女隔离的制度。洪秀全说：“男人有男人，女人有女人，不能混在一起。”所以在永安城里，洪秀全颁布了一个模仿摩西十诫的天条。他说：“任何犯有通奸罪的男人或女人都被称为陌生人，最大的罪犯是天堂的规则。”他说：“卖淫是最大的罪，变成妖是很可悲的。”
洪秀全选女兵守宫：怕后宫被赶出城墙。
洪秀全选女兵守宫：怕后宫被赶出城墙。
然而，在洪秀全创立的新中国社会，军法维护的各种条条框框与中国领导人的放荡生活如影随形。据史料记载，洪秀全离开金田时，有15个侄子；仅仅一年后，他离开永安时，他的妃子就达到了36个。
此外，一千多名广西联邦应急管理局
清教禁欲制度，男女分开的政策，甚至洪秀全为“天道”设计的每一条规则，不仅存在于这个混乱矛盾的群体中，也存在于太平军经过的城市中。
1852年5月，他们渡过漓江，通过古运河到达泉州，从而进入长江流域；今年6月12日，惨败后，离开广西，占领湖南道州。在湘南，他们招募了大约五万名新兵。无一例外都遵循男女分开的营制，只是金田、永安的延续。1853年1月12日，他们占领了长江边上的重镇武昌。
太平军到了武昌，清廷被推翻，咸丰之名被太平天国之名取代。与国号的变化相比，社会制度的变化更为剧烈。
正是在武昌，集中营隔离、禁欲甚至家庭分离不仅作为战时政策存在，而且作为一种社会制度存在。实际上，还有更多。社会上的财产、家庭、官职、宗教、礼仪等一系列社会制度变迁，甚至日常生活中的各种法律法规，如禁止缠足、守淑女君子、守嫔妃、禁鸦片等，都表现出与旧世界决裂的色彩。
太平天国女兵大多以失败告终！
太平天国女兵雕像
洪秀全不仅改变了武昌，也改变了太平天国的妇女制度。在这里，曾经的女子营变成了女子馆。天庭女兵不仅包括信仰的追随者，也包括武力下的征服者。据史料记载，当时武汉三镇一片混乱。太平军进城后，设立妇女会馆，规定全城妇女都要搬到武昌火巷去“回会馆”，“谁拖延就抽谁”。
与此同时，性别隔离制度被严格执行。即使是丈夫探望妻子，儿子探望母亲，“在门口回答问题也是合适的，声音要大。”就这样，原来的财产制度，旧的家庭制度，以及这些旧的社会制度所支撑的温暖的人际关系，都在冰冷的军事统治下崩塌了。
武昌不是唯一的地方。今年3月20日，太平军占领南京，出现了一个更大的妇女厅：几千名广西妇女和几千名湖南妇女，伴随着沿途的三万湖北妇女，与十万新征服的南京妇女一起组成了一个妇女厅。从金田到武汉，“大脚蛮婆”构成了天国女兵的主体，而从武汉到南京，这一群体又不断地复杂和混乱，女堂中也存在着等级差异。
那些广西的“大脚女”因为年纪最大，被视为忠实的“老大哥”，成为了妇女会馆的女官。在她们之下，依然是自愿守信的湖南女人；其次，湖北和江南有大量的被征服女性。
当洪秀全设计新的社会图景时，他似乎决心与旧世界彻底决裂。太平天国的男女分馆制，“圣库”制，中国的土地制度，甚至禁止缠足、守夫人、守先生、守嫔妃、禁鸦片的规定，都有隔日换地方的色彩。与此同时，一种“非我即敌”的人际关系悄然出现。
在太平天国，世界完全分为两部分：信徒和没有中间元素的“天才”。任何人拒绝跟随他们，仍然遵循过去的生活方式，都是儒家思想的残余；在他们眼里，这些人都是“恶魔”。就像革命者是“兄弟”“姐妹”一样，“恶魔”可以无视，可以杀死。正因如此，在武汉，成千上万的男生持刀逼着成千上万的武汉男人上船，成千上万的“大脚女人”被逼着烧房子烧人，把成千上万的武汉女人裹起来。不像黄巢和李自成，有着完全不同的思想支撑。为此，他们还在南京用刀、枪、器械把他们打死了。
当时，就连洪秀全的儿子，年轻的国王，也不允许见母亲和姐妹。他只能在洪秀全开庭的时候，偷偷溜出去看看母亲和姐妹们。如果天网的孩子还是这样，似乎天网还有家庭的幸福和温暖。
但与此同时，“天国”的领袖们却广泛选择妃嫔。矛盾的是，洪秀全还颁布了《一夫多妻法案》，声称天庭和海外的人都以一夫多妻为荣。又曰：“东王、西王各娶十一人，南王、禹各娶六人，高官三人，中层二人，下层一人。”洪秀全“有88个女人。”
