宋朝一名将只因与岳飞之死有关,遂远离朝堂自我放逐

宋朝一名将只因与岳飞之死有关,遂远离朝堂自我放逐

宋朝一名将只因与岳飞之死有关,遂远离朝堂自我放逐?下面小编为大家详细介绍一下相关内容。

提到宋朝名将绕不开岳飞，一提到岳飞烧不开秦桧，骁勇善战、满腹文采，精忠报国不舍昼夜。与他旗鼓相当的还有韩世忠，据说岳飞之死与他还有些关系。但当岳飞死后他就远离朝堂，开启了自我放逐模式。

韩世忠十八岁的时候就参军了，这个时候他正是浑身是劲的年纪，他从前喜欢行侠仗义，所以毫不犹豫地参了军，为国家效力。因为岳飞的功绩过于耀眼，还是被四大佞臣加害致死，所以后世对他的描写很多。但其实韩世忠也是个名将，他为宋朝立下的汗马功劳并不比岳飞逊色。他一次又一次地率领着军队去抗击金兵，在每一次战斗中，他都沉着冷静，作战勇敢，他还在河北一带坚持了很多年，可以说是战无不胜。靖康之乱后的1129年，韩世忠还冒死救出了赵构，从此名声大振，仕途开始一帆风顺。

当时，韩世忠始终坚持和金兵抗战到底的信念，因此，他与岳飞站在了一起，而有不少文臣主张求和。恰好，金国准备议和，这简直是中了赵构和秦桧等人的下怀，赵构害怕打败了金国，就得将哥哥接回来，那岂不是自己这个皇位不保?而秦桧则是与金国暗自勾结，他们急匆匆收回了几员大将的兵权，这就包括岳飞和韩世忠。但这不算完，秦桧原本是想迫害韩世忠的，但是岳飞帮他挡下了，于是，秦桧开始渐渐地迫害岳飞，这就有了“莫须有”的罪名。所以说，岳飞的死其实是和韩世忠也有丝缕关系。

韩世忠气势汹汹地去质问刽子手秦桧，但是依旧没有好的结果。在岳飞死后，他深知自己在朝堂之上已经没有了立足之地，而当初抗金的梦想也化为乌有了。他开始借酒消愁，逐渐远离政事，再也没有了当年在马背上肆意的欢笑。两位一代名将，一个惨遭迫害致死，一个自我放逐，真是让人惋惜。

绍兴二十一年(1151年)，韩世忠逝世，享年六十三岁，赵构追赠其为太师、通义郡王。宋孝宗时再追封其为蕲王(岳飞追谥“武穆”，后又追谥“忠武”，封鄂王)，位列七王之一;淳熙三年(1176年)，谥号“忠武”，这是谥号中的最高荣誉。后配飨宋高宗庙廷。

这也算是给所有忠心之人做了一个回应。一边祭奠护国英烈一边唾弃误国奸佞。

岳飞捷报连连却被宋高宗召回，千古忠臣死于“莫须有”！

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靖康之难后，宋朝军事实力发生了翻天覆地的变化

公元1127年，金国大军攻破北宋都城开封，掳走徽钦二帝，史称靖康之难，这是千年难得一见的历史大变局。

两位皇帝、后宫、亲王、宗室妇女以及大批社会精英被掳到金国，也就是说，宋高宗赵构的亲生父母、兄弟姐妹都在金国人手上，加上军事实力差距，南宋处境艰难。

历史上，犬戎入侵西周，杀死周幽王父子，掳走褒姒;五胡乱华，西晋被迫衣冠南渡，正统王朝从来没有如此被动。

南宋君臣，在艰难中成长。

高宗赵构本就是一个机灵人，靖康之难前，他在金营当人质，宋军偷袭金营，同为人质的宰相张邦昌担心金国迁怒，惊恐不已，康王赵构则不以为意，不仅保存了自己的尊严，还让金国误以为赵构不害怕，所以是假亲王，就把他给放了。

