为什么说李自成的失败是一种历史的必然跟他的身份有关！

为什么说李自成的失败是一种历史的必然跟他的身份有关！

为什么说李自成的失败是一种历史的必然?跟他的身份有关!小编带来详细的文章供大家参考。

明朝，是中国历史上一个由汉族建立的王朝，初期建都南京，明成祖时期定都北京。共传十六帝，共计276年。但是，在许多人的眼里，都以为是清朝推翻了明朝，建立了属于自己的政权。实际上，真正推翻明朝的另有其人。明朝末年，社会局势动荡，农民起义不断，就在众多的农民起义中，出现了一个名为大顺的政权，它的建立者就是李自成。

明朝崇祯十七年，“闯王”李自成在西安称帝，建立大顺政权。

自此，中国大地上形成了三个政权，而李自成建立的这个政权，一度在当时处于鼎盛时期，有着一统天下的气势。自从李自成起义开始，就一路顺利，他的大军一度占领了包括山海关在内的整片黄河流域。李自成亲自东征，攻占北京，推翻了明朝的统治。在当时的背景下，以李自成的势力，完全有能力一统中原，但最终含恨兵败，这与他在决策上的几个失误是分不开的。

明朝末期，政治腐败的原因除了统治者的昏庸外，官绅贵族势力顾家不顾国的做法，也是重要的原因。当明朝摇摇欲坠的时候，这些国家的顶梁柱，并没有为国家做到尽心尽力，反倒是加快了对百姓的压迫搜刮，完全不顾国家的安危。当李自成的势力逐渐变强，直至威胁明朝统治的时候，这些官员又纷纷向李自成靠拢。

尽管，这些贵族官员的行为令人不齿，但是，不可否认，他们对于一个政权的建立和稳固，能够起到非常关键的作用。

然而，李自成考虑到自己的农民出身，以及对自己实力过高的估计，导致他忽视了这部分官员的势力。李自成之所以能够建立大顺政权，基本上，都是靠着农民阶级的支持和帮助，以至于，当他建立政权之后，仍然致力于维护农民阶级的利益，对于贵族官僚阶级，一直保持着打压的态度。

而史学界认为，李自成的这种做法是为了满足自己高额的军费和政治经费的需要，有历史发展的必然性。然而，笔者对此却有着不同的看法，李自成在占领北京之后，几乎把整个大明王室收刮了个遍，上到皇亲国戚，下到婢女太监，从殿堂到密室无一遗漏，收获的财富即使不够满足军费需要，剩下的财务不足也十分有限，丝毫没有得罪贵族势力的必要。

再者，李自成在建立政权之后，也没能够完成对自己身份的转换，仍然以农民阶级利益的维护者自居。以至于，其他贵族势力认为：李自成尽管建立了大顺政权，也只是一个流寇而已。

在史学界流传着一种观点，古代政权的更替，无非就是一个封建政权替代另一个封建政权，即使推翻前朝的是农民起义，最终，建立的也依然会是一个封建政权。对于这种说法，李自成就是一个最好的反例。对于传统的封建政权，它明显的特点就是对农民阶级的压迫，而李自成却在建立政权之后，实行了长达三年的免税政策。

当然，史学界也有人认为李自成所谓的“免税”，并非完全免除赋税，只不过在原来的基础上有所减免，但是，这种说法却没什么依据。根据大量史料文献的记载，李自成的大顺政权一直到兵败之前，都执行的是以缉拿官绅追赃助饷代替征田亩税的政策，只要是大顺政权的官员到达地方，他们首要的任务就是，威逼官绅索要钱财，以充当军备之需。

并且，对于那些不服从的官绅，大顺官员使用的手段也十分残暴，不是以诬陷之罪将对方抓到牢里，就是以无端之罪让对方充军。不仅如此，大顺政府还有一套专门的规定，将前朝官员按照官阶大小进行排列，与需要缴纳的银饷相对应，官阶越高，需要缴纳的财物就越多。

在史料中，就有关于大顺执政的赋税收入记载，其中“征”到的银子，粮食大多都是整数，这难免让人猜测它的来源。大家都知道，平常的征税，所得的银子和粮食不可能是一个整数，这种情况，只有在对官绅进行收缴的时候才可能出现。

