王羲之学书法有哪些技巧王羲之给儿子的信写了什么

王羲之学书法有哪些技巧王羲之给儿子的信写了什么

王羲之学书法有哪些技巧?王羲之给儿子的信写了什么?感兴趣的小伙伴快来看看吧。

中国古代的书法家大都非常重视保密工作。以书圣王羲之为例，他的笔法就长期在家族内部流传，不肯传播于外。

王羲之晚年在给儿子传授书论时反复告诫他“缄之秘之，不可示知诸友”。那么，这篇被王羲之如此珍视的书论，都讲了什么内容呢?今天我们就给予揭秘!

一 王羲之的给儿子的信

王羲之给儿子这封信的内容，被唐代韦续收于《墨薮》中，幸免于丢失之难。这封信这样写的:

告汝子敬：吾察汝书性过人，仍未闲规矩。父不亲教，自古有之。今述《笔势论》一篇，一篇，开汝之悟。凡斯字势，犹有十二章，章有指归，定其模楷，详其舛谬，撮其要实，录此便宜。或变体处多，罕臻其本;转笔处众，莫识其源。悬针垂露之踪，难为体制;扬波腾气之势，足可迷人。故辨其所所由，堪愈膏肓之疾。

今书《乐毅论》一本及《笔势论》一篇，贻尔藏之，勿播于外，缄之秘之，不可示知诸友。穷研篆籀，功省而易成，纂集精专，形彰而势显。存意学者，两月可见其功;无灵性者，百日亦知其本。此之笔论，可谓家宝家珍，学而秘之，世有名誉。笔削久矣，罕有奇者，始克有成，研精覃思，考诸规矩，存其要略，以为斯论。初成之时，同学张伯英欲求见之，吾诈云失矣，盖自秘之甚，不苟传也。

王羲之《乐毅论》

细察这封信的内容，我们主要可以发现三个要点：第一，学书法不但要有悟性，还要娴熟其规矩;第二，王羲之与东汉书法家蔡邕一样，最重视书法中的“势”;第三，王羲之认为，书法得“势”要精心研究篆。

纵观书法史，王羲之的这三个看法是非常有道理的。

第一，悟性需要自得，规矩需要师授。对于前者，书法家颜真卿说：“夫草书于师授之外，须自得之”;对于后者，书法家虞世南说：“良师不遇,岁月徒往。今之能者,时见一斑,忽不悟者,终身瞑目。盖书非口传手授而云能知者,未之见也。”

第二，笔势向来是书法核心内容。东汉蔡邕论书即以笔势为主。他的名作《九势》开篇就说：“夫书肇于自然，自然既立，阴阳生焉;阴阳既生，形势出矣。藏头护尾，力在字中，下笔用力，肌肤之丽。故曰：势来不可止，势去不可遏，惟笔软则奇怪生焉。”《晋书》论王羲之的书法成就也是以势为主：“论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙。”

第三，学书篆起步已成共识。篆籀笔画繁复，记忆困难。但就用笔而言，它比隶、楷、草、行来得简单，以此起步容易掌握中锋用笔的技巧，为书法进步打下坚实基础。所以，王羲之认为"穷研篆籀，功省而易成"这话是有道理的。今天科班出身的书法教师在教书法时多强调先学篆籀，将笔法基础打好，之后再学习其它书体，就会"形彰而势显"了。

二 《乐毅论》与《笔势论》

王羲之在书信里提到，自己给儿子讲书法工具，主要准备了两份材料，一份是《乐毅论》，另一是《笔势论》。

王羲之精心书写《乐毅论》作为范本，又以《笔势论》作为理论，一实一虚，从两方面启发王献之的悟性，引其进入书学正轨。

《乐毅论》是夏侯玄的一篇文章，论述战国时代燕国名将乐毅伐齐之事。王羲之书写的《乐毅论》小楷44行，笔画灵动，横有仰抑，竖每多变，撇捺或缓或急;结构上或大或小，或正或侧，或收或缩;分布上纵行有序，横行不拘，在静穆中见气韵生机。

光明皇后临王羲之《乐毅论》

智永视《乐毅论》为王羲之正书第一，褚遂良在《晋右军王羲之书目》也将其列为王氏正书第一，并注明“四十四行，书付官奴”。唐太宗最为重视的书迹是《兰亭序》与《乐毅论》，遣唐使将模本传入日本后，日本明光皇后也临摹过《乐毅论》。

