历史上的科举制度是什么样,每个时代都是什么样的

历史上的科举制度是什么样,每个时代都是什么样的

历史上的科举制度是什么样，这是很多读者都比较关心的问题，接下来就和各位读者一起来了解，给大家一个参考。

科举制度是我们中国历史上一种非常重要的选举人才的制度。但是这种制度想要真正发展成熟也是不简单的。科举制度从创立到发展也经历了很长的时间。下面，我就给大家介绍一下我们中国每个朝代的科举制度。

秦朝以前的科举制度我们就不说了，就从汉朝开始说起。汉朝采用的是察举制。所谓察举制就是由各地方的官员选举人才，然后由朝廷查证之后，就直接成为秀才或者孝廉。这种制度其实是很不公平的。如果那些地方官是真的清廉说不定推荐的人是真的有才能。但是如果那些地方官是贪官的话，那推荐出来的人肯定都是有钱但是无才的人。所以，我觉得这个制度是非常不公平的。

魏晋时期的科举制度也是很不公平的。魏晋时期的九品中正制选举出来的人才也都是贵族大家的，基本上是轮不到平民百姓的。所以，对于九品中正制，后人对它的评价是“上品无寒门，下品无士族”。

到了隋朝的时候，隋文帝下旨选举才能，他的这道旨意为后来唐朝科举制度创下了基础。

到了唐朝的时候，科举制度才真正开始慢慢形成。在唐高宗时期，唐高宗就下令选贤举能，开设学堂，想要培养更多有才之人。到了唐太宗的时候，唐太宗增加了学堂的数量，把选举人才的制度也加了改进。到了武则天的时期，科举制度已经逐渐完善，武则天对挑选人才和官员的制度做了改善。

到了宋朝，科举制度得到了极大的进步。因为宋朝主张重文轻武，所以他们特别注重对文官的选拔。宋朝在科举内容和形式上面都有了很大的创新。不仅如此，宋朝在举行科举制度的时候还采用了糊名的制度，也就是不让人知道这张卷子是谁作答的，直接选出好的文章，选举真正的有才之人。

直到明朝时期，科举制度进入了鼎盛时期。明朝的科举制度是非常严格的。而且在明朝，只要你想要参加科举，就必须要去学堂上学。不仅如此，明朝的时候，科举制度就已经分了乡试、会试和殿试三级。

清朝时期，科举制度就变得越来越严格了。不仅如此，清朝还在需要学习的科目里面加入了很多经世致用的东西，让读书变成一件很有用的东西。虽然后来的科举考试科目还是变回了以前的内容，但是最起码让百姓知道了很多非常新奇的东西。