宋的军事力量也有了进步，名将涌现。

北宋末年到南宋初年的二三十年里，宋军经历了大致三个阶段。

第一阶段：童贯之流掌兵二十年，北宋军队腐败混乱。

镇守太原时，童贯手握几十万大军。金兵尚远，童贯作为军队最高统帅，只因害怕，竟弃军逃跑。此时的北宋军队，四字可总结：不堪一击。

当金兵南下时，一路经过险关要津，全无宋兵抵御，使金人都叹息说，宋朝太无人了。足见当时宋朝军队的无能了。(胡绳《二千年间》)

第二阶段：李纲、种师中等涌现，北宋虽然具备实力，却不能发挥。

李纲是文臣，成功指挥了开封保卫战，钦宗因此命令他带兵去山西作战，李纲毕竟不是武将，野战失败;

种师中即《水浒传》中的小种经略相公，带兵作战是没有问题的。种师中救援太原，朝廷补给不能跟进，友军不能遵守军令抵达战场，士兵忠诚度不足，竟因为朝廷拖延奖励临阵溃逃，种师中救援太原，粮草不济急于求战，寡不敌众而败，本人战死。

此时大宋军队，因宋太祖、太宗以来留下的各种军事掣肘，无法发挥实力，只勉强可战。

第三阶段：韩世忠、岳飞等带领的宋兵，已经具备野战战胜金国的实力，并取得了以少胜多的大捷。宋军在各方面已经发生了根本变化，例如大仪镇之战，四十四岁的韩世忠不惜亲自做诱饵，带领少数士兵上阵厮杀，险些被擒杀，才最终把金兵引入包围圈，歼敌上万人。

这一阶段，宋朝军队发生了根本性的变化，军队作战能力已经隐隐超越了游牧民族骑兵。

撼山易，撼岳家军难，是宋朝军事实力成长的缩影

善以少击众……猝遇敌不动，故敌(金国)为之语曰：撼山易，撼岳家军难。(《宋史·岳飞传》)

一度所向披靡的金人，对岳飞所治军队评价非常高。

岳家军短短十几年的里成长为战斗力强悍的军队，是南宋整体军事力量成长的缩影。岳家军是如何打造的呢?

靖康之难后，高宗南渡，岳飞跟随老将宗泽守卫开封，组织河北、河南和山东一带的义军抗金，本来已经有了起色。宗泽因高宗不肯回中原忿忿而死，继任者杜充镇守开封，居然镇压抗金义军，岳飞阻挡无效。

后金兵南下，杜充不战而弃中原南逃，岳飞也奉命渡江。南北方的官方和民间的抗金力量陷入混乱，岳家军收拢这些军事力量，逐渐从几千人发展到十万人。

最关键的是，岳家军是一支具备信仰的军队，“还我河山”的目的，明确而高尚。

岳飞告诫“文官不爱财，武将不惜死”，治军提出：

“冻死不拆屋，饿死不掳掠。”(毕沅《岳飞》)

岳家军以光复河山为信仰，保持着昂扬的斗志，宋军有了质变。

另一方面，金军统帅完颜宗弼说，金国在占领北方之后，士兵因为无法掳掠，战斗意志滑坡，且互相之间争夺利益，各支军队之间开始丧失团结基础。

郾城大捷，岳家军势如破竹，金军已经不能抵挡南宋的反攻

金太宗死后，幼帝继位，完颜挞懒掌权，主张把河南归还南宋，返还徽宗遗体和南宋太后，平息两国干戈。宋高宗非常高兴，准备同意金国的提议，派军队接收河南。

不久完颜挞懒在金国内部的政治斗争中失败，全家被杀，主战派的完颜宗弼掌权，进攻宋军，宋金双方在淮河一线附近进行了多长战役，其中最出名的就是郾城之战。

岳家军是宋军中战斗力最强的，直接从中路进攻金军，同时可以护卫建康。他们很快就占领河南南部，志在光复河山的岳飞，八万军队分三路：一路守颖昌(河南许昌)、一路前往黄河以北组织义军夹击金国、自己带轻骑兵驻守郾城。