光明皇后

《笔势论》共二十章，是王羲之揭秘书技的名篇。用笔上，主要论及藏锋、侧笔、结笔、翻笔、起笔、打笔等方法和笔势;结字上，有“并不宜阔，重不宜长，单不宜小，复不宜大，密胜乎疏，短胜乎长”，“大字促之贵小，小字宽之贵大，自然宽狭得所，不失其宜”等观点;章法上论及“分间布白，远近宜均，上下得所，自然平稳。当须递相掩盖”等。书论中的技法广泛而系统，是很好的书法指导理论。

三 《笔势论》的内容

王羲之《笔势论》共十二章，主要内容如下：

创临章第一

夫低者阵也，笔者刀矟也，墨者兵甲也，水研者城池也，本领者将军也，心意者副将也，结构者谋策也，飏笔者吉凶也，也入者号令也。屈折者杀戮也，点画者磊落也，戈旆者斩斫也，放纵者快利也，著笔者调和也，顿角者蹙捺也。始书之时，不可尽其形势，一遍正脚手，二遍少得形势，三遍微微似本，四遍加其遒润，五遍兼加抽拔。如其生涩，不可便休，两行三行，创临惟须滑健，不得计其遍数也。

简读：本章主要讲临贴：王羲之认为临帖需要至少临五遍，从正手脚、得形势、似本，到遒润、抽拔;阵、刀、兵甲、城池、杀戮等一系列比喻既体现了王羲之右军将军的当行本色，也是对卫夫人重“笔力”思想的继承，并启发了后人“立锋杀纸”之说。

启心章第二

夫欲学书之法，先乾研墨，凝神静虑，预想字形大小、偃仰、平直、振动，则筋脉相连，意在笔前，然后作字。若平直相似，状如算子，上下方整，前后齐平，此不是书，但得其点画耳。昔宋翼(乃钟繇弟子)。尝作是书，繇乃叱之，遂三年不敢见繇，即潜心改迹。每作一波，常三过折;每作一□，常隐锋而为之;每作一横画，如列阵之排云;每作一戈，如百钧之弩发;每作一点，如危峰之坠石;□□□□，屈折如钢钩;每作一牵，如万岁之枯藤;每作一放纵，如足行之趋骤，伏如惊蛇之透水，激楚浪以成文。似虬龙之蜿蜒，谓其妙也;若鸾凤之徘徊，言基勇也。摆拨似惊雷掣电，此乃飞空妙密，顷刻浮沈，统摄铿锵，启发厥意。能使昏迷之辈，渐觉称心;博识之流，显然开朗。

简读：“意在笔先”及对点画质量的重视是本章的突出特点。后人临帖得其形而不得其神的关键之处就在于对“字形大小、偃仰、平直、振动”“一波三折”“隐锋”等笔法没有用好，导致线条质量过于单一。王羲之对点画的比喻如“万岁枯藤”等上承袭老师卫夫人《笔阵图》中的论述，对“画字”的批评下启唐人卢肇在《拨镫序》中的说法。(“大凡点画，不在拘之长短远近，但无遏其势。俾令筋骨相连，意在笔前，然后作字。若平直相似，状如算子，此画尔，非书也。”)

视形章第三

视形象体，变貌犹同，逐势瞻颜，高低有趣。分均点画，远近相须;播布研精，调和笔墨。锋纤往来，疏密相附，铁点银钩，方圆周整。起笔下笔，忖度寻思，引说踪由，永传今古。智者荣身益世，方怀浸润之深;愚者不俟佳谈，如暗尘之视锦。生而知者发愤，学而悟者忘餐。此乃妙中增妙，新中更新。金书锦字，本领为先，尽说安危，务以平稳为本。分间布白，上下齐平，均其体制，大小尤难。大字促之贵小，小字宽之贵大，自然宽狭得所，不失其宜。横则正，如孤舟之横江渚;竖则直，若春笋之抽寒谷。