除此之外，征收上来的其他杂物，其中，大多数都是制箭用的翎毛，钢铁等的军用物品，这些物品在寻常人家是很难找到的，因此，对于这些物品的来源，也就不难猜测了。

当然，李自成并非完全拒绝明朝官员，毕竟一个新政权，在建立之初，需要很多有用的人才。

但明朝官员在大顺官僚群体中，只是极少的一部分。李自成在任用官员的时候，一直都是以没有当过官的举人为重点。这些明朝留下来的贵族官僚，从那些被大顺接纳的旧官员身上看到了希望，而李自成的许多政策却注定了会让他们失望。

大贵族官绅，因他们的出身不同，大都看重家族的利益，即使是国家利益，也不能改变他们对家族利益的重视。他们不惜通过政治上的变节，来投靠这位之前自己看不上眼的统治者，就是寄希望于通过对方的势力，使自己家族的荣耀得以延续。

而事实上，被他们“寄予厚望”的李自成，非但没有对他们施以保护，反倒将他们作为压迫的对象。这其中，不仅在行为上使身为贵族的他们颜面扫地，在政策上的抉择，更是深深损害了这些旧贵族的利益，以至于，最终失去了这些人的支持。

尽管，这些贵族会畏惧李自成的势力，不敢与他正面对抗，但是，私底下却能给大顺政权带来不小的麻烦。

因为社会的舆论走向，几乎完全控制在这些世家手中，在他们的作用下，大顺政权的正统性一直饱受质疑，当李自成势力强盛的时候，谣言的作用或许不是特别明显，可是，当李自成势力衰微之后，这些谣言就足以让他成为过街老鼠。

由于世家的眼光完全局限在自己家族的荣耀上，对于民族之间的斗争反而是没那么看重。因此，在后来女真族崛起的时候，他们只要稍微给这些贵族一点支持，就可以得到众人的扶持。而女真族能够以外族的身份在北京建立大清王朝，这些舆论的控制者也起到了很大的作用。

除此之外，李自成等人固有的农名阶级局限性，也是他失败的一个重要原因。当时的明朝之所以灭亡，主要是因为要面对两个敌人，最终，顾此失彼，应接不暇，除了要应对频繁发生的农民起义外，还要面对来自女真族的外族入侵，这也给明朝造成了不小的压力。

当李自成等人推翻明朝之后，却全然没有意识到女真族，这一强大的势力，是自己统一中原的最大对手。几乎大顺政权的所有人，都沉浸在胜利的喜悦中，内部成员忙于瓜分财宝，争权夺利，对于外部的军事部署，却没能考虑周到，致使女真族有机可趁。

大顺政权建立之后，李自成就将兵力分散于各地，这种做法对于镇压叛乱，稳定政权确实有着积极的意义，但是，在抵御外敌方面，却是一个实实在在的昏招。尽管分兵的措施给李自成带来了许多小型战役的胜利，但是，在关键的对决上，却让他处在了下风。

然而，李自成丝毫都没有意识到来自女真族的威胁，他把全部的精力都用来收服吴三桂，对女真族一直持着轻敌漠视的态度，最终，导致了他兵败身死，政权覆灭的惨淡结局。

可以说，大顺政权的灭亡，不是偶然，而是历史发展的必然结果。

李自成等人能够凭借着浩浩荡荡的起义军一举推翻前朝，却受限于农民阶级的局限性，导致了他一系列目光短浅傲慢轻敌的措施。在得势的时候骄奢淫逸，在战败的时候一蹶不振，所以说，他的失败也是一种历史的必然。

李自成起义失败的原因？？

传统观点无原则地推崇农民起义，把历史上的农民起义领袖都看作推动历史进步的大英雄。由于李自成的农民军占领京城直接推翻了明王朝的统治，所以李自成的“业绩”更得到历史学家的推崇。但威名赫赫的李自成只在京城维持了一个多月即迅速败亡，许多学者都为李自成惋惜。哪些错误导致李自成最终成为悲剧人物？

不知道笼络明朝势力，李自成出身于驿卒，在他的头脑中，也许明朝皇室已经完全丧失了正统地位，没有任何利用价值了！他根本不了解，延续了276年的明朝帝王在官僚和百姓中还有很大的号召力！

