唐朝剑圣裴旻，真的曾一天打死31只老虎吗
今天小编给大家带来裴旻的故事，感兴趣的读者可以跟着小编一起看一看。
倘若说起打虎英雄，世人都会想到武松，这是一个赤手空拳可以与老虎相抗衡之人。但是，人毕竟是有智慧的，一般而言是不喜欢不借助工具去攻打战斗力比自己强的生物的，因此能够利用工具获胜之人，也是受人推崇的，比如裴(péi)旻(mín)便是其中之一。
裴旻是唐朝时期的剑圣，曾经一天射杀31只老虎，为人们所赞叹。但是却也有人不相信他的战绩，《唐国史补》便记载，“剑圣”裴旻尽管一天射杀过31只老虎，却被一唐朝老农嘲笑没射过真正的老虎。
裴旻祖籍河东闻喜(今山西闻喜)，是唐代开元时期的人物，曾镇守北平郡(治今河北卢龙)，曾先后参与过对奚人、契丹和吐蕃的战事。据史书记载，裴旻官至“左金吾大将军”。据说裴旻还曾经教过李白剑术。因此，到了唐文宗时期，人们将李白的诗、张旭的草书、裴旻的剑舞为“唐代三绝”，也将裴旻称之为“剑圣”。
“剑圣”的名号并非是浪得虚名的，据说裴旻在北平任职之时，曾经在一天之中射杀了31只老虎。有这样的功绩，裴旻自然是骄傲的，但是当他洋洋得意之时，却来了一个泼冷水的人。
有一个老农告诉裴旻：“你射死的这些，都是彪，像虎而不是虎。你要是遇上真虎，也就无能为力了。”裴旻说：“真虎在哪儿呢?”老头说：“从这往北三十里，常常有虎出没。”也就是说，裴旻射杀的其实并非是老虎，而是“彪”，因为老虎一般都居住在北方30里的地方，并不在他射杀的范围内。同时，倘若裴旻遇上了真正的老虎的时候，一定不会是对方的对手，只有逃命的份。
裴旻也是个骄傲之人，怎么可能就此被老农奚落呢?为了证明自己，裴旻骑着马跑到老虎出没的山林，想要向老农证明自己的实力。但是，当老虎真的出来的时候，裴旻却害怕极了，丢下弓箭转身便跑。或许是因为这次的经历给裴旻留下了极大的阴影，因此自此之后，裴旻再也没有射虎了(《唐国史补》：“旻跃马而往，次丛薄中。果有一虎腾出，状小而势猛，据地一吼，山石震裂。旻马辟易，弓矢皆坠，殆不得免。自此惭惧，不复射虎”)。
虽然裴旻在射虎的故事上留下了笑话，但是对于他的剑术，人们是不会有所怀疑的。在《独异志》中就记载过裴旻舞“剑舞”的经历，他持剑起舞，只见“走马如飞，左旋右抽”，突然间“掷剑入云，高数十丈”，随后从高处落下的剑，裴旻竟然能用剑鞘接住，使其直入鞘中，令人震惊不已。
李白的诗中经常出现剑，那么他的剑术究竟如何呢？
李白除了自己的诗出名之外，还有就是好喝酒，除此之外就是他的剑术了。而前两者他的实力都是大家非常认同的，可是剑术却不一样了，有人认为李白的剑术和他的诗一样不凡，认为他有着唐朝第二剑术的实力。可是真实的情况却并非这样。
唐朝有三绝，分别是李白的诗，张旭的草，还有裴旻的剑。其中裴旻的剑就是裴旻的剑术是唐朝公认的第一。根据相关的记载，裴旻曾经有一次凭借一己之力击杀了31只老虎，要知道当年的武松杀了一只老虎都被津津乐道，可想而知这里的裴旻杀了31只老虎。
虽然也有人质疑裴旻杀虎的真实性，但是不管怎样，裴旻的剑术那肯定是超群的。而有人认为李白的剑术同样不凡的理由就是李白是裴旻的徒弟，身为天下第一的徒弟，不说成为天下第二，至少能够成为顶尖剑客。可是这种师徒关系都是后人所说，以当时裴旻将军的身份是不大可能当李白的师傅的。