简读：此章讲书法的章法结构：“上下齐平、横正竖直”之说，与孙过庭“初学分布，但求平正”之说相符;“高低有趣、远近相须、疏密相附”则与孙过庭“既知平正，务求险绝”之说相符;“尽说安危，务以平稳为本”又似孙过庭“既能险绝，复归平正”之说。

说点章第四

夫著点皆磊磊似大石之当衢，或如蹲鸱，或如科斗，或如瓜瓣，或如栗子，存若鹗口，尖如鼠屎。如斯之类，各禀其仪，但获少多，学者开悟。

简读：此章讲点的写法。孙过庭《书谱》:“一画之间,变起伏于锋杪;一点之内,殊衄挫于毫芒。一点成一字之规,一字乃终篇之准。”“点”画是笔画的起笔，也是它转向的节点，可以控制笔锋、调节锋面，延伸出很多的可能。书法中的所有笔画都可以看作“点”的演变，如“竖点”重似盘钉，形若短竖;“撇点”弯头曲抱，形若短撇;“斜点”状若瓜子，形似反捺等。“点”势完备，笔画才能迅捷饱满有力。

处戈章第五

夫斫戈之法，落竿峨峨，如开松之倚溪谷，似欲倒也，复似百钧之弩初张。处其戈意，妙理难穷。放似弓张箭发，收似虎斗龙跃，直如临谷之劲松，曲类悬钩之钓水。崚嶒切于云汉，倒载陨于山崖。天门腾而地户跃，四海谧而五岳封;玉烛明而日月蔽，绣彩乱而锦纹翻。

健壮章第六

夫以屈脚之法，弯弯如角弓之张，[鸟]、[焉]、[为]、[乌]之类是也。立人之法，如鸟之在柱首，[彳]、[亻]、之类是也。腕脚之法，如壮士之屈臂，[凤]、[飞]、[凡]、[气]之例是也。急引急牵，如云中之掣电，[日]、[月]、[目]、[因]之例是也。腕脚挑斡，上捺下?终始转折，悉令和韵，勿使蜂腰鹤膝。放纵宜存气力，视笔取势。行中廓落，如勇士伸钩，方刚对敌，麒麟斗角，虎凑龙牙，筋节拿拳，勇身精健，放法如此，书进有功也。牵引深妙，皎在目前，发动精神，提撕志意，挑剔精思，秘不可传。夫作右边折角，疾牵下微开，左畔斡转，令取登对，勿使腰中伤慢。视笔取势，直截向下，趣义常存，无不醒悟。

简读：此两章讲戈勾、屈脚的写法，要求收放自如、笔力精健，不能似“蜂腰鹤膝”绵软无力。启功讲永字八法的缺陷时说其没有戈钩，此章可补八法之失。

教悟章第七

凡字处其中画之法，皆不得倒其左右，右相复宜粗于左畔，横贵乎纤，竖贵乎粗。分间布白，远近宜均，上下得所，自然平稳。当须递相掩盖，不可孤露形影及出其牙锋，展转翻笔之处，即宜察而用之。

颜真卿《颜勤礼碑》

简读：此章包括两个要点，“中画不倒”“上下得所”“递相掩盖”之说，可做孙过庭“复归平正”观念的三大支点，明人董其昌概括为概括为“似奇反正”;“横纤竖粗”之说深深影响了颜真卿等人的书法。

观形章第八

夫临文用笔之法，复有数势，并悉不同。或有藏锋者大，藏锋在于腹内而起。侧笔者乏，亦不宜抽细而且紧。押笔者入，从腹起而押之。又云：利道而牵，押即合也。结笔者撮，渐次相就，必始然矣。参乎妙理，察其径趣。憩笔者俟失，憩笔之势，视其长短，俟失，右脚须欠也。息笔者逼逐，息止之势向上，久久而紧抽也。蹙笔者将，蹙，即捺角也;将，谓劣尽也。缓下笔，要得所，不宜长宜短也。战笔者合，战，阵也;合，叶也。缓不宜长及短也。厥笔者成机，促抽上勿使伤长。厥，谓其美也，视形势成机，是临事而成最妙处。带笔者尽，细抽勿赊也。带是回转走入之类，装束身体，字含鲜洁，起下笔之势，法有轻重也。尽为其著而后反笔抽之。翻笔者先然，翻转笔势，急而疾也，亦不宜长腰短项。叠笔者时劣，缓不宜垂。起笔者不下，于腹内举，勿使露笔，起止取势，令不失节。打笔者广度。打广而就狭，广谓快健，又不宜迟及修补也。

