揭秘,南宋连续三位皇帝“禅让”背后的原因是

揭秘,南宋连续三位皇帝“禅让”背后的原因是

今天小编为大家带来了一篇关于南宋的文章，欢迎阅读哦~

历史上为争夺皇位而父子相残、兄弟阋墙的故事不绝于史，似乎我们早已司空见惯，见怪不怪了。但在宋朝，尤其是南宋则出现了一种极为独特的现象，那就是皇帝禅让。如果是一两个则不足为奇，而出现三四个则足以成为一种重大现象了。

我们知道，中国在上古时期是实行禅让制的，即儒家所心向往之的王道理想——三代之治。尧将帝位禅让给舜，舜将帝位禅让给禹，这就是所谓的“大同社会”。即“大道之行也，天下为公”的理想社会。自禹之后，传子不传贤，进入所谓的“家天下”，儒家谓之“小康社会”，即“天下为家”的礼乐社会。

当然，尧舜禹的时代还处于部落联盟时期，这时的禅让是可以传给不同部落成员的，并没有严格的界限。而到了家天下以后，王朝成了一家一姓之天下，传帝位只会传给自己的儿子。而能够继承帝位的人选，从理论上来讲，无疑是嫡长子。

嫡长子虽然是储君，但必须等到皇帝驾崩以后才能顺利继承帝位。如果皇帝在世，而嫡长子继承地位的，那一定是由于禅让的缘故。相比于尧舜禹时期的禅让，我们将这种皇帝生前提前传帝位于自己儿子的行为称为“内禅”，即在家族内部进行。

提起“内禅”，我们就不得不提起南宋。

当然，其他朝代也不乏这种例子，如李渊让位于李世民，乾隆让位于嘉庆等等。但是，这些都是个案，最为典型的还是南宋，能够成为一种现象，一种政治文化。如在南宋时期，皇帝特别喜欢搞禅让，出现了高宗、孝宗、光宗、宁宗“三朝内禅”的事件。

其实，我们将目光投向更远的宋徽宗时期，就会发现，这时候已经出现这个苗头了。如我们所熟悉的靖康之难，当时在位的皇帝是宋钦宗。面对来势汹汹的金人，宋徽宗胆怵了，为了不当亡国之君，便将帝位提早传于儿子宋钦宗。

而这个宋钦宗呢，对皇位不仅不动心，还哭哭啼啼的，仿佛让人觉得当皇帝跟上战场似的。其实这个宋钦宗可不傻，自己此时当皇帝无异于是接过一块烫手的山芋。他聪明是聪明，只是聪明过了头，只剩下了自己的谋算。殊不知自己也是赵氏子孙，难道不应该肩负起守土安民、延续祖宗基业的重担吗?似乎他忘了，这是他作为赵氏儿郎所不容推却的使命。

其实，这父子俩都不是什么好东西，所谓的“父不父、子不子”是也。最后，金人攻破东京，将赵宋皇室悉数掠往北地，只剩下康王赵构这一条漏网之鱼，最后在一帮老臣的拥护下，登上帝位，建立了南宋王朝。

南宋王朝这一时期的禅让现象的缘由。

一、高宗禅让

宋高宗即位以后，定都临安。当然，这时的情况我们都熟悉，就不再一一赘述。在与金人达成合议之后，两国倒也相安无事，享受了一段时间的太平日子。只是朝廷上秦桧一手遮天，排斥异己，将整个朝堂搞得乌烟瘴气。

我们常说这时期分为两派，即主战派和主和派。

当时朝廷的主流政策是消极的防御政策，即主和，不仅人不犯我，我不犯人;而且人若犯我，我也笑脸相迎，割地赔款了事而已。其实有一个道理是非常深刻的，那就是“以战止战”，所谓的“以妥协求和平则和平亡;以战争求和平则和平存”就是此理。可惜当时的主和派只贪图于一己之私利，根本罔顾这个道理。

