清代最后的格格,将其一生奉献给教育,最终道出溥仪内心的想法

清代最后的格格,将其一生奉献给教育,最终道出溥仪内心的想法

清代最后的格格,将其一生奉献给教育,最终道出溥仪内心的想法?下面小编为大家详细介绍一下相关内容。

毫无疑问，清朝末代皇帝是宣统帝溥仪，一起都是我国在历史上最后一位皇帝，可是提及清朝末年最后的格格坚信大伙儿没官，清朝末年最终一名格格叫爱新觉罗氏·韫欢。她是末代皇帝溥仪最幼年的亲妹妹，醇亲王府的七格格，生在民国十年，都是最终出世的皇族成员。今日要跟大伙儿讲的就是说那位传奇传奇的格格，她为基础教育无私奉献了一个半多新世纪，临死前讲过溥仪一生都很怕说得话。

韫欢，是家里出世最迟的小孩，因此自小就备受爸爸摄政王载沣宠溺，而她的性情也非常的温驯，彻底沒有皇室那类趾高气昂的觉得。她的一生填满了艰辛，从受人崇敬的格格到平民百姓，在哪个风雨飘摇的时代还备受老百姓挤兑，身旁基本上沒有1个盆友。之后她更名为金志坚，中华民国三十七年，她跟盆友一块儿开设了一间女子职业学校“坚志女子职业学校”。

中国改革开放前夜，历经盆友的详细介绍了解了大自个2岁的老公，那时候和我大学生人一块儿报名参加庆贺北京城一汽解放的大游行，并一块儿报名参加了开国大典。1950年，她变成了公立中小学的一位老师，都是姊妹中惟一和汉族人结婚的人，依次出任过精忠街中小学教导主任、北京第227初中副教导主任等。可是感到遗憾老公在结婚五年后病故，韫欢只有自个自己一面工作中，一面牵扯小孩。

溥仪赦免刑满释放后寄住在她家里，两个人相遇后禁不住泪流不停，看见那位危害自个一辈子的哥哥，兴奋的一段话都说不出口。2004年韫欢在北京去世，享年83岁，死后葬于八宝山革命公墓。临死前他说了溥仪一生都很怕说得话：“我的大家族在某种意义上是中国古代历史的千古罪人，我可以为人民服务，就是我这一辈子较大的有幸”。她用自个的一辈子来立德树人，为全部大家族忏悔，这禁不住令人十分钦佩。

《末代皇帝》中的溥仪是一个什么样的人？

《末代皇帝》用三个多小时的时间基本上讲述了溥仪的一生，包括他一生中重要的人和重大事件。溥仪经历过清朝末年、民国年间、抗战时期这几个重要的历史时期，从皇帝到沦为阶下囚，他的一生是传奇而又动荡的。而从他个人而言，我认为溥仪始终是一个孤独的人。

1908年，光绪帝驾崩，慈禧命令人将溥仪从醇亲王府送入宫中养育，并下旨让溥仪当皇帝。从此，溥仪便离开了她的母亲，直到十几年后才得再次相见，跟随他进宫的只有她的养母王焦氏。

登基时的溥仪只有三岁，基本就是一个刚刚学会走路和说话的婴儿，面对缓缓升起黄布的和满朝的文武大臣，溥仪并不知道这一切意味着什么，只是以婴儿的目光觉得新奇，他快步走下台阶，被大臣身上携带的蝈蝈所吸引，在那一刻的紫禁城，这只蝈蝈才是溥仪最感兴趣的东西。对于一个孩童而言，相比于物质条件的好坏，父母的陪伴无疑是更重要的，由于缺少管教和陪伴，溥仪从小就形成了自我、偏执的性格。

除了母亲以外，养母王焦氏是溥仪人生中第二个重要的人。溥仪当时十分年幼，每晚睡觉时自然会感到害怕，这时王焦氏便会陪伴他，给他讲故事，让溥仪入睡。所以溥仪从小养成了需要人陪才能入睡的这个习惯，等他长大后，先帝遗妃们对溥仪的这个习惯十分不满，并下令将王焦氏送出宫，于是溥仪伤心地说道：“她不只是养母，更是我的蝴蝶。”

只有在王焦氏身上，溥仪才能得到一丝残缺的母爱。从王焦氏出宫那一刻起，唯一陪伴在溥仪身边的亲人也离开了，自此溥仪可能再也没有在宫中品尝过亲情的关怀，他从一个孤独的儿童变成了一个孤独的少年。除了亲情的缺失，溥仪的孤独还体现在他的感情生涯中，他娶过两任妻子，却都没有与他相伴到最后。