还有人认为李白常年佩剑也是说明他的剑术了得，可是这种佩剑的行为在唐朝时期只是一种时尚，而非日本的武士那样彰显自己的武力。再加上后来的李白长期游览各处，佩戴一把剑用来防身也是比较正常的。
而李白的诗中常出现剑同样是不能证明他的剑术了得，比如说李白的?托身白刃里，杀人红尘中?，这种就仿佛是在说明李白的剑术了得，可是这其实是李白的一种豪放的表现，根本就不能说明李白的剑术如何。
而且李白在30岁之时，曾经在洛阳一带流浪，有一次就和市井之徒打了起来，最后李白打不过，还是靠好友才能脱身。虽然这次斗殴李白是以一敌众，但是如果李白真的的剑术了得的话，不管怎样也不会打不过的。
裴度失印文言文答案
裴度失印文言文答案
二月，丁未，以度为司空、同平章事。度在中书，左右忽白失印，闻者失色。度饮酒自如；顷之，左右白复于故处得印，度不应。或问其故，度曰：“此必吏人盗之以印书券耳，急之则投诸水火，缓之则复还故处。”人服其识量。
——丁未年二月，唐敬宗任命裴度为司空、同平章事。一次，裴度在中书门下办公时，手下忽然报告说中书门下的大印丢失了。当时在场听到这个消息的官吏无不大惊失色。裴度却仍然饮酒，神态自如。不久，手下又报告说，大印在原来的地方找到来了，裴度似未听见，闭口不应。有人问他是什么缘故，裴度说：“大印丢失，肯定是官吏偷去私自印制文书了，如果急于追查，他们就会畏罪把印毁掉，只要不动声色，则必然把印又放回原处。”大家都佩服他的见识和气量。
文言文裴度失印的译文
裴度失印
二月，丁未，以度为司空、同平章事。度在中书，左右忽白失印，闻者失色。度饮酒自如；顷之，左右白复于故处得印，度不应。或问其故，度曰：“此必吏人盗之以印书券耳，急之则投诸水火，缓之则复还故处。”人服其识量。
译文：
丁未年二月，唐敬宗任命裴度为司空、同平章事。一次，裴度在中书门下办公时，手下忽然报告说中书门下的大印丢失了。当时在场听到这个消息的官吏无不大惊失色。裴度却仍然饮酒，神态自如。不久，手下又报告说，大印在原来的地方找到来了，裴度似未听见，闭口不应。有人问他是什么缘故，裴度说：“大印丢失，肯定是官吏偷去私自印制文书了，如果急于追查，他们就会畏罪把印毁掉，只要不动声色，则必然把印又放回原处。”大家都佩服他的见识和气量。
裴度还玉带 翻译文言文
有一天，裴度走到街上，经过一座寺院，看见一行禅师正在替人相面。裴度等大家都走了以后，才去请教自己的面相。一行禅师熟视良久，说：“你天生异相，今生不但没有希望考取功名，而且眼光外浮，纵纹入口，是一种乞食街头、饥饿而死的相！我看你甭考了！” 裴度听了，心里非常伤心，整天垂头丧气，连教书都无精打采。
数天后，裴度到香山寺去漫步，看见寺里有一位妇人跪在佛前，喃喃祈祷，祷告完毕，匆匆离去。裴度看见案桌上有一个包袱，解开一看，是非常贵重的物品，一个翠玉带和二个犀带。他想：这一定是刚才那一位妇女所有，于是坐着等待失主。到了下午四点钟，那位妇女满头大汗，气喘吁吁，匆匆地进门，扫视案桌一遍，不禁哇然大哭。
裴度上前问她，妇人哭着说：「家父病重，家产当尽，昨日我请到名医，略有起色，所以今天早晨，我赶去亲戚家，借到一条玉带，准备典押借款，做医药费。我行经此寺，顺便入寺祈祷，不料心急匆忙，忘记携走玉带，等我到了典，才发现遗失玉带。我没有钱，家父一定无法活命，尚有家母和弟妹待养，我不知道怎么办才好！」说完，又大哭起来。裴度奉还原物，妇人拜谢而去。
