古代进京赶考的人基本都是穷书生,他们身上的盘缠到底是怎么来的

古代进京赶考的人基本都是穷书生,他们身上的盘缠到底是怎么来的

还不知道：古代穷书生进京赶考他们的盘缠是怎么来的读者，下面小编就为大家带来详细介绍，接着往下看吧~

俗话说，十年寒窗苦，对于古代学子来说，唯一逆袭的方法就是科举考试。为了有朝一日能够鱼跃龙门，无数的寒门学子刻苦读书，只为博得一个进京参加殿试的机会。然而，进京之路却不是一帆风顺的，不但要时时刻刻提防沿途发生危险，还要凑够进京所需要的大量盘缠，可是对于那些平民来说，这无疑是一个不可能完成的任务。令我们意外的是，当时的朝廷对此早有政策，而且待遇好到让人羡慕。

明朝的会试每三年举办一次，一般都定在八月乡试的次年二月。在交通并不便利的古代，来自南方的学子，尤其是更远的闽粤学子，往往在乡试刚考完之后，便匆匆踏上进京旅程。而北方的学子由于路途较近，就不用出发那么早，他们通常在年后才会上路，在一月中下旬的时候抵达京城，只有到了那个时候，整个京城的会试氛围才是最浓厚的。

对于那些来自南方的学子来说，为了进京参加会试，不但要花费大量的人力物力，还有承担赶考所需的巨额费用，很多不知朝廷政策的百姓都会砸锅卖铁，给孩子凑够路上用的盘缠，而那些赶考的学子，往往也会省吃俭用，把自己的身体搞得一塌糊涂。因此在考试前夕，很多学子都因病弃考，缺乏的经费问题，在很大程度上影响着考生的发挥。

对此，朝廷为了给人才们一个公平的起点，就实施了一项举措，他们会给路途较远的学子发放路费补贴。在山东、山西、河南等省的考生，会得到五两银子的补助;在稍远一些的云南、贵州、广东等地的考生则会得到十两银子;后来经过朝廷调整，广东、海南等地的补贴，由十两提升为三十两，的确是一笔不小的数目。

据《科举的鼎盛与末路·入仕之途》记载，用于赶考补贴的款项，考生可直接找当地布政使领取，在领取补贴的同时，还会被赠与一个火牌，考生可以凭火牌在沿路驿站领取马车一驾，马车上还插有“礼部会试”黄旗，在当时被称为“公车”，沿途的关卡守卫或者盗匪，看到黄旗都会毕恭毕敬，绝不敢多加阻挠，赶考学子的待遇可以说是十分让人羡慕了。

最后，那些来到京城的考生，还要面临住宿和吃饭的问题，而据明朝的沈德符记载：京师五方所聚，其乡各有会馆。在寒冷的冬天，京城的官员或者商贾们便会集资购置房产，建立供学子休息吃饭的“会馆”，既解决了学子们的住宿问题，有加大了他们之间的交流沟通;在为自己的“善行”取得好名声的同时，也可以趁机拉拢有真才实学的学子为自己所用，实在是一箭四雕之计。进京赶考，的确是寒门学子的春天。

进京赶考的穷书生，衣食住行都是如何解决的呢？

科举考试的出现打破了贵族对官位的垄断和世袭，使得“朝为田舍郎，暮登天子堂”成了古代读书人的人生理想。科举制是农耕文明所有文官选拔制度中最具公平性的制度，欧洲的启蒙思想家伏尔泰也曾高度赞扬过科举制度。古代的读书人如果想通过科举制进入仕途，就要通过童试、乡试、会试和殿试。用一个不恰当但很形象的比喻来说，就好像是现代的小升初考试、中考、高考和公务员考试。

其中童试分为县试、府试、院试三阶段，分别相当于在今天的县、市和省里参加考试，总的来说离家不算太远。通过了院试的读书人就成为了秀才，一只脚踏入了士大夫阶层，也获得了许多特权，比如：免除徭役、见县官不跪、不可随便施刑等。通过了童试的秀才就有资格参加更高级的乡试了，考试地点在各地方上的州、府之中。因为乡试一般在八月举行，所以也称“秋闱”。秋闱的主考官，就已经是由皇帝钦派的了。通过了乡试的读书人就成了举人，初步具备了选官的资格，同时也有资格参加次年在帝都举行的会试。