1922年，溥仪娶了她的第一任妻子——皇后婉容。当时的婉容和溥仪一样，都接受过教育，拥有着开放的思想并支持溥仪剪掉辫子，向文明开化的时代更进一步。那时的溥仪，找到了一个与自己的思想相符的女子，也经历了爱情的甜蜜。抗战争时期，溥仪一心想要靠外来势力的帮助复辟，与婉容的关系也日渐疏远，婉容内心悲伤寂寞，染上了的恶习，最终一人孤独惨死。

而他的第二个妻子文绣与婉容不同，虽然也接受过新式教育，她的内心却还是一个很封闭的旧社会女子。清朝被推翻后的溥仪，和以前一样享受着奢靡挥霍的生活。但文绣慢慢接受了新式的思想，为了自己的自由和幸福，选择了和溥仪离婚。

从此以后溥仪一生没有再娶，也没有子嗣。所谓天伦之乐也不过是和爱人、孩子相聚一堂，这是最简单的快乐，溥仪的一生也从未体验过。

西洋教师庄士敦是溥仪一生中唯一的朋友，在世人眼中，他是被迫退位的屈辱皇帝，因为这个特殊的身份，他只要一与外国人的人结交，就又会立马变成令人痛恨的“hanjian”。而在外国人眼中，他只是一枚棋子，溥仪是甘愿作为傀儡吗？

在影片中令他下定决心反抗的原因是慈禧太后的坟墓遭到了破坏，虽然没有过亲人陪伴，溥仪还是有很强的家族意识的。清朝虽然结束了，爱新觉罗家族依然存在，溥仪不甘心令人摆布，却把内心的抱负施展错了地方，事实上他的身份也不允许他有任何抱负。溥仪想要融入社会最好的方式便是变成一个普通人平淡的过完一生，可惜当时心高气傲的他并不懂得这一点。

后来，溥仪沦为牺牲品，接受教育。他承认了一切罪名，鲜与人交谈，只与花花草草打交道。被释放后，溥仪被改造成了一个普通的人，和其他所有人一样，他需要买票进入紫禁城。

当溥仪迈着缓慢的步伐一步一步地走过曾经嬉笑玩闹过得台阶和殿堂，走过那个曾经被他称作为“家”的地方，他会想些什么呢？是会想起和王焦氏一起坐在御花园时的温存，还是那些和结发妻子婉容的快乐时光，亦或是袁某人将车队开进紫禁城那一天的屈辱，我们无从得知。我只觉得，那个苍老的背影，在夕阳下显得无比孤独。

2004年才去世的最后的格格在临死前说了什么？

民国时期，是我国风云变化的一个时代，在中华大地建立了200多年统治的满清政权也逐渐瓦解，之后又是西方诸蛮入侵的乱世之中，就产生了很多可歌可泣的人物，今天我们要讲到的这个，就是清朝最后一位格格，她临终说的一段话，至今正史还不敢收录。

“韫暖氤氲，低笑尽欢”，“韫欢”无疑是个美好而富有诗意的名字。如果一个女孩取了这样一个名字，它给人的印象是她生来富有，她的父母爱她，她的生活是安全和繁荣的。说起来，她确实占据了前两个位置，但她的生活充满了曲折。

左为韫欢

韫欢1921年生于醇亲王府，当时虽然已经发生了辛亥革命，但是清朝皇室依然还能住在紫禁城里面，她们也拥有被各个军阀承认的正统封号，韫欢就是这最后一个被册封的格格。因为在姐妹中排行老七，因此她被王府内称作七格格。

等到她三岁那年，就独自完成了王府礼节，第二年奶奶刘佳氏去世，大姐韫媖因急性阑尾炎去世。年纪小小的韫欢，就不得已开始品尝这人世间的生离死别之痛，这也形成了她后来波澜不惊、清淡自如的性格。韫欢七岁的时候，全家去往天津。

韫欢与溥仪以及兄妹们的合影

韫欢虽然是溥仪的亲妹妹，但他们俩小时候几乎没在一起生活过。后来溥仪被冯玉祥逐出皇宫，很快移居天津张远，后来又成为东北伪满洲国的皇帝。新中国成立后，溥仪沦为战俘，最终因大赦而成为普通公民。虽然韫欢不像她哥哥那样受人关注，但她的过去还是使她在新社会过得比较艰难，没有婚姻，朋友也很少。

但与溥仪不同的是，韫欢对于世事非常看得开。她把祖传古董和土地契约都交给了国家，然后又通过自己的努力成为了人民教师。

1959年，溥仪被赦免出狱后，去韫欢家暂住。从小时候分开，到这一年的再相遇，时间一晃已经过去了30多年，这个时候韫欢已经四十多岁了，两人相见，无语凝噎，泪眼朦胧，饱经沧桑的韫欢终于第一次唤了溥仪一声大哥，当场落泪。

