卸岭力士的祖师爷是谁他是什么身份

卸岭力士的祖师爷是谁他是什么身份

曹操是“摸金校尉”的祖师爷，那么“卸岭力士”的祖师爷是谁你知道吗?不知道没关系，小编告诉你。

曹操是“摸金校尉”的祖师爷，在历史上是有记载的。因为曹操曾亲率领人马，公然盗梁孝王墓。据《三国志》载：梁孝王，先帝母弟，坟陵尊显，松柏桑梓，犹宜恭肃操率将校吏士亲临发掘，破棺裸尸，掠取金宝。至令圣朝流涕，士民伤怀……

《水经注》也对曹操的这次盗墓有过记载：(曹)操引兵人砀(芒砀山)，发梁孝王冢，破棺，收金宝数万斤。

从这两段记载和后来官渡之战前陈琳撰写的檄文，综合分析可以推断出这次盗墓时间，应是发生在公元196年至公元200年，这5年内。

因为，汉献帝是在公元196年，被曹操迎到许都，而官渡之战爆发在公元200年，能让汉献帝“圣朝流涕”，却对此无可奈何，只能是他被曹操攥在了手心。

且曹操没那么傻，若手中没握着汉献帝，他就敢公开盗汉陵，他就等于成了天下公贼。何谈争霸三国?所以这才有了官渡之战前，陈琳在檄文中，对曹操设置摸金校尉和发丘中郎将的攻击。看来手握汉献帝果真太重要了，连汉朝王陵，都成了曹操的“提款机”。

故而，谁言陈琳撰写的檄文，是栽赃曹操?从《三国志》到《水经注》，再结合相关的历史事件，曹操是摸金校尉和发丘中郎将的祖师爷，那是板上钉钉的事了。

既然摸金校尉和发丘中郎将，有其历史渊源，那么盗墓的另两大流派“搬山道人”和“卸岭力士”，有否渊源?其祖师爷是谁?

先说搬山道人：显然这个虚构成分最大!因为他们是为了破解的本族人的“魔咒”而盗墓，且都一身道士装扮，独来独往，最为神秘。

所以若真说，搬山道人有渊源的话，只能说其渊源是“茅山道人”。都非常神秘，且都拥有法术。茅山道人的经典形象，也是那些什么做法驱鬼啊，跟诡异僵尸等打交道啊，还都拥有一身武功，故而正符合“搬山道人”的主要特征。

最后说卸岭力士：若说搬山道人突出的是，民间对道士的崇拜，并得到如今读者的普遍认可的话。那么卸岭力士，则显然是一种江湖文化。如今问题来了，既然卸岭力士，代表着江湖文化，那么其的祖师爷会是谁?

卸岭力士自己所追认的祖师爷，是历史上大名鼎鼎的霸王项羽。之所以追认项羽为其祖师爷，也是有历史原因呢。之所以这么说，就要从项羽的经历说起了，由于项羽太过著名，他的事大家都熟悉，比如破釜沉舟、霸王别姬、自刎乌江，当然还有一个就是火烧阿房。

项羽火烧阿房，是发生在他攻破咸阳之后，项羽为了报仇。据《汉书》载：项羽焚其宫室，往者咸见发掘。

即，项羽率大军开始挖掘秦陵，说啥也要挖出秦始皇来，最终没有得手，却也盗出了许多宝贝。据《水经注》载：项羽入关发之。以三十万人三十日动，物不见穷。

但终究项羽败给刘邦，成为了正统帝王的对立面，由此项羽就跟民间的“江湖”有了天然关联——毕竟官方是刘邦，对应面只能是项羽。这就是项羽为何是卸岭力士祖师爷的直接原因，有一种文化传承在里面的。

故而卸岭力士，盗墓的路子最野，当然也可以说是最霸气。因为从祖师爷项羽开始，就讲究，人多力量大，一力降十会，所谓，纵有巨冢也敢发掘。由于祖师爷最终失败了，故而气质上，就演变成了江湖匪类般的模样。

最后再谈一下所谓的盗墓黑话，比如，最著名的“倒斗”，这就是盗墓的黑话，只要一说出这两字，所有同行人，就能明白彼此都是盗墓贼——但这却是错误的!