科举制度在我国历史上是一个具有两面性的东西，既有好处，也有坏处。科举制度让我们历史上的很多人才都可以发挥自己的才能，但是也禁锢了古代人的思想。

从隋唐到明清，科举制度发生了什么变化？你认为我们应该建立什么样的人才选拔制度？

隋唐至明清的科举制度

秦汉以来，官吏的选拔方法，主要是荐举和考试两种。在秦汉至南北朝，以荐举为主，考试为辅。隋唐时期，中国封建社会进入成熟、繁荣时期，经过长期的政治实践，国家组织日趋成熟，国家管理经验日益丰富，官吏的选拔与任用制度，也进入了它的成熟期。隋唐以后，选拔官吏以考试为主，荐举为辅。考试制度就是科举制度。
（一）科举制度的产生
1、科举制产生的根源
科举制的产生，是中国古代社会内部矛盾发展与中国古代官吏选拔制度自我更新的结果。
九品官人法诞生之初，其构想的目的，是为当时的国家选拔人才和在国家机关中使用合格的人才（也有学者认为，九品官人法是世家大族作为支持新政权的政治交换条件而产生的）。但是，这一套选官制度推行的结果，却背离了人才选拔的初衷，沦为士族操纵政治的工具。士族利用九品官人法维护自己的政治特权，阻碍优秀人才进入国家政权，败坏社会政治，引起社会冲突和矛盾，并对中央皇权构成一定的威胁。同时，九品官人法也导致不思进取的世族走向腐朽、没落。
南北朝时期，随着世族势力的衰落，寒人的势力发展壮大，要求获得更多的执掌政权的机会。而统治者为了加强皇权，扩大统治政权的人才基础，也希望将人才选拔权力收归中央，由朝廷掌握。在这种情况下，批判九品官人法，要求以才选人的呼声高涨。这就是科举制诞生的社会根源。
在九品官人法失去人才选拔的功能和意义，在社会呼吁废除不合理的人才选拔制度的同时，新的制度已经在旧制度的母体内萌芽。秦汉的征辟、察举制度，魏晋南北朝的九品官人法，也含有考试的内容，只是这些选官制度中的考试居于次要地位，而且具有相对的封闭型。南北朝时期，人才选拔制度已在发生变化，梁武帝提出：“设官分职，唯才是务”。南梁还举行新的考试，只要考的好，就是“牛监羊肆，寒品后门”，都要“随才试吏” 。西魏、北周选举“罢门资之制”。北齐秀才试文学，孝廉试经义，由中书省主持。这些就是隋唐科举制的萌芽。
2、科举制的开始
隋朝统一中国后，为了适应封建经济的发展，加强中央集权，扩大政权的阶级基础，在文帝开皇年间，终于以分科举人取代了九品官人法以及中正制度。当时的分科举人，形式与察举制略同。隋炀帝即位后，在改革察举制方面强调两点：一是被荐举者的资格为“诸在家及见入学者”，使选举具有了开放性；二是“学行优敏，堪膺时务”，要有才学与实际能力。文献记载，隋炀帝“始置进士之科，当时犹试策而已”，（《旧唐书·杨绾传》）。试策取士，揭开了选举史上新的一页，科举制度从此开始。
（二）唐代科举制的确立
隋朝诞生的科举制度，在唐朝得以确立。从考生的资格、考试的科目与内容、考试的形式，都有了具体的要求与规定，使之进一步完善与制度化。
考试的种类，分常科和制科。每年定期举行的称常科，由皇帝下诏临时举行的称制科。制科，又称制举，包括武举。常科与制科，性质不同，因而在考生的来源、考试的内容和形式等方面都有很大地差别。这里主要讲常科制度。
1、考生来源、资格
常科考生的来源，主要是两类人：生徒，乡贡。中央与地方官学的学生，经考试合格，由学校送尚书省参加省试，这些考生被称之为生徒。不在学校学习而学业有成者，则向州县“投牒自举”，经审查、考试合格，由州送省参加考试，这些考试随各州进贡物品解送，所以称为乡贡。
不能参加考试的情形：一是触犯刑律者；二是工商之子；三是州县小李吏；四是九品以上官员。
2、考试科目、内容和形式
常科考试的科目，有秀才、明经、俊士、进士、明法、明字、明算、一史、三史、开元礼、道举、童子等。其中俊士、一史、三史、开元礼、道举、童子等科，并不经常举行，明法、明字、明算等科，不为人们重视，秀才一科，在唐初要求很高，凡被推荐应秀才科而未能中第的，所在州的长官要受处分，所以学子多不敢应举。高宗永徽以后，就基本上无人以秀才及第。于是，明经、进士二科，就成了唐代常科的重要科目。
明经考试内容是贴经、经义、试策等，进士考试内容为时务、杂文、诗赋、贴经等。基本原则是进士重诗赋，明经重贴经墨义。
考试形式大抵分为笔试与口试两种，口试的形式是对策。
3、考试、录取与入仕
常科考试，一般安排在每年的10月。唐初由吏部主考，开元后期改由礼部主考。考生的考卷由主考部门组织评阅，初步平评出等第，确定录取人之后，送中书门下进行复核。在唐初，录取人员名单还要送皇帝过目。皇帝认为应该录取的人，还可以添入名单之中。省试录取，称之为及第。第一名称之为状元或状头。
