隋朝如果不是二世而亡,会给隋炀帝取什么谥号

隋朝如果不是二世而亡,会给隋炀帝取什么谥号

隋朝如果不是二世而亡,会给隋炀帝取什么谥号?不清楚的读者可以和小编一起看下去。

隋炀帝的谥号，是历代皇帝中最差、最恶的。按古谥法：好内(后宫)远礼曰炀，去礼远众曰炀，逆天虐民曰炀，好大殆政曰炀，肆行劳神曰炀，离德荒国曰炀。总之，“炀”这一个字就概况了杨广的荒淫败德、暴虐凶残等种种品行。这个谥号之差、之恶，可以等同于周人给殷商末代君主帝辛的“纣王”称谓。按谥法：残义损善曰纣。

实际上，夏商周的君主称谓并不一样。夏朝的君主称“后”，殷商的君主称“帝”，周朝的君主才称“王”。按照殷商的称谓习惯，帝辛是如何也不能变成“纣王”，而最多能被称为“帝纣”(谥号，也是起源于周)。

隋炀帝虽然不是好皇帝，但“炀”这谥号也有很多不妥帖之处。比如：隋炀帝好内(荒淫好色)，其实并没有太多的依据。根据史籍记载，隋炀帝远不如其姨表兄李渊好色。李渊在当了皇帝之后，多立妃嫔，其子女也多达四十多位(绝大多数子女都是在其当皇帝后所出生)。客观地说，即便是评“恶谥”，“厉”也要比“炀”更妥帖一些(谥法：杀戮无辜曰厉;暴虐无亲曰厉;愎狠无礼曰厉..)。

而令人玩味的是，杨广给南朝陈后主评定的谥号就是“炀”。不曾想，这个谥号又被自己的姨表兄李渊“送”给了自己。相比之下，没受过隋朝恩德、出身草根的窦建德，给杨广的谥号到是比较厚道一些。窦建德给杨广评定的谥号为“闵”，“闵”有同情的意思。而洛阳王世充扶持的皇泰主杨侗，给杨广评定的谥号为“明”。“明”虽有几分溢美掩过，但“明”也并非顶级谥号(隋炀帝也的确受之有愧)。而以杨广的那些功过是非，取一个庸常的谥号肯定也不太适合。杨广身死国灭，固当受大恶之谥;身免国续，则也享受隋人的至高之谥。

那假设隋朝不是二世而亡，那大概率会给杨广取什么谥号呢?

自汉朝以后，顶级谥号只有三个(秦朝时废除了谥号，而自汉朝建立才得以恢复)，这也是列朝“太祖太宗”最常用的三个谥号(文、武、高)。“文”、“武”谥号的最早使用者，分别是周文王、周武王。而“高”谥号的最早使用者，则是汉朝的刘邦(..张晏曰：礼谥法无‘高’，以为功最高而为汉帝之太祖(刘邦)，故特起名焉)。

自汉以后，实际上的创业之君，其谥号多为“高”或“武”。比如：汉高帝刘邦、汉光武帝刘秀(避汉武帝刘彻的谥号)、魏武帝曹操(追谥，为曹魏的奠基之君)、晋武帝司马炎(灭东吴，结束三国分裂)、宋武帝刘裕、齐高帝萧道成、梁武帝萧衍、陈武帝陈霸先。

而隋朝开国皇帝杨坚的谥号却是文皇帝，这在开国皇帝中就显得比较突兀，虽说曹魏的实际开国皇帝曹丕的谥号也是文皇帝。但杨坚与曹丕却有不同，曹丕虽然是曹魏的开国皇帝，却完完全全是守成之君。曹魏的江山，可以说完全是靠曹操打下来的，而曹丕在疆域上也的确没有非常突出的功绩。故而，曹丕追谥曹操为武皇帝，而自己被谥为文皇帝再合适不过了。