因为倒斗一词，主要流行在京津一带，最远到东北沈阳地区，这是其大致的“识别范围”。若到了黄河以南，比如河南到苏北一带， “倒斗”就不被识别了，因为这一带盗墓的黑话叫“挖红薯”或“刨山芋”。而陕西、山西一带，则叫“支锅”。

这其实就是由于我国幅员辽阔，各地民俗、文化差别大，造成了这种神秘感，可识别度受限的原因。就如摸金校尉和卸岭力士的祖师爷一样，虽都是祖师爷，但最终盗墓行业的祖师爷，却成了曹操。

因为曹操最终成了魏武帝，所以他设置的摸金校尉，俨然成了官方权威。而项羽最终失败，故而卸岭力士，代表着江湖草莽。

自然曹操凭借这皇帝身份的这官方权威，被奉为盗墓行业祖师爷，哪怕项羽再厉害，也只能靠边，这其实就是历史和文化原因造成的。更何况这种祖师爷，还是不当为好，实在不光彩!

在《鬼吹灯》中，四大门派都有哪些不同之处？

今天我来给大家分析一下。盗墓四大派其实在历史中都是有影子的，也是都真实存在的，只不过是小说里边将这些故事都得写的太夸大了而已。

一、卸岭力士

咱们先按照现在正火的怒晴湘西聊，先从最开始的卸岭开始。卸岭怎么称呼，叫做卸岭群盗、卸岭力士，此派于北宋期间经过逐步互相交流融合，吸收了摸金与崂山派两派特色，形成了具体的流派，对风水术法有自己独特的认识（但并非集两家之所长）。擅长于破坏法阵，熟悉各类风水地形的的弱点。

卸岭之辈或散布天下，或聚啸山岭，敬关帝，并尊西楚霸王为祖师，逢有古墓巨冢，便蜂拥而起，众力发掘，毁尸平丘，搜刮宝货，毫厘不剩，专效仿昔时赤眉义军的作为。卸岭一派试源于项羽，可以说是历史传承下来最大规模的盗墓贼，因为卸岭一派人多势众，对于盗墓这个行业来说简直是如虎添翼，别的门派盗墓都是三人五人，而卸岭出动就是惊天动地，这对于古墓来说，简直是灾难，有谁的墓穴能够招架住这帮土匪一帮的人群，常理说得好，流氓不可怕，就怕流氓有文化。

而卸岭就是属于一帮有文化的盗墓贼，要手段有手段，要本事力量有力量。生是把盗墓贼给洗白了。所以卸岭一派虽然在到盗墓四派的严重都是以为草莽土匪之流，但是还真的没有几个人敢得罪。看各朝史上，都少不了卸岭群贼倒斗发冢的秘闻。倘若说将出来，那些惊心动魄，诡异外分的行踪，实不逊于摸金校尉的事迹。所以说卸岭实际是很牛的一派。在鬼吹灯中代表是陈玉楼。

二、搬山道人

要说搬山有术，就要先说说搬山道人是怎么来的。搬山道人一脉是出自扎格拉玛族，为什么会有搬山一脉的出现呢，是因为在扎格拉玛族（扎格拉玛族，这是一个西域的少数名族，而且别看是少数民族，族人数量是真的不少，因为扎格拉玛族很有可能在西域建有自己的国家，因为在鬼吹灯里边可以看出来，为什么扎格拉玛族最后会被诅咒，是因为他们误用了鬼洞族的文化，鬼洞族都已经建立了精绝古城，扎格拉玛族肯定也不会差到哪里去，就算是没建国，肯定也是一等一的大部落）误用了鬼洞族留下的无底鬼洞之后，全族人都被诅咒了，全族人不管男女都很难活过四十岁，在四十岁左右便会得一种很罕见的贫血症，人会很快死亡。经过族人一代代的寻找，大家确认了，是他们弄错了祭祀的方式才导致了这场横祸，最后被某些先知明确，只有找到雮尘珠才能解除这个诅咒，让大家得救。

就这样搬山道人应运而生了，也许当时的社会道士这个职业是很好的遮掩的面具，又加上扎格拉玛族本来就会很多的奇淫巧术，装成道士完全没有破绽，就这样为了寻找雮尘珠，搬山道人就一代代传了下来。

