诸葛瞻为什么会说自己有罪呢,要是诸葛亮和刘备听了估计会跳起来

诸葛瞻为什么会说自己有罪呢,要是诸葛亮和刘备听了估计会跳起来

还不知道：诸葛瞻为什么会说自己有罪呢的读者，下面小编就为大家带来详细介绍，接着往下看吧~

名人的儿子不好当，哪怕在三国时期，比如诸葛亮的儿子诸葛瞻，在父亲诸葛亮星落五丈原时，他才八岁。

这个年纪过早失去父亲的言传身教，是一件很悲哀的事。好在后主刘禅对诸葛瞻异常照顾。在诸葛瞻17岁时，便把女儿嫁给了他，并任命他为“骑都尉”，从此诸葛瞻正式出仕。

但对诸葛瞻来言，能得到这一切，都是父亲诸葛亮活着时，所树立起的巨大的威望所赐，他等于是活在诸葛亮的阴影中，无论他愿意还是不愿意。因为从此后，每当蜀汉出台一项好政令，哪怕跟诸葛瞻没半毛钱关系，老百姓也都会奔走相告：这是诸葛丞相他儿子所赐啊。

这种情况，对诸葛瞻来言，其实不是什么好事，因为被寄予了过高的希望，却由于身份原因所限，而缺乏相关的历练，所谓读万卷书不如行万里路。

所以诸葛瞻虽意识到刘禅宠信黄皓，非常危险，却拿不出相应对策，虽看出姜维连年北伐，让蜀汉国力无法承担，却也不能进行有效制止，非但没有从自身找原因，反而大有埋怨先帝刘备和父亲诸葛亮的嫌疑。

公元263年，钟会、邓艾，双煞拍门。尤其是邓艾，偷袭阴平得手后，整个蜀汉陷入巨大恐慌中，此刻诸葛瞻站出来了，率领大军在绵竹跟邓艾展开大战。

但可惜的是，此战中由于诸葛瞻缺乏实战经营，又不听从黄崇的建议，致使兵败被杀。不过诸葛瞻似乎在事先，预测到了自己的结局，曾在开战前，如此悲愤地坦言：“吾内不除黄皓，外不制姜维，进不守江油，吾有三罪，何面而反?”

即，对内我不能除掉黄皓这个祸害，对外又不能节制姜维频繁北伐，而现在却又不能守备国土，我有这三条罪状，还有什么面目返回成都?

诸葛瞻的这句话，悲愤而无奈，但若细究会发现，诸葛瞻所言的自己有三罪，看似在自责，但越看越有指责刘禅和父亲诸葛亮的意思。

其一，皆知刘备在临死前，曾托孤诸葛亮，若嗣子可辅，辅之;如其不才，君可自取。可谓举国托付给了诸葛亮，但同时对儿子刘禅，却也有交代，其中最著名的便是“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”，但在这句之后，却还有句“惟贤惟德，能服于人”。

这八个字，其实就是告诫儿子刘禅，任用那些德才兼备的人，才能让天下人信服。在诸葛亮的《出师表》中，把这句又具体阐述了一下，说“亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也”。

总之无论是刘备还是诸葛亮，都会刘禅在用人方面，提出过忠告，但哪料刘禅却信任黄皓，导致蜀汉内部矛盾重重，举步维艰。而诸葛瞻临死前，对黄皓依然是恨之入骨，竟然把不能除掉他，当成自己的第一条大罪，这不是变相怒斥刘禅又是什么?

这等于是在怒斥刘禅：你亲老爸刘备，相父诸葛亮，一再告诫你，而你却还是犯下这等错误，若你死去的老爸刘备知道了，非被你气活过来不可。

所以诸葛瞻的这第一条罪，其实就是在替刘备可惜，恨刘禅昏庸。但诸葛瞻所言的第二条罪过，则似乎是在指责自己的老爸诸葛亮了。

皆知姜维是诸葛亮军事上的接班人，姜维的连年北伐，正是传承和贯彻诸葛亮的战略思维，因为蜀汉最弱小，正是诸葛亮这种以攻为守的战略，一定程度上维持了三国鼎立的格局。虽诸葛亮的这个大战略，历来褒贬不一，但姜维身为诸葛亮衣钵的传承人，则必然要继续这种战略。

而诸葛瞻却把未能阻止姜维北伐，当成了自己第二个大罪，这只能说明，诸葛瞻是反对老爸诸葛亮制定的“以攻为守”的大战略的。所以若诸葛亮听到这句，绝对会被气活过来，别人也就算了，亲儿子也反对自己，这还了得。

因为，从诸葛瞻把自己不能守卫国土，排在第三条大罪来分析，显然他认为：正是因为刘备错选了刘禅为接班人，诸葛亮错选了姜维为接班人，才是导致如今蜀汉崩溃的局面，自己无力回天，唯有战死!