成为人民教师以后，韫欢对待工作非常认真负责，学生们在她的教育中取得了良好的成绩，她也获得了许多荣誉。鉴于她的出色表现，组织把她介绍给了一位名叫乔宏志的老师。乔非常喜欢温文尔雅的韫欢，不介意她的出身。此外，韫欢也对乔宏志比较中意，于是两人就结婚了。婚后，两人关系很好，很快就有了孩子。也许生活注定是坎坷的，七年后她的丈夫因病去世了。

被领导接见的韫欢

这件事情，对她的打击非常大，之后韫欢便独自一人抚养孩子，依然默默的教书。1967年，大哥溥仪病死在北京，韫欢1975年得以担任北京227中学的副教导主任，四年后卸任。

2001年小儿子乔岱去世，白发人送黑发人，这让年老的韫欢病情越发的严重起来，等到2004年的夏天终于支撑不住因病住院，病情迅速恶化，不到一个月就离开人世，而数百位吊唁者则是在八宝山人民公墓向她告别。

在韫欢离世前，她讲了一段让很多人都落泪的话：“我的家族，从某种意义上说是中国历史的罪人，我这一生能够有机会为人民服务，是我最大的荣幸。”

大家都说“满清误我中华三百年”，清朝残酷血腥的压迫式统治，将中国拉入了深不见底的深渊，以至于近代各种被虐。但是为了维护民族团结，我们的历史教科书都不会这样去说，韫欢的这段话，正史至今也不敢记载

观《末代皇帝》有感

? ? ? ? 最近无意间发现这部值得一观的电影，从初二开始就很喜欢中国近代史，这完全归功于我们的历史老师，很准确的说，是她的美貌和口才激发了我对历史学习的兴趣，让我对一切有关历史的书籍和影视都比较敏感。

? ? ? ? 这部影片严格来说是一部纪录片，详尽地讲述了中国最后一个皇帝爱新觉罗?溥仪的一生，电影的名称“末代皇帝”其实是对他一生最客观的概括，尽管溥仪是最后一任皇帝，但他依旧是封建中国中央集权制度最高权利的象征，这部影片于1987年经外国人合资在故宫真实取景拍摄，历史还原度高达百分之八十，较客观的将近代中国再现，不虚美不隐恶，值得找来细细品味。

? ? ? ? 溥仪，本是淳亲王之子，后因光绪帝驭龙而去，他被慈禧太后选中，进宫成为下一任傀儡皇帝。他三岁时便进宫登上帝位，成为中国最高权利统治者，可是细想一下，才三岁的孩子，放到现在也仅仅只上幼儿园，这么小的孩子能懂得什么？仁义礼智信他又知道几个？可是溥仪却被迫离开生父生母，进了宫，坐上了那个万人瞩目的位子，身边无论是谁都对他毕恭毕敬，他享受着世间最好的，优越的生活着实令人羡慕，可谁曾想，这一进宫竟再也无法踏出去一步，记得有一首诗，“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。”进入皇宫后，他有了属于自己的骆驼，属于自己的宦官，属于自己的尚书房，属于自己的蝈蝈和小白鼠，可是这些东西的代价就是他的自由。是他用自己的自由换来这些，每次一跑到宫门前要出去，就被侍卫强行阻止，偌大的皇宫里，时常奔跑着一个瘦弱的身影，他想出去，他想去看看外面的世界，他想像一个正常的孩子一样守在父母身边，他想褪却一身繁华去换一世自由，他是可怜的，同时也是可笑的，可怜他自小命途多舛，可笑他身居皇位却处处受制于人。其实更多的是可悲，自己的人生不由自己书写，被迫踏上别人安排好的道路，一路艰辛一路迷茫。

? ? ? ? 他也想过要挣脱束缚，去过自己想要的生活。侍卫阻止他出宫时，他愤怒的将自己心爱的白鼠摔死。想要张望外面的世界，于是不顾危险爬上屋檐。我看这部影片时，并没有觉得他像黑暗统治者一样可恨，反而觉得他很可惜。可惜又是怎么说呢？他一生追求新式教育，想去西方学习英语，想组建自己的乐队，想把自己的治国方略施展出来，想挽救将亡的大清。他有自己的真才实学，有自己的远大理想，可惜生不逢时，无辜的他成了时代的牺牲品，这个悲惨的时代结束了大清统治，也断送了他的未来。可惜之情油然而生。