中唐以后，取士不仅要看考试成绩，还要有知名人士的推荐。天宝元年，创立“纳卷”制度，考生在考试前向礼部主考官投献自己的作品，称“公卷”，以便录取参考。向名士投献的称为“行卷”，希望引荐。“纳卷”为营私舞弊开了方便之门。
及第者称主考官为“座主”、“座师”，自称为主考官的“门生”、“学生”，容易结党结派。
常科及第的人并不能立即做官，还要参加吏部的考试，或叫做“释褐试”，考试合格，才能授以官职。否则，要先作地方长官的幕僚，然后经地方长官的推荐，才能由中央授予官职。
通过选试，或者有名臣的推荐，才能做官。
制科考生，可以是官员，可以是庶民百姓，可以是登过常科的人。制科考试科目，名目繁多。制科考试，由皇帝亲自主持。成绩优秀者，授以美官。武举考试由兵部主持，考试项目有射箭、马术与兵略的笔试。
4、科举制的社会作用
(1)科举考试的积极作用。打破了世族垄断政治、垄断官员选拔的现象，为社会提供了相对平等的考试机会，以及进入国家官员队伍的可能性。促进了文化的发展与繁荣。
(2)科举考试的消极影响。科举考试从本质上是为封建国家服务的，其考试的内容，主要是儒家经典，这就引导人们钻入封建国家的思想牢笼。科举考试把一大批知识分子都吸引到读经上来，减少了知识分子研究社会、研究科学技术的机会。有利于封建国家的统治，不利于社会的进步。
（三）宋代科举制度的改革
宋代对科举制进行了一些改革，使科举制度在形式上更加完善、更加规范，推进了科举制的发展与繁荣。
1、确立三级考试制度
唐代科举考试分为两级，一为州（府）试（发解试），一为省试。宋代增加了殿试。殿试由皇帝主持，经皇帝钦定及第者，被称之为“天子门生”。此举意在防止考官与考生结党营私，树立皇帝的权威。殿试最初严格，淘汰考生较多。仁宗时，殿试不再黜落进士，仅排名次。
2、官员、“工商、杂类”出身的士人，允许应举。
3、实行锁院、糊名、誊录，加强对考试的规范管理，防止舞弊，增强公平性。主考官“锁宿”，与外界隔离；官员应试单独设考场进行，称“锁厅试”；凡发解官、主试官、地方长官的子弟、亲属乃至门客，应发解试或省试时另设考场考试，称为“别头试”。意在防止只舞弊。
4、废除吏部考试，及第者可以直接授官。
5、确定三年一次考试。宋初，考试年次不定，英宗治平三年，定为三年一次考试。
6、扩大取士名额。设置特奏名，举人应省试或殿试多次不第，特赐出身，谓之“特奏名”，又称“恩科”。但也造成取士太滥之弊。
7、禁止名士、名臣举荐（公荐）。
总之，宋代科举考试与唐代相比，更加开放、公平、严格。
（四）明清科举制度的鼎盛与清末科举制的衰亡
元朝是科举制度中落时期。考试不经常举行，蒙古、色目人与汉人、南人待遇不同。
明清时代是科举制发展的鼎盛时期，科举考试的形式越来越完善，同时也越来越繁琐。与唐宋相比，明清科举制度有许多发展。
1、科举制度与学校制度紧密结合。明代以前，学校只是为科举输送考生的途径之一。到了明代，非由学校出身者则不能参加科举考试。明清时期，国子监的学生，统称监生，监生肄业，可以直接做官，但出路不如进士好。府、州、县学是地方学校，学生称为生员。未取得生员资格的，不论年龄大小，都称为童生，童生要取得生员的资格，必须经过县、州、府逐级考试，合格者参加各省学政主持的院试，合格者，录取为府、州 县学的生员。入学后，在校学习。再参加学政举行的岁试和科试，科试名列一、二等及三等前茅者，就取得了参加乡试的资格。
2、科举考试实行三级考试。首先是乡试，由各省主持，每三年一次，取中者成为举人，第一名举人俗称“解元”。其二是会试，由礼部主持，于乡试次年举行，考生为举人，取中的第一名俗称“会员”。最后是殿试，皇帝亲自主持，主要考策问。殿试不淘汰会试录取的人员，仅排出进士的名次，分三甲，一甲三名，称状元、榜眼、探花，赐进士及第；二甲若干人，赐进士出身；三甲若干人，赐同进士出身。
3、科举制度的弊端及其衰亡
明清是科举制度的鼎盛时期，同时科举制度也走向僵化与衰亡。
明清科举考试的内容，主要是考经义，规定在四书五经里出题，经义的解释，如“四书”，以朱熹的《四书集注》为准，考生只能“代圣贤立言”，不能发挥自己的思想见解。
考试的形式，规定必须用八股文的文体作文。
这种标准化、程式化的考试形式与禁锢思想的考试内容，束缚了人们的思想，淹没了人的个性，销蚀了人的创造能力。它也浪费了大量人才，消磨了众多人的时光，妨碍了人们对自然、社会的研究，对国计民生的关注，是中国古代社会发展缓慢的一个重要原因。

