隋末存在一吃人狂魔,不仅自己爱吃人肉还带人抓人充当军粮

隋末存在一吃人狂魔,不仅自己爱吃人肉还带人抓人充当军粮

今天小编就给大家带来隋末吃人狂魔朱粲的文章，希望能对大家有所帮助。

在中国古代，每逢乱世必然出现一些令人惨不忍睹、不忍卒读的事迹。白骨露於野，千里无鸡鸣的惨状，时时上演。

今天讲述的是在隋末唐初，中原板荡，有一位军阀，堪称食人狂魔，不仅自己爱吃人肉，还带着麾下军队四处捕杀百姓，充作军粮，此事在小说《隋唐演义》里有着记载。这是许何许人也?

此人名叫朱粲，亳州人，跟四百多年前的曹操、华佗都是老乡。朱粲此人，起初只是县城里一小吏，隋炀帝三征高丽失败后，天下大乱。所谓王侯将相宁有种乎?朱粲聚众起义，自称“迦楼罗王”，起义后，其部迅速扩充至10多万人。公元618年隋炀帝在扬州被叛军杀害后，朱粲在鄂西拥兵20万，自称楚帝。其后率部攻邓州，破南阳。公元619年，降唐封为楚王。

看起来朱粲是个人物，其实不然，他实有玷于“隋农民起义的首领”这个称号。朱粲剽掠汉、淮，大军所过之处，“噍类无遗”，没有活着的人了。后来遇到军粮匮乏，就让士卒烹妇人、婴儿。他还对身边士兵说：‘肉之美者无过于人，但使他国有人，何忧于馁!’这段话可谓丧心病狂而又狠毒之极。

隋朝的两名官员陆从典、颜愍楚投奔朱粲，起初朱粲代之以宾客之礼，军中缺粮后，这两人全家都被朱粲给吃了。而且他还丧心病狂地说什么：人肉比什么肉都香，只要那个地方有人，就不怕饿肚子!

朱粲在大唐建立第二年投降唐朝，被封为楚王。李渊派了散骑常侍段确去慰劳朱粲的军队，在席间，段确喝的有点高了，问朱粲：听说你喜欢吃人肉，人痘到底是个什么味?”朱粲反唇相讥，说：“如果是刚喝过酒的人，他的肉就像糟烂的猪肉一样。”段确大怒，骂道：“你这狂贼，既然降我唐朝，不过是一个奴才罢了，还敢吃人吗?”朱粲也大怒，就下令将段确还有随从十余人杀死，烹食其肉。随后带领军队投奔了王世充。

公元621年，李世民带兵攻打东下，逼降王世充。朱粲在这场战斗中被李世民所擒，杀于洛阳。被斩时，围观的百姓争相用瓦石投击他的尸身，片刻之间瓦石堆积如坟，此人也算是恶有恶报了。

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医疗费 医疗费包括当事人为治疗伤疾而支付的挂号费、检查费、治疗费、手术费、医药费、住院费、康复费、整容费和后续治疗等费用。医疗费赔偿金额＝诊疗金额＋药品金额＋住院服务金额伙食补助费，住院伙食补助费赔偿金额＝因公出差伙食补助标准（元/人/天）＊70%＊天数交通食宿费 根据当事人和必要的陪护人员因就医或者转院治疗，实际发生的交通费和食宿费。营养费 营养费是指当事人为辅助治疗或使身体尽快康复而购买日常饮食以外的营养品所支出的费用。营养费根据当事人伤残程度参照医院意见及营养费支出凭证确定。伤残赔偿金《最高人民法院关于审理人身损害赔偿案件适用法律若干问题的解释》第25条第1款规定，“残疾赔偿金根据受害人丧失劳动能力程度或者伤残等级，按照受诉法院所在地上一年度城镇居民人均可支配收人或者农村居民人均纯收人标准，自定残之日起按二十年计算。但六十周岁以上的，年龄每增加一岁减少一年；七十五周岁以上的，按五年计算。”其计算公式为：残疾赔偿金＝受诉法院所在地上一年度居民人均收入×伤残系数×赔偿年限