裴度回家途中，又遇到一行禅师。才走离数步，一行禅师呼唤裴度转身，对他说：“你必定做了一件很大的阴德，我看你的容貌，蛇入口变为玉带纹，不但不会饿死，而且将来有无量的福报，可能会出将入相！”
裴度怕一行禅师讽刺，回答：“爱说笑！大师说话怎么前后矛盾呢？”
一行禅师回答：“七尺长的身体不如一尺长的脸，一尺长的脸不如三寸长的鼻子，三寸长的鼻子不如一点心！”
裴度笑着说：“人心怎么相呢？”
一行禅师回答：“要知天上意，须在云中取，要知心内事，须辨眼中神。你积了阴德，目光不浮，紫气贯睛，口角纹长过陂池这部位，而且胡子均匀变美。做了阴德，脸上的相便会有所改变，你必定享受极贵的福禄无疑！”
于是，裴度就把刚才在香山寺，拾还玉带的事告诉一行禅师，禅师也嘉许他的善行。
那一年，裴度便考取进士，官运亨通
答题不易、
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祝你学习愉快、
>_<|||
悲度失印文言文理解
裴度在中书省任职时，一次随从忽然报告说官印丢了。裴度依旧神色怡然，告诫随从们不要声张此事，当时正在举行酒宴歌舞，随从们不晓得他为什么会这样处理。半夜酒宴正进行到热闹处，随从们又报告说官印又回来了，裴度也不答话，宴饮极欢而散。人们问他为什么这样，裴度说：“书办们偷印去私盖书券，不急着寻找追查的话，就会再放回原处，追得太急的话就会将印销毁掉，再也找不着了！” 冯梦龙在《智囊全集》中评此举“不是矫情镇物，真是透顶光明，故曰‘智量’，智不足，量不大。”
裴度失印
二月，丁未，以度为司空、同平章事。度在中书，左右忽白失印，闻者失色。度饮酒自如；顷之，左右白复于故处得印，度不应。或问其故，度曰：“此必吏人盗之以印书券耳，急之则投诸水火，缓之则复还故处。”人服其识量。
译文：
丁未年二月，唐敬宗任命裴度为司空、同平章事。一次，裴度在中书门下办公时，手下忽然报告说中书门下的大印丢失了。当时在场听到这个消息的官吏无不大惊失色。裴度却仍然饮酒，神态自如。不久，手下又报告说，大印在原来的地方找到来了，裴度似未听见，闭口不应。有人问他是什么缘故，裴度说：“大印丢失，肯定是官吏偷去私自印制文书了，如果急于追查，他们就会畏罪把印毁掉，只要不动声色，则必然把印又放回原处。”大家都佩服他的见识和气量。
文言文《裴度》。 裴令公度性好养犬
裴度
裴令公度性好养犬，凡所宿设燕会处，悉领之，所食物余者，便和碗与犬食。时子婿李甲见之，数谏。裴令曰 ：“人与犬类，何恶之甚？”犬正食，见李谏，乃弃食，以目视李而去。裴令曰 ：“此犬人性，必仇于子，窃虑之 。”李以为戏言。将欲午寝，其犬乃蹲而向李。李见之，乃疑犬仇之。犬见未寝，又出其户。李见犬去后，乃以巾栉安枕，多排衣服，以被覆之，其状如人寝。李乃藏于异处视之。逡巡，犬入其户，将谓李已睡，乃跳上寝床，当喉而啮，啮讫知谬，犬乃下床愤跳，号吠而死。（出《集异记》）
裴晏射虎文言文答案
