历史上真实的刘禅真是扶不起的阿斗吗

历史上真实的刘禅真是扶不起的阿斗吗

今天小编给大家带来刘禅的故事，感兴趣的读者可以跟着小编一起看一看。

刘禅不是扶不上墙的阿斗，当然要说他的能力，虽然比不上秦皇汉武这样的雄才，可也称得上是仁慈、开明的君主。刘禅从小就在战乱中长大，见惯了战争的残酷和血染的江山，或许这也是他后来在邓艾围城时决意投降的原因之一。邓艾围城时，刘禅的儿子刘谌说城里还有几万军队，姜维等人还在坚守，完全可以胜利，不必投降。刘禅训斥儿子说：“汝欲令满城流血耶?”可见刘禅也是知道自己有坚守的条件，可为了成都满城百姓的安危，为了不让“天府之国”陷入战火的摧残，刘禅还是决定牺牲自己的名声，换取全城百姓的安全。这一点，在东晋王隐的《蜀记》中评价其为“全国为上之策”。

据诸葛亮集记载，刘禅曾下诏说：“朕闻天地之道，福仁而祸淫;善积者昌，恶积者丧，古今常数也。是以汤武修德而王，桀纣极暴而亡”。可见他并没有把父亲刘备的临终遗言“莫以善小而不为，莫以恶小而为之”抛诸脑后，而是以此为信条，以仁慈治理江山。刘禅和诸葛亮之间的关系，也是千百年来少有的君臣和谐情况，为历代史学界称赞，诸葛亮也曾给予刘禅极高的评价：“朝廷年方十八，天资仁敏，爱德下士”。晋朝李密甚至把刘禅的治国政策和齐桓公相比，认为齐桓公得管仲称霸，刘禅得诸葛亮三分。

刘禅对待大臣的态度很好，没有像其他两国一样强硬，更不像刘备那样随意杀人、流放、贬职，刘禅治理蜀国期间，实际上是整个三国里，官员变动最为稳定的时期。

尤其是对待诸葛亮，不但称其为“相父”，而且言听计从，不像前面朝代的两个相父吕不韦和范增一样，被兔死狗烹了。诸葛亮死后，刘禅连日伤感，以至于哭晕在床上不能上朝，诸葛亮灵柩运回成都时，刘禅率百官出城二十里相迎。虽然刘禅很讨厌诸葛亮总摄朝政，在他死后没有为他立庙，但在众人的坚持下，刘禅也没有固执己见，没有阻止百姓自发地对诸葛亮的祭奠。刘禅不止仁慈，而且很聪明，绝对对得起诸葛亮给他的评价，在诸葛亮死后，刘禅立马停止了穷兵黩武的北伐事宜，下诏告诫希望北伐的将领说：“须吴举动，东西犄角，以乘其衅”，这是诸葛亮北伐的方针，可惜一直都没实现。在魏延谋反的时候，蒋琬和董允都选择相信杨仪，认为魏延真是谋反了，又是刘禅说：“魏延乃勇将，足可拒杨仪等众，何故烧绝栈道?”不过在众人的坚持下，魏延谋反已成定局，刘禅也只好默认了这个事实。杨仪平叛后，刘禅也给魏延保留了最后一点面子：“既已明正其罪，仍念前功，赐棺椁葬之”。

有蜀一朝，也是历史上少有的，没有外戚、权臣、昏君的朝代，蜀汉立国四十三年，虽偏安一隅，却是三国时期最为稳定的国家，刘禅实在功不可没。

诸葛亮死后，刘禅还当了29年的皇帝，他真的是“扶不起的阿斗”吗？

《三国志?蜀书?后主传》裴注引《汉晋春秋》载：司马文王与禅宴，为之作帮蜀技。旁人皆为之感怆，而禅喜笑自若。……他日，王问禅曰：“颇思蜀否？”禅曰：“此间乐，不思蜀。”却正闻之，求见禅曰：“若王后问，宜泣而答曰；‘先人坟墓，远在陇蜀，乃心西悲，无日不思’。因闭其目。”王复问，对如前。王曰：“何乃似却正语邪？”禅惊视曰：“诚如尊命。”左右皆笑。

刘禅一个“此间乐，不思蜀”，让人们误解了他千年，只觉得这人是个昏君，国破家亡而不知所谓，却忽视了“左右皆笑”这个注脚，其间所包含的处境地位及屈辱，以及藏而不发的杀机，触目而惊心。

当然，看不出其中杀机的人也是有的，咱们且来看看历史上与刘禅有着相似境遇的南唐后主李煜的“履历”。李煜其人，才名高著，但实在不适合做皇帝，南唐未亡时，其人亲小人、远贤臣，重用诸如皇甫继勋、陈乔、张泊等势利小人，弄死了潘佑、李平等人；南唐大势将倾时，便“消极怠工”，纵情声色，只是道“世事漫随流水，算来一梦浮生，醉乡路稳宜频到，此外不堪行”；南唐亡国后，李煜处于囚居状态，“此中日夕只以眼泪洗面”，又写了些“独自莫凭阑，无限江山，别时容易见时难”，“四十年来家国，三千里地山河。凤阁龙楼连霄汉，玉树琼权做烟甍，几曾识干戈”……

太平兴国三年（公元978年），李煜于生日命帮伎唱“小楼昨夜又东风，故国不堪回首明月中……”享年四十二岁。刘禅能够在囚禁生活中保持着“乐不思蜀”的态度，这才能够活到六十六岁。整日思念故国，岂非是寿星公上吊，嫌命太长了？乐不思蜀，实在是一种明睿的保命方式。