公平合理呗
现在人才资源严重浪费
大量的大学生，研究生 都没有工作
在外国这都是抢手货 嘿嘿！ 中国……
……人才太多了。

简要概述中国古代科举制的历程，并全面评价古代科举制

一、科举制度的演变?
1?科举制度的创立?
隋朝初是以秀才、明经等科选拔官吏，到隋炀帝统治时期设置进士科，宣告了旧的以门第为 主要依据的选官体制的结束及新的以进士科为代表的科举制的诞生。唐代科举考试分制科和 常科。制科主要应试对策，也就是对时政的看法和建议。唐代常科的科名有秀才、明经、进 士、明法、明算等五十多种。进士科以考时务策为主，后来也考帖经和杂文。唐代参加科举 考试的考生大体有两个来源：一是朝廷所设国子监、弘文馆、崇文馆以及各地的州、县学馆 的学生，称为生徒。二是不在学馆的普通读书人，可以向所在的州、县官府报考。在唐代， 考中进士只是有了出身，即具备了做官的资格，下一步还要经过吏部选试合格，才被授予官 职。选试包括身、言、书、判四个方面。?
2?科举制度的发展?
宋代在革除了唐代科举制弊病的基础上，建立起一套相当完整、严密的科举制度，成为封建 专制主义中央集权制的一个重要组成部分。宋代科举实行三级考试，解试（州试）、省试（ 礼部试）、殿试。解试由地方官府考试举人，然后将合格举人贡送朝廷。举人参加解试合格 的，由州或转运司、国子监等按照一定的名额送礼部，参加省试。省试合格者由礼部奏名朝 廷，参加殿试。殿试由皇帝亲自主持。凡登科进士，一律由吏部立即授官。宋代科举考试向 士大夫广泛开放，对于各科举人，不重门第，只要文章合格，就可以录取。辽金、元朝时期 基本上沿用宋朝科举制度。?
3?科举制度的鼎盛和僵化?
明代至清代中叶前这一时期，科举制度走向鼎盛阶段。科举制度各方面的规定已经成熟，建 立了系统的法令法规，社会各阶层从上到下无不重视科举考试，科举制度成为了国家政治生 活中影响最大、最基本的制度之一。这一时期科举制度的主要特点表现为：科举制度与教育 制度更紧密地结合在一起，学校教育成为应对科举考试的重要工具；考试内容与规则格式化 ，并与宋明理学相结合，严格限定出题、答题范围和格式，从而形成“八股文”；考试科目 也趋向于单一化，主要有进士一科；考试程序更加严密，实行四级制考试体制，即童试、乡 试、会试和殿试；科举考试与明清时代的政治制度、经济制度、文化制度完全融为一体，其 影响力不仅局限于中国，还播及海外。随着封建社会晚期的到来，科举制度渐渐趋于僵化， 各种弊端日益突出，最终成为历史进步的障碍，到1905年8月晚清政府废止了这一制度。
二、科举制度的历史作用?
（一）积极影响?
1?加强了中央集权统治，巩固了封建国家的统一。?
实行科举制度一方面把分散的人事选拔全完全回收中央，另一方面又使政权的社会基础 更为扩大，适应了中国封建社会中后期强化中央集权的需要。以科举为“正途”而又以儒家 学说为科举考试内容的做法把政权的世俗性与意识形态灌输自然地融合为一体，使中国封建 社会大一统的观念更加深入人心，增强了维护国家统一的向心力和凝聚力，更有利于传统中 央集权国家的发展。?
2?为封建国家行政机器注入了新的活力，提高了管理效能。?
自隋唐以来，历代有作为的将相辅臣几乎都是科举出身的“学而优则仕”者，如宋代的 范仲淹、王安石、司马光；明清的张居正、林则徐等等。在这些人才中，大多都意气风发， 抱有“齐家治国平天下”的伟大抱负。由此可以看到，科举考试制度为国家选拔了一批又一 批较有才能的人士，尤其是将广大中下层出身贫寒人家的子弟充实到统治队伍中，它不仅提 高了封建官员队伍的整体素质，而且还为封建统治注入了新的活力，促进了封建管理阶层的 新陈代谢，为社会的繁荣提供了强有力的保证。?
3?弥补了人才选拔制度的不足，改善了封建社会的吏治状况。?