搬山一派，最早在秦汉时就有雏形，但是一直等到清朝中叶才发展壮大起来，搬山门派因为学过粗浅的道术，所以武功比起其他门派还是普遍要略胜一筹，而且发挥了道术在盗墓中对付僵尸的优势，设计了一些机关阵法专门用以对付墓葬中的邪物，因此比起一般的盗墓门派而言，搬山派更具神秘感。搬山派门人不喜与人合作，总是独来独往，假借道士的身份，各个地方到处溜达。

据说搬山派之所以采取破坏的盗墓方式，除了因为他们本身善恶观念不强之外，主要原因是他们最想要盗取的并非一般的金银财宝，而是灵丹妙药，所以他们进入墓葬根本无需考虑这个墓葬能否为今后再次盗墓提供可能。机关阵法是其所长，破解坟墓中各类机关很是拿手。

风水上只是粗通门道，但与其他三派相差较远。搬山道人行事多独来独往，从不与他人合作。传统武功比摸金强一些，但对付僵尸多用提前设置的阵法，以及自制的各种小型手工武器。他们大都扮成道士活动，正由于他们这种装束，给他们增加了不少神秘感，好多人以为他们发掘古冢的“搬山分甲术”，是一种类似茅山道术的法术。 “搬山道人”与“摸金校尉”有很大的不同，从称谓上便可以看出来，“搬山”采取的是喇叭式盗墓，是一种主要利用外力破坏的手段，而“摸金”则更注重技术环节。搬山一派主要本事是自身身手确实不错，可以飞檐走壁，而且几千年也传下来了自己的一套盗墓术，但是相对其他门派来说，搬山在风水和古墓设置中就要差事的多了。在鬼吹灯中，代表性人物是鹧鸪哨。

三、发丘天官

发丘天官又名发丘中郎将，发丘一派有别于搬山和卸岭，但是发丘一脉来源跟卸岭有类似之处也是发迹于官家，但是要说卸岭是明目张胆的挖墓盗坟，那么发丘一派就算是顶着名族大义偷偷摸摸的干了，东汉末年天下大乱，大军阀董卓和曹操这两人手下都要很多的军队，光是给养部队就是一大笔钱财，所以就有了“官盗”，借去古代人的钱财来供养自己的部队！就这样发丘中郎将这个头衔就出现了。

天官赐福，百无禁忌

起初，发丘这一门的祖师爷是一个叫做不了的道人.这人俗家姓柳，身材矮小.祖传的缩骨功练的是炉火纯青，全身筋骨关节柔软如棉，伸放自如随心所欲.汉末三分魏蜀吴，天下大乱，不了道人偶见曹操，以为英雄矣！遂遣两名弟子追随侍奉，自己则入山隐居.后来见及陈琳檄文，料想二名弟子定然已做了发丘摸金的行当，惊扰鬼神，人神共愤.便将二名弟子逐出师门.自此以后，这二名弟子又各录门人，奉曹操为祖师爷.因为缩骨功练之不易，是故发丘天官大多为身材矮小者，武功虽然不怎么样，缩骨保命的功夫却是练得当世一流.其下墓时用洛阳铲所打的盗洞，洞口之小几乎连孩童也是难以钻下，他却能像土拔鼠一般穿来倏去，轻松自如。发丘一脉，主要出处也是道家一脉，不过看发丘的手段，多数出自龙虎山一脉。

发丘有印，当时曹操在成立了这支专业考古队之后，命人造了一枚铜印，这枚铜印不只是发丘中郎将身份的象征，更是一枚不可多得宝物，每个正统的发丘天官都拥有一枚“发丘天印”，印上刻有“天官赐福、百无禁忌”八个字。是件不可替代的神物，号称一印在手，鬼神皆避。因为发丘印只有一枚，传说被毁在了明朝中期。发丘干活讲究一个稳准，从来不盗没把握的墓，发丘也如卸岭一般喜欢多人一起行动，事先做好计划，防止遇到什么不可抗因素，也算是险中求稳了。在鬼吹灯系列中暂无发丘一派的后人出现。倒是熟读盗墓笔记的朋友或许会发现，盗墓笔记中的闷油瓶张起灵很有可能是发丘中郎将的后人。