其实，这也是为何后世对诸葛瞻评价比较一致的真正原因，都是强调诸葛瞻忠义，没让诸葛亮难堪，比如司马炎说：诸葛亮在蜀，尽其心力，其子瞻临难而死义，天下之善一也。

诸葛瞻看到邓艾的劝降信后为什么恼羞成怒

东汉末年，各地军阀接踵而起，诸如董卓、袁绍、袁术等人，而到最后形成了三国鼎立的局面。但是三国的后半段，各国之间实力有了明显的差距，魏国逐渐占据统治地位。公元263年，司马家族在魏国可谓是只手遮天，把持住了朝廷大权。于是，司马昭率兵讨伐蜀国，并且采取了兵分三路的计策。而这三路大军中，主将钟会遇到了大将姜维，进攻受挫，一筹莫展。而诸葛绪奉命拦截姜维，却以失败告终。

恼羞成怒的钟会将他诬陷下狱，从而让他坐在了囚车之上。而仅剩的邓艾大军，竟然出人意料地偷渡阴平，打败了诸葛瞻的守军，一路杀到了成都城下，让刘禅臣服，从而立下了灭蜀的大功劳。但熟读三国的朋友，就会发现这样一个问题，那就是身为诸葛亮儿子的诸葛瞻却没有什么真才实学，领兵打仗更是很不适应。因此，在他驻守在城中时，下属有能之士三番五次建议他及时占领有利地形，从而抗击魏国军队。只可惜，他固执己见，没有听信建议，最后被邓艾杀得落荒而逃。

由此可见，他根本没有大将的天赋，而且犯了许多兵家之忌，但是就是这样的一个人，他却在退守绵竹时，产生了与邓艾决一死战的决心。《三国志》当中曾记载，诸葛瞻犹豫不决，没有及时占据地形，从而使得邓艾大军如履平地，连连攻占城池。而邓艾长驱直入之时，诸葛瞻却在绵竹和他大战，并且身先士卒，勉励士兵，胆敢退缩者要被处死，从而全军上下浴血奋战。

而这里面让人疑惑的是，明明优柔寡断的诸葛瞻为何会选择了拼死决战这样的策略呢？难道真的是他觉得蜀汉气数已尽？其实，并不是蜀汉无路可走，也不是另一种说法所说的诸葛瞻喜欢平原作战，真正的原因，通过分析我们便能得知。

首先，绵竹这座城池，并不是无险可守，相反这里还有着许多较好的防御工事，足以和邓艾周旋数日。而且就算在这里把手，任凭邓艾大军如何凶猛，也不可能短短数日便破城而入。诸葛瞻也可以守城拖延，让邓艾粮草不足时自己撤退，哪怕邓艾去进攻成都，他都可以领先退回国都守城。

其次，蜀国天险，道路艰难的说法自古以来为人认可，可以说这一路艰难险阻，几乎行进很困难。虽然诸葛瞻不懂兵法，可他毕竟是诸葛亮之子，耳濡目染岂能如此无知？再加上，他还是刘禅的女婿，他对蜀汉也是忠心耿耿。那究竟为什么他会选择了决一死战的路呢？其实，这离不开邓艾的一封信。众所周知，诸葛亮经常会去挑衅敌人，像为了激战司马懿，他曾多次派人上门挑衅，甚至送去女人衣服来讽刺，可以说让司马懿痛恨不已。

而邓艾所写的一封信不是简单的信，而是一封劝降信，这不仅激怒了诸葛瞻，让他失去了理智。也为他惹来了麻烦，那就是朝廷难免非议他，假如他不出兵，刘禅很有可能收到蛊惑，从而让他冤死。因此，他不得不去和邓艾决一死战。总而言之，诸葛瞻之所以要和邓艾拼尽家底，一决死战，那是因为邓艾的这封劝降信，而信中究竟写了什么内容，无人知晓。但人们却都知道，邓艾的这封信达到了他想要的目的。

三国演义诸葛亮的形象分析

诸葛亮的形象大体来说，分为这样几点：

1.带有鲜明的悲剧性

水镜先生司马徽曾经就和刘备说过：“孔明虽得其主,不得其时。”这句话并不只是装逼范地随口一说，而是真正地表达了诸葛亮即将面临的悲剧。

在《三国演义》中，他是怎么着也不会篡夺蜀汉政权，即使阿斗在愚蠢，他也不会动丝毫歪脑筋，这就是他的悲剧所在。六出祁山，不断北伐，总是想要荡平中原，然而他忽视了曹魏政权以及后期司马政权的强大，他没有那种休养生息，让后来人完成霸业的打算。