金军统帅完颜宗弼(《岳飞传》里的金兀术)带领金国最精锐的一万五千骑兵和十万步兵直奔郾城，准备集中优势兵力，彻底解决岳飞，兵力上看，岳飞占据绝对劣势。

金国骑兵非常厉害，以“铁浮屠”和“拐子马”闻名，曾短短几年灭辽国，打得北宋几十万大军丢盔弃甲：

“铁浮屠”即骑兵和战马周身盔甲，以苇索相连，正面冲击力巨大;

“拐子马”由善射轻骑兵组成，负责两翼突进，配合“铁浮屠”，纵横天下。

这些精锐骑兵，通常先在一旁观战，在战场焦灼时突然加入战场，极具突然性

兀术被白袍，乘甲马，以牙兵三千督战。兵皆重铠甲，号铁浮图。(《宋史·刘锜传》)

郾城城头上的岳飞看到完颜宗弼的骑兵，却笑着说：“金人技穷。”

宋军无论在勇气还是技巧上，已超出完颜宗弼想象。岳飞派儿子岳云出战，岳云以步卒打头，骑兵殿后。“铁浮屠”虽周身铠甲，马腿关节却无铠甲保护。岳家军步卒只需将铁浮屠三匹相连马中的一匹的一条腿砍断，三匹马就全部瘫痪了。

铁浮屠很快瘫痪，随后岳云带骑兵冲杀，金兵迅速崩溃。

完颜宗弼调兵支援，试图稳住阵脚，岳飞又亲自带领四十骑兵冲入金兵阵中，宋军士气大增。这支曾经追随完颜宗弼灭亡辽国，两次包围开封的大军，就这样被兵少的岳飞打散。

不甘失败的完颜宗弼转头进攻位于颖昌的另一路岳家军，岳飞料敌先机，派岳云带领八百亲兵支援，厮杀当日，岳云和亲兵“人为血人，马为血马”，几进几出，每个人都像极了小说中的赵云，并与乱军中杀死了完颜宗弼的女婿夏金吾和金军副总帅。

此时，金军已经黔驴技穷。岳家军对阵金国精锐大军，连续以少胜多，如同尖刀直指金国心脏，岳飞与部下约定：

直捣黄龙府，与诸君痛饮。

表面上看，岳飞的郾城--颖昌大捷是非常危险的军事行为：两翼缺乏策应，兵力又弱于对方，且岳家军处于进攻态势，没有天险和军事工事可以倚仗。

但这种情况下，岳家军依然能够大胜金国主力骑兵，恰恰能够说明南宋军队此时已经具备了“直捣黄龙府”的实力。且北方民众仍然思念故宋，此时不趁机恢复中原，几十年之后，故国人老去，恐怕就再也不可能恢复河山了。

强大的军队，不能代表胜利;有了胜利，不能代表成功。

南宋在军事上扭转颓势，影响不了宋高宗的和谈之心。

高宗顾虑重重，以议和为主线

作为一国之君，自然不愿意屈居人下。《宋史》记载，高宗命岳飞戒酒时，曾说：

卿异时到河朔，乃可饮。

宋朝的河朔地区，应该指的是贺兰山一代的蒙古草原，正是岳飞《满江红》中的渴望之地。

“河朔幅员二千里，地平夷无险阻。”(《宋史·地理志》)

足见高宗偶尔也有豪气万丈时，也希望让岳飞“踏破贺兰山缺”。

但对于高宗赵构来说，有三把剑悬在他的心头：

1、靖康之难前，还是康王的赵构曾经在金营为人质，亲眼见识了金兵强悍和宋兵萎靡，对于战争胜利缺乏信心，徽钦二帝被掳走、南宋建立之初被金兵追赶，高宗心中有着极深的恐惧;