从宏观历史看，李自成所率领的“贫民起义”势力，与最终推翻了统治王朝的反秦起义、反莽起义、反隋起义、反元起义中的势力根本不同，而与黄巾起义、黄巢起义和清朝后期发生的洪秀全起义颇为相似。唐末黄巢起义尤其与李自成起义的情况相似。虽然黄巢也攻占了唐朝的京城长安并建立大齐政权登基称帝，但他也没能维持政权，而是很快败亡。从表面看，黄巢没能推翻唐朝而李自成却直接推翻了明朝，李自成的成就似乎更大一些，但这完全是由于在东北崛起的满清政权对明王朝也构成致命威胁，崇祯皇帝本人也刚愎自用，不愿意离京避祸以观天下之变。从这一角度看，李自成起义并没有多大特殊的研究价值。

利用公共产品原理，我们可以把历史上“农民起义”划分为两大类。一类是只有贫苦农民参加的起义，称为“贫民起义”；另一类是由社会各阶层参加的起义，称为“社会起义”。“贫民起义”的参加者都是由于天灾迫使他们无法生存，必须用非法的暴力手段“谋生”，所以必须破坏当时的社会秩序。历史上的黄巾起义、黄巢起义、李自成起义、洪秀全起义都是如此。“社会起义”要么发生在由兼并战争建立不久的王朝，例如反秦起义、反隋起义、反元起义，要么发生在内部篡位王朝，例如反莽起义。在兼并王朝统治时期，国家各部分的“融合度”较低，皇帝在被兼并地区也不具有多大正统地位，而篡位王朝的皇帝则在全国都不具有正统地位，所以很容易引起社会各阶层（包括官僚、地主阶层的许多成员）的反抗，形成“社会起义”。这类起义的领导者都力图建立新的统治秩序，所以都能够利用原有社会中的官僚地主阶层（阶级）。

“贫民起义”和“社会起义”的最大区别是，在“贫民起义”中地主阶级是支持王朝或直接参加镇压（起义）的，而在“社会起义”中地主阶级却是支持起义或是直接领导起义的。结局当然也截然不同：“贫民起义”总陷于失败，而“社会起义”却总是推翻了原有王朝，建立了新的王朝（有兴趣的读者可在网上搜索文《中国历史循环之谜新解》）。

李自成起义完全符合“贫民起义”的特点，它的参加者都是在天灾打击下无法生存的农民，其行动是破坏社会秩序而不是建立社会秩序。借用毛泽东的话来说，就是他们善于破坏旧世界，但是却无力建设新世界，所以他们的失败就完全是必然的。

贫民起义领袖并不代表历史前进的动力，李自成也毫不例外。李自成的特殊性也许在于，他本人有良好的个人品德——与张献忠相比，他并不是嗜杀成性的暴戾之徒，所以历史资料中多有他得到部下和人民拥戴的记载，官书的《明史》也称赞李自成“不好酒色，脱粟粗粝，与其下共甘苦”。但既然李自成并不亚于刘邦、朱元璋等帝王的个人品质，那么他的失败就不是个人的悲剧，而是历史条件使然。
参考资料：明清易代的“经济人”解读——兼谈历史的偶然性与必然性

为什么李自成起义失败了，但他仍然是历史上的英雄？

李自成起义失败了，但他仍然是历史上的英雄，是因为他是明末的农民起义军领袖，他以农民利益出发，为了农民均田奋起反抗。李自成推行的一系列举措在当时都具有进步意义，他还具有吃苦耐劳等的优秀品质。李自成又称为李闯，在领兵起义前还当过银川驿卒。自成在襄阳自称新顺王，带兵攻占了西安，而后覆灭了明王朝。

一、李自成的起义之路李自成在年少时，曾经去甘过肃当镇守边疆的士兵，生活艰苦。后来由于种种原因，李自成被迫走上起义之路。他跟随舅舅闯王征战四方，1636年，闯王兵败被杀害，李自成继位?闯王?，征战四川、甘肃一带。16年后，李自成军队人数已达数万。

二、推从的一系列政策李自成十分看重农民的力量，他号召饥民起义，团结农民激战四方。李自成趁明军追击张献忠时，广收饥民，开仓赈粮，笼络民心，提出了?均田免赋?的口号，向农民发放农田让他们耕种，安定农民的生活。占领北京后，李自成抑制高物价，促使商品交易繁荣发展。注重保护农田生产，减赋税。下令军兵不得抢夺平民，不得滥杀无辜。在文化上废八股改散文。

尽管李自成具有作战有勇有谋，懂得收服民心，本身也能吃苦，但他毕竟出身于农民家庭，目光浅显，仅局限于眼前的利益，推行的政策再怎么进步还是脱离不了小农思想。李自成虽然起义失败了，但不可否认他推翻了已腐败不堪的明王朝，推行了?均田免赋?等一系列的利民政策，一定程度上改善了平民百姓的生活。所以，李自成仍然被世人称作为是历史上的英雄。