裴旻为龙华军使，守北平。北平多虎，旻善射，尝一日毙虎三十有一，因憩山下，四顾自若。有一老父至曰：“此皆彪也，似虎而非。将军若遇真虎，无能为也。”旻曰：“真虎安在乎？”老父曰：“自此而北三十里，往往有之。”旻跃马而往，次丛薄中，果有真虎腾出，状小而势猛，据地一吼，山石震裂。旻马辟易，弓矢皆坠，殆不得免。自此惭愧，不复射虎。（《唐国史补》）
1、翻译下列句子：
四顾自若:神情得意地四周看。
旻马辟易，弓矢皆坠，殆不得免:裴旻的马吓得倒退，弓和箭都掉到地上，几乎无法逃脱。
2、解释下列“而”的用法
似虎而非：表示转折的连词，可是
状小而势猛 ：表示转折的连词，可是
跃马而往：表示顺接的连词，“跃马”修饰“往”
敏而好学，不耻下问 ：表示顺接的连词，并且
人而无信，不知其可 ：表假设的连词，如果
3、裴旻为什么四顾自若？而后为什么又不复射虎了呢？
答案：因为他不知道自己射的是彪这种假老虎，而认为自己曾经在一天射死过三十一只老虎，真是太了不起了，因而骄傲，神情得意地四周看。
而后为什么又不复射虎了呢？因为他遇到了真虎，才知道自己真正的本事，从此他十分惭愧，不再射虎了。
4、读了这个故事，你得到了哪些启示？
答案：人贵有自知之明，切不可把无知当有知。
译文：
裴旻是龙华军使，镇守北平。北平那地方老虎很多。裴旻善射，曾经在一天之 *** 死过三十一只老虎。然后他就在山下四处张望，显出自得的样子。有一位老头走过来对他说：“你射死的这些，都是彪，象虎而不是虎。你要是遇上真虎，也就无能为力了。”裴旻说：“真虎在哪儿呢？”老头说：“从这往北三十里，常常有虎出没。”裴旻催马向北而往，来到一个草木丛生的地方，果然有一只老虎跳出来。这只老虎的个头较小，但是气势凶猛，站在那里一吼，山石震裂，裴旻的马吓得倒退，他的弓和箭都掉到地上，差一点儿被虎吞食。从此他又惭愧又害怕，不再射虎了。
文言文翻译 裴度以诸将
裴度字中立,河东闻喜人。贞元初年考中进士,被任命为监察御史，因严词奏论皇帝宠信的权臣（违逆君心），被调出朝廷任河南府功曹。
很久之后,裴度升任御史中丞。宣徽院的五坊小使,（每年）秋季要（到京城附近的地区）校阅鹰犬。所到之处，骚扰官吏理事，得到厚礼馈赠后才离去。下邽县令裴寰是一个有才能的官员,他没有赠送礼物，小使们就诬陷裴寰狂言侮辱朝廷，皇帝下诏将其拘捕入狱,打算以“大不敬”罪处置他。宰相武元衡委婉地劝解,宪宗很生气，不予理睬。裴度到延英殿进见,陈述裴寰无罪。宪宗恼怒地说:“（如果）裴寰确实无罪，就杖责五坊小使;如果小使们无罪,就将杖责裴寰。”裴度回答说:“（若论）责罚，您说的本来合理。只是裴寰作为县令, 顾惜陛下的子民，怎么可以加罪于他呢?”宪宗怒色立消，便下令释放了裴寰。
元和十年，皇帝下旨紧急征讨吴元济，王承宗、李师道想缓解蔡州叛军（被攻打）的压力，便派遣刺客埋伏在京城，（寻机）刺杀掌握朝政的大臣，已经刺杀了宰相武元衡,又刺杀裴度。裴度（受伤）跌进沟里,刺客以为裴度已死,于是罢手离去。议事者想罢免裴度,来安定王承宗、李师道二藩的犹疑之心,宪宗大怒说:“裴度的命能保全，是天意啊！如果罢免了裴度,这恰是让贼计得逞,我依仗裴度一人,足以击败这三个叛贼。”