刘备一共三子，即刘禅、刘永、刘理。刘备不是没得选，如果刘禅真是昏到透顶的人物，以刘备的见识，如何不选刘永或刘理？刘备临终，以遗诏告诫刘禅多读书，“射君到，说丞相叹卿智量，甚大增修，过于所望。……惟贤惟德，能服于人，汝父德薄勿效之。可读《汉书》、《礼记》……”这遗诏与刘备托孤时的言语相合，“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅辅之，如其不才，君可自取”。言下之意，自然不是说刘禅已经没有希望了。

其时，蜀亡已成必然，诸葛亮隆中对策时便说得清楚，不能图江东，扯上孙权联手弄老曹才是正事，可惜关羽身死，刘备不惜一切怒怼江东，吴蜀交恶，进取不足，只能自安一隅，被曹操各个击破。便诸葛亮六出歧山，不过是做困兽之斗罢了。

刘禅本人其实并未做过太大的恶事，其人为第四十载，不过是执政的最后几年被人蒙蔽做了几年昏君。即位之初，他自知在政治上干不过另外两家，将政事全权交予诸葛亮之手，他甚至“徙鲁王永为甘陵王，梁王理为安平王，皆以鲁、梁在吴分界帮也”，以求缓解吴蜀之间的关系。

魏将邓艾兵夺蜀都的情况下，其子刘谌言“若理穷力屈，祸败必及，便当父子君臣北城一战，同死社稷，以见先帝可也”，在必败的情况下，刘禅保持了冷静，做出“不惮屈身委质，以爱民全国为贵”的决定，避免了血流成河的情况发生。

这样的皇帝，虽不如秦皇汉武，却也不是一个“扶不起的阿斗”可以形容。

刘禅真是扶不起的阿斗吗？

说起古代历史上著名的昏君，在很多人的印象当中，刘禅首当其冲算作是一个，然而对比于晋惠帝，隋炀帝，刘禅干了些什么坏事呢？关于他的黑历史，包括宠幸宦官黄皓，开城投降，以及“乐不思蜀”成语的由来。

但是你很难找到刘禅陷害忠良，错杀好人，又或者是横征暴敛，导致百姓生灵涂炭的一面，而这，又让他和其他的亡国之君有些不一样。

那么刘禅真的是扶不起的阿斗吗？不要被演义骗了，当邓艾兵临城下的时候，换你其实也会选择投降。

公元223年，刘备在白帝城去世，而刘禅即位，而他，也是根据刘备遗志，将大权交给诸葛亮，“政事无巨细，咸决于亮”，而且一交就是11年，一直到诸葛亮去世，这可是古代君臣当中，十分罕见的，毕竟作为君主，想要完全信赖一个大臣，甚至发动战争，这是达不到的，因此刘备和诸葛亮是一段君臣佳话，而阿斗和丞相，同样也是如此。

不说别人，我们先来看看诸葛亮对后主刘禅的评价：“朝廷年方十八，天资仁敏，爱德下士。”诸葛亮去世之后，刘禅逐渐掌握了大权，除去黄皓之外，他启用的大臣，包括蒋琬、费祎还有姜维，都算得上是十分有能力的人，然而这并不能抹除蜀国和魏国的差距。

我们大可以看一组实力对比表，景耀六年，蜀国灭亡的时候，王隐在《蜀记》当中记载，蜀国“户二十八万，男女口九十四万，带甲将士十万二千，吏四万人”，相比之下，魏国人口443万，兵员60万，显然和蜀国不是一个数量级，就算有吴国牵制，也要高于两国之上。

蜀国之所以能够和魏国相抗衡，一来是刘备和诸葛亮实在是太优秀了，二来因为蜀国地理险峻，三来诸葛亮主动出击，消耗魏国的有生力量。

然而北伐中原，能减小两国差距，对于蜀国而言，却也是一种沉重负担，他们每次进攻，都要起倾国之兵，而诸葛亮5次北伐，有两次都是因为粮草出现了问题，而被迫退兵。

那么到了刘禅的手中又如何呢？姜维在238年到262年，竟然先后进行了11次北伐，比诸葛亮的幅度还要频繁，因此在最后一次北伐的时候，廖化才劝姜维休整军队，认为“连年征伐，军民不宁，兼魏有邓艾，足智多谋，非等闲之辈”，希望姜维“强欲行难为之事”，事实上，除去姜维本人之外，其他大臣，同样反对北伐，但是蜀国依然在这种状态下起兵，至于最终得到结果，就是弄得国力疲惫，人无战心。

而到了263年，魏国起大兵讨伐蜀国，结果刘禅听信黄皓谗言，认为魏军不会到来，这就是他的最大失误，而姜维则将魏国10万主力挡在了剑阁，由此可见，当时姜维率领的部队，也应该是蜀国的主力大军，而成都后方，明显空虚。

刘禅并非没有抵抗，而是让诸葛瞻领兵于涪拒敌，结果最终战死锦竹，导致邓艾兵临城下。

此时不少大臣，比如谯周在内，都极力主张投降，刘禅不投降的结果是什么呢？第一种便是坚守不出，等到姜维大军回援，然而钟会同样不是吃素的，他们的大军如果乘胜追击，蜀国可能还是免不了灭亡的局面，而第二点，则是城破人亡，司马昭自然不是什么善类，阿斗的存在，也威胁到了蜀中地区的统治，如果他肯投降，说不定要受到灭门之祸。

而诸葛瞻当时也算是十分有威望的一名武将，他的去世，对于蜀国人而言，同样是十分巨大的一个打击。在内外交困的情况下，刘禅选择打开城门，其实也符合了大部分普通人的想法，至少对于城中百姓个人而言，这是最愿意看到不过的事情。

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