科举制度在很大程度上弥补了察举制和九品中正制等传统人事选拔方式上的不足，彻底 打破了官僚贵族世家依仗门荫资历对选官的垄断，通过实行公开报名、平等竞争、择优录取 的原则，在较大的社会范围中开辟了一条入仕途径，在社会上形成“公平、公正、合理”的 观念。通过科举考试制度，封建国家官吏队伍中知识分子的比例大大提高，他们中许多人能 以封建礼教约束自己，敢于抵制官场腐败现象，这在客观上促进了吏治状况的改善。唐宋明 清各个朝代，凡国事隆盛、吏治比较清平的时期，都是科举考试制度与官吏队伍建设结合得 比较好的时期。?
4?促进了学校教育的发展?
由于科举考试制度为广大学子提供了获取功名的机会，一方面大大激发了中下层阶级的 进取精神，另一方面也很大程度上促进了学校教育的发展。隋唐以后，随着时势的不断发展 ，科举制度和教育制度越来越紧密地结合在一起。科举考试的生源主要来自学校，而学校主 要为培养应试士子而设立，学校教育的目的主要就是为统治阶级培养所需的人才。“为应科 举而兴学重教”，在当时是有其积极作用的。如北宋时期就出现过三次大规模的兴学，即： 公元1044年范仲淹普建州县学；公元1068-1085年王安石创立太学三舍法；公元1102-1106年 蔡京增加太学名额，实行毕业授官。?
5?为世界文明的发展作出了贡献?
据记载，早在唐中宗时期，日本建立了模仿唐代制度的考试选官制度。16世纪以后，我 国的考试制度愈来愈受到世界的瞩目。孙中山先生在考察欧美各国考试制度后指出：“现在 各国的考试制度，差不多都是学英国的。穷流溯源，英国的考试制度，原来还是从我们中国 学过去的”。胡适说：“我在国外的时候，时常感觉到，中国文化对于世界的一个伟大贡献 ，就是公开的客观的文官考试制度。没有一个国家的考试制度，能够像我们这样久远，严密 与公开。”“反观西洋国家实行文官考试制度，至多不上二三百年，而且都是受了中国的影 响的。”到1 9世纪中叶,中国的科举考试制度已为欧洲知识界普遍知晓，朝鲜和越南也曾长 期实行过科举制。毋庸置疑，科举制度西传欧美并影响世界是中国对世界文明进程的一大贡 献。?
（二）消极影响?
科举制度在其产生积极作用的同时，也带来了许多消极影响。主要表现在以下几个方面：?
1?考试内容?
科举考试内容过分强调文学诗赋，而忽视了其他促进社会发展所需的各种文化知识，尤其是 对自然科学知识的忽视，这对中国文化的畸形发展以及近代中国科学技术的落后，不能不产 生消极的影响。?
2?考试形式?
科举考试制度随着时间的推移，其考试形式也日益走向僵化，因循守旧，漏洞百出，特 别是明清以后实行的八股文制度，完全脱离现实生活，无法培养士子们的实际能力，反而强 化了人们投机取巧的考试心理，败坏了学风，腐蚀了心灵。?
3?科举制度的价值导向?
科举制度虽然达到了选贤任能的目的，但它也把人的思想束缚、禁锢于一定范式中，民 主意识被无情地扼杀了。同时，科举制度强调“万般皆下品，唯有读书高”的贵族观念，引 导人们轻视社会各行业，轻视生产实践，使知识分子严重脱离社会实际生活，造成中华民族 在表面的文化繁荣下日益空洞衰弱的颓唐之势。?
三、科举制度对行政人才选拔的启示?
十六届四中全会指出，加强党的执政能力建设，必须“以建设高素质干部队伍为关键”。要 加强党的执政能力建设，“一个政党、一个国家，能不能不断培养出优秀的领导人才，在很 大程度上决定着这个政党、这个国家的兴衰存亡。”历史发展表明,重视官吏培养有助于提 高统治阶级、国家政府的行政能力从而提高国力。在当前条件下，如何为国家不断选拔、培 养有执政能力的行政人才是提高党的执政能力的关键之一。只有把优秀的人才汇集到各级行 政部门，充实到各项行政管理事务中，才能保证政府行政能力的提高。因此，在我们大胆引 进、吸收和效仿西方人事管理思想、制度和技术的同时，我们有必要回过头来重新审视曾经 影响我国政治、经济、文化一千多年并对世界做出贡献的人才选拔制度——科举制度。?
1?考试选人是行政人才选拔的一种有效方式。?