历史上有没有吃人的事例？

有，历史有记载。 吃人肉的事，经济的和饥饿的两种原因，本来很接近。以汉朝为例，单就《汉书》、《后汉书）、《资治通鉴》里，我们就可看到这些吓人的纪录： 一、汉高祖二年（纪元前二0五）--“人相食，死者过半。” 二、汉高祖二年（纪元前二0五）六月--“关中大饥，……人相食” 三、汉武帝建元三年（纪元前一三八）--“河水溢于平原，大饥，人相食。” 四、汉武帝建元六年（纪元前一三五）--河南……父子相食。” 五、汉武帝鼎元三年（纪元前—一四）--“关东郡国饥，人相食。” 六、汉元帝初元元年（纪元前四八）--“关东郡国十一，大水，饥，或人相食。” 七、汉元帝初元二年（纪元前四七）--－“琅邢郡人相食。” 八、汉成帝永始二年（纪元前一五）--“梁国平原郡人相食” 九、汉王莽天凤元年（纪元一四）--“缘边大饥，人相食。” 十、汉王莽地皇三年（纪元二二）--“关东，人相食。” 十一、汉王莽时--“北边及青徐地，人相食。” 十二、汉光武帝建武元年（纪元二五）--“民饥饿，相食。” 十三、汉光武帝建武二年（纪元二六）--“三辅大饥，人相食。” 十四、汉安帝永初二年（纪元一0八）--“州郡大饥，……人相食。” 十五、汉安帝永初三年（纪元一0九）三月--“京师大饥，民相食。” 十六、汉安帝永初三年（纪元一0九）十二月--“并凉二州大饥，人相食。” 十七、汉桓帝元嘉元年（纪元一五一）--“任城梁国饥，民相食。” 十八、汉桓帝永寿元年（纪元一五五）--“司隶冀州饥，人相食。” 十九、汉灵帝建宁三年（纪元一七0）--“河内人妇食夫，河南人夫食妇。” 二十、汉献帝兴平元年（纪元一九四）--“人相食。” 者敖之宴 0位粉丝 二十一、汉献帝建安二年（纪元一九七）--“江淮间民相食。” 上面随手所举的例子，都是中国人吃人的历史。这些残忍现象的发生，主要的原因是荒年。还有一些人为的因素，最明显的，就是战争。 唐朝“安史之乱”，张巡、许远的部队，被安禄山的军队包围在雅阳。后来因为被包围得太久了，东西都吃光了，战马、老鼠、麻雀等等都吃光了。于是大家互相换小孩子来吃（不忍吃自己的，所以互换）。小孩子吃光了，张巡竟把他的姨太太杀掉，他对守城的军人说：“你们为国家拚命，好久没东西吃，可是你们仍旧忠贞。我自己的身体不能给你们吃，岂能可惜一个女人吗？”于是，从吃张巡的姨太太开始，大家又拚命吃女人。女人吃光了，又吃男人。全雅阳城一共有六万人，最后被安禄山攻破的时候，只剩下几百人了。（张巡这种杀亲人吃亲人的做法，当然很有问题，因为守城的目的是抵抗“没人性的”叛军。但是自己竟连老婆都吃掉，所谓人性，又在哪里？） 又如唐朝信宗的时候（纪元—八六），杨行密围住广陵城 （现在的扬州），一围就是半年。城里的人都饿得吃不消了。军队公开抓人来卖，捆起来，像杀猪一样的杀人吃肉。这又是一个残忍的例子。 像这一类的例子，还多着呢！ 唐朝昭宗天复二年（纪元九0二），凤翔城被朱全忠所围，城里公开卖起人肉来。人肉的价钱不如狗肉，狗肉每斤五百钱，人肉每斤只一百钱。 宋朝高宗绍兴三年（纪元—一三三），杭州也有吃人肉的场面，同时还有了称呼：瘦的男女叫“烧把火”；女孩子叫“下羹羊”，小朋友叫“和骨烂”，这些被吃的人，统一被称做“两脚羊”。 清朝六宗嘉庆六年（纪元一八0一），四川人罗思举的部队缺粮，于是开始吃俘虏，一共吃了三千五百多人！ 上面最后一个例子是指吃敌人的肉。在历史上，这种情形也很多。春秋、战国时候，早就有这类事实。战国时候，中山君对于私通外国的臣子，就要吃他的肉，还要一个人独吞，不分给别人。 汉朝王莽被杀，几十个人抢着吃他。 梁朝侯景死了，身体也被老百姓分吃。侯景的参谋王伟，也被公开烹掉，再被老百姓分着吃了。 隋朝炀帝把叛臣制斯政烹死，把肉分给百官吃。 冶朝关西地方的薛仁泉，恨庾立不肯投降，把质立放在火上割掉，肉分给军人吃（质立是文学家庾信的儿子）。 隋朝的张金称本在河北作乱，被官兵抓住，把他绑在架子上，由他的仇人吃掉。唐朝武则天时候，一个凶狠的官吏来俊臣被斩，他的仇人争着吃光他的肉。 唐朝玄宗时候，宰相杨国忠（娇滴滴的杨贵妃的哥哥）被军人杀掉，因为大家恨他，所以给吃掉了。 后晋时候，张彦泽被处死，老百姓抢着喝他的脑髓，又把他的肉吃光。 元朝世祖时候，一个叫阿合马的讨厌鬼被杀，当地军民高兴极了，大家分他的肉，全部吃光。 明朝武宗时候的太监刘理（京剧中《法门寺》的主角），被杀的时候，老百姓恨他已极，竟花钱买他的肉来吃。 这些都是因仇恨而吃人肉的例子。 还有一种是嗜好性的，这些都是极残忍的坏蛋。例如唐朝的大盗朱案，就是个吃人精。他专门烹吃小孩子，也吃女人。他竟说：“食之美者，宁过于人肉乎！”他的感觉是：天下最好吃的东西，就是人的肉！ 还有一个吃人精，是五代时候的赵思倌。他最喜欢人肝，还喜欢用酒吞人胆。他迷信吃人胆可以使自己胆子大，他说：“吞此干枚，则胆无敌矣！” 这一类的吃人精，历史上还有很多很多。最残忍的是元朝时候的“淮右军”。这种军队最喜欢吃人。他们的吃法是把人拥在铁架子上生烤，有的用开水来烫熟。残忍的程度，真没法写出来。 除了上面各种吃人肉的情形外，另有一种特殊的例子，就是为了治病的理由。原来在中国的传统里，有一种迷信，叫做“割股救亲”，就是认为在一个人生病的时候，若想病好，非得吃病人自己亲人的肉不可。这种认为人肉可以治病的迷信，是唐朝开始的。唐朝有一个叫陈藏器的，写了一本医书叫《本草拾遗》，里头指出人肉可以治病。此后慢慢流传的结果，一般傻懵懵的小百姓也就真的相信起来。在爸爸妈妈公公婆婆生病的时候，就会有孝子孝媳们出来，用刀“割股”（割大腿上的肉），妄想用自己身上的肉，可以对亲人的病有一点儿帮助。他们的用心是好的，可是却是蠢的。