简读：此章以笔势为重点，讲了“藏锋、押笔、憩笔、蹙笔、厥笔、带笔、翻笔、叠笔、打笔”等笔法，也包括了用笔的轻重缓急之法，为王羲之笔法的核心。

开要章第九

夫作字之势，饬甚为难，锋铦来去之则，反复还往之法，在乎精熟寻察，然后下笔。作ノ字不宜迟，乀不宜缓，而脚尖不宜赊，腹不宜促，又不宜斜角，不宜峻，不用作其棱角。二字合体，并不宜阔，重不宜长，单不宜小，复不宜大，密胜乎疏，短胜乎长。

简读：此章重点讲点画的缓急方圆，以及结字的大小疏密。

节制章第十

夫学书作字之体，须遵正法。字之形势不得上宽下窄;如是则是头轻尾重，不相胜任。不宜伤密，密则似疴瘵缠身;不舒展也，复不宜伤疏，疏则似溺水之禽;诸处伤慢。不宜伤长，长则似死蛇挂树;腰枝无力。不宜伤短，短则似踏死蛤蟆。言其阔也。此乃大忌，可不慎欤!

苏轼《行书李白仙诗卷》

简读：此章主要讲字的章法，包括宽窄、疏密、长短等内容。苏东坡讥黄庭坚的字“死蛇挂树”，黄庭坚嘲苏东坡的字“石压蛤蟆”，典故词语盖从此来。

黄庭坚《武昌松风阁》

察论章第十一

临书安贴之方，至妙无穷。或有回鸾返鹊之饰，变体则于行中;或有生成临谷之戈，放龙笺于纸上。彻笔则峰烟云起，如万剑之相成;落纸则碑盾施张，蹙踏江波之锦。若不端严手指，无以表记心灵，吾务斯道，废寝忘餐，悬历岁年，乃今稍称矣。

王羲之书法：“日”背而“寺”向

简读：此章概述落笔进入自然妙境之后，神机莫测的创作状态，并提出执笔端严以及废寝忘食的创作态度。与陆机《文赋》描绘文学创作时的心态，有异曲同工之妙。

譬成章第十二

凡学书之道，有多种焉。初业书要类乎本，缓笔定其形势，忙则失其规矩。若拟目前要急之用，厥理难成，但取形质快健，手腕轻便，方圆大小各不相犯。莫以字小易，而忙行笔势;莫以字大难，而慢展毫头。如是则筋骨不等，生死相混。倘一点失所，若美人之病一目;一国失节，如壮士之折一肱。予《乐毅论》一本，书为家宝，学此得成，自外咸就，勿以难学而自惰焉。

简读：此章总结初学者易犯的错误，要求重视笔势规矩，并注意缓急、快健、轻便、方圆大小、筋骨等创作要点。

王羲之苦练书法的主要内容 王羲之苦练书法这篇文章的主要内容

王羲之年轻时跟卫夫人学习书法,后来又游历名山大川,观察、学习了前辈书法家们的碑刻.他练习书法十分刻苦,据说,他曾在浙江绍兴兰亭的池塘边日夜练习,竟使一池清水变成了黑色.在休息的时候,他还常常想着字的结构,手指就在衣服上画,时间一长,连衣服也写破了.最后,他终于形成了自己独特的风格.
二十岁时,有个太尉郗鉴派人到王导家去选女婿.当时,人们讲究门第等级,门当户对.王导的儿子和侄儿听说太尉家将要来提亲,纷纷乔装打扮,希望被选中.只有王羲之,好像什么也没听到似的,躺在东边的竹榻上一手吃烧饼,一手笔划着衣服.来人回去后,把看到的情况禀报给郗太尉.当他知道东榻上还靠着一个不动声色的王羲之时,不禁拍手赞叹道：这正是我所要的女婿啊!于是郗鉴便把女儿郗浚嫁给了王羲之.这故事便成了「东床」和「令坦」两个典故.
在他身上出现的成语还不只这些,据说有一次,他把字写在木板上,拿给刻字的人照着雕刻,这人用刀削木板,却发现他的笔迹印到木板里面有三分之深.这就是成语「入木三分」的由来.