在这个时候，朝廷多次讨伐吴元济也没有成效。大臣们争相请求停止讨伐，只有裴度请求亲自督战，（朝议之后）皇帝唯独使眼色示意裴度留下，问道：“卿果真能替朕出征吗？”裴度伏地流泪说:“臣誓不与此贼共存!”于是立即任命裴度为门下侍郎、彰义军节度、淮西宣慰招讨处置使（出征）。裴度驻军郾城,慰劳诸军,宣告皇帝厚意,军士勇气十足。当时，各路军队都由宦官监军督阵,他们常自主军队的进退。裴度到行营后,奏请朝廷将所有的监军宦官一并撤掉,兵权由主将掌握,号令统一,士气倍增。
没过多久，（唐邓节度使）李愬趁夜攻入蔡州，活捉了吴元济来报。裴度派遣马总先入蔡州城（安抚），第二天他亲自带领洄曲投降的万名士兵、手持朝廷的节杖徐徐进入蔡州，稳定那里的百姓。裴度处理政务，下令只有盗贼、致人死命者依法惩处，其余的全部免于治罪。百姓往来不限昼夜，老百姓才感受到生活的乐趣。他还用蔡州的降卒做帐下侍从，有人对裴度说：他们的犹疑之心还没有安定，不可以去除防备之心。裴度笑着说：我现在是彰义节度使了，既然已经捉住了元凶，那么这里的百姓也是朝廷的百姓了。（蔡州）人听了感动得落泪。
开成三年，裴度因病请求返回东都,七十六岁逝世。
裴光德拒私文言文答案
裴光德拒私
【原文】
裴光德垍在中书，有故人，官亦不卑，自远相访。裴公给恤优厚，从容款洽，在其第无所不为。乘间④求京府判司。裴公曰：“公诚佳士，但此官与公不相当。 不敢以故人之私，而隳朝廷纲纪。他日有瞎眼宰相怜公者，不妨却得，某必不可。”（选自唐赵璘《因话录》）
【注释】
1、中书：指中书省，唐朝最高行政总署之一，其长官为宰相。
2、给恤：供给。
3、款洽：亲密、亲切。
4、乘间：乘机。
5、判司：州郡各部参军的总称，是州郡长官的下属助手。
6、以：用。
7、隳（huī）：败坏。
8、不妨却得：也许可能还会得到。
9、某：我。
【翻译】
裴光德在中书省（指宰相府）任职时，有个官职不小的老朋友从远方来拜访他。裴公招待他相当优厚，举止行动相当亲切。朋友在他的府邸内毫无拘束之感。乘机请求他在京城官府谋个判司做做。裴光德对他说：“您确实是个有能力的读书人，但是这官给您做不合适。我不敢因为老朋友的私情而败坏了朝廷的制度。要是往后有瞎了眼的宰相同情你，可能会获得这个官职。至于我，万万不会这样做。”
裴度文言文翻译裴令公度性好养犬
原文：裴令公度性好养犬，凡所宿设燕会处，悉领之，所食物余者，便和碗与犬食。时子婿李甲见之，数谏。裴令曰 ：“人与犬类，何恶之甚？”犬正食，见李谏，乃弃食，以目视李而去。裴令曰 ：“此犬人性，必仇于子，窃虑之 。”李以为戏言。将欲午寝，其犬乃蹲而向李。李见之，乃疑犬仇之。犬见未寝，又出其户。李见犬去后，乃以巾栉安枕，多排衣服，以被覆之，其状如人寝。李乃藏于异处视之。逡巡，犬入其户，将谓李已睡，乃跳上寝床，当喉而啮，啮讫知谬，犬乃下床愤跳，号吠而死。（出自《集异记》）
翻译：
裴度令公特别喜爱养狗。（注：唐代，令公是对担任过中书令官职的人的尊称，但是到了唐末，武将一般都会加中书令衔作为荣誉称号，所以“令公”之称就泛滥了。）
凡是他所留宿或设置宴会的场所，全都带着他的狗，他所吃剩下的食物，就和着自己的碗一起拿给他的狗吃。当时，他的女婿李甲看到这种情况，几次劝说（不要这样）。裴度回答：“人和狗相类似，为啥你要特别讨厌它（狗）呢？”这条狗正在吃裴度碗里的饭，看到李甲来劝说裴度，就不吃了，用眼睛瞪着李甲（愤怒地）离去。
裴度说：“这条狗已经通人性了，肯定（因这件事）对你产生了仇恨，我很担忧这个事情啊”。李甲以为裴度在开玩笑（没当回事）。