2、岳飞、韩世忠、张俊、刘世光为南宋四大将，为了抵御金兵，高宗给了他们这些带兵的将领很大的自 *** ，而这些人长期带兵在外，很容易拥兵自重。且岳飞、韩世忠等人主战，多次违背高宗意愿，让高宗心存忌惮;

3、高宗的亲生父母在金国受辱，也是人质。古代，忠于皇帝则是忠于国家，忠孝是为最高品质。对于高宗而言，营救父母，既终于徽宗，有孝顺父母，是忠孝两全的事情。

宋徽宗等人在金国受尽磨难，求救不断，徽宗一度给高宗写 *** 求救：

徽宗自燕山密遣阁门宣赞舍人曹勋至，赐帝绢半臂，书其领曰： “便可即真，来援父母。”(《宋史·宋高宗本纪》)

这种情况下，1135年3月，宋徽宗驾崩于冰天雪地的黑龙江，高宗嚎啕大哭，甚至怪罪1131年张浚在山西大散关尚原战胜金兵;1141年宋金谈判，高宗明确对金使说，如金国归还徽宗棺木和太后，则答应金国包括称臣、纳贡、割地在内的一切条件，否则继续开战。

由此可见，靖康之难不仅仅灭亡了北宋，也让金国掌握了制约南宋皇帝的钥匙。

十三道金牌召岳飞，千古忠臣死于莫须有

北伐频传捷报，高宗却在朝堂上公开表示：战争涂炭生灵，南宋国力有限，虽能取胜，却没有兵力驻守

---这显然是托词的借口，中原本是宋土，就地可以招募守卫力量。

高宗总结“北伐只会胜利，不能成功”。

宰相秦桧等人在一旁支持高宗的投降路线，下旨岳飞班师回朝。岳飞非常愤怒，当即上了一道《乞止班师诏奏略》，讲到：

今豪杰向风，士卒用命，天时人事，强弱已见。功及垂成，时不再来，机难轻失。

高宗本就贪图安逸，又心心念念自己的母亲。恰巧此时有人对高宗讲了楚汉争霸时项羽要烹刘太公，刘邦作为一代雄主要分一杯羹的事情，导致高宗非常不高兴。

岳飞坚持北伐，又触动了高宗的多条神经。朝廷一天接连签发十三道金牌，每道金牌上的字都写着

飞孤军不可久留，令班师赴阙奏事。

高宗既恨岳飞不肯为自己着想，也恨岳飞抗命。他对同样被下令班师的韩世忠说，当年郭子仪大军在外，朝廷有召，任何事情都放下，也要回京。言下之意很明显了，岳飞已经危险。

岳飞班师后，心中仍然不满。随后经历一些摩擦，岳飞、韩世忠、张俊三大将兵权被夺，宋金和谈已定。

强大的军事力量是金国放弃进攻南宋的根本，也是南宋要求归还太后的支撑。所以高宗不会轻易杀掉这些武将，他需要优秀武将们活着，震慑金国。

岳家军并不清楚其中的曲折，岳飞已经隐居，手下们却上书朝廷要求岳飞指挥军队继续北伐。结果消息泄露，秦桧诬陷岳云写信操纵岳家军谋反，韩世忠质问秦桧，写信的事情无凭无据，怎么能治岳飞的罪呢?

秦桧回答，书信被烧很正常的，虽然没有证据，但这件事可能会有(莫须有)啊。

狱之将上也，韩世忠不平，诣桧诘其实，桧曰：“飞子云与张宪书虽不明，其事体莫须有。”世忠曰：“‘莫须有’三字，何以服天下?”(《宋史·岳飞传》)

