曹操为何偏偏容不下孔融他们有什么恩怨

曹操为何偏偏容不下孔融他们有什么恩怨

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孔融大家都知道，那可是东汉的大儒也是有名的大臣，孔融的名号在当时非常响亮，但是就是这么有声望的人，在公元的208年竟然被曹操给诛杀了，杀了还不算，还把孔融的全家甚至是他的两个小儿子也给杀了。曹操真的是做的非常的绝，按理说曹操当时是挟天子令诸侯，他当时最需要团结的就是这些名臣，也是为了堵上天下人的口舌。但是他唯独对孔融不能容忍，下手也特别狠，原来他们有着这样的恩怨。

现在他们恩怨最为普遍的说法，无非就是孔融的嘴巴有些贱，经常说些对曹操不利的话，后面说曹操大奸臣和乱加害一些忠臣什么的。其实对于曹操来说这都是无关痛痒的话，并且说他坏话的人多了，这个都是片面的原因。主要还是因为这两件事。

首先曹操想得到天下就要去打南边的刘备和孙权，别人还都没反对孔融就跳出来第一个反对，一个劲的说曹操不是仁义之师，去打仗必败无疑。这让谁听了都会不高兴的，三国那个时候人吃人的社会中，孔融这个话可谓是迂腐了。

原来曹操和孔融关系还不错，就是曹操刚刚迎接天子的时候，两个人都振兴汉室的理想，可惜的就是曹操后来野心大了，废除了三公当了丞相，孔融看到后又跳出来反对，这就让曹操很反感了。他也做出了让步，可是孔融仿佛铁了心一样，在各种场合反对曹操。

这个时候曹操已经慢慢的做大，开始想在汉室一人说了算把一些反对力量给铲除，并且做到震慑作用，而孔融就是这么没有眼色就这样迎面撞向了曹操的屠刀之上。曹操的力量越大，他就更加目空一切，从曹操最后的做法中可以看出来，曹操在取得了很多胜利以后，他和很多心腹和谋士的话他都听不进去了，何况天天反对他的孔融呢。

虽然孔融的名声很大，但是曹操不这么想，他想到的是把孔融给杀死，在这个情况下孔融的名声大刚好能起到杀鸡儆猴的作用，曹操心想我连孔融都敢杀死，别人反对更要杀全家。何况曹操还听说孔融和刘备的关系不错，以前孙权那的大将太史慈就去救过孔融，所以杀孔融他也不在乎什么负面影响了。

因四岁让梨而名满天下，曹操为何对孔融痛下杀手？

孔融是孔子的后裔，熟读诗文，一代名儒，建安七子之首，孔融让梨家喻户晓，为何礼贤下士的曹操要杀孔融？孔融这个人很有才能却又非常自负，刚正不阿又不怕得罪人，其政治主张是一心向汉，看不惯权臣曹操的一些做为。

侮辱曹操曹操攻破邺城后，把袁绍的儿媳甄氏赐给曹丕，孔融听说后写了一封莫名其妙的信给曹操，说：从前有武王伐纣，把妲己赐给周公，现有您效仿武王，将甄氏赐给世子曹丕，又是一段佳话呢。曹操心想我怎么没听见这个典故，便问孔融什么意思？孔融回答说：现在可不就是这样吗？曹操一听，这不拐弯骂我们父子吗？曹操征乌桓，孔融又讽刺道：大将军（曹操）远征，萧条海外，从前肃慎（少数民族）不进贡木苦矢，丁零（少数民族）偷盗苏武的牛羊，可以一并讨伐啊！

政见不同曹操以‘’洒可亡国‘’为由下了一道禁酒令，结果孔融立马反对，还专门写了一篇文章反对禁酒，列举古代圣贤因酒建立功勋，引经论据，作为当时的舆论，让曹操非常难堪。曹操谋求以魏为中心封邦建国，称公封王，孔融上表朝廷要遵照古时京城体制，反对曹操称公称王。对于荆州牧刘表不上贡、仿天子礼仪祭天的处理，曹操主张讨伐，孔融上表反对，说要隐瞒。

因言被杀三国时的名篇《物理论》中有个故事，说的是有兄弟二人和另一个人在战乱中四处躲避，碰上了大雪，粮食都吃完了，兄弟二人为了活命，于是将另外一个人杀了吃掉。孔融就此事发表言论，说兄弟俩的做法完全正确，这在当时引起轩然大波。孔融还有个著名的父母无恩论说：父子之间其实没什么恩情，只不过是一时激情所致；母子之间，只不过是像一个装东西的瓶子，倒出来就没什么关系了。孔融可是孔子后裔，汉朝以孝治国，孔融的言论在当时社会格格不入，让人难以接收。最终让曹操痛下杀手，曹操散布孔融的这些言论，以不孝等罪名处死孔融全家。