四、摸金校尉

说到摸金校尉相必大家都熟悉了，胡八一，王胖子，雪莉杨都是其中的代表人物。我给大家说下摸金校尉具体是咋回事。摸金校尉也是正规的军事编制。是合发丘中郎将同一时期设立的官方考古队，目的也是下墓摸宝贝。摸金的雏形始于战国时期，精通“寻龙诀”和“分金定穴”，注重技术环节。曹操设立摸金校尉一职，专门掘丘，所以摸金弟子又被称为摸金校尉。摸金校尉和发丘中郎将实际区别不大，要说发丘中郎将是盗墓大队的首领的话，摸金校尉更像是其中的先锋官，本事不一定比谁差，就是在职位上或许没有发丘天官高。

发丘有印，摸金有符，发丘印只有一枚，是权力的象征，而摸金符就不是了，摸金符有多枚。基本上摸金校尉人手一枚。摸金符是用穿山甲最尖利的爪子为原料，然后还要经过很多特定的工艺才能完成。书上记载：“用穿山甲最锋利的抓子，先浸沟在巂腊中七七四十九日，还要埋在龙楼百米深的地下，借取地脉灵气八百天，一寸多长，乌黑甑亮，坚硬无比，符身携刻有‘摸金’两个古篆字，有护身之用。“极辟邪”

都说到这里了，我就再说几句，根据记载，盗墓界除了这四大门派之外，还有一派存在，只不过这派的规矩更严格，本事更强，而且这派人员虽然是盗墓一派的但是却基本上从不自己下墓，他们的主要工作是守陵的修建古墓，要说对于古墓谁的了解最多，那当然是修建的人呀，而观山太保就是这方面的人才。不过观山太保不盗墓只守陵，所以他们这一派系，人丁不旺。只留在一地繁衍生息。

人点烛，鬼吹灯，堪舆倒斗觅星峰；

水银斑，养明器，龙楼宝殿去无数；

窨沉棺，青铜椁，八字不硬莫近前；

竖葬坑，匣子坟，搬山卸岭绕着走；

赤衣凶，笑面尸，鬼笑莫如听鬼哭。

盗墓的祖师爷是谁？

早在春秋战国之前，世上便已有了倒斗之事，可最有影响力的要数伍子胥发楚王墓，鞭尸雪恨之事。伍子胥挖坟掘墓是为了报不共戴天之仇，并非为了楚王墓中陪葬的明器，他这是“有所为而非为财”，所以后世同样“有所求而非求财”的搬山道人，便尊伍子胥为祖师。 　　秦末楚汉争霸，项羽发秦陵烧阿房，掠取其中宝货不计其数。项羽、刘邦皆为秦末义军，故后世卸岭之徒取其“义”字，作为聚义分赃的招牌，并尊西楚霸王为祖师爷，而且霸王力拔山兮，也是以外力掘墓的卸岭力士所图之彩头。 汉代的盗墓活动已经非常频繁了，摸金校尉这一字号正式出现于后汉三国，实际上早在西汉便已成形，但尚未成势。后来三国时期，曹操以需要军饷扫平乱世，还百姓清平世道为借口，吸纳了不少倒斗高手，并设立正规的倒斗部队军事编制，至此才有了摸金校尉之说，千百年来沿用至今。古人云“名不正，言不顺”，各行有了祖师字号才可自成一体传承后世，但摸金校尉的行规和种种手艺，及其易理五行之框架，都是到了唐代才彻底发展完备，后来更是吸取了江西形势宗风水理论的精髓，有了“寻龙诀”和“分金定穴”这些摸金校尉独有的风水秘术。

摸金校尉，发丘将军，搬山道人，卸岭力士，有什么区别

区别：不同的起源，不同的门派，不同的行规。

一丶起源

摸金校尉：

摸金的雏形始于战国时期，精通“寻龙诀”和“分金定穴”，注重技术环节。曹操设立摸金校尉一职，专门掘丘，所以摸金门弟子又被称为摸金校尉。时至宋元之时，发丘、搬山、卸岭三门都少有弟子出现，因此往往被认为门派传承就此断绝，只剩下摸金一门。