本来岳飞坚决不认罪，后一名狱卒说：君臣之间不能互相怀疑，否则不是大臣被杀，就是大臣谋反，岳飞你如果出狱，必然怀疑皇帝要杀你，未来一定谋反。

岳飞闻言认罪，把自己的生命献给了最后的忠，享年三十九岁。

黄仁宇教授在《中国大历史》中，对岳飞的死有客观的评论：

岳飞不是军阀，事实上他可以节制。要不然在华中大胜金人之后，不会因秦桧以皇帝名义召他南归，即停止了与女真的战役而就死地。

谈谈岳飞之死的原因

“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣。”在西子湖滨岳飞的坟墓旁边，长跪着秦桧的铁像，提到岳飞之死，人们没有不归罪秦桧的。不过我们若穷原竟委，致岳飞於死者还是宋代猜防武臣的传统政策，这政策是宋高宗所遵守的。纵无秦桧，岳飞仍将屈死，他正和狄青一样，也是被宋代传统的政策牺牲掉的。我们与其痛骂秦桧，无宁诅咒宋代的传统政策，并谴责宋高宗的自坏长城。

宋代以猜防武臣为传统的政策，这种政策，终宋之亡没有改变，北宋如此，南宋亦然，虽经靖康之祸，充分暴露出这种政策的缺点，但宋高宗并不觉悟，仍墨守成法，对一般武臣反猜防得更厉害了。在这种传统政策之下，像岳飞这样特出的人才，正是宋高宗所特要猜防的。因为岳飞的为人行事有许多优点，而这些优点都为宋高宗不愿武臣具有者，於是他的优点便成为他的死因。这 分析他的死因，亦即是表章他的优点。他的精神人格，在这篇小文中虽未能尽量称述，也可略存梗概了。

岳飞的死因，第一是好学。他本是安阳韩家的佃客，（宋稗类钞）幼年并未得多读书。因他天性好学，其后贵为大将，仍然治学不倦，所以在学问方面竟能有颇深的造诣。他遗留下来的作品如满江红词之类，至今还为人传诵，他的书法也很美观，他在宋代武臣中，可说是第一个好学的，也可说是第一个学问好的，狄青尚不及他。正因为他好学，正因为他学问好，便触了宋廷的忌。在宋代，典型的武臣通常连字也不识，越是没有知识，越得朝廷的信任。像宋太祖时的党进，目不识丁，言语举动，非常粗鲁可笑，（事实类苑玉壶清话）太祖却很优容他，重用他，原因就在他没有知识。文武分途，是宋代消除内乱因素的办法。文臣有知识而不能打仗，武臣能打仗而没有知识，以文臣治民，武臣带兵，又以文臣节制武臣，武臣协助文臣，不仅分工合作，用得其宜，而且可以互相牵制，无论文臣武臣都不敢造反，不能造反了。一旦有一个武臣居然有与文臣一样的知识，这岂不使文武分途的办法失去效用？此文武双全的武臣，当然要被目为危险分子。岳飞就是这样为宋高宗疑心他在联络士大夫作羽翼了。王船山先生在宋论 说岳飞接近士大夫为他死因是很有理由的。