孔融与曹操有何“宿怨”致其会家被冤杀

冤案主角：孔融（公元153年～208年），东汉文学家，“建安七子”之首，是孔子的二十世孙。少有异才，勤奋好学。汉献帝即位后曾任北海相等职，在任期间，修城邑，立学校，举贤才，宣扬儒术，时称孔北海。但因抨议时政，言辞激烈，触怒曹操，被曹操杀害，株连全家。

冤案特点：身为孔子后人，孔融恃才傲物，言辞得罪当权者曹操，被曹操嫉恨杀害，成为中国古代知识分子因言获罪的又一悲剧。

少有异才，大缺实干

《三字经》中说：“融四岁，能让梨，弟于长，宜先知。”孔融让梨的故事流传千古，是每一个中国人孩提时期学习的榜样。据说，孔融10岁时随父亲来到首都洛阳。当时，河南尹李膺名声极大，许多人想见李膺。但是，他“不妄接宾客”，非当世名人和亲友不见。10岁的孔融却偏要见见李膺，李膺请他进来后问道：“你的祖父或父亲与我有交情吗？”孔融答道：“我的祖先孔子与您的祖先李老君（古代哲学家老子）是师友，因此，我与您有世代交情。”在座的人听了，无不惊叹他小小年纪竟如此聪慧，是个“异童”。

成年后的孔融成为东汉末年一代名儒，文章写得漂亮，亦擅诗歌。魏文帝曹丕十分欣赏孔融的文辞，在孔融死后还悬赏征募他的文章，把他与王粲、陈琳、徐干、阮瑀、应玚、刘桢六位文学家并称为“建安七子”。孔融的文章以议论为主，多针对时政直抒己见，颇露锋芒，个性鲜明。但是，在东汉末年天下大乱之际，身为儒士的孔融虽有济危靖难、匡扶汉室之心，却缺乏政治见识与军事才能。在任北海相时，他曾多次被黄巾起义军和袁绍的人马围困，以至于“不能保障四境，弃郡而去”。建安元年（公元196年），袁绍之子袁谭率兵把孔融围在青州一连数月，城内守兵只剩下百十来人，形势危在旦夕。待城被攻破之时，孔融自己逃走了，留下他的妻儿做了俘虏。

得罪曹操，全家被杀

由于书生气太足、锋芒太露而不见容于当权者，孔融在仕途上始终不得志。

曹操当政后，孔融又常常写文章攻击嘲讽曹操。建安九年（公元204年），曹操攻下邺城，其子曹丕纳袁绍儿媳甄氏为妻。孔融知道后，写信给曹操说：“武王伐纣，以妲己赐周公。”曹操不明白这是对他们父子的讥讽，还问此事出处。孔融回答道：“以今度之，想当然耳。”

曹操曾下令禁酒以节约粮食，孔融多次反对，还写了几篇《难曹公表制禁酒书》，历数古代哲王圣贤、文臣武将因酒成事、建立功业的故事。文章中还讽刺挖苦曹操说：如果酒可以亡国，非禁不可。也有因妇人失天下的，何以不禁婚姻？曹操对孔融很恼火，孔融却天天和朋友们在家喝酒，并以为杯中常有酒，就没有任何忧愁了。

比起文章，孔融的言行在当时更惊世骇俗。他时常不穿官服出行，并大放男人繁殖孩子只为满足情欲、孩子从母体里出生就如同从一个器物中出来一样，与父母并不存在特殊的恩情等违反孝道的阙词。

孔融性好饮酒，曾感慨“座上客常满，樽中酒不空，吾无忧矣”。但他所交往的人大都是轻浮士人，只会饮酒作诗、高谈阔论，干不了也不想干实际的事。例如，孔融非常赏识祢衡，两人互相吹捧，把对方说成和古代圣人一样。孔融还上书给曹操，推荐祢衡并称赞他是英才卓荦，有高洁的志向。虽然祢衡读书很多，但他狂傲无比，对曹操极尽讽刺挖苦之能事。曹操对祢衡十分痛恨，对孔融也很生气，怀疑孔融举荐祢衡是故意侮辱自己。

更令曹操无法忍受的是，孔融忠于汉室，主张增强汉室实权，多次在公开场合让曹操难堪，严重激怒了曹操。因当时北方形势还不稳定，而孔融的名声又太大，曹操不便对他怎样。直到建安十三年（公元208年），曹操平定了北方，并着手实施统一大业的前夕，为了排除内部干扰，最终曹操以“招合徒众，欲图不轨、谤讪朝廷、违悖孝道”等罪名杀死孔融并株连其全家。