? ? ? ? 清晰的记得在小溥仪登基时，耐不住繁儒礼仪，站到龙椅上开始蹦蹦跳跳，阶前伏地的生父抬头告诉他“嘘，马上就要完了。”。这句话是淳亲王在安抚烦躁的小皇帝，可作为局外人的观影者看来，这似乎就是一种暗示，隐约表示出“大清，马上就要完了！”，是无情的嘲笑，和无尽的悲哀。

? ? ? ? 溥仪的外教老师英国学者庄士敦对于他来说，亦师亦友亦父。庄士敦对待溥仪，不是用中国传统的严格的师生礼仪，而是用西方“人生而平等”的观念来平视这位中国的皇帝。他会给溥仪带来西方的自行车，会在溥仪近视的第一时间不顾先帝妃子的反对决然给溥仪佩戴了眼镜，会在溥仪被迫驱逐出宫时为他申请英格兰的保护资格。他是影片中为数不多的真心对待溥仪的人，一切以保护溥仪为主，颤颤微微爬上屋顶，向溥仪伸出救命的手。不怕损毁大清形象，为溥仪配上眼镜。他是大清为溥仪聘请的外教老师，可他所做的一切却都是为了溥仪，而不是大清王朝，这让我们看到了一个人的高尚之处，是以人为本，而非以国为尊。

? ? ? ? 溥仪在皇宫最喜欢的游戏就是遮起一块白布，让宦官们隔着白布来触摸自己的脸庞。他说他喜欢这种感觉，因为身居皇位，所有人在他面前都是一副奴才样，丝毫不敢造次，他看倦了这些人的无条件顺从，厌恶他们从骨子里散发出的奴性，尽管他仅仅是一个共和时期的傀儡皇帝，可在紫禁城内，他依旧是真龙天子。在吃人的旧社会封建制度下，溥仪是九五之尊，是高高在上的皇帝，所以人们就必须尊敬他仰慕他。但是人都有欲望啊，溥仪的欲望仅仅是出去看看而已，他三岁起就被囚禁在皇宫，收起自己的贪玩与天真，取而代之的是威严和端庄，说一句话走一步路都需要按着规矩来，这对于一个孩子来说，是剥夺是残忍，让他小小年纪就承受着本不属于他的压力。那些所谓的大人们啊，只想着大清，只想着如何延续自己荣华富贵，所以丝毫不会在乎这个孩子的感受。人情冷漠世态炎凉，是这将亡大清，乃至这个国家的可悲，细细想来，近代的祖国满目疮痍，令人心疼。

? ? ? ? 紫禁城内悄悄筑起的高墙将皇宫分为了两部分，一部分为天下共和，一部分为封建专制。截然不同的两个制度，竟在这个九五中正的宫廷内共存，互不干扰互不侵犯。溥仪被蒙在鼓里，认为中原大地依旧是满清的天下，所以当他的胞弟溥杰进宫时，他炫耀着自己的骆驼，展示自己的威严，可他并不知道，外面的共和世界里多的是他的宝贝骆驼，人们也都不需要敬畏他臣服于他，可他依旧认为自己高高在上，生来就是人中之龙，拥有着天生的优越感，可悲可叹！

? ? ? ? 还记得溥仪爬上屋檐看到袁世凯的车从皇宫走过时，他的眼神里是害怕，是孤独，是绝望，他内心想要通过改革来拯救大清，所以自行剪辫，企图通过此举来刺激他身旁的大臣们，可是他们都如同木偶一般，不听不看也不了解溥仪的真实想法，没有大臣的支持和辅佐，纵使自己有三头六臂也不可能改革成功，凭一己之力又如何能挽救得了危亡的满清？

? ? ? ? 再来说说溥仪生命中最为重要的几个女人。他的生母淳亲王妃，他的母妃当然很爱她，可是为了整个大清王朝，不得不隐藏起自己的私情，将最疼爱的儿子送进宫，她是一个可怜的母亲，先国家而后私情。二嬷是溥仪的奶娘，这个女人对于溥仪来说，胜过生母，从他三岁记事起便是这个女人陪伴着自己，二嬷把自己的孩子放弃，进宫去服侍溥仪，所以看到他就如同看到自己的孩子一样，一心一意待他，爱他宠他，把对自己孩子的爱全部倾注在溥仪身上，从侧面也体现出了封建旧社会对妇女的残害。婉容是溥仪的皇后，是将亡大清的一国之母，她可能是伤害溥仪最深的人吧，陪溥仪去了日本复国，却有了别人的孩子，孩子还未出生就死去，她便自暴自弃，吸食鸦片，最后骨瘦如柴，人不人鬼不鬼，不但不让人心疼，而且会让人厌恶。相比之下，我更欣赏淑妃文绣，她是黑暗社会的一抹阳光，是没落贵族中的一股清流，当她接触到西方"一夫一妻"思想后，歇斯底里的质问溥仪，“我算什么，我不想做你的情人了！”于是她放弃淑妃的虚位，在一次大雨中跑出去，接受风的吹拂和雨的洗礼，与其说她放下了过去，倒不如说她抛弃了那个唯唯诺诺的令人讨厌的自己，是新时代女性的象征，值得我们去敬重。