岳飞第二是不贪财，宋代的将领，很少不贪财的，特别是南宋初年的大将，差不多个个都贪财，只有岳飞是例外。宋高宗，常纵容诸将都贪财，奖励诸将贪财，用意在使诸将腐化而丧失上进的志趣，一个守财奴自不会有什麽野心的。从前梁武帝听说他的兄弟临川王宏家 库房很多，疑心藏的是武器，非常注意，及至打开库房一看，则，见一库一库满装着钱，於是梁武帝大为高兴，知道临川王宏是个没出息的东西，也就不追究这些钱的来源了。宋高宗对诸将的心理，和梁武帝对临川王宏是差不多的。高宗时诸将以张俊为最贪污，他的田产每年可收租米六十万斛。他家里藏的银子很多，每千两铸成一★，号称奈何。（坚瓠集）他会派人到海外做生意。（鹤林玉露）他曾役使他部下的花腿军（腿上剌花的）替他修房子，在临安盖了一座酒楼，，名太平楼。众军作歌讥剌他说：“张家寨 没来由，使他花腿抬石头，二圣犹自救不得，行在盖起太平楼”。（鸡肪编）他的贪财於此可见。所以军中戏称“张太尉铁脸”，意谓他无廉耻，不要脸，脸皮好像铁打的一样。（鸡肪编）优人在宫 做戏，也曾取笑他说：“只见张郡王在钱眼 坐”。（坚瓠集）他如何会有许多钱？还不是克扣军粮和与民争利来的。而这样一个贪鄙的人，却蒙宋高宗的垂青，南宋初年诸将以他为最享福。宋高宗何尝不知张俊很坏，取其无远志，所以重用他，厚待他。贪财成为风气，就是名将韩世忠也未能免俗。他曾议买新淦官田，宋高宗闻之大喜，特赐 札，就把这田赐给他。当时高宗颇疑诸将有野心，及知韩世忠也是一个求田问舍的人，所以喜欢起来。（鹤林玉露）韩世忠也许是效昔人买田宅以自污的故智，但岳飞却是绝对不肯自污的。岳飞的廉洁，从他的家产可以证明。他死后被抄家，家 仅有现金一百馀千，其他布帛粟麦等项，合计不过值钱九千馀串。（宋稗类钞南宋杂事诗注）带兵多年，家产只有这一点，以视同时诸将，莫不宝玩充堂寝，田园占几县，真有天渊之别。而诸将皆享乐寿考，妻儿满前，岳飞则身死囹圄，家人远戍，实令人有不平之感。岳飞之得祸，正为他太廉洁了。诸将皆贪财，他偏不贪财，可见他志不在小，志不在小，便是高宗所疑忌的。不能污之以利，自不免要临之以刑了。

第三是,不好色。南宋初年诸将，少有不贪财的，更少有不好色的，宋高宗不仅以诸将贪财为可喜，他觉得诸将好色也是可喜的。贪财的人已不足畏，贪财而又好色，更不足畏了。当时诸将无不姬侍众多，韩世忠到部将家中宴会时，更常令部将的妻女出来侑酒；以致几为部将呼延通所杀。（三朝北盟会编）惟有岳飞与众不同，他家里并无姬待侍。有次吴★特送美女给他，他说：“主上宵旰，岂大将安乐时？”拒却不受。（宋史岳飞传）这两句话充分表现出他人格的伟大。他的不好色正和他的不，贪财一样，可说是独违流俗。宋高宗曾为他营建私第，他辞谢说：“敌未灭，何以家为！”（宋史岳飞传）这和他拒却吴★的话，精神是一致的。美人金屋，丝毫不在他的念中，志趣之高远，可以想见。一个不贪财而且不好色的人，越发使宋高宗感觉到难以驾驭了，这当然又构成岳飞的死因。 第四,是不扰民。他治军非常严厉，他的军队纪律好极了。录如果路过某地不得已借住民房，第二天一定要先替房主把门宇打扫乾净，盆盎洗滁停当才动身走。（齐东野语）有次他部下一上兵士取民间一缕麻来束马革，他立刻把这兵士斩首示众，毫不姑息。他军中有“冻死不拆屋，饿死不虏掠。”的口号，真可谓秋毫无犯了。（宋史岳飞传）所以在他死后，金使刘陶来聘，还向宋这边的接伴人员称赞他的军队的纪律。（宋稗类钞）他无论到何地，决不愿地方官为他办差。他道经庐陵时，当地地方官特别在郊外欢宴，那知他已杂在一些偏裨将领中走了。周密称他为中兴第一，（齐东野语）可见别军的纪律是决不及他的。他不扰民，自能得民心，这又不免引起宋高宗的猜忌。武臣而受人民爱戴，岂不是很危险的一件事吗？岳飞之死与他之得民心，很有关 。他若是一个纵兵殃民的人，也许还不会，屈死呢。