发丘将军：

发丘将军到了后汉才有，又名发丘天官或者发丘灵官，其实发丘天官和摸金校尉的手段几乎完全一样，只是多了一枚铜印，印上刻有天官赐福，百无禁忌八个字，在掘丘者手中是件不可替代的神物，号称一印在手，鬼神皆避。此印原型据说毁于明代永乐年间，已不复存于世。

搬山道人：

搬山一派，最早在秦汉时就有雏形，但是兴盛于于清朝中叶，机关阵法是其所长，破解坟墓中各类机关很是拿手。风水上只是粗通门道，但与其他三派相差较远。搬山道人行事多独来独往，从不与他人合作。传统武功比摸金强一些，但对付僵尸多用提前设置的阵法，以及自制的各种小型手工武器。

卸岭力士：

此派于北宋期间经过逐步互相交流融合，吸收了摸金与崂山派两派特色，形成了具体的流派，对风水术法有自己独特的认识。擅长于破坏法阵，熟悉各类风水地形的的弱点。

二丶门派

摸金校尉：

摸金一门中并非是需要有师傅传授便算弟子，他特有一整套专门的标识，切口，技术，只要懂得行规术语，皆是同门。不过在摸金门传承中，只有获得正统摸金符的人，才能被称为摸金校尉。号称掘丘一行的民间正统，与发丘天官的手段差不多，最善于以风水星象计算出古墓宝藏的方位。行事讲究留有后路，做事不做绝。

发丘将军：

与摸金一派的手法接近，技术上稍微逊色，但比较注重众人合作。古代经常以当铺的朝奉，古董商等身份为掩饰。不轻易出手，偶尔行动多针对某些大型陵墓，是四派中唯一不忌讳与官方合作的一家。清代因为外族迫害，流亡海外，多活动于东南亚及美洲一带，曾经在诸多大型古代陵墓发掘队中发现过他们的身影。国内余支多以考古学者的身份混迹于政府部门。

搬山道人：

其前身与茅山略有渊源，但因为理念原因，也是互相排斥。因为创派时间比较晚的缘故， 继承风水法术不多，对传统行规彻底无视，被其他门派所排斥，所以极少表露真实身份，以道士的身份周游国内各地，没有太强烈的善恶与民族观念。

卸岭力士：

卸岭力士多是极端的民族主义者，对华夏一族的传承很是重视，虽然活动范围不在中原，但传人只在汉人内寻找，对可能危害到汉人中原政权的国家，无所不用其极。精擅传统武功，行迹类于侠客。

三丶行规

摸金校尉：

凡是掘开大墓，在墓室地宫里都要点上一支蜡烛，放在东南角方位，然后开棺摸金。动手之时，不能损坏死者的遗骸，轻手轻脚地从头顶摸至脚底，最后必给死者留下一两样宝物。

在此之间，如果东南角的蜡烛熄灭了，就必须把拿到手的财物原样放回，恭恭敬敬地磕三个头，按原路退回去。

进墓前需戴口罩，入内千万别把口罩取下来，第一里面的空气质量不好；第二活人的气息不能留在墓里，不吉利；第三，不能对着古尸呼气，怕诈尸。

发丘将军：

发丘将军行动多同时邀集多人，做好详细计划，对可能出现的情况做出应对措施。然后按部就班，依次进行。因此在掘丘过程中危险性最低。而麻烦多来自事后分赃保密等等程序，因此有所针对地产生了一系列规矩。但具体细节暂时不详。

搬山道人：

搬山道人掘丘，只为求财，虽通机关，但一贯以破坏为主，为达目的不择手段，但为人身安全及销赃渠道计，亦有自然形成而流传下来的种种套路。细节暂时不详. “卸岭力士”介于绿林和掘丘两种营生之间，有墓的时候挖坟掘墓，找不着墓的时候，首领便传下甲牌，啸聚山林劫取财物，向来人多势众，只要能找到地方，纵有巨冢也敢发掘。