能文能武的义军领袖黄巢为何最终成为喜吃人肉的变态？

能文能武的起义军首领黄巢之所以会沦为吃人狂魔，主要是因为他内心的变态欲和权力欲造成的。

话说黄巢出生在一个唐朝的盐商家庭，从小就衣食无忧，也就是说，黄巢的家境是非常不错的，他从小也就受到了良好的教育，饱读诗书，四书五经，琴棋书画，样样精通。由此可见，黄巢是一个文武双全的人。不过，也正因为封建礼教的束缚，黄巢的内心受到了极大的压迫，虽然他表面上是一个尊崇礼教的人，但是实际上却是一个变态欲望非常强的人。

黄巢率领部队起义之后，一时之间横扫唐朝的部队，黄巢起义军进入长安之后，起义军也非常的严明，士兵也相当遵守军纪。可以说，黄巢起义之初，起义军是非常受欢迎的，黄巢也算是一位乱世英雄。然而，随着手中的权柄越来越大，黄巢的内心也渐渐地发生了改变。话说黄巢率部进入长安之后，便建立了大齐政权，事实上，如果黄巢能够将这种情况保持下去，说不定还能一统天下，建立新朝。

然而，黄巢掌权之后，他的心态便开始发生变化，他开始大吃大喝，而且对待百姓也越来越粗暴，不再如之前一般“秋毫无犯”。在这之后，黄巢的部队先是前往安徽，后来又到福建境内，黄巢起义军所到之处，可谓是民不聊生。当时黄巢是非常变态的，为了保证军队粮食的供应，黄巢甚至还下令杀人，并以人肉充当军粮，所以不管黄巢起义军到哪里，哪里就会出现大规模的屠杀事件，血流成河。要知道，黄巢可是一位受到过“高等教育”的知识分子，他却用这种变态的手段，可以说他的心理已经极度变态。

总而言之，黄巢之所以喜欢吃人肉，是因为变态欲和权力欲的双重作用下造成的。

史书记载黄巢率领的军队以人肉为军粮，是不是真的是吃人恶魔？

在古代，尤其是在乱世，军队将人肉作为军粮的事件时常发生，而在唐末年间，天下大乱，又由于连年天灾，人民的生活苦不堪言，经常吃不饱饭。在这种背景下，黄巢率领的起义军队肯定是没有充足的军粮的，因而史书中记载的黄巢军队吃人的事情应该是真的，只不过没有那么夸张而已。

古代的军队，无论是朝廷的正规军还是民间的起义军只要是面临断粮，都会首先想到以人肉为食，而且这种想法往往都会被赋予行动。事实上，吃人这件事也是军队的指挥者做出的一种无奈的选择，士兵要吃饱了才有精神去打仗，所以吃人在古代军队中也是一件十分常见的事情。只不过史书中记载的黄巢军队吃人的方式极为残忍，但是可信度并不是太高。

据史书记载，黄巢的军队为了吃人还专门制作了一个工具，他们在吃人之前要进行一个极为繁琐的步骤，要花很大的精力来将活人捣碎，再做成所谓的人肉饼等佳肴进行食用。这其实是不符合常理的，因为吃人这件事本身就是一种无奈的选择，步骤肯定是要越简单越好，像黄巢军队的这种做法是有违常理的。

黄巢的军队吃人的这种做法在漫长的历史长河中屡见不鲜，穷途末路之人为了保命什么事情都做得出来，不过黄巢军队吃人的方式肯定是被人夸大过的。黄巢军队中的人大多数都是走投无路的普通老百姓，迫不得已才选择了跟着黄巢起义，吃人不过也是为了生存下去，至于他们到底吃了多少人，那就不得而知了。

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