古代交通不发达，并且许多封建王朝大多幅员辽阔，全国各地的考生都前往帝都参加考试，一路上必定要耗费许多时日。这段时间内的衣食住行都要花费不少盘缠，出身寒门的“田舍郎”如何解决这一问题呢？以离我们较近的明清两代为例，帝都位于北京，河北等周边地区的考生还相对较近，湖北、甘肃甚至广东、海南的考生，那可真的是隔了“十万八千里”了。毫无疑问，离北京越远的考生，在路上花费的时间就越多，所需要的盘缠也就更多。

封建王朝的社会阶级的划分很明确：士、农、工、商，朝廷非常重视对士的保护。举人是还没有官职的士，所以他们也可以享受到许多来自朝廷的福利。对于他们的盘缠问题，朝廷基本上是“报销”的。比如清廷，会根据各省到北京的距离不同，对举人们发放不同数额的路费。直隶也就是如今的河北，算是离北京最近的省了，每位举人可以拿到大约4两白银。再远一点的比如安徽省，举人可以拿到20两，而更远的海南则可以达到30两！

除了真金白银，清廷还为举人们提供了另一个很实在的福利：专车送达。近代史中有一个非常著名的事件——公车上书，这里的“公车”不是如今意义上的公交车，而是朝廷分派给每一位举人的专用马车。只要是中了举人，学子就可以在当地官府申请公车。为了区别于其他的马车，公车会插上一面写着“礼部会试”的小黄旗。一旦有了这面小黄旗，别说城门关卡不敢拦，就是土匪见了也不敢抢。抢了公车、伤了举人，当地的县太爷必然要来处理，否则自己也要受牵连。所以有点眼力见的土匪，基本上不愿意抢公车。

公车有着“运钞车”的安全性，也自然会发挥“运钞车”的作用。一些地方上的商贾，非常愿意支付给举人一笔报酬，委托其为自己携带一些限制甚至禁止流通的货物前往北京。换言之，古代的某些举人，可以利用特殊的身份，将自己进京赶考的行程变现。毕竟一旦考不上，手里头多一点银子也是好的。除了可以赚外快，读书人还可能因为自己的举人身份，吸引来一些地方豪绅的青睐。商贾虽然富有，但在官方的认可中，也只排第四等级。如果能够将女儿嫁给举人，自己的子孙飞黄腾达也不是不可能。

这样一来，一旦某地出现尚未婚配的举人，地方豪绅肯定是争相巴结欲招为乘龙快婿的。如果接受好意，那即便会试失利，也能够抱得美人归并且一夜暴富。如果不接受，也能够得到一笔资助，毕竟“买卖不成仁义在”。对地方豪绅而言，今天的一笔小小的投资，来日肯定是稳赚不赔的。所以古代的小说话本中，经常有在京城出入青楼酒肆、瓦舍勾栏的书生。只要是能够考中举人进京赶考的，不管是出身寒门还是豪门，都是不差钱的。出入这种高消费的地方都有财力，何况进京赶考的区区盘缠呢？

值得一提的是，古代对读书人的待遇虽然好，但能够有资格进京赶考的却人少之又少。仅以清代为例，童生录取率为2%。这是什么概念呢？2018年，我国有17个省的985院校录取率，连2%都不到！这么看来，古代的童试难度就已经堪比今天的考985了。1898年12月18日，17岁的鲁迅先生与堂叔周伯文、周仲翔、弟弟周作人一起参加了会稽县试，结果名落孙山。童试中的区区一个县试就如此困难，乡试自然是难上加难了。范进中举之后为何会极乐生悲疯掉？刺激到他的可不仅仅是封建礼教。

古代进京赶考的考生随身都带盘缠，为何山贼不抢?