孔融被捕时，全府上下惊恐万分，而他的两个只有八九岁的儿子却镇定地像平时一样玩游戏。孔融恳求前来抓捕的官兵放过孩子。不料，两个孩子不慌不忙地说：“爸爸，您不要恳求了，他们不会放过我们的，鸟巢倾覆了，怎么可能有完整的蛋？”最终，孔融全家被杀。

文士“清流”，言多遭妒

其实，曹操给孔融定的罪名都属于聚会、言论等方面的问题。放在现在法治国家，这些问题都不属于犯罪，更不能因此被判死刑和株连全家。孔融自己在《临终诗》中对自己的死因归结为：“言多令事败，器漏苦不密。”意思是说话太多了，招致了杀身之祸。即便在汉末，以这些罪名而杀名士也有些勉强。但汉末、三国时代的中国不是法制社会，当权者想杀谁就杀谁，找个理由还算是客气的，给了孔融和天下人一个说法。对于没什么名气的普通百姓，杀了连说法都不给也是常事。

孔融的死主要是因为得罪了曹操。曹操出身不高贵，他的祖父曹腾是太监，父亲曹嵩是曹腾的养子。这样的家庭出身在汉朝很被名门望族的子弟瞧不起。孔融是孔子的二十世孙，是当时的名士，自然也瞧不起曹操，对曹操出言不逊。曹操对出身名门的人心怀嫉恨，与他们的矛盾根深蒂固。东汉末年，许多名士都以“清流”相标榜，自命清高，不肯与所谓俗人来往，也不肯和当局者合作。曹操独揽国家大权，实行个人专政，必不能容忍这些名士和读书人，因此，坚决镇压。

曹操及其儿子也很有文学才能，曹操写的诗很有气魄。在中国古代，帝王如果喜欢写诗文，大臣们即使比帝王写得好，通常也要装傻，不敢展露才华，这样才能突出帝王的伟大。孔融以诗文自傲，必引起曹操嫉恨。杀孔融之后，也起到威吓其他名士的作用。中国历史上这样的事例很多，例如，隋炀帝曾自负地说：“天下者认为我继承皇位，拥有四海，但如果让我和士大夫同选，我也当为天子。”隋炀帝每见到惊人妙语出自文士，便愤愤不已，进而便置之于死地。大臣薛道衡，因写“空梁落燕泥”的诗句遭隋炀帝妒恨而被杀害。

案件评析

孔融之死最根本的原因是中国古代社会的黑暗专制统治。孔融被杀的理由主要是他发表了一些言论。但在现代法制社会中，人人有发表言论的自由。1966年，联合国通过的《公民权利和政治权利》第19条明确规定：“一、人人有权持有主张，不受干涉。二、人人有自由发表意见的权利。”必须指出的是，发表意见的权利在行使时需承担特殊的义务和责任，因此得受某些限制。但这些限制只应由法律规定并为下列条件所必需：一、尊重他人的权利或名誉；二、保障国家安全，维护公共秩序、公共卫生及道德。

即使孔融所发表的言论可能违反了以上两个限制条件，挑战了当权者曹操的权威、有损曹操的名誉、于当时所提倡的孝道不相符，但按照现在的法律也未达到犯罪的程度，最多是批评教育的问题，构不成刑事犯罪。

孔融作为知识分子不幸生活在中国古代。中国古代识字的人很少，读书人成为少数人，成为游离于社会各阶层外的一群人，地位极其尴尬。读书人的最高理想是协助帝王治国。但是，只有极少数读书人有机会被帝王赏识重用，并且只是作为统治天下的工具而已。一旦形势有变，为帝王出谋划策的读书人就很可能成为牺牲品。与孔融同时代的诸葛亮曾在乡下种地，他在《出师表》中描写自己“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”。后因刘备再三邀请，他才出来工作，最后累死在军中。当然，孔融作为读书人，自身也有许多古代读书人的毛病，诸如自视清高、言语刻薄、瞧不起人，大事做不来、小事又不做等。这些毛病也是导致他命运悲剧的因素。

在现代法制社会，人人都有权利读书，知识分子不再作为社会中的异类群体，而是融入社会各阶层中。如果孔融生活在现在，可能是一个很有成果的学者。可惜他生不逢时~

曹操明明求贤若渴，为什么要杀害颇有才智的孔融呢

曹操确实求贤若渴，杀孔融不在乎几点原因：
第一，孔融和曹操不是一个阵营，孔融对汉室忠诚，并不臣服于曹操，对曹操来讲，忠心比才智更重要；
第二，曹操手下不缺能人谋士，才干比孔融强的太多，孔融处处针对曹操，不懂明哲保身，曹操当然不会养虎为患；
第三，曹操的策略是能为我用者，我用，不能用者，宁可杀也不放过，徐庶，杨修就是例子，孔融当然也不能排除在外；
总之，曹操奸雄也，做事肯定是利己的，所以杀孔融也正常。

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