就这样，天国里如火如荼的男女分离制度走到了尴尬的境地。因此，1855年，洪秀全在天津呆了一年半后，终于下令解散女堂。除此之外，还有给男女配偶的信，这是媒体官员专门设置的。这与其说是解散女堂，不如说是对太平天国官员的奖励。广西1000多名女兵，因为怕警卫与后宫发生暧昧关系，成为天网之家的警卫。
电视剧里的女兵自焚。
孤独的受害者
女人们疯狂的守卫表明她们的信念没有消退。但是女堂制度消失了，这些最后的女兵成了天堂里的无源之水。
在以后的岁月里，他们独自守护着天宫。在征服、杀戮、互相残杀之后，他们依然没有离开天堂的梦想。这成为历史上最残酷的牺牲。直到1864年天京失陷，清兵杀了天王府，这些女人都死于宗教狂热。
知识链接：太平天国运动死了多少人？
1851年1月11日，37岁的广东人洪秀全在广西金田村站起，自称天王。两年后在南京遇害，服毒自杀。直到1864年，南京城被攻破，席卷中国大部分地区近14年。
一百多年来，尤其是半个多世纪以来，洪秀全一直是中国的神话。直到2000年6月潘的《太平广记》发表，这一条才开始断裂。事实上，太平天国战争确实是一场大悲剧，其持续时间之长、规模之大、损失之重、影响之深远，在中国历史上都是前所未有的。就人口损失和双方的残酷性、破坏性而言，在世界历史上是绝无仅有的。
即使使用包括原子弹在内的现代化装备，也很难与战场遍布全球的二战相提并论。太平军引起的飓风席卷了整个地方，到处都是一片废墟和瓦砾。飓风过后多年，这里依然满目疮痍，破败不堪，萧条荒凉。人口密集的长江中下游地区，因为地处风暴中心，是太平军和清军争相烧杀的地区。
孙中山生于1866年，距太平天国失败仅两年。他的家乡离洪秀全的家乡不远。他年轻时听过洪秀全的故事，在幼小的心灵里种下了反清的种子。
洪秀全死后十年，湖南黄兴也谈到了自己受太平天国的影响：“我的革命动力是年轻时读了《太平天国杂史》。但他们兄弟在金田起义见到太平天国后，对互助有了初步的认识，所以才得以横扫湖广，开金陵。可惜后来因为他们兄弟有私心，争权夺利，互相残杀，导致失败。至今我读历史时，并不感到愤怒，并为之叹息。”
太平天国覆灭后不久，两位民国缔造者洪秀全毅然举旗反清的故事，无疑为他们提供了现成的榜样。但洪秀全对他们的影响仅限于反清。一个多世纪过去了，历史的真相终于浮出水面。经过几十年的思考，老师终于通过自己曾经的光环回到了现场，回到了真实的历史。他让我们发现了这个曾经笼罩在神圣面纱下的世界的丑陋、放荡、无耻、野蛮、残忍和迷信。
洪秀全试图反抗，但失败了。在他试图抵抗之前，有很长的准备期。1844年5月，他和唯一的同伴冯云山到广西山区宣传他的“拜神”。因为进展缓慢，生活艰辛，短短几个月就没有耐心的离开了。三年后，冯云山历尽千辛万苦才在紫晶山站稳脚跟，无奈之下全身心投入工作，很快让拜神陷入险境，此时却躲了起来。得知冯云山被捕的消息后，他以找两广总督救命为名，匆匆逃离广西。冯在1849年回到山上之前，被其他信徒所救。这是1851年前的洪秀全。如果擅长相面术的冯云山没有刻意造神，他早就成了蚩尤，一面反抗的旗帜，以后什么都不会发生。
1851年，洪秀全在金田村起兵才几天。他连一个县城都没占。他迫不及待地称自己为“天王”。进入永安小城，在强敌包围下封王，并向全军宣誓。在出广西的路上，年轻人占领了一个地方，却来不及逃跑。他们要么被迫参军，要么被斩首。惩罚也很严厉。除了砍头，还有五个死人。最可怕的是“点天灯”。所以在进入南京之前，他的团队突然从几万变成了十几万。当他们进入六朝古都南京时，欣喜若狂。一方面，他们努力为少数人建立一个舒适的家。另一方面，他们把南京变成了一个大军营，男女分男女，情侣不能同居。不允许军民拥有私有财产，取消正常商业，实行供应制。你说的“天堂”，其实是“坟墓”。指的是人间天国，其实只是人间地狱。
洪秀全没有公开造反的时候，他有十多个老婆。永安突围时，人数增至36人。建都南京后，是选美。华丽的天宫里美女如云。据他儿子供述，他有88个老婆，1000多个丫鬟等着他享用。所以他只能用数字来数，比如第30个老婆，第81个老婆等等。从此，年仅四十岁的洪秀全再也没有离开过家。直到1864年自杀，他只去过几次天网。比起历朝历代的皇帝，淫秽无耻的程度有过之而无不及。潘老师说，透过今天的暴发户，可以窥见当年洪、杨的思想。阿q很清楚的解释了小农征服世界，坐享其成的目的。这无非是“五匹马”和一张弹簧床，也就是女人、财帛和财富。这个“天堂”是谁的“天堂”还不明显吗？