卸岭门据说创始人得仙人传授，有令人力大之法，所以卸岭门门人，多是力大无穷，通晓武功之人，因此被称为力士。当年威震九州的吕布也曾是卸岭门传人，为董卓筹备军饷，曾挖掘过多位汉皇墓葬。

卸岭力士：

卸岭派这一派主要用鼻子闻，为了保持鼻子的灵敏程度，都忌烟酒辛辣之物。用铁钎打入地下，拔出来之后拿鼻子闻，铁钎从地下泥土中带上来的各种气味，还有凭打土时的手感，地下是空的，或者有木头，砖石，这些手感肯定是不同的。

扩展资料：

盗墓，另叫盗掘、掘冢、掘坟、掘墓、抇墓、发丘，属于奸事，是指进入陵墓或地下遗迹盗取陪葬物品的行为。盗墓通常不盗尸体，而是陪葬品，因为尸体是无法交换金钱的物质。

盗墓往往影响了历史学家及考古学家的研究工作，因为盗墓人往往先于专家开掘墓穴，其目的通常只是为了墓穴内的具高价值的精美陪葬品，在盗墓过程中极有可能故意或无意的破坏了墓穴的完整。

正史只记载在南朝宋前废帝刘子业时设立过摸金校尉一职，《南史卷二·宋本纪中第二》记载：“帝少好读书，颇识古事，粗有文才，自造《孝武帝诔》及杂篇章，往往有辞采。以魏武有发丘中郎将、摸金校尉，乃置此二官，以建安王休仁、山阳王休祐 领之，其余事迹，分见诸列传。

参考资料来源：百度百科-摸金校尉

百度百科-发丘将军

百度百科-搬山道人?

百度百科-卸岭力士

鬼吹灯中说盗墓者拜谁为祖师?

第二部第二本《南海归墟》中的〈第一章 盗墓祖师爷〉中提到有三位祖师爷，这祖师爷分别是：伍子胥、西楚霸王项羽、曹操三位！

1、伍子胥（公元前559年—公元前484年），名员（一作芸），字子胥，楚国人（今湖北省监利县黄歇口镇），春秋末期吴国大夫、军事家。以封于申，也称申胥。

伍子胥之父伍奢为楚平王子建太傅，因受费无极谗害，和其长子伍尚一同被楚平王杀害。伍子胥从楚国逃到吴国，成为吴王阖闾重臣，是姑苏城（苏州城）的营造者，至今苏州有胥门。

公元前506年，伍子胥协同孙武带兵攻入楚都，伍子胥掘楚平王墓，鞭尸三百，以报父兄之仇。吴国倚重伍子胥等人之谋，西破强楚、北败徐、鲁、齐，成为诸侯一霸。

伍子胥曾多次劝谏吴王夫差杀勾践，夫差不听。夫差急于进图中原，率大军攻齐，伍子胥再度劝谏夫差暂不攻齐而先灭越，遭拒。夫差听信太宰伯嚭谗言，称伍子胥阴谋倚托齐国反吴，派人送一把宝剑给伍子胥，令其自杀。

伍子胥自杀前对门客说：“请将我的眼睛挖出置于东门之上，我要看着吴国灭亡。”在伍子胥死后九年，吴国为越国偷袭所灭。

2、项羽（公元前232年―公元前202年），名籍，字羽，泗水下相（今江苏宿迁市区）人。秦末农民起义领袖，杰出军事家，楚国名将项燕之孙。

勇猛好武，早年跟随叔父项梁在吴中起义反秦。项梁阵亡后，率军渡河援救赵王歇。巨鹿之战，击破章邯和王离领导的秦军主力，领军灭亡秦国。自称西楚霸王，定都于彭城（今江苏徐州市），大封灭秦功臣将领，拥立六国贵族后代为王。汉王刘邦从汉中出兵，掀起历时四年的楚汉之争。

项羽在正面战场屡破刘邦。彭越不断后方破坏楚军补给。韩信统一了黄河以北，挥师南下。项羽刚愎自用，猜疑亚父范增，终为刘邦所败。公元前202年，项羽退守垓下（今安徽灵璧县），突围乌江（今安徽和县乌江镇）。最后霸王别姬，自刎于乌江旁。