李自成起义为何会失败 李自成最后是怎么死的

李自成明末农民起义领袖，人称”闯王“，生于公元1606年，原名李鸿基，小字黄来儿。他小的时候给地主放羊，在他父亲去世后，就在驿站当马卒，负责照看马匹。后来因为丢失公文而被撤职回家，家里贫穷，李自成经常借钱维持生计，丢了工作的他最终因为换不起债主银钱而被告到官府。官府判处他死刑，被亲友救出后，将告他至官府的债主杀死。回家之后，又发现自己的妻子与同村汉子偷情。李自成哪里受得了这个，一气之下，又将自己的妻子杀死。背负了两条人命的李自成，为了活命，最终到甘肃甘州投了当地的起义军。
后来又转投至闯王高迎祥麾下，李自成作战勇猛有位，谋略过人呢，很快受到高迎祥器重，在荥阳大会时，又提出分兵定向、四路攻战的方案，受到各部赞扬，在高迎祥牺牲后，他继称闯王。自此，开启他作为一代闯王的传奇人生。世人都知道，李自成攻破了北京城，逼得明末皇帝自缢于眉山，成就如此之大，那么这位最终没有坐稳江山的大顺皇帝是怎么死的呢?
公元1644年三月，李自成攻破北京城，入住紫禁城，大明政权从崇祯自缢而死后被李自成推翻。同年四月，多尔衮率八旗军联合明总兵吴三桂，在山海关内外会战李自成。两兵夹击下，最终战败退出北京。战败后，李自成率军在河南、陕西抗击，1645年在湖北通山九宫山遇难。
李自成是怎么死的，有以下几种说法。
一、自说李自成是上吊而死的。这种说法，是依据清军统帅阿济格的军情奏报来说的。”……自成窜走时，携随身步卒仅二十人，为村民所困，不得脱，遂自缢死。“对此说法，后人多认为不可信。因为李自成领军多年，征战四方，抗压能力不至于这么弱。
二、说李自成被程九伯聚众围攻后战死。《通山县志》中”九伯聚众杀贼首于小源口“，就是说程九伯聚众在小源口将贼首杀死。但是《程氏宗谱》记载的却是：”剿闯贼李延于牛迹岭下“。这里只说了李延，而不是李自成，经史料查证后李自成又没有李延的这个别名，所以这种说法实在不好判断。
三、李自成是被当地村民误伤致死。吴伟业《绥寇纪略》中和康熙年间费密撰写的《荒书》中都说：李自成率兵路过九宫山岭，在独自一人上山祭拜元帝庙时，被村民误以为是盗匪，被村民围攻，然后徒手不敌之下，被荷锸击伤头部而死。
四、”蝉隐“，就是改头换面出家当了和尚。这是1981年后新出现的说法，1981年湖南石门夹山寺出现一座古墓，里面的死者奉天玉和尚违背僧规，按俗礼下葬。而葬俗也与当地习俗不一样，而里面的种种物证都使得考古人员认为，这个墓主人奉天玉和尚很有可能便是明末起义领袖闯王李自成。不过，有人提出异议，说李自成陕北口音明显，再加上他一只眼睛又瞎了，相貌特征很明显。但是根据史料，奉天玉和尚与当地官员交往甚秘，又带给了人们疑问。
五、在青城归隐山林，这是李自成亲族提出的观点。李氏后人的一本抄修于康熙年间的《李氏家谱》，经过研究，认为李自成兵败后，化装成和尚投靠了他在榆中青城的叔父李斌，晚年的李自成就生活在附近的深山大沟里，最后葬在了龙头堡子山下。
六、化名”曹国公“的说法，这谁一种新的说法。说李自成兵败后化名”曹国公“，在”万古金城“蛰伏6年，后来被内部叛军杀害，死于”湘粤之途，马背之上“。死后葬于金城山的山岭中，后迁至佛地凑云山，在当地流传的一首隐诗中，”前三山，后三山，面前流水转九弯;左有青龙倚皇榜，右有白虎朝马山。
“就隐藏了李自成的墓地之处。这么多种说法，让李自成的死越发显得迷雾重重，相信随着更多史料的出现，李自成是如何死的一定会有一个肯定的说法。也许是这几种说法的一种，也许是另外一种死法。

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