1853年洪秀全进入南京，这可能是1938年日本南京大屠杀后的第二次。所有的满族官员、满族人、知识分子、僧尼、商人、男女老幼都被斩首。许多人被不光彩地杀害，他们的家人自杀了。整个南京都是血腥的。古都内文物古迹损毁严重，数百本历代思想书籍被禁烧，比秦始皇还彻底。这不仅是对生命的屠杀，也是对文化和文明的破坏。
1856年的血腥大屠杀，说是“杨威内乱”，其实是“洪阳内乱”。东晋王杨贪图“器皿”，逼洪秀全父子取名“万岁”，造成了这种自相残杀的局面，深刻影响了太平天国的命运。洪密命令北王魏长辉连夜从前线带兵回京，血洗东宫，杀东王麾下将士两万余人。秦淮河被染红了。王石达凯是所有国王中最有远见、最有能力的，也是曾国藩认为最有力的对手。他回到北京，指责魏长辉杀人虐待太多。魏又想“奉洪之密令”杀石。石头从城市上空逃走了
1863年12月，面临崩溃的洪秀全断然拒绝了李秀成“守城不去”的痛苦请求，不肯离开自己的“小天堂”和舒适区，痛斥和诅咒李秀成：“我帮不了你，但有人可以帮你。”我说没有兵，我的天兵比水还多。“南京四面楚歌，城内粮食即将告罄。他号召军民吃“甘露”。城毁前，他绝望服毒自杀，不与太平天国同生共死。城市崩溃后，二三十万人口的大都市只剩下一万人，几乎成了空城。
有一本书名叫《晚清七十年》，记载了太平天国的开始。这是一个痛苦的开始。书中写道：“到清末，政权更迭的周期已经结束，政府的统治机器完全生锈，社会充满了疾病。广东洪秀全，典型的“三村土司”，在考场上失意。他以“拜神”为名，在广西聚众造反，企图建立一个梦寐以求的“小天堂”。一批狂热的信徒被逼上梁山，把宗教信仰变成了政治势力，最终酿成了太平天国的无数悲剧。”书中用“死了无数人”来形容这场巨大的悲剧，但没有说死了多少人。
在苏南，二三十里内往往没有居民，有的地方只有五分之一的人口。
在浙江省，有大量的骨灰面对面，大部分以前的家都是饥不择食。
安徽省，皖南，“野无农耕，村无炊烟，城里人相食”；皖北“但有黄骨白骨，无居民镇，将来无人见。”
数百里之外的江西，“闻不到鸡犬之声，却见饥民死于道中”。
在这场大悲剧中有多少人死亡仍然是个谜。1883年，一名美国传教士声称中国太平天国战争造成5000万人损失。当时，美国驻华公使柔克义估计，太平天国战争造成的死亡人数为2000万。这是当时在华外国人的估计，没有太多事实依据。中国当代人口史学家在确凿史料的基础上对此进行了重新估算，形成了两种观点：第一种观点认为，从1851年到1864年，中国人口锐减40%，按《太平天国前后户口簿》年记载的户数计算，绝对损失额达到1.6亿；第二种观点将战前人口数据与1911年宣彤人口普查数据进行对比，认为太平天国战争直接造成苏、皖、浙、赣、鄂四省至少5400万人死亡。如果算上湖南、广西、福建、四川等其他战场的人口损失，中国太平天国战争造成的人口损失至少1亿，直接死亡人数7000万。
无论以上哪个估计正确，太平天国战争不仅是中国历史上的一场灾难，也是全人类历史上最残酷的战争，因为仅第二次世界大战就死了5000万人。
如果我们尊重历史事实而不是靠虚无，洪秀全和太平天国当然不是先进进步的文明，而是愚昧野蛮迷信的代名词，与“向西方求实”无关。他只是借用了一些基督教名词来耍花招，煽动、欺骗、愚弄穷人，让他们和他一起造反。根据历史学家的说法，所谓“中国的农地制度”从未实施过。“世界上只有一个家，共享和平”和“到处都有不公正，没有人不满足于温暖”的口号只是一个美丽的谎言。说白了，在洪秀全心目中，宗教最多只是反抗和控制臣民的工具。他根本没有宗教信仰。所谓的“天”，只是他自己的“天”。后期来到南京的洪仁籼稻，确实对西方文明有所了解，但迷信、狭隘、自私、无知、放荡的洪秀全怎么可能进行他的《长者篇》？况且离1864年秋天也不远了。
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