官员的考核和选拔自古就是一个难题,历代王朝都不遗余力地在探求一种最能体现“公正、 公平”、最能有效为国家选到真正有“德才”的管理人员的选人方式。回顾科举制度的发展 历程，我们可以看出，通过考试选人是最接近这一目标的一种有效的人才选拔方式。中国封 建社会的几个主要的朝代，都是通过科举考试来发现、选拔和任用人才的。尽管这种选人用 人的制度像古今中外任何一项制度那样，都必然会存在一定的局限性，并且在以前一度受到 了来自于各方面的非议和批判，但是我们更应看到这一制度其实有着非常合理和较为科学的 内核。首先，通过考试选人可以为社会各阶层的有志之士提供一个相对“公平”的竞争平台 ，使他们有机会脱颖而出，为国效力。其次，通过考试选人将大大扩大行政人才的选拔范围 ，可以从一定程度上解决行政人才“入口小”的问题，弥补传统“委任制”的不足。最后， “考”而优则士符合“任人唯贤”原则，可以在某种程度上防止任人唯亲，有利于形成“公 平，公正”的人才选拔环境。?
应该说，通过考试可以在很大程度上综合反映一个人的知识、能力与思想素质。因为通过考 试起码能够比较准确地判断出这个人平时是否注重“讲学习”，是否注重对实践的观察与思 考。同时也可以从侧面了解到关于这个人的修养、知识结构、性格气质以及看问题的视角、 处理问题的方法与能力等方面的情况。历史也证明，通过科举考试所遴选出来的并不像人们 以前所想象的大多都是些高分低能、只知道之乎者也的“书呆子”，而事实是在一次又一次 的科举考试中，一批又一批有识、有志、有才、有为之士，像韩愈、柳宗元、欧阳修、王安 石、范仲淹、寇准、包拯、张居正等许多后来彪炳史册的历史人物纷纷脱颖而出，走上了仕 途，为国家、为人民贡献了自己的聪明才智。当然，在肯定考试选人的合理性、科学性的同 时，我们更要吸取科举制的经验教训，在现行的行政人才选拔考试中，要用科学的方式全面 地考评每个人，一定要警惕出现类似“八股文”那种脱离实际、扼杀创造力、培养考生循规 蹈矩能力的考试形式。?
2?完善的教育体制是行政人才选拔的基础。?
今天我们重新回过头来，心平气和地打量我国从唐朝到清朝所实行的、牵动天下读书人的科 举制度，我们可以看到，科举考试是社会成员获取功名、地位与权利的重要途径，社会成员 要想实现这一目的，就必须进学校读书，学习文化知识，不经过“十年寒窗”，没有较深的 学识，是不敢问津的。朝廷通过一次次科举考试使大批有学识、有能力的人才脱颖而出，为 国效力。从表面上看，这是一次次人才选拔的成功，但如果没有背后长期、有效的教育、学 习过程作支撑，人才选拔恐怕就要大打折扣了。?
作为封建社会的统治集团能够认识到官僚队伍的整体素质与教育密切相关，而身处科学技术 高速发展的知识经济时代的现代人，我们就更应该把这极有价值的理念发扬光大。对于担负 着阶级统治职能和社会管理职能的政府而言，行政人才资源能否得到科学的利用和开发，直 接影响着未来行政人员的总体素质和行政机关的行政效率。目前我国行政人员中，通过正规 教育接受过系统的专业理论知识学习和专业技能培训的人数并不算多，而且由于自身素质原 因而不能胜任所担任的职务或不能领会、执行上级政策的现象也并不少见。我们衡量行政人 才的一个重要标准就是要掌握必要的管理知识、方法和专业技术知识，以及在此基础上形 成的观察、分析和解决问题的能力。因此，我们在关注行政人才选拔的方法、程序和结果的 同时，更应该对行政人才成长的过程给予重视。也就是说，在关注“考试择人”的同时，也 要把目光放到“考前育人”上来。没有专门、系统的教育过程是不可能有高质量的结果的。 因此，从某种意义上说，政府要想从质和量上获得所需的行政人才，仅为备选人员构建一个 竞争平台是不够的，还应该把眼光放到行政人才的“预备队伍”或者是“准”行政人才队伍 的培养上来。政府应在现有的人才培养基础上，制定长远规划，把行政人才的培养从“小” 抓起，从“学校”抓起，应确保在选拔行政人才之前使候选人员得到必要的正规学校教育， 为将来脱颖而出、为国效力奠定充分的智力基础，使行政人才的发现、培养以及选拔形成一 个良性循环的系统工程。既然谈的是选拔，就得有被选对象，如果我们不能致力于培养相当 规模的备选对象，不能夯实行政人才选拔的基础，那么选拔的结果肯定难能如愿。?
3?“德”、“才”是行政人才选拔的主要标准。?
