费祎的才学如何为何诸葛亮会很看重他呢

费祎，字文伟，江夏鄳县人。费祎少时丧父，跟随族父费伯仁生活。伯仁之姑，正是益州牧刘璋之母。刘璋遣使迎接费伯仁，费伯仁便带着费祎游学入蜀。后来刘备平定蜀中，费祎便留在益土，并与汝南人许叔龙、南郡人董允齐名。其时许靖丧子，董允与费祎正要一起到功出席葬礼。董允向其父董和请求车驾，董和便遣一乘开后鹿车给二人。董允见此，面有难色，费祎却从容走前先上鹿车。及至丧所时，诸葛亮及国中诸贵人均已齐集，而备有车乘的人甚少，董允神色犹未泰，而费祎却晏然自若。驾车人回来后，董和问及备细，知其如此，于是向儿子道：“我常常以为你跟文伟(费祎字)之间的优劣未可分别，但从今以后，我对这个问题不再有疑惑了。”

【公元221年】蜀昭烈帝章武元年刘备立太子时，费祎与董允俱为太子舍人，迁庶子。

【公元223年】蜀昭烈帝章武三年，蜀后主建兴元年刘襌继位后，以费祎为黄门侍郎。

【公元225年】蜀后主建兴三年丞相诸葛亮征讨南中而还时，朝中众官数十里设道迎逢，这些官员的年位多在费祎之上，而诸葛亮却特请费祎同载，由是众人对费祎莫不改变其看待。诸葛亮以刚从南归之由，遣费祎为昭信校尉，出使东吴以通款好。在招待宴上，孙权为人性既滑稽，向费祎嘲啁无方，而诸葛恪、羊茞等吴臣以才博果辩，也纷纷论难，辞锋不绝，而费祎以顺畅的言辞及笃信的义理，据真理以作答辩，终不为所屈。费祎别传载道：孙权与众吴臣别酌好酒以灌费祎，视其已醉，然后问以国事，并论及当世之务，辞锋问难累重而至。费祎便辞以酒醉，退而撰想其所问之事，然后事事条答，最终并无所失误。

孙权曾大醉问费祎道：“杨仪、魏延，皆为牧竖小人。二人虽常有鸣吠之益于时务，但既已任之，其势必不得为轻，若一朝无诸葛亮，二人必为祸乱矣。你们这样胡涂，不知防虑于此，如何为将来打算呢?”费祎愕然不能即答。其时襄阳人董恢以宣信中郎副费祎使吴，于是看着费祎说：“可速指杨仪、魏延之不协纯起于私忿而已，二人并无黥布、韩信等难御之心。如今正要扫除强贼，混一国内，功以才成，业由才广，若果舍此不任，辄尔防其后患，那不就等于害怕风波而废其舟楫吗?这并非长计。”孙权方才大笑而乐。(《董允传》引《襄阳记》)

对于费祎使吴时的应对，《吴书》亦有相关记载：费祎使吴，于廷上受接见，东吴公卿待臣皆在坐。酒酣时，费祎与诸葛恪相对嘲难，言及吴、蜀。费祎问道：“蜀字云何?”诸葛恪便道：“有水者浊，无水者蜀。横目苟身，虫入其腹。”费祎复问：“吴字云何?”诸葛恪道：“无口者天，有口者吴，下临沧海，天子帝都。”(《薛综传》引《江表传》)

孙权曾设食招待蜀使费祎，先逆令群臣：“蜀使来时，伏食勿起。”不久费祎来到，孙权停食迎之，然而群下却自不起。费祎嘲之道：“有凤凰飞来了，麒麟懂得吐哺停食，奈何驴骡无知，只是伏食如故。”诸葛恪便答：“我们种植梧桐，本欲等待凤凰，现下一些甚么燕雀，竟也自称来翔?我们何不弹而射之，让它返回故乡!”费祎停食饼，索笔而作一篇麦赋，诸葛恪亦请笔作磨赋，互相称善。(《诸葛恪传》引恪别传)