李甲正准备睡个午觉，发现那条狗正蹲着并且面向着李甲（时刻监视着李甲）。李甲发现了这种情况，于是怀疑这条狗要来找自己报仇。那条狗看到李甲没有睡觉，就又离开了李甲的房间。
李甲看到狗离去之后，就假装用头巾帽子放在枕头上，用很多衣服排列堆在床上，并且用大被子盖起来，形状就像是一个人睡在床上。而李甲本人则躲在其他地方偷偷监视这边的情况。
不久，那条狗跑进房间里来了，以为李甲已经睡觉了，就跳上床，对准床上人的喉咙撕咬下去。等咬下去才知道不对（是假人），那条狗跳下床愤怒地跳跃，（拼命地）嚎叫，一直叫到死。
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季文子（1）相宣、成（2），无衣帛之妾（3），无食粟之马。仲孙它（4）谏曰：“子为鲁上卿，相二君矣，妾不衣帛，马不食粟，人其以子为爱，且不 *** 乎！”文子曰：“吾亦愿之。然吾观国人其父兄之食粗而衣恶者犹多矣，吾是以不敢。人之父兄食粗衣恶，而我美妾与马，无乃非相人者乎？且吾闻以德荣为国华，不闻以妾与马。”文子以告孟献子，献子囚之七日。自是，子服之妾衣不过七升之布（5），马饩不过稂莠。文子闻之曰：“过而能改者，民之上也。”使为上大夫。
注释：
1妾：指婢女。
2仲孙它：就是子服它，孟献子的儿子。
3升：古代布八十缕为一升。七升之布，即很粗的布。
4季文子相宣、成：季文子，鲁国大夫。相，辅佐。宣、成，指鲁宣公、鲁成公。
5仲孙它：孟献子的儿子。
6上卿：古代最高的官衔。
7共：都。
8爱：吝啬。
9 *** ：使国家有光彩。
10粗：粗劣。
11恶：破旧。
12美妾与马：让妻子穿得漂亮，让马吃得好。美，使动用法。
13无乃非相人者乎：恐怕不像辅佐国君的人了。
14德荣：美德。
15国华：国家的光彩
16孟献子：指仲孙它的父亲。
17子服：仲孙它又名子服。
18七升之布：一升是80缕，七升之布指极粗的布。
19饩：饲料。
20稂莠：杂草。
21民之上：在普通人之上。
季文子任鲁宣公、成公的国相，但家中没有穿丝绸衣服的妾，厩中没有喂粮食的马。仲孙它规劝季文子说：“你是鲁国的上卿，做过两世君王的国相，你的妾 *** 丝绸，马不吃粮食，人家可能会以为你吝啬，而且也不给国家带来光彩！”文子说：“我也希望妾穿丝绸，马吃粮食。然而，我看到老百姓，他们的父兄吃得粗穿得差的还很多，我因此不敢那样做。别人的父兄吃得粗穿得差，而我却给妾和马那么好的待遇，恐怕这就不是国相该做的事！况且我听说可用德行荣誉给国家增添光彩的，没有听说能用妾和马来给国家增添光彩的。”季文子把这件事告诉孟献子，献子将儿子关了七天。从此以后，子服它的妾穿的都是粗劣的布衣，喂马的饲料都不过是杂草。季文子知道这件事后，说：“犯了错误能及时改正的人，就是人上人了。”于是让子服它做了上大夫。
八圣中七圣都赫赫有名，怎么唯独剑圣籍籍无名？
圣人这一观念源于儒家学派，当时为了区分人圣贤的等级，将人分为了三类，分别是“圣人”“贤人”“普通人”。毋庸置疑，圣人排在贤人于普通人之上。且只有那些德行兼备、内心至善、在一方面有杰出贡献者，才有资格被称为圣人，因为筛选严格，如果一个人在许多方面都表现完美，却有一个明显的缺点者，也难以被称为圣人。