“德才兼备”几乎是从古至今所有国家选拔人才的统一标准，但问题的关键在于如何在现实 中评判和操作。和“才”的考核相比，对“德”的考核是最难把握的。现在的行政人才选拔 也非常注重“德”的考查，但主要是通过背书答题的方式考查对马列主义、毛泽东思想、邓 小平理论、时事政治等的掌握和熟悉程度。这与科举制度的区别只在于“背”和“答”的内 容不同。对一名行政人才而言，除了政治品德，还应包括职业道德、社会公德和家庭美德。 只注重政治品德而忽略其他三个方面起码是不完善、不科学的，是不能保证所选出的人才具 有用好权力所需的全面的“德”。因此，在对“德”的考核上，我们应该努力探索更科学、 更合理的评价方式、方法和手段，加大量化比例及可操作性，使“德”的考核更加公正、更 加科学化。在选拔行政人才时，应该根据不同的环境、不同的岗位，对“德”、“才”要求 有所侧重。?
4?科学、民主、严格的监督机制是行政人才选拔的保障。?
回顾我国古代科举制度在人才选拔方面的种种积极作用，结合目前社会发展的现状，我们仍 然可以看到，通过考核和竞争来选拔人才，毫无疑问是一种较为科学和合理的模式，但如果 没有相应的监督制约机制，它也只能是一种空的摆设，甚至有可能为“合法”滥用权力创造 条件和依据。所以，尽管科举制度具有较为完善的考场规则和防弊措施，但还是出现了相当 多的弄虚作假、徇私舞弊、贪污贿赂等现象，这其中的一个主要原因就是缺乏科学、严格的 监督机制。因此，在进行行政人才选拔的时候，如果只强调有完善的考试方法、考试规则， 而没有后续的管理措施，没有完善的监督制约机制，不实行法治，同样有权力被滥用的危险 ，还是可能选出“庸才”或者“准贪官”来。因此，要保证考核的公平、公正、合理，就一 定要建立起科学、民主、严格的监督制约机制。?
5?主动“猎才”是行政人才选拔方式的补充。?
古代科举制度和现行的公务员录用考试制度所遵循的原则是没有太大区别的，即通过考 试，实行公平竞争，按“竞争择优”原则，力图从社会各部分的广泛来源中获取人才。纵观 古今中外的人才选拔发展历史，可以看出这一制度确实比其他传统方式具有更为科学、合理 的内核。但是我们也应看到，不管是科举考试制度还是公务员录用考试制度，他们往往都是 通过发布考试信息、规定考试内容、制定录用标准等方式“静候”考生“主动”前来报名考 试，然后再在众多候选人中进行人才遴选，中国传统的高高在上的“官本位”意识仍可从中 略见一二。毋庸置疑，通过这种选拔方式，许许多多的有识之士纷纷脱颖而出，最终成为国 家栋梁。尽管如此，部分“贤能”还是会因信息流通不畅、选拔层级过多、世俗偏见、自身 清高等原因而未能主动“抛头露面”，最终被排除在人才选拔范围之外。而在这部分人才中 往往藏有“兼济天下”、“扶社稷、安苍生”的优秀人士，如古代的姜子牙、诸葛亮就是例 证。因此，在普遍采用考任制、委任制和聘用制等方式进行行政选人、用人的同时，政府有 必要建立相应的“猎才”机制，“主动出击”，“有的放矢”，在最大范围内最大限度地选 拔有用的行政人才。在“人才资源是第一资源”、“人才开发是第一开发”等观念已形成共 识的今天，我们应该本着“不拘一格降人才”的原则，用新的理念、新的模式去寻求在行政 人才选拔上的突破，在这一点上，已经颇受企业界重视的“猎才”制度是值得借鉴的。
科举制度从它建立之后即经久不衰，延续1300多年直到中国封建社会终结才宣告废除，这充 分说明它是我国古代人才选拔制度中最成熟、最完善的一项制度。在目前我国正在大力深化 改革干部人事制度的背景下，我们理应本着“古为今用，洋为中用”的科学态度，以客观、 公正的态度对古代科举制度进行剖析，然后弃其糟粕，取其精华，从中寻找出对我们今天的 行政人才选拔较为有益的经验和教训。“为政之要，惟在得人”，选拔出优秀的行政人才是 保证整个行政体系正常运转的先决条件，要想拥有充足的行政人才资源，形成人才济济、群 贤毕至的局面，我们还需对建立“独具慧眼”的行政人才选拔体制进行更深、更具体的研究。