孙权对费祎甚表器重，向费祎道：“先生是天下之淑德，将来必成为蜀朝的股肱重臣，恐怕不能常来东吴了。”费祎别传载：孙权以手中常所执宝刀赠予费祎，费祎答道：“臣不才，何堪当明公之任命?然而刀是用以讨不庭、禁暴乱之物，但愿大王可以勉建功业，同扶汉室，如此则臣虽暗弱，也不负这次东顾贵国之行。”费祎回国后，迁为侍中。

【公元227年】蜀后主建兴五年诸葛亮北伐汉中，请费祎为参军。以奉使称旨，常出使东吴。

【公元230年】蜀后主建兴八年费祎转为中护军，后又为司马。当时军师魏延与长史杨仪互相憎恶对方，每次并坐皆争论，魏延常举刀刃指向杨仪作威吓，杨仪则泣涕横集。费祎常介入二人坐间，为他们谏喻分别，以释其意，因此诸葛亮在世之时，可以各尽魏延、杨仪之所用者，全赖费祎从中匡救之力。

【公元234年】蜀后主建兴十二年秋，诸葛亮病故，密与费祎、长史杨仪、护军姜维等安排身殁之后退军的节度，令魏延断后，姜维次之;若魏延或不从命，军便自发。亮死后，军中秘不发丧，杨仪便使费祎往揣魏延之意。魏延道：“丞相虽亡，我自见在。府亲官属便可将丧还都入葬，我自当率领诸军击贼，岂何以一人之死而废天下之事呢?而且我魏延是甚么人，会为杨仪所部勒，作断后将吗!”便与费祎共作行留部分，令费祎与他手书连名，告下诸将。费祎知其不妙，便讹道：“我当为君回去劝解杨长史，长史是文吏，甚少管知军事，他必不违命。”于是出门驰马而去，魏延寻悔，但已追之不及了。

【公元235–236年】蜀后主建兴十二至十三年诸葛亮死后，费祎为后军师。初时，杨仪为先主刘备的尚书，而蒋琬为尚书郎，后来虽然俱为丞相参军长史，然而杨仪每次从行，都身当军中的劳事剧务，又自以年宦先于琬，才能亦逾于琬，于是怨愤形于声色，叹咤之音发于五内。当时人们畏其言语不节制，莫敢相从，惟有后军师费祎前往加以慰省。杨仪常对费祎诉恨，前后云云数遍，又向费祎道：“往者丞相亡没之际，我若举军以降魏，处世会当落得如此境地吗!这实在令人追悔不可复及。”费祎乃密表其言于上。十三年，杨仪被废为庶民，徙汉嘉郡。杨仪至徙所，又上书诽谤，辞指激切，朝廷于下郡收押杨仪。结果杨仪自杀，其妻子还蜀。

不久，费祎代蒋琬为尚书令。费祎别传曰：于时举国多事，公务烦猥，而费祎识悟过人，每次省读书记，举目稍视，已能究知其意旨，其速度数倍于人，而且过目不忘。费祎常于早上听知政事，其间接纳宾客，饮食嬉戏，加之博弈，每每能够尽宾客之欢，而不废自身大事。后来董允代费祎为尚书令，欲效法费祎之所行，但在旬日之中，事情多所愆滞。董允不得不叹道：“人的才力竟可相去若此之远，此实非我之所能及啊!我听事终日，却犹觉没有余暇可处。”

【公元241年】蜀后主延熙四年冬十月，费祎至汉中与蒋琬谘论事计，岁尽而还。

【公元243年】蜀后主延熙六年冬十月，大司马蒋琬自汉中还涪。十一月，费祎迁大将军，录尚书事。

【公元244年】蜀后主延熙七年春闰月，魏大将军曹爽、夏侯玄等兵向汉中，镇北大将军王平拒守兴势之围。费祎便留镇南大将军马忠于成都，平尚书事，自己则督诸军往兴势赴救，率众御魏。光禄大夫来敏至费住所祎许别，求共对围棋。其时军中筹备严驾，纷纷营营，而费祎与来敏留意对戏，面无厌倦之色。来敏便道：“我只是聊观试君而已!君信可人，必能对付贼者。”费祎至兴势，果然立退敌军，封成乡侯。秋九月，还成都。

