今天小编给大家带来嘉靖皇帝的故事,感兴趣的读者可以跟着小编一起看一看。
嘉靖皇帝,是历史上著名的“道士皇帝”,他二十多年来不上朝,整天醉心于炼丹修道。
宫中每次斋醮,都需要祭祀文章,这种文章被称作青词,比较难写。因为皇帝沉迷道教,自然上行下效,大臣们为了讨好他,纷纷专心撰写青词,很多人也因此得到提拔,受到重用。当时的内阁首辅严嵩,更是被人们讥讽为“青词宰相”。
嘉靖皇帝渴望长生不老,他宠信的道士告诉他,每天喝早晨的新鲜露水,有助于延年益寿。于是,嘉靖命令宫女们每天凌晨采集露水。这让宫女们苦不堪言,最后爆发了壬寅宫变,嘉靖差点被杀死。
嘉靖对道教达到了痴迷的地步,他不穿龙袍,改穿道服,对道士更是言听计从。因为道士蓝道行不喜欢首辅严嵩,在扶乩的时候,说“严嵩是小人”,这竟让嘉靖逐渐冷落了服侍自己二十多年的严嵩。他还相信道士说的“二龙不能相见”理论。因此,他竟长期不立太子,也不和自己的儿子见面。
其实,不仅嘉靖皇帝,明朝历史上很多皇帝都信奉道教。朱元璋虽然当过和尚,但当年夺取天下时,他宣称自己梦游天宫,见到了道家三清。即位后,他对正一道首领张正常倍加礼遇。洪武七年,朱元璋亲自制定道教斋醮仪轨,颁布全国实行。
朱棣通过造反,才登上皇位,他认为自己之所以成功,是因为道教大神真武大帝的帮助。因为之前朱棣被封燕王,负责镇守北方,而道教的真武大帝,也是负责镇守北方。
所以,朱棣登基后,敕封真武大帝为“北极镇天真武玄天上帝”,并大规模修建武当山的宫观。纵观整个明朝,除了最后一个皇帝崇祯外,其余皇帝大都信奉道教。而对真武大帝的信仰,也在明代达到了顶峰。
不仅明朝皇帝普遍信奉道教,其实宋朝的大多皇帝也是信奉道教。宋真宗时期,因为和辽国战争失意,他开始把注意力转到道教上面,并宣称梦到神仙赵玄朗,并尊赵玄朗为赵氏祖先,开始大力推广道教。
到宋徽宗时期,对道教的信奉,更是达到无以复加的地步。他自称“教主道君皇帝”,并且花费巨大,大兴土木,兴建宫观。此外,他还热衷于为神仙人物加封赐号。
除了明朝和宋朝,唐朝更是把道教作为国教。纵观中国历史,虽然有些皇帝也信奉佛教,但是大多数皇帝痴迷于道教。而民间正相反,百姓们信仰最多的却是佛教。
佛教自东汉传入中国以后,经过几百年发展,到南北朝时,开始兴盛起来。杜牧在诗句中记录了这一盛况∶“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。”到唐朝时,出现了玄奘、慧能等一些在佛教发展史上具有重要意义的大师,这极大的促进了佛教的繁荣和传播。
历史上,发生过几次比较著名的灭佛事件,因为当时的寺院和僧侣太多,他们占有了大量的土地和资源,而且又不用交税,已经严重阻碍到国家的发展和税收情况。
所以,引起了统治者的重视,不惜动用国家武力强制改变这一现状,而这也从侧面证明了当时佛教的繁荣情况。到了明朝的时候,更是出现了“家家阿弥陀,户户观世音”的现象。
虽然,道教在民间也很有影响力,但是和佛教相比,还是要差一些。
那么,为什么历史上大部分的皇帝信奉道教,而百姓却大多信奉佛教呢?
一、佛教讲来世,道教重今生道教宣扬世人可以通过修行,今生得道成仙,这自然让很多人趋之若鹜。
历史上很多皇帝,都渴求长生不老的。秦始皇曾派方士,去海外寻求长生不老药。汉武帝、唐玄宗晚年都服用仙丹,都是希望可以长生不老。
佛教不宣传今生会长生不老,它宣传人来到世间是受苦的,而这正符合广大人民的现状,抓住了人们的心理。
佛教还宣传因果报应,今生受苦,是因为前世没有好好修行。今生的命运很难改变,只有今生好好修行,来世才会有好运。这成为人民的精神鸦片。
二、佛教禁欲,道教助欲作为皇帝,后宫自然有很多女人。很多皇帝,都沉溺于美色。而佛教主张禁欲,这自然不会受到皇帝们的欢迎。
皇帝们白天要忙于政事,后宫妃嫔又多,晚上行房时,有时难免身体会吃不消。但是,很少有皇帝会控制自己。而道教的房中术,以及炼丹术,都可以解决皇帝的问题。更何况,道教还有采阴补阳之说,这更会受到皇帝们的欢迎。
而对于广大平民来说,道教的这些东西,是不太现实的。
三、经济基础不一样古时候的平民,大多生活穷苦,经常为解决温饱问题发愁。而道教是讲究炼丹的,炼丹是需要一定的经济基础的,没有经济基础,就无法取得炼丹原材料。
广大平民,一年四季都忙于农事,也没有时间去研究这些。
四、佛教体系比道教完善佛教之所以在民间,影响力一直比道教大,就是因为其理论体系、教理教义、宗教仪轨等各方面都比道教完善。
道教中的神话人物比较乱,经典书籍也缺少。很多方面,道教都是在借鉴佛教的,比如地狱、轮回等思想。
道教还有一个很明显的漏洞,就是通过修行,今生可以得道成仙。这种思想宣传久了,信徒多了,如果没有成功案例,自然会动摇人们的信心,影响信徒的发展。