绍兴三十二年(1162)六月，当了36年皇帝以后，宋高宗感觉到疲倦了，便以“倦勤”为由将帝位禅让给自己的养子宋孝宗赵昚。其实，这时的赵构还是年富力强的，因为他禅位以后又活了二十五年，直到1187年才驾崩，享年81岁，这在中国历史上也是够上排行榜前五名的。

二、孝宗禅让

如果说南宋还有明君的话，那么这个赵昚算是个不错的皇帝了。他在即位以后，为岳飞平反，积极任用主战派人士，锐意恢复中原。在内政上也颇有作为，整顿吏治、裁汰冗官、打击贪腐;在民生领域则重视农业生产，轻徭薄赋，使得百姓能够富庶安康，史称“乾淳之治”。后世对他的评价甚高，称“卓然为南渡诸帝之称首”。

赵昚当然是一位积极有为的皇帝，在任期间发起了“隆兴北伐”，可惜功败垂成。其实个中原因也是非常复杂的，由于一批老将的离世，这时已经几无可用之将，因此失败在所难免。难怪乎后人总结道：“高宗朝有恢复之臣，无恢复之君。孝宗朝有恢复之君，而无恢复之臣。”失败后，赵昚逐渐转向内政，不再向外用兵，不过这时期的国内经济还是达到了一个非常繁荣的水平。

1187年，赵构驾崩。闻讯后，孝宗泣不成声，连续两天未能进食。为了表达自己的悲痛之情，表示要服丧三年，在此期间让太子赵惇参预政事。两年后禅位于赵惇，是为宋光宗。1194年，赵昚驾崩，终年六十八岁。

三、光宗禅让

说起这个光宗皇帝，一生可谓是乏善可陈，几无可称之事。他在位五年，终年54岁，几乎没有干过什么大事。

说起这个赵惇，也真是可怜，年纪轻轻就得了重病，时好时坏。而更悲惨的是他有一个不安分的皇后李凤娘。这个李后可不是什么善茬，生性嫉妒不说，还十分热衷于权力。因此赵惇病重，可以说是正中其下怀，如此自己便能干预政事了。于是，她极力为娘家捞好处，将很多人都封为王，大有当年吕后的风范，但是她可没有吕后那样的权谋，顶多是个私欲过盛的女人而已。

由于光宗生性懦弱，加上李后的欺凌使得光宗整日郁郁寡欢，病情越发的重了许多，逐渐变得疯癫起来，开始滥杀无辜，以至于群臣人人自危，再也无法忍受此种局面。

绍熙五年(1194)七月，大臣赵汝愚、韩侂胄等人在太皇太后吴氏的支持下拥立嘉王赵扩即位，是为宋宁宗。但是，这件事，光宗显然是被蒙在鼓里的，因此他极不愿意搬入太上皇所住的寝宫。但无可奈何，木已成舟。

此后，光宗的病情越来越严重。庆元六年(1200)，光宗驾崩，享年54岁，这对于他或是一种解脱吧，因为此后的南宋王朝权相弄权，江河日下。

我们回过头来看南宋的这种禅让现象，有的是为了甩锅而禅让，有的是因为劳累而禅让，有的是被迫而禅让。

不管怎么说，禅让在南宋不是一个个案，已经成为了一种文化现象。这在中国历史上是绝无仅有的，这正是南宋这个朝代的独特气质。

退而不休，南宋开国皇帝的禅位人生

中国封建帝王之中，主动退位的皇帝并不多，大多数是被迫的。比如唐高祖李渊，他在玄武门之变后，被迫将皇位让给了自己的儿子李世民。对于皇帝而言，退位意味着权力的丧失，因此许多皇帝都不愿意这样做。可是在1162年六月，南宋的第一位皇帝赵构却选择主动退位，这到底是为什么呢？