作为中国军事思想“兵形势”（兵家四势：兵形势、兵权谋、兵阴阳、兵技巧） 的代表人物，项羽是一位以个人武力出众而闻名的武将。李晚芳评价项羽“羽之神勇，千古无二”。

3、魏武帝曹操（155年－220年3月15日），本名吉利，字孟德，小名阿瞒，豫州刺史部谯（今安徽亳州）人。东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家、书法家，曹魏政权的奠基人。

东汉末年，天下大乱，曹操以汉天子的名义征讨四方，对内消灭二袁、吕布、刘表、马超、韩遂等割据势力，对外降服南匈奴、乌桓、鲜卑等，统一了中国北方，并实行一系列政策恢复经济生产和社会秩序，扩大屯田、兴修水利、奖励农桑、重视手工业、安置流亡人口、实行“租调制”，从而使中原社会渐趋稳定、经济出现转机。

建安十八年（213年），曹操获封魏公，建立魏公国，定都河北邺城，而后进爵魏王。去世后，其子曹丕称帝，追尊曹操为武皇帝，庙号太祖。

曹操喜欢用诗歌、散文来抒发自己政治抱负，反映民生疾苦，是魏晋文学的代表人物，鲁迅赞之为“改造文章的祖师”。同时曹操擅长书法，唐朝张怀瓘《书断》将曹操的章草评为“妙品”。

扩展资料

《鬼吹灯》是2015年青岛出版社出版的图书，作者是天下霸唱。主要内容是盗墓寻宝，是一部极为经典的悬疑盗墓小说，这部小说也迅速成为了图书销售排行榜的榜首。之后作者继续创作第二部，内容涉及陈瞎子和鹧鸪哨之盗墓往事。

角色介绍

胡八一（胡说胡有理）

敢想、敢说、敢做、敢闯、敢革命，一句话概括就是敢造反，红卫兵、知青、工兵、野战军、个体户、掌握寻龙诀的摸金校尉，一腔剩勇。(原名：胡建军　后因为在幼儿园时全班叫建军太多而改为胡八一)

胖子王凯旋（只信任胡司令一人）

毛主席说“粪土当年万户侯”，既然立志以天下为己任，不狂妄不牛逼怎么行？狂妄靠的是实力，牛逼凭的是魄力，喧哗上等性格比较二，认钱不认人，枪法第一，将门之后高干子弟，除了怕高别的都不在乎，不仅具备完善的斗争理论，更可贵的是敢于斗争，善于斗争，乐于斗争。

Shirley杨（信仰上帝）

Shirley杨是个年轻的女子，黑发如云，秀眉入鬓，面容清秀。但这漂亮妞儿却鼻子有点鹰勾，眼睛稍微有点发蓝，具有外国的血统。她是美籍华裔，卓越但不高傲，美国海军学院毕业，放弃从军改做摄影师，支持民主党，继承了家族中密而不传的搬山分甲术。

明叔雷显明（破产的投机港商）

祖上拜十三须花瓷猫，以背尸翻窨子起家，又在南洋跑船致富，继承了民间散盗的一切优良传统，专业从事不法勾当，座右铭是不赌不知时运高。

大金牙（最喜欢古玉）

传统市侩，满身老旧习气，潘家园旧货商人之王，跟老胡胖子同是老插，由于身体素质不好，所以在内心深处比较推崇和信任胡八一，希望能发财。

陈瞎子（算命者）

祖上是湖南湘阴显赫一时的世家，到这代已经做了三代卸岭盗魁，生的一双夜眼，民国期间做过三湘四水显赫一时的卸岭盗魁，后去云南献王墓的时候死了不少兄弟并毁了一对招子。从此退隐，以算命为生。平生忌讳之事，就是见到社区红袖章大妈。

丁思甜（胡八一和胖子的红卫兵战友）

丁思甜长得实在太漂亮，美到惊为天人。同时她又太有才华，跳的舞蹈能使人如痴如醉，浑然忘记身在何方。她唱歌跳舞文艺全能，内蒙古草原插队，心地单纯善良，崇拜苏联作家奥斯托洛夫斯基。

（原名：丁乐乐后在忆苦思甜时期改为丁思甜）（死于白灾）

参考资料来源：百度百科-鬼吹灯

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