杨坚出身于将门世家，曾跟从北周武帝平定北齐，而多立战功。更为重要的是，杨坚在位期间，平定了陈国，而结束了南北分裂。可是，杨坚却被杨广谥为文皇帝。其最大可能性是，杨广想在功绩上(开疆拓土)超越过杨坚，而把武皇帝的谥号留给了自己(武皇帝比高皇帝，更能突出“武功”一面，而杨坚的庙号为高祖，故杨广也会避免使用高皇帝的谥号。如晋朝有庙号高祖，而皆无谥号为高皇帝)。

杨广是一位好大喜功的君主，不安分、爱折腾，甚至对其父杨坚也有几分瞧不上(杨坚不好征伐，更希望民生安定，而对周边民族也多采用招抚手段)。杨广当皇帝之后，大兴土木，营建东都洛阳、修大运河，并频繁发动战争，西征吐谷浑、三征高句丽等等。杨广其实跟汉武帝刘彻比较相像，都穷兵黩武、好大喜功而滥用民力。

只不过，西汉王朝在汉武帝时期，打了一次擦身而过(史载：海内虚耗，户口减半)。而继汉武帝之后的昭、宣二帝，也都堪称为贤君，采取了一系列恢复生产、安定民生的措施，才使一度陷入崩溃边缘的西汉王朝又再度恢复了一些气力，史称“昭宣中兴”。但是，却已无法逆转西汉由盛转衰的颓势。从“文景之治”到“昭宣中兴”，由此可见，这汉武霸业背后的沉重代价。

杨广却没汉武帝那么好运，不只搞丢了其父杨坚的“开皇之治”，更搞丢了大隋江山。而如果隋朝能够逃过二世而亡，杨广也大概率会收获“武皇帝”的谥号。

意想不到的含义杨迪皇帝隋炀帝为什么杨光有两个完全不同的谥号？

中国的历史曾经动荡过很久，但在它产生的时候，中国已经强大到足以傲然屹立于世界。这一点尤其以汉朝和唐朝为代表，所以人们常常以汉唐之气象来形容中国的繁荣。但我们看这些历史，也要看到汉唐以前的创建者。在汉朝，是秦始皇嬴政结束了战国时期的动乱，奠定了中国统一的基础。但不幸的是，秦二世之死，催生了一个强大的汉朝。对于唐朝来说，隋文帝，隋文帝，统一了中国，结束了南北朝的大乱，但是历史总是惊人的相似。隋朝虽然经历了三个皇帝，但只存在了短短的38年。隋朝灭亡后，唐朝再一次看到了中国历史达到了一个高峰，迎来了另一个中华民族应该引以为豪的盛世。


但是说到隋朝，我们就不得不谈到杨迪了。与秦二世相比，似乎杨光这个杨迪皇帝的历史形象在人们心中更为清晰，那就是暴虐、奢靡、骄奢淫逸，沉湎于个人享乐，不顾百姓死活。但是历史真的是这样的吗？


要知道这个问题的答案，我们不妨从“杨迪皇帝”这几个字开始，或者说杨光为什么被称为杨迪皇帝。一个古代皇帝死后，总会有一个继承人或后继王朝的权威为他选择谥号，以评价他一生的功德。例如，汉武帝的“武”和魏武帝曹操，描述了这两个人的事迹，尽管他们傲慢自大，军事成就显著，但他们以德凌人。“谥号，死于元野，敬德，敬业，成猛”，所以清朝给明朝末代皇帝朱由校“庄烈帝”的称号，也是描述了他在景山公园自杀的史实，是比较客观的评价。但是杨迪皇帝杨光是什么意思呢？


“阳”字的解释是“一颗善良的心是一份遥远的礼物。去观礼。”很明显，这是很贬义的。要知道，古代的谥号，基本都是表达赞美，同情是最差的。只有那些特别过分的皇帝才会得到“阳”、“李”、“游”、“凌”等恶字。例如，周厉王、周幽王、汉灵帝等。所以很明显，杨迪皇帝这个称号本身就是对他的一种负面评价。但这种负面评价是谁给的？事实上，隋朝第三任皇帝尤杨后来谥号杨光为“明”，对这个词的解释是“四面明”。起诉的话也说不清楚。“可见这个词含义很深，内涵还是很丰富的，褒贬皆有。