从黄帝开始，帝位都是父子世袭，何以到了尧、舜、禹三代帝王的时候突然就出现了禅让的传说？在那样一个集权社会出现这样大公无私的举动，难免让人感到疑惑。战国时期的法家学派代表人物韩非在《韩非子.说疑》里，就好不客气地指出：“舜逼尧，禹逼舜，汤放桀，武王伐纣，此四王者，人臣弑其君者也。”也就是说，舜和其后的大禹得以继承王位，都是“臣弑君”的结果，所谓的禅让传说，只是儒士美化的故事罢了。

然而，在中国历史上，赵构却是真的禅让。赵构(1107年——1187年)，字德基，南宋开国皇帝，即宋高宗。

宋徽宗第九子，宋钦宗之弟，曾被封为“康王”。

赵构一共活了81岁，但在1162年，他56岁的时候，闹着要禅让，大臣怎么劝，他都坚定的要退位。

史书记载，右相朱倬认为“靖康之事，正以传位太遽，盍姑徐之”。意思是，当年北宋靖康耻，就是因为传位太急促了，导致这一惨剧发生，所以传位应该从长计议。但赵构回答是：“老且病，久欲闲退”!

56岁的人，身体健康，后来还活到81岁，就自称“老且病”?显然，做了35年的皇帝之后，赵构是真的不想干了。那么，赵构为什么闹着禅让，不愿当皇帝了呢?

第一，宋高宗的“恐金症”。

南宋建立后，面对金人多次寇掠，谈金色变的宋高宗从南京跑到杭州，从陆地跑到海上，特别是完颜亮南侵，差点又让他浮海远遁。一次次的逃生经历，使宋高宗认识到，皇帝虽然显赫，但同时也是金人追击的靶子，一旦遇有危难，以皇帝的身份逃窜很扎眼，也很不方便；宋高宗主动当太上皇帝，显然是在效仿父亲宋徽宗，如果当了太上皇帝，关注度会大大降低，逃命要容易的多，也安全的多。所以，便于逃跑也是宋高宗盛年禅位的一个重要原因。

第二，为了施恩于赵眘。

建炎三年（1129），反对宋高宗的大臣发动“苗刘兵变”，将赵构软禁，另立他的独生子赵旉为帝。赵旉仅仅当了二十六天皇帝，便在宋高宗复位后变回皇太子，只不过他两岁时便因惊吓而死，此后，赵构便没有了皇子。于是，赵构只好找到宋太祖这一脉中的宗室弟子赵伯琮视为养子，将其改名为赵昚（期间还有过赵瑗、赵玮等名字），并最终立为皇太子。赵昚作为养子，当时已经36岁，年纪很大了，为了施恩于赵眘，还不如自己主动退位让贤。如此一来，至少还能让赵眘感激他的恩情，他也可以因此得以安享晚年。

第三，赵眘是赵匡胤后代，为了历史评价或晚年生活，赵构要早点传位，以确保赵眘顺利登基。

赵构在台上时，不愿接受金朝送他兄弟姐妹回来，致使“诸王、后妃”惨死异国他乡，让他备受同宗责难，死后很容易遭到“反攻倒算”。因此，赵构要早点退位压阵，确保赵眘顺利登基，这样他以后就不会遭到“恶评”和“非难”了!

第四，冤杀岳飞，民心尽失。

赵构在处理岳飞之事上，后来也知道错了，所以干脆早点退位!《宋史》中岳飞云：“金人不可信，和好不可恃”!后来，果然如此，金人毫无信用，随意撕毁条约，所以赵构也知道自己被戏弄了。响应金人杀岳飞才议和的提议，最终却自断膀臂。宋高宗赵构在禅位的时候说过一句话，这句话就是“朕，失德甚多”，这就已经说明了赵构其实是知道犯了很多大错了，这其中就包括冤杀岳飞，因此，干脆早点退位，让赵眘为岳飞平反，还能赢得朝野的一片呼声和支持!1162年，赵构退位之后，继任者赵眘立即为岳飞平反。显然，这一决定也是赵构点头同意的!