《说文解字》中曰：“圣者，通也。”也就是指，圣人需内心通达。《易经》中曰：“圣人作而万物睹。”也就是说，如果这世间有圣人出现，那么大家都会知道，也就是说，要想成为“圣”，不仅要得到小众的认可，还要大家都承认才行，而在我国古代历史中就有八位圣人。
既然“圣人作而万物睹”，为何只有七位家喻户晓，还有一位寂寂无名呢？其中七位分别是：文圣孔子、画圣吴道子、诗圣杜甫、医圣张仲景、茶圣陆羽、武圣关羽、以及书圣王羲之。就拿孔子来说，他出生于公元前551年，那时正值春秋时期，作为文圣，据相关书籍记载，除去他在各个地方游历传道的听众，他拥有三千多名正式的学生，其中被称为贤人的有七十二位。在教育事业以、文学领域、以及道德方面都做出了杰出贡献。
七圣的大名都听过，八圣是谁？为什么没几个人知道他的身份，是他刻意隐瞒还是另有原因？其实在历史中，除了武神关羽以外，还有“剑圣”。在古代剑是最正统的武器，有三尺剑也有七尺剑，通常开双刃，能刺穿盔甲，横竖都可以伤人，专为肃杀而生。
公元724年，李白就开始四处游历，725年去往蜀地，曾记载他：“仗剑去国，辞乡远游。”从此，李白不仅仅是一位诗人，也成为了大家心中的大侠，《侠客行》中曾描写李白：“十步杀一人，千里不留行。”说明李白当时确实是一位能行侠仗义的高手。
说到李白，不得不提及他的师父裴旻，715年，15岁的李白就萌生了练剑的想法，后来就拜裴旻为师，裴旻在当时武功高超，尤其是剑术舞的好，许多学子都想跟他学艺，当时见过他舞剑的人都被震惊。《独异志》曾记载：“掷剑入云，高数十丈，若电光下射……观者千百人，无不凉惊栗。”
再到后来，李白的诗、张旭的字、裴旻的剑舞被称为唐朝三绝，能和李白的诗并称为绝，可想而知，当时的裴旻剑术有多好。很多人怀疑，当时裴旻的剑舞好，是不是就如同耍杂技一样，只是一些花里胡哨的招式，并非能够上战场的剑术。其实，裴旻就是靠剑术好才在大唐时期当上将军的。
而当时民间流传最广的故事就是裴旻射虎，古代时期，地广人稀，山野乡间常有老虎、野狗出没，农民家的家禽常常被偷走，裴旻当时身为龙华军使，镇守北平，听闻乡亲们的困扰，决定去会一会山间的老虎，一天之中，裴旻射到了31只“老虎”，他沾沾自喜，以为很了不起，见到人路过就要像他们炫耀一番，让他们见识一下自己的威武。
一个路过的老伯伯拆穿了他，说：“此物像虎而非虎，乃彪也。”裴旻不服气，就问那真正的老虎在哪里？这位老伯看他是个大将军，一天只能能够射中31只彪，身手也不错，如果能够帮自己除掉老虎，那真是太好了，便指了一条路，告诉他，从这个方向走三十里你就能看到老虎了。
裴旻去了，果真遇到了凶猛的老虎，老虎的气势非常足，看着都害怕，咆哮的时候，感觉山和石头都在震动，裴旻差点吓到魂都没了。知道自己一个人不是老虎的对手，为了保命，丢兵弃甲而逃。没能杀掉老虎的裴旻让村民们很失望，裴旻也感到惭愧不已。从此剑圣的威名有了污点。
不可否认，裴旻是公认的“剑圣”，但是人们也不愿相信，一个威名远扬的英雄，却无法降服一头老虎，并且降虎的故事还常常被人调侃。由此可以看出，一个小小的污点，对于一个普通人来说可能不算什么，但是却可以毁了一个完美的英雄。
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