更为悲催的是，诸葛亮还有着张良的心，希望在匡正汉室之后，再次回到隆中躬耕，可是他的性格又不会允许他半途而废，只能鞠躬尽瘁死而后已，

2.?强烈的正义感

这从他始终不愿在实力雄厚的曹操麾下效力，而是选择军力羸弱的刘备，就可见一斑了。有人说，诸葛亮太善于狡辩，不管是在东吴的“舌战群儒”，还是在北伐战场上的“骂死王朗”，都让他赢得了“天下第一骂”的名头。

可实际上，正是因为诸葛亮内心始终持有的正义感，才会让他势如破竹，无往不胜。“舌战群儒”能够一战成名，在于他认为孙刘应该结盟，而且必须结盟，他们属于正义的一；同样的，“骂死王朗”也在于，他始终认为汉室才是正统，曹氏才是篡汉。

3.?无敌的智慧

可以说，在《三国志》中，诸葛亮还是一个智慧过人的辅国能臣，但是在《三国演义》中，诸葛亮早就不只是“智慧过人”这么简单，而是像鲁迅说的“诸葛亮多智而近妖”，这其实很能说明问题。

尤其是在火烧赤壁之战中，本来风向的变化只是因为诸葛亮观测到气候变化，然而他故意设坛做法，将自己神化成了仙人一般的人物，这明显就有些超越现实的变化了。

孙悟空二郎神谁厉害为什么说诸葛亮是千古罪人

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为什么诸葛阿良千古罪人？慢慢听我说。
诸葛亮出山的时候,中原已经基本上打了个半死,只有几个小国没有被曹魏、孙武杀死。那时刘备只占领了一个小镇,什么也没做。诸葛亮此时出山,应该帮助曹操和孙仁,这至少加速了中原的统一,可以避免被外国人入侵。然而,诸葛亮加入了刘备。如果你听得好,你可以报恩,帮助弱者。如果你听得不好,你可以称之为虚荣。好鸟选择木头而活,诸葛亮显然不是一只好鸟,否则他不会选择这块烂木头。
诸葛亮的三分天下一直被认为是一个好计划,但实际上,它应该是一个阴谋。三分天下就是分裂中原。南北战争当然不可能统一,但至少比三点式世界好,所以至少不会被外国人利用。所以如果诸葛亮不是外国人,他就是叛徒。因为三点世界对那些被战争摧毁的人来说并不好。
让我们来谈谈曹、孙和刘的比较。曹操出生在一个太监家里,他的祖父是个太监。然而,他在阅读和练习武术方面很勤奋,而且冷酷无情,有条件成为一个皇帝。孙策,人称霸,是继孙武之后。在战争艺术上,绝对没有第二个。作为一个恶霸,他也有当皇帝的条件,但他不如曹操。
刘备治理国家也许没有问题,但是谈到打仗,他不如上面两个,而且他还不够无情。所以没有成为皇帝的条件。
诸葛亮是一个穷兵黩武的人,在蜀汉经济不景气的时候,他参加了北伐战争。这也伤害了全世界的人民。岐山有六个,没有一个成功。他也不擅长观察人。如果他不是,他就不会让一个傲慢的人保持重要的战略地位。
诸葛亮反对儒家思想。归根结底,他其实很聪明。当他评论辅导员时,他大多使用不太好的东西,而不是从大局出发争论。例如,用橙子取得成就的问题。那时,陆机是为了孝敬他的母亲,而他的家人却穷得拿不到橘子。而诸葛亮对自己政绩的认可确实不当,这说明诸葛亮是一个不孝的人。
要说忠诚,别说刘禅大人,他应该交出权力。但他就是不付钱。这种忠诚在哪里？！
回到真实的历史。诸葛亮在兵法上不如曹操。如果诸葛亮的兵法是强大的,他应该登上宫殿的七本书的吴京,一个军事宝典。吴经七书中只有曹操一人。
因此,最后的结论是诸葛亮是一个不忠、不孝、不义的人。这四件事足以构成千古罪人一词。当然,这只是我自己的看法。
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诸葛亮为什么会说“如果法正在的话，一定能劝阻刘备伐吴

第一，法正地位更高，也更受刘备信任
第二，诸葛亮认为以法正的才能，应该看出伐吴的错误，会提醒刘备

这些都是诸葛亮自己一厢情愿的想法
我觉得如果法正如果活着，可能根本不会劝刘备放弃伐吴。刘备伐吴，大战略上看是没错的，只是战术运用太险，最后没有把握好失败了。如果法正活着有他帮助，可能伐吴就会成功了。
当时的刘备不太听诸葛亮的，主要是诸葛亮还太嫩，很多地方缺乏经验跟老油子法正刘备比起来想法过于简单。诸葛亮真成熟起来还是托孤以后的日子。

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