第五，在对金朝的战斗中，南宋刚打赢了一场仗，赵构想见好就收。

赵构禅让之前，南宋军队刚刚在采石之战中大败金人，迫使金帝完颜亮为部将所杀，造成金朝一度政局动荡不安。对此，南宋人心振奋，民呼万岁。这是南宋对金朝少有胜仗，所以赵构干脆见好就收，早点退位，让自己有一个历史好名声。

第六,宋高宗赵构没有儿子，在皇位继承问题上，大臣们议论纷纷，一种强有力的意见是：太祖是宋朝创造者，应该在他的后代中选择继承皇位。对这种胡言乱语，高宗开始往往是严加贬责，但是，突然有一天，他改变了主意。据说，他做了一个奇怪的梦，开国君主赵匡胤带着他，逆转时光，回到当日的“万岁殿”，看到了当日“斧声烛影”的全部情景，并且说：“你只有把王位传给我的子孙，国势才可能有一线转机。”

梦境也许是假，但传位宋太祖的后代却是真。高宗赵构终于找到了宋太祖的七世孙——他的养子赵昚，是为宋孝宗。

或许，正因为基于这些情况，所以才促使赵构禅让。

赵构虽然当了太上皇，但他仍把权力握在手中，国家实际的操控者仍是他，在面对左右为难的事情时就将责任推给那个皇帝儿子，这样自己就可以只获得好处而不用担心背负骂名了。在波云诡谲的南宋朝廷中，赵构将权术玩弄得炉火纯青，他巧妙地避开了一次次尖锐的冲突，在政治角逐中游刃有余，赵构在当了25年的太上皇后，终于于八十一岁时走完了自己的一生。

三位皇帝相继的禅让皇位，这是哪个朝代发生的事？

舜传位于禹，更是功高震主，群臣相谋而得，“皋陶於是敬禹之德，令民皆则禹。不如言，刑从之。舜德大明”。　看来刑罚于非议之人当从禹开先河啊。“帝禹立而举皋陶荐之，且授政焉，而皋陶卒。”对虞舜这个前任生下的孩子竭尽虐待之能事。继母的恶劣态度潜移默化地影响到了虞舜同父异母的弟弟象，因此象在舜的面前表现得非常骄纵，一点儿没有长兄如父的尊重感。

有虞氏部落耕种于历山，也就是今天的山西永济县一带，地近蒲坂。他们制陶的本领很可能是临近的“陶唐氏”部落（地址在今天山西襄汾的陶寺遗址）交流学习来的，而“陶唐氏”正是帝尧的部落。舜长得并不英俊，他的小名叫重华，据说他的眼珠是双的，也就是说，每只眼睛里都有两个重叠的眼珠，古人说，这叫“重瞳”，有帝王之相，但也够吓人的哈。

尧舜禹的禅让制，是古文明的开始，是人之初性本善的权威代表。禅让，是最无私的，最以广大民众为核心的，固有，得民心者得天下！是人类骨子里最纯洁的性情。尧舜禅让准确的说还有禹，其实尧舜还算的上是禅让毕竟那个时候也就算是个部落首领而已，舜禅让给禹是要打引号的，因为禹取的是舜的女儿。这样其实就禹给传位给启，从此以后便成了家天下，为封建帝制的形成奠定了基础，

真正的尧禅让于舜是伟大而赤诚的，那个时代是中国部族民主政治的开端，当时民风淳朴，政治清明，首领的传承在贵族之间遴选，在长达数十年的考验下天下尽服尧的德行，舜的能力、孝顺。可这个丹朱按现在的话来讲，实力坑爹的选手，倚仗自己老子帝王长子，胡作非为，并没有得到广大百姓和部落长老的认同。尧也觉得不该让他继承大统，否则是对天下苍生的不负责。

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