因为山贼们并不是什么人都抢，考生一般都是比较穷酸的，没有什么银两，抢了也没几个钱。所以他们也就没有大费周章的去抢一个穷书生都盘缠，况且山贼总体来说他们还是会讲一些江湖道义的，一般都是抢那些有钱人的，不会随便动那些穷考生的，他们既然在江湖上混，就必须讲究一些江湖道义，不然很难在江湖上行走。

在古代，山贼其实还是比较多的，因为古时候百姓的生活比较疾苦，赋税很重，劳作到死得不到几个钱，生活穷困潦倒，所以很多都落草为寇，甚至有的是白天劳作，晚上去当山贼。而我们去看一些历史资料跟电视剧的时候，我们会发现一个现象，那些靠抢劫的山贼似乎很少对进京赶考的学生下手，并没有抢他们的盘缠，这是为什么呢，我觉得有以下原因：

1.进京赶考的考生太穷一般来讲，那些进京赶考的考生，独自一人行走的考生，都是家庭比较穷的，自己寒窗苦读，靠着家里的一点点盘缠进京赶考，但是这些人太穷了，山贼即便是去抢夺他们，得到的基本就是几本破书，几个馒头干粮之类的，不会有什么钱财的，所以他们没必要去费这个功夫。而那些比较有钱的考生，肯定会有随从，保镖护送着，山贼想要动手，并没有那么简单，有可能损失了兄弟都抢不到什么钱两。

2.江湖道义其实山贼很多都是半路上去做山贼的，并不是一出生就是山贼，所以他们知道百姓们的疾苦，对于穷书生来讲，他们是不能够下手的，毕竟江湖上可以允许你劫富济贫，但是你要是向穷考生下手，就会违背江湖道义，今后就很难在江湖上行走了。

由此可见，山贼是不会对进京赶考的考生的盘缠下手的。

古代的山贼为什么不打劫身上带着盘缠的古代书生？

作为中国古代最基本的选官制度，科举考试有着一套繁琐的机制，考生们必须在当地进行初次的笔试，成绩合格的人才能进首都参加复试。尽管落榜者人数众多，但是一旦考上了，便是飞黄腾达，登上琼宫玉阙，因此不少人仍然趋之若鹜。

但是当时的中国交通是十分不便的，考生在进京赶考的路上往往要三四个月路程，远的话要走上半年，途中既要路过城市乡镇，也要经过荒郊野岭，不但要经历风霜雨打，还要担心蛇豹毒虫。是十分辛苦的。

但是当时为什么很少有听到书生被山贼打劫的事情呢？要知道在古代，山贼是非常多的，《三国演义》里面张辽，周仓就是山贼出身，而《水浒传》里面更不用提，总结起来就是“山贼108人的故事”。

这是因为古代粮食生产力水平十分低，有的人土地又少，如果在加上饥荒年代，凭着一亩三分地很难养活自己，不得不落草为寇，也有一些人是为了更舒服安逸的享受，而不想凭借自己的劳动收获。

书生如果取得进京赶考的名额，唐宋明清都会提供巨额的补助，因为路上三四个月，路途遥远，肯定是一笔大的盘缠开销。而且不排除因为水土不服，多多耽搁的情况，书生要准备大量的盘缠，他们在山贼强盗眼里，应当是香饽饽才是。

却几乎没听说过有读书人被山贼打劫的传闻。

其中的原因是非常多的，中国古代人十分敬佩神明，而中榜的人，是天上的文曲星，详情可以看《范进中举》，胡屠户对中举的范进十分敬重。山贼也是这个道理，他们认为，如果打劫了文曲星，是一件十分损阴德的事情。

同样他们害怕如果抢劫了赶考人的银子，到时候他们金榜题名，到时候肯定会加大力度报复，山贼的下场很难想象。，而且即便是山林间的强盗，多少对于读书的正气之人，还是有一点的敬重。

最为关键的一点，这些读书人经过了当地的初试，实际上他们已经被纳入了政府编制，算是严格意义上的预备役官员，政府对于这帮人，是会大力进行保护的。

在明清时期，官府会赠送给这些赶考人一面“奉旨会试”的牌子，赶考生们把这面旗子别再腰间，以证身份。山贼如果看见这一面旗子，他心里肯定清楚，如果杀了国家明令保护的人，自己肯定没有容身之地。政府自然会派官兵来清缴。

当然了，如果人在穷凶极恶的状态之下，是不会跟你说这么多大道理的，所以书生赶考的时候会沿着国家建设的官道上行走，不会闲的没事干动不动就往深山老林去跑的。山贼打劫的大多是走小路图快的商人，或者是见不得人的走私贩子。

平常时候，由于当山贼的人太多，政府也就睁一只眼闭一只眼，只要他们没触及自己的底线，也就囫囵着过去了。

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