书圣王羲之

书圣王羲之
说到王羲之,自然要和＜＜兰亭序＞＞连在一起,这是他千年绝妙而又惊天动地的代表作品。王羲之的书法风格,拓宽了我们的欣赏,透过流光溢彩的万千书法家,便能够体味他的全部书法之意。王羲之的书法气魄,渗透古卷,扑面而来,笔锋所及,一一融化在字里行间,赢得了所有书法家、爱好者、观光者等的倾心！王羲之的书法之意,让人如坠云雾,也让人难得理解。他的笔法变得繁复而玄妙,一下子遮蔽了人们的思考。王羲之不愧是贵越群品,古今莫二的书法天下第一,有几个人具备他这样的条件？不过,读懂王羲之的书法,这么风云之武魂传说sf更需要解读,但决不容易。王羲之是天下第一的书法家,为人类创作了传世的不朽作品兰亭序。据宋代赵构翰墨志说：唐何延年谓,右军永和中与太原了孙承公四十有一人修祓禊,择毫制序,用蚕茧纸、鼠须笔,遒媚劲健,绝代更无。凡三百二十四字,有重者皆具别体,就中之字有二十许,变转悉异,遂无同者,如有神助。及醒后,他日更书数百千本,终不及此。
唐朝何延年讲,王羲之在东晋永和九年与太原人孙承公等四十一人在兰亭修祓禊,众人饮酒赋诗,汇诗成集。他表现出与众不同的独创风格,择笔撰序,别具意匠,压倒了一切同代的一切书法,使人感到一丝神秘。兰亭序总计三百二十四字,凡是重复的字儿都各式各样,其中之字样有二十几个之多,变化迥异,毫无雷同,好像是有神相助似的。等到他酒醒以后,过几天又重新写了好多本,终究没有兰亭集会时写的那篇好。无庸置辩,王羲之的兰亭序在历代书法史上是绝无仅有的珍品。从兰亭序的角度上来说,被誉为法帖之冠,也被名家悉心钻研,正如唐太宗李世民赞叹：详察古今,研精篆素,尽善尽美,其唯王逸少乎！观其点曳之工,裁成之妙,烟霏露结,壮若断而还连；凤翥龙蟠,势如钭而反直。玩之不觉为倦,览之莫识其端。心摹手追,此人而已,其余区区之类,何足论哉！唐太宗号召天下临摹他的字体,其书法成为代替汉魏笔法的字体正宗。传说李世民对王羲之所写的兰亭序非常珍爱,死时竟然将它殉入昭陵,给后世人留下来的只是别人的摹本。
王羲之是东晋书法家,人称王右军。王羲之从小生活在这样一个地位显赫的贵族家族中,然而他从未变成一个纨绔子弟。他自幼酷爱书法,博采众长,精研体势,勤学苦练。王羲之无论休息还是走路,心里总是想着字体的结构,摧摩着字体的气势,而且不停地用手指头在衣襟上划字,甚至向天上挥手划字。王羲之爱鹅如命,平时常常望着河里戏水的鹅发呆不动,然后留察鹅的动作,从中领悟出运笔的原理。再说,他曾经在池塘边练习写字,每次写完,就在池塘里洗涂笔砚。时间很长,整个池塘的水都变得黑,这成为了临池学书、池水尽墨的闻名故事。元代刘有定衍极注疏：王羲之又言自于山谷中,临学钟氏及张芝正书、草书廿余年,竹叶、树皮、山石之上及版木等,不可知数,至于素、纸、笺、_、藤、柴,反复书之。
王羲之还说自己曾居住山中,临摹钟繇和张芝的正楷、草书达二十多年,竹叶、树皮、山石及木片等写掉了不知多多少少,至于绢、纸、笺、绉纱、枯藤、木头,则一次又一次地用来练字。可见,王羲之从兼撮众法,各成一家到语以大纲,即有所悟,对真书、草、行诸体书法造诣都很深,以自己对书法艺术独有的感悟,开辟了一种新的境界。显然,王羲之在练习书法上所下功夫之深,他的书法艺术终于达到了炉火纯青、登峰造极的境界。王羲之书名大噪以后,世人竞相争求他的墨宝,也有一些逸事广为流传,例如窃读笔说、写字换鹅,遇妪书扇等。