历史上的科举制度可分哪几个等级

科举分级

1、及第

指科举考试应试中选，应试未中的叫落第、下第。

2、进士

是科举考试的最高功名。”贡生参加殿试录为三甲都叫进士。考中进士，一甲即授官职，其余二甲参加翰林院考试，学习三年再授官职。

3、状元

科举制度殿试第一名，又称殿元、鼎元。唐代著名诗人贺知章、王维，宋代文天祥都是经殿试而被赐状元称号的。

4、会元

举人参加会试，第一名称会元，其余考中的称贡士。

5、解元

生员（秀才）参加乡试，第一名称解元，第二至五名为经元，其余考中的称举人。

6、连中三元

科举考试以名列第一者为元，凡在乡、会、殿三试中连续获得第一名，被称为“连中三元”。据统计，历史上连中三元的至少有十六人。

7、鼎甲

指殿试一甲三名：状元、榜眼、探花，如一鼎之三足，故称鼎甲。状元居鼎甲之首，因而别称鼎元。

8、贡士

参加会试而被录取的称贡士。

9、举人

参加乡试而被录取的称举人。举人可授知县官职。

10、生员

即秀才。通过院试（童试）的可称为生员或秀才。如王安石《伤仲永》“传一乡秀才观之”。东汉时避光武帝刘秀讳，而称秀才为茂才。

扩展资料：

“科举”是一个含义丰富复杂、具有动态特征的词语。广义的科举指分科举人或设科取士，约略同于贡举，起始于汉代；狭义的科举指进士科举，始于隋朝。

科举制的诸多特征是经历漫长的过程才逐渐形成的，但要定下一个起始年代，必有标志性的创制，而真正具有标志性意义且与历史上“科举”一词相符合的，只有隋炀帝创立进士科这一历史事件。

从隋炀帝大业元年（605年）进士科的创设，到清光绪三十一年（1905年）废除科举，科举制在中国历史上存在1300年之久。

制度

秦朝以前，采用“世卿世禄”制度，后来逐步引入军功爵制。西周时，天子分封天下。管理天下由天子、诸侯、卿、士。依照血缘世袭。到了东周，有客卿、食客等。

到了汉朝。提拔民间人才。当时采用的是察举制与征辟制，前者是由各级地方推荐德才兼备的人才。由州推举的称为秀才，由郡推举的称为孝廉。

魏文帝时，陈群创立九品中正，由特定官员，按出身、品德等考核民间人才，分为九品录用。晋、六朝时沿用此制。九品中正是察举的改良，主要分别是将察举，由地方官改由任命的官员负责。

但是，魏晋时代，士族势力强大，常影响中正官考核人才，后来甚至所凭准则仅限于门第出身。于是造成“上品无寒门、下品无士族”的现象。不但堵塞了从民间取材，还让士族得以把持朝廷取材。

参考资料来源：百度百科—科举制度

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