中国最后一位皇太后是谁中国在她手上没有为什么她却得到了全天下赞誉

中国最后一位皇太后是谁?中国在她手上没有为什么她却得到了全天下赞誉?感兴趣的读者可以跟着小编一起看一看。

隆裕太后是中国最后一位皇太后，一生命运多舛，生前被慈禧当作棋子埋在光绪身边，充当慈禧的耳目，极不受光绪待见。终于等到了慈禧和光绪先后去世，她成为了大清的最高决策者之后，清朝又在她的手中丢了，她也就此成为了中国历史上的最后一位皇太后。

但是，这位一生都在任人摆布的皇太后，去世后的葬礼却异常隆重，盛大空前。她的死引发了国民的强烈反响，清室、民国政府、社会各界均惋惜哀悼，甚至出现了举国哀悼的情景。

(隆裕太后剧照)

1913年2月22日，隆裕太后病逝，大总统袁世凯闻讯立即派人前往宫内料理治丧事务，并下令以君主的最高礼仪举行，将灵堂设在太和殿内，扎素彩，褂挽联、孝慢、花圈等。灵堂中央悬挂着隆裕太后的遣容，素彩上有“女中尧舜”的巨幅横匾，几筵前放置鲜花和供桌，王公大臣们送来的果桌、饽饽桌、祭筵等供品高达2米多。

在殿内蟠龙金柱、红柱及殿壁四周皆挂满白布孝幔和挽联，这在明清两代是绝无仅有的。在太和门、午门、端门、天安门和中华门前都扎素彩、搭牌坊，红墙上挂满挽联、孝幔、以及中华民国五色旗和万国旗。

袁世凯派出的特使和清朝遗老共同守灵，专设了民国的仪仗队和军乐队。民国政府同时下令，全国下半旗致哀三日，穿孝服27天，当时的参议院还为此专门休会一天。

同时，民国各界都对隆裕太后给予了高度评价。民国政府副总统黎元洪不吝赞美之词：“德至功高，女中尧舜。”山西土皇帝阎锡山送来挽联：“皇太后贤明淑慎，洞察时机。”

2月24日，民国政府在太和门前广场隆重召开了全国国民哀悼会，前往吊唁、祭奠的各界人士达数万人，并请僧众在太和殿内灵堂奉经。穿戴清式丧服的王公大臣和现代军服的民国大臣在殿前间杂相列，共悼举哀，紫禁城内出现了空前绝后的特殊哀悼场面。

尽管当时的民国政府财政捉襟见肘，但仍然承担了隆裕太后大约100万银两的丧葬费用，同时向溥仪拨付了3万元的慰问金。各大报纸纷纷刊发隆裕太后去世的消息，各国公使都派出吊唁人员前去太和殿致祭，各使馆均下半旗致哀。

(袁世凯剧照)

由于光绪帝的陵寝一直没能修缮完成，隆裕太后的梓宫就只能被“恭奉暂安”。4月3日，由民国政府的仪仗队、军乐队前引，传统的满族送葬随后，将隆裕梓宫抬至前门火车站，用慈禧太后曾经使用的专列运至河北易州梁各庄行宫内暂安，等候崇陵竣工后与光绪一起入陵。

同年11月，这对“生不同衾”的夫妻被隆重地安排为“死后同穴”了。

那么，这位懦弱一生，丢掉大清江山的皇太后，为何会在死后荣宠至极，得到社会“女中尧舜”这样的盛赞?以至于赢得国民的如此尊重呢?

根本原因只有一个，那就是她顺应了历史潮流，接受《优待清室条例》，签发了《退位诏书》，赢得了民心。

在她死后，当时的《中国日报》曾有过这样一段精辟的评价：“隆裕太后秉性柔懦，失西后欢;尤与光绪感情不洽，抑郁深宫二十余年。既无可誉，亦无可讥。惟清廷退位，后力居多，将来共和史中亦不失有价值之人物也。”

在辛亥革命洪流激荡，如火如荼之际，我们可以设身处地为当时的隆裕试想一下，她和溥仪的出路能有几条?

(溥仪剧照)

一是顽抗到底，跟革命党人和北洋军拼命。

当时的清廷，并非毫无招架之功，最起码手中还掌握着装备精良，有一定战力的八旗禁卫军。如果隆裕采取鱼死网破的策略，在涉及到清廷生死存亡的关键时刻，即便八旗兵早已不可一战，但仍然会拼死一搏。其后果不但会让双方死伤严重，还会将京城的百姓至于战火纷飞的环境中，不得不承受国破家亡，妻离子散的苦果。

当然，具有厚重历史和文化的北京城，也会在隆隆炮火中瓦砾遍地，残垣断壁。这样的结局，虽然气节可嘉，但于国于民都是一场灾难。

二是效仿当年的慈禧，举朝外逃。

如果隆裕认为，日薄西山的清军实力打不过革命党人或北洋军，那还有另一条路，就是退守关外，去到满族的“龙兴之地”。因为当时的东北有日俄两大势力，正对中国虎视眈眈，巴不得看到中国四分五裂，从中攫取利益。

尤其是狼子野心的日本，正好借着清廷北窜的机会，扶植溥仪的傀儡政权，以实现其用心险恶的“满蒙独立”的目的。

隆裕太后的一纸《退位诏书》，正好击碎了日本人的这一阴谋。

如果说隆裕此举完全是在为国为民考虑，做到了“大公无我之心，尧舜禅让之德”，其实也不准确。

她更多地是在为溥仪和自己的切身利益考虑，她不想让年幼的溥仪为大清殉葬，也不想让自己身陷绝境，永远回不了头。她为了孤儿寡母的生命计，也只能接受优待条件，宣布退位，从而最大限度地保全了清廷皇室成员。

不管隆裕太后签署《退位诏书》的目的如何，她的这一壮举，客观上起到了“化干戈为坛坫，合五族为一家”的作用，也让她从此得以青史留名，受人尊敬。

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