五、佛教看重普度众生,道教更关注个人修行佛教中的很多佛菩萨,都有普度众生的大愿的。很多和尚,也都积极宣扬佛法,以求普度众生,积累功德。而道教关注更多的是个人,个人能够通过修炼,得道成仙。
他们没有佛教徒普度众生的使命感,自然,在民众中的影响力更差一些。
唐代佛教的确盛行,但是教派发展过大,就会对社会产生很严重的负面影响,身为天子的唐武宗是借助道教打击佛教,让唐朝的经济得以恢复和发展,再加上唐太宗李世民就是崇信道教,认道教李耳为祖宗,唐武宗崇信道教也很正常。
一、佛教发展过快,产生严重危害
历史上有“三武一宗灭佛”,唐武宗灭佛就是其中之一,这是因为佛教的本质就是等级森严的地主阶级,虽然佛教的口号是“众生平等”,但是这个平等只是局限于大家都可以平等地加入佛教,但是加入佛教之后,佛门的内部等级划分森严,比如沙弥、沙门、和尚、罗汉、佛,低层次的信徒也是饱受欺压的。
而且佛教不服兵役,不缴纳赋税,占领大量良田耕地,对外放高利贷,剥削农户,还拥有自己的奴隶和婢女,影响社会生产力的发展,且与世俗的地主阶级产生巨大的矛盾。
作为世俗地主阶级代表的帝王,必然容不下过分膨胀的佛教,要想打压佛教,那么强大的道教就成为唐武宗最好的武器。
二、借道教打压佛教,收买人心
因为佛教是外来文化,本土的道教一直与它明争暗斗,唐武宗崇信道教,很大的原因就是为了借此打压佛教。公元845年,唐武宗在道教赵归真的支持下,开始了浩浩荡荡的灭佛运动,他下令拆除数万所寺庙,让和尚还俗,没收佛教霸占的千万亩良田,奴婢15万人。
这次行动下来,从佛教那里查获了无数金银财宝,国库得到充盈;大量人口的还俗,让社会的生产力得以提升;佛教势力的大幅削弱,让道教得以起势,稳稳压制佛教,而且唐武宗也获得了更多道教人士的支持。
三、道教是本土宗教,信众广泛
道教是我国土生土长的宗教,为中华之正统,也是唐朝刚建立时的国教。唐武宗崇信道教,可以说是继承先祖之信仰,他可以名正言顺地获得群臣的支持,没有人敢站出来唱反调,因为“祖宗之法不可变”。
而作为帝王的唐武宗崇信道教,那道教的广大信众看到了标杆,可以更加忠心的支持唐武宗,替他卖命,这样,唐武宗的地位便更加稳固。
另一方面唐武宗也是受到道教龙虎长生的吸引。对于已经处于人生巅峰的帝王来说,金钱和财富都不缺了,他们最缺的是时间,长生之道对于他们来讲是梦寐以求的东西,唐武宗也不例外,他痴迷于道教的长生不老之术,经常吃各种丹药。
不过可惜的是,丹药并没有让唐武宗延年益寿,反而让他过早地丢掉了性命。
感觉你说错了,应该是推崇道教,盛行佛教。
推崇道教,主要是唐朝的皇帝姓李,为了提高自己的门户,所以自认为老子(李耳)的后代。好像是在唐高祖是就把道教地位抬的很高。并且在唐太宗时期,更是提出道教放在佛教之前。例如如果一个和尚和一个道士一起出行,和尚要让道士先行。到了唐高宗时期,更是追封老子为“太上玄元皇帝”。唐玄宗时期又是追封一些尊号。其实这样提升道教老子的地位,就是为了说明他们李唐皇室也一样高贵。
至于佛教,在唐朝盛行我认为有两个原因。一个是彰显当时唐朝海纳百川,有容乃大的情怀。唐朝前期很自信,一直不鄙视外来的东西,即便是宗教。在玄奘取经归唐后,唐太宗曾经亲自迎接,可见其胸襟之广。而且再看景教(当时的基督教),不是也被唐太宗批准教徒在长安兴建寺庙吗?那时候,我想唐太宗的思想应该是道教在前,其他并举。没有说偏袒佛教。
佛教在唐代风行的第二个原因其实要归结于武则天。武则天非常信佛教。而且作为一个女人想到皇帝,这在中原思想和很多宗教学派里边都是不可能或者大不敬的。只有当时的佛教,有提出弥勒可以转世为女子的思想。武则天提升佛教地位,借助这个宗教力量,大肆宣扬,自己是弥勒转世。这样的话,她身为女子做皇帝好像也合乎天命。甚至在她这个时期,她提出让佛教为先,道教变成了第二。如果再有和尚和道士一起出行,和之前说的例子相反,这次道士要让着和尚了。直到唐玄宗时期,才又改了过来。
之后还有武宗灭佛事件,这个事件其实不单单是因为唐武宗自己信道教,而是佛教当时对社会的腐蚀程度太大了。因为,佛教相比道教更容易吸收信徒,再加上他们占有大量良田,饲养极多假和尚,一直不用缴纳任何税。所以成为了当时社会的一大蛀虫。甚至早在睿宗时期,就有“天下财富,佛占其半”的说法。可见其对社会的危害。即便是今天佛教大师们,说起武宗灭佛也认为是一件正确的事情。
总的来看,我认为在唐中前期,这样及推崇道教又盛行佛教,其实都不过是为政治服务罢了。在后来,也不少唐朝皇帝有的信佛有的信道,这些更多是个人信仰。
纯属个人意见,不见得完全正确。
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