我当年孩提时代,书法课时老师曾经给我们介绍这些古代书法家的故事,特别是书圣王羲之。王羲之的故事给我留下了一次难忘的印象。我从此开始读到王羲之的故事,他的奇闻逸事呈现给我的是一个动人的书圣形象。王羲之的书法技巧十分精湛,这是人们在口耳相传中有意无意地加以渲染夸大的一个重要原因。无论横、竖、点、撇、钩、折、捺,他的每一字都是圆转自如,姿态殊异,易翻为曲,出神入化,全然突破了汉魏以来的质朴书风,形成了王字草书的风范。王羲之的运用得心应手,绝无雕琢,笔势委婉含蓄,遒美健秀。后代的许多书法家,没有一个能比得上他的,因此被后代尊为尽妙穷神,作范垂代,腾芳飞誉,冠绝古今。
王羲之书法的真迹已难得了。唐朝时代王羲之确有3000多幅,如今仅保存世界20多幅,而且几乎都被证明是后人摹本,因为都能看到勾描填墨的痕迹。现在,我所看到的都是摹本,如楷书乐毅论、黄庭经、草书十七帖、行书姨母帖、快雪时睛帖等。更有幸的是我国2006年3月在上海博物馆亲眼看到了王羲之的墨宝丧乱帖。丧乱帖八行,二谢帖五行,得示帖四行,共一纸,所以称为丧乱二谢得二示帖,其实是总称丧乱帖。丧乱帖的字风非常精妙,结体多欹侧取姿,有奇宕潇洒之致,是王羲之所创造的最新体势的典型作品。丧乱帖是在海外漂泊过1300多年后,由上海博物馆和东京国立博物馆联合举办的中日书法珍品展。丧乱帖首次在中国公开亮相,跟丧乱帖同时踏上回国省亲之路的还有他的孔侍中帖和妹至帖等一批书法至宝。这些作品原来都作为日本国宝秘藏于日本的皇宫和公私收藏机构内。丧乱帖是唐朝传入日本的,一直为日本皇室收藏,经专家考证说是唐朝高僧鉴真东渡日本时带去的。丧乱帖全文如下：羲之顿首。丧乱之极,先墓再离荼毒,追惟酷甚,号慕摧绝,痛贵心肝,痛当奈何奈何。虽郡修复,未获奔驰,哀毒益深,奈何奈何。临纸感哽,不知何言。羲之顿首。
丧乱帖反映了丧乱时期王羲之怀着痛苦不安的情绪,因无意于书,故书法越见自然。他用笔结字与兰亭序比较,略带古意,但又因世人绝少得见原件而真摹难辨。有些专家推断此种体式的名应更近于王羲之书风的重要材料,见是体裁绮密,情喻渊深,动无虚散,一句一字,皆致意焉。
书圣王羲之历经了一千多年,彪炳书史,千古一绝。王羲之的真迹确是天下无处非王书,学书无不学王书。
王羲之对皇帝亲王、达官显贵、高人逸才、平民百姓、儒家文豪、佛教道士、神州大地、亚裔邻邦等都产生了巨大的影响。王羲之在中国书法史上跨越了如此遥远的时空之后,仍然具有如此吸引的魅力。随着时代的发展,历代文人、书家又不断地称赞王羲之的书体作为龙跳天门,彪卧凤阙,故历代宝之,永以为训。
日本著名学者今井凌雪高度评价王羲之对书法艺术的贡献：王羲之是汉字的抽象化结束或快结束时,即楷、行、草的新书体正在完成时期出现的。而且,有助于其完成,促成新的书体,形成美观的书法。
可是,我深感惊讶,觉得他颇有独到见解：王羲之的字,在艺术方面和实用方面,无论哪方面都具有普遍性,基本的东西都在其中。但一直练王羲之的字,不用说,还没有能写好字的。我认为,不顾一切地学习王羲之的字,是没有用的。
我留情凝视王羲之的所有作品都洋溢着他那闪闪发光、神秘莫测的精神姿,令人惊叹折服。王羲之丰姿多姿的书法,给我提供了无限的欣赏,我从未料到他的书法之风确有魅力！

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