? ? ? ? 溥仪被迫离开皇宫时，这是他自进宫以来第一次出去，他如同一个懵懂的孩童，四处张望着这个新的世界，可他看到的是什么？自己视为宝贝的骆驼遍地都是，自己的代步工具是先进自行车，可外面已经是四轮机动汽车了，他害怕他慌张，他不知道自己在皇宫的二十多年里，外面的世界发生了什么。自此他才意识到大清危亡是有一定道理的，自欺欺人，保持着天朝上国的思想，骄傲自大，可他不甘心，他不希望自己是中国封建制度上的最后一任皇帝，所以他要想尽办法来复清。

? ? ? ? 于是便有了他接受日本帝国的扶持，在东北建立伪满政权的事件。他在满州重新建立伪清时，一度认为自己终于可以带领中国人民重新屹立于世界东方，可是实现这个雄心远没有他想象中的那么简单，1945年日本法西斯在华投降，溥仪不得不逃往日本，在日本他受到妻子与仆人的背叛。一心想要救国，却抵挡不住世界发展的大潮，最终被淹没在潮流的巨浪中。

? ? ? ? 新中国成立后，在满俄边界驶来一辆满载战犯的火车，溥仪便这这趟列车上。到站休息时，他的一些旧仆人看到他便低头哈腰屈身下跪，他看到了周围人异样的眼光，于是他想逃避，不敢面对，偷偷跑到洗手间，用藏匿好的刀片割破手腕，放入温水中，任血液肆意流淌，他想就这样结束自己这屈辱的一生。教导员发现他的时候，他已经是奄奄一息。被救后他进入了改造营，刚进去的时候他很不适应，一个高高在上众星捧月的皇帝，突然沦落到这个地步，心理的巨大落差让他感受到大清真的亡了，他已不再是昔日万人景仰的皇帝。从三岁起，衣食住行便有专人打理，自己可以说是生活不能自理，不会穿衣，不会叠被，不会系鞋带，不会刷牙，不会自己动手打饭。在改造营中他逐渐学会了这些生活技能，成为一个真正的自立的人，也重新认识了自己所处的这个新社会，人人平等，没有剥削，没有压迫。

? ? ? ? 溥仪改造成功后，来到了自己生活了二十年的紫禁城，他抬头望着，想起了自己曾在这里的点滴，世事变迁，自己曾经的家已经变成了国家的旅游景点，想要进去看看，却还需要买票，这是多么滑稽，令人心疼啊！他进去大殿，想要走上龙椅，被侧门冲进来的小学生呵止住了，他说我曾经在这个椅子上坐了二十年，还拿出陪伴自己童年的蝈蝈笼，小孩出神的看着蝈蝈笼，回头时却不见了那个花甲老人。我个人认为这个细节处理的非常棒，言已尽而意无穷，给观影者留下更多的想象空间，值得玩味。

? ? ? ? 看完这部电影，最多的感受就是溥仪是一个可怜之人，这也是我为什么一直用特别细致的笔触去描述他，不舍得去批判他去指责他，我认为他所做的一切都是无奈之举，谁不想自己的祖国好，一个平民尚且这样希望，那统治者一定更想造福国家啊，他所做的一切都不能怪他。如果他生在康乾盛世，这样才华横溢的一个人必定大有作为，他的一生是令人心疼的，是那个战乱纷飞，变革四起的时代把他变成了这样，他也在这个漩涡中努力挣扎，所以他是可敬的，他身上的一些特质也是我们应当去学习的。我不希望有些观影者看过这部电影后会觉得他很无耻或者无能，我们应当设身处地的去想，如果换做你是溥仪，你不一定有他做的好，他值得我们去尊重！

? ? ? ? 最后想说一下溥仪的扮演者尊龙，他的精湛演技让我们能够感受到更真实的溥仪，仿佛溥仪就是为他量身定做的一样，气质和神态都特别到位，最重要的还是尊龙那一张颠倒众生的英俊面庞。特别感谢87年组织拍摄影片的人们，给我们留下了这么好的资源，向他们致敬。

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