后来司马懿之诛曹爽，费祎曾设《甲乙论》评其是非。论曰：“甲以为曹爽兄弟凡品庸人，苟以宗子枝属，得蒙顾命之任，而骄奢僭逸，交非其人，私树朋党，谋以乱国。懿奋诛讨，一朝殄尽，此所以称其任，副士民之望也。乙以为懿感曹仲付己不一，岂爽与相干?事势不专，以此阴成疵瑕。初无忠告侃尔之训，一朝屠戮，搀其不意，岂大人经国笃本之事乎!若爽信有谋主之心，大逆已构，而发兵之日，更以芳委爽兄弟。懿父子从后闭门举兵，蹙而向芳，必无悉宁，忠臣为君深虑之谓乎?以此推之，爽无大恶明矣。若懿以爽奢僭，废之刑之可也，灭其尺口，被以不义，绝子丹血食，及何晏子魏之亲甥，亦与同戮，为僭滥不当矣。”(《祎本传》引《殷基通语》)

后蒋琬固让州职，费祎复领益州刺史。祎当国功名，可比蒋琬。费祎别传曰：祎雅性谦素，家不积财。儿子皆令布衣素食，出入不从车骑，无异凡人。

【公元245年】蜀后主延熙八年十二月，大将军费祎至汉中，行围守。

【公元246年】蜀后主延熙九年夏六月，费祎还成都。秋大赦，大司农孟光于众中责大将军费祎曰：“所为大赦，乃偏枯之物，不是明世所宜设有。除非衰弊穷极，必不得已，然后才可权量而行赦。如今主上仁贤，百僚称职，有何旦夕之危，倒悬之急，而要数施非常之恩，以让奸宄之恶受惠呢?又鹰隼(凶猛之禽)始其毁正之击，而朝中更原宥有罪之人，上犯天时，下违人理。老夫驽朽无用，不达治体，但却认为谓此法难以经久，岂是万民具瞻，所望于明德之政呢!”费祎闻言，但顾谢而已。《孟光传》

【公元248年】蜀后主延熙十一年夏五月，大将军费祎出屯汉中。自蒋琬至费祎领事以来，虽然自身在外，但朝中一应庆赏刑威，皆遥先谘琬、祎落断，然后乃行，其推任如此。费祎任内，亦器重董允、杜琼、陈祗等人。

费祎辅政其间，姜维自以通练西方风俗，兼负其才武，计画引西北诸羌、胡以为羽翼，并指自陇以西可断而有之。每欲兴军大举，费祎常裁制不从，与其兵不过万人。费祎向姜维说：“我等不如丞相亦已远矣;丞相犹不能定中夏，何况是我等呢!不如保国治民，敬守社稷，以其功业等待有能者去继承，不要以为希冀侥幸而决成败于一举。若果不如其志，悔之无及。”(《姜维传》引《汉晋春秋》)

【公元251年】蜀后主延熙十四年夏，费祎还成都，成都有望气者(观云气测吉凶之人)指都邑无宰相位，因此入冬后费祎复北屯于汉寿。

【公元252年】蜀后主延熙十五年后主命费祎开府。

【公元253年】蜀后主延熙十六年春正月，汉寿举行岁首大会，魏降人郭循(修)亦在坐。其时费祎欢饮沉醉，不及戒备，结果为郭循亲手持刃所害身死，追谥曰敬侯。怃戎将军张嶷，初见费祎恣性泛爱，过于待信新附，张嶷曾致书戒之道：“昔日岑彭(东汉初名将)率师，来歙(东汉初名臣)杖节，然皆见害于刺客，如今明将军位尊权重，应宜鉴知前事，稍为警惕。”然而费祎终为郭循所害。费祎死后，其子费承嗣，为黄门侍郎。次子费恭，尚公主为妻(祎别传曰：恭为尚书郎，显名当世，早卒)。费祎长女配太子刘璇为妃。

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