第五,是得军心。他虽然治军很严，但他所严者为军纪，对一般将士的生活他仍是很关切的。他常亲自为兵士之患病者调药。他部下的将领到远地驻防时，他常遣自己的夫人到将领家中慰问。他部下有战死的，他不仅为之痛哭，并抚育死者的遗孤，有时便为自己的儿子娶死者的女儿。每逢颁给赏犒，他总是公平分配给他的部下，丝毫不以为私有。（宋史岳飞传）因此，他和他的部下关 亲密得像一家人一样。他这一军有岳家军之称，打起仗来，真是万众一心，绝无兵不顾将，将不知兵，胜不相让，败不相救的毛病。他这一军，随便在那 都屹然不可动摇，比山还要坚定。金人常说：“撼山易，撼岳家军难”。（宋史岳飞传）的确是中心悦服的赞美，并非夸大的称述。但岳家军这个名称，却不是宋高宗所愿听的。岳飞越得军心，越令宋高宗害怕。军以统将之姓为称，岂不成为统将私人的军队？这个统将岂不随时有被他的部下拥立的可能？宋高宗这样想，岳飞还能不遭祸吗？

第六,尽忠报国以致不顾形迹,绍兴七年，岳飞觐见赵构的时候，准备在立储这样的事情上发表一下意见。当时同行的随军转运使薛弼就劝他，作为在外领兵的武将，不应该在这样的问题上发表意见。岳飞却以正辞严地道：“臣子一体，也不当顾虑形迹。”“不当顾虑形迹”这几个字中可以看出，岳飞在政治上是幼稚到了何等可爱可笑的程度。一个武将却干预起皇帝的“家事”，这是赵构无法容忍的。而后来岳飞还经常干预“国事”，这也让赵构十分不爽。赵构心目中的模范武将是这样的：战和这样的国家大事由文臣们讨论决定，武将能够忠实执行决策。岳飞却经常在这个问题上指手划脚，一点都不懂的韬光隐晦。在这点上韩世忠就做得很好，被解除兵权之后就当起了发型设计师，颇能引导京城潮流。

从这个角度分析岳飞的死因的话，同时也可以推出赵构那么喜欢和平的原因了。苗刘兵变之后，赵构对武将是怎么都放心不下了。南宋初年的四大将也都不怎么听话——其他三个有的是怕死，有的是拥兵自重，岳飞则是好战。再看看宋金的经济和军事实力基本差不多，要想统一南北，肯定是持久战，那势必要提高武将的身份。赵构心想：“我已经阳萎了，唯一的儿子也在苗刘兵变后死了，何必辛辛苦苦去统一全国？不如一力求和，杀武将，提高赋税，安心享受。”

第七,不懂政治、意气用事。宋代从太祖开始就忌讳武将，狄青就是被猜忌郁郁而死的；岳飞对这一点并非不清楚，但他过于刚强的个性却使他一再做出许多犯忌的事情来，仔细看看我的前文《阿飞正传》，好几件重大的事情：建议高宗立储（立咨宗事件）、多次要求扩军、淮西军事件、撂挑子上庐山皇帝多次命令都不下山、不救淮西、对楚州防御的讥讽、高调迎二帝。。。另外，岳飞不爱听命令，这是经常发生的，所以才有一天下十二道金牌的事情；而且，有些要求没得到满足（如合并淮西军和强令撤军），岳飞就闹性子，撂挑子，上庐山。在封建时代，这叫做抗旨，叫桀骜不驯，是皇帝最害怕的事情；每一次都是死罪，何况再三？

第八,其他的客观因素,秦桧、张俊的诬陷，最后导致岳飞之死。岳飞反对谈，与秦桧结下了梁子。另外，岳飞品德优秀，升迁很快，都为同僚所忌；岳飞本人也不太擅长团结同志，走一走上层路线，以至于岳飞在朝廷的人际关系并不好，下狱以后，为他说情的人不多。而相比之下，袁崇焕以叛国罪被捕，还有大臣以全家性命保他一条命。也是可叹的一件事情。