那么这个“阳”是哪里来的呢？答案是唐朝的！一般来说，古人的谥号是不会轻易更改的，这就是所谓的定论。但是为什么唐朝把原来的隋炀帝改成了杨迪呢？其实很好理解，唐朝起来夺权，在古代是谋反，但却是成功的谋反！但是，无论它有多成功，人们都要对其统治的合法性打一个问号，所以为了表达自己的合法性，贬低前朝皇帝是最简单有效的方法！只有把前朝皇帝塑造成一个缺德的国王，他自然能赢得民众的认可，这样他的政权也就理所当然了。其实实现起来也没那么难。要知道，古代人的信息传播没有今天这么及时有效，所以很多人一辈子都不知道皇帝是谁，做了什么，也没人关心皇帝说的是真是假。因此，只要官方创造了一个残酷而昏庸的皇帝杨迪，就很容易被公众认出来。人们不知道也不调查前任皇帝杨光是否像描述的那样坏。即使杨光没有那么多缺点，他也能编出许多“生动”的例子！更何况客观来说，


首先，杨光是隋文帝的次子，隋文帝，在建立隋朝的过程中立下战功，自然能力是无与伦比的。隋朝建立后，他表现出朴实的作风、恶劣的口气、谦恭有礼的态度，赢得了朝野的赞誉和文帝夫妇的青睐。当然，这种外在表现是真实的性格还是夺取皇位的伪装，见仁见智。但不可否认的是，在开皇末年，杨光与杨勇太子的矛盾爆发，杨光入宫储位，隋文帝被迫立其为太子。在文帝驾崩前夕，杨光误将一封向讨教如何处理隋文帝后事的信送给了隋文帝本人。正在这时，宣化夫人向隋文帝哭诉自己被杨光猥亵，杨戬大怒，要立厉杨勇为太子。但是没有消息出来。杨光已经控制了局势。杨迪死后不久，杨光即位，杨勇被判死刑。可以说，皇位之争是杨光确凿的黑点之一。但别忘了，李世民，有过类似的经历，却赢得了后人的尊重。可谓一胜一负。其实储物之争，无非就是在帝王家。这件事足以用“诬告不行”来形容。


在军事上，杨光即位前参加了与突厥和契丹的战争，并取得了一定的战果。大业五年，亲自平定吐谷浑，设西海、河源、鄯善、且末四郡。之后去了高句丽。这些东西也足以用“处处发光”来形容，所以总结起来，其实隋朝本身给杨光的“明”字是客观准确的。既有批评，也有表扬，不偏不倚。


另一方面，就“阳”字而言，“内好礼，外好礼”，都是表达人对亲友的背叛，对礼法的不尊重。虽然隋朝灭亡后，民变民怨四起，杨光也被逼死，但这真的算是“开小差”吗？敢问明朝灭亡的时候不是这样的吗！隋文帝和一样，都属于“死于元野”，为什么的谥号却是“庄”？说到所谓的“去礼而远之”，同样夺权的李世民的谥号是“孝”吗？但是“孝”的解释是“以慈爱亲”，所以不要太讽刺杀弟囚父！而且，随着李世民玄武门之变，李渊直接被逼退位，亲手枪毙了两个兄弟！杨广志的行为还没有达到这种程度。因此，称谥号为“杨”是绝对不恰当的。


但历史就是这样。所有历史都是由胜利者书写的。你在历史上是什么样子不是你能决定的。即使你没有那么坏，你也可以同时那么坏。即使你很好，你也可以同时变得很坏。一个谥号就能说明这么多。今天的文章不是要推翻杨光案，而是希望大家能更客观地看待历史和现实。坏人有他的优点，好人也有他的缺点。历史如此，现实生活也是如此。

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