岳飞的性格刚直，品质完美，然而这恰恰就是其最大的缺点。因为至刚易折，他的个性决定了他一生的行为，而到了最后，除了死，岳飞几乎无路可走。可惜，岳飞恐怕到死也没意识到自己为什么会死。其实，历史上冤死的名将太多了，伍子。其后的徐达、于谦。。。就算在世界史上，汉尼拔、华伦斯坦、贞德。。。又何尝不是这样的结局？做名将，实在是危险之极复杂之极的一件事，绝不是简单一句“伴君如伴虎”就能说得全面的。当然，不管怎么说，岳飞的冤死，是南宋一次比较彻底的自宫行为，以至于以后想振作都挺不起来了。 由上所列岳飞的几个死因，我们已看得出他是一个如何好学，不贪财，不好色，不扰民，得军心的伟大人物。正因如此，便与宋代猜忌武臣的传统政策抵触。在宋代猜忌武臣的传统政策下，只容得住贪财好色糊涂虫似的将领，可决不许任何将领有知识有志趣得民心得军心。像岳飞这样的人，无论是宋代那一个君主在位，均必不能相容。宋高宗处南宋草创之际，顾虑危疑，对岳飞更是不能相容的。一般人以为岳飞之死由於反对和议，其实岳飞纵赞成和议，又何尝能够免祸？秦桧之唆使人弹劾岳飞，并密令人把他在狱中害死，安知不是秉承宋高宗的意旨，即不然，亦必是迎合宋高宗的意旨。其奸邪可恨，而实不足责。我们所要责备的，还是自坏长城的宋高宗，并当进而归咎於宋代猜忌武臣的传统政策。

其实，赵构的忍耐力不能算不好，要换了崇祯皇帝，大将做上述随便某一件事情，脑袋恐怕早搬家了；赵构忍了很久，而他是一直把岳飞当成亲信的，岳飞也是赵构的卫星，乘着火箭升上来的。赵构不到万不得已他是不会杀岳飞的，而岳飞的确一而再、再而三地犯了赵构的忌讳，而岳飞却并没有很好地觉察到这些，这就是其不懂政治的地方；赵构对岳飞从喜爱到不满，到失望、到忌讳，最后则是愤恨。。。是一个渐进的过程，等到最终秦桧抛出岳飞谋反的事情时，赵构几乎都没有什么怀疑，只有震怒，于是有了风波亭冤狱。直到秦桧死后，赵构为许多受秦桧迫害的人平了反，却不愿意为岳飞平反，甚至因为恨“岳”这个字，把岳州都改名为池州。可见他对岳飞的态度。

当然肯定许多人要问，岳飞为什么要替那个腐败的政权和昏君卖命呢？

这种问题其实缺乏历史常识。封建制度最重要的特点就是“朕即国家”，在那样的社会里，作为臣子其实并没有什么选择。只有效忠和服从，选择其他道路的结果必然是成为民族罪人。在宋代，民族矛盾是社会的主要矛盾，抗金救国也就是顺应当时历史条件和民心的做法，所以岳飞的行为都是围绕着这个出发点的，有些文章谴责岳飞为腐败的宋朝廷卖命，属于站着说话不腰疼，且不说南宋算不上腐败，赵构也算不得是昏君；即使是腐烂的国家，民族衰亡的时候不需要救国么？而那个时代的救国就是忠君。后来的南明小朝廷也是这样。如果岳飞不去为赵构卖命，要么象杨么自立为王，要么象郦琼之类的投靠金国；那么就是贼寇和叛逆，这都是与正统的道德相违背的，作为正统道德观极强的岳飞是绝对不会走上这条路的；如果是这样，岳飞也就不成其为岳飞，岳飞也就达不到他那样的历史地位了,正因为岳飞因冤而死，中华民族才诞生了最著名的民族英雄。从这一点来说，岳飞死得其所。如果让他终老一生，也不过是个名将而已，又